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郏县：砥砺奋进谱写“四化”建设新篇章

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城镇建设轰轰烈烈新型城镇化日新月异盛夏时节，记者行走在郏县城乡，看到的是生机勃发、欣欣向荣的发展势头，听到的是老百姓对党和政府的赞美之声。五年来，郏县人民在市委、市政府和县委、县政府的领导下，紧紧围绕建设富裕郏县、美丽郏县、宜居郏县、幸福郏县、文明郏县的奋斗目标，着力推进新型工业化、新型城镇化、新型农业现代化、文化旅游产业化“四化”建设，在决胜全面小康的征程中迈出坚实步伐，在推动经济社会发展进程中全面提速。该县生产总值年均增长9.1%，公共财政收入年均增长2.9%，规模以上工业增加值年均增长14.9%，固定资产投资、社会消费品零售总额、城乡居民存款余额、农民人均纯收入以及城镇居民可支配收入年均分别增长17.4%、12.9%、16.9%、10.9%、9.7%。郏县也先后荣获“全国法治创建工作先进县”“全国科技进步示范县”“全国卫生应急综合示范县”“全国妇幼健康优质服务示范县”“中国书法之乡”“中国长寿之乡”“中国健康小城”，以及“国家卫生县城”“河南省文明县城”“河南卫生县城”“河南省园林县城”“河南省平安建设工作先进县”等近百项市级以上荣誉。招商引资成果丰硕新型工业化势头强劲该县紧紧围绕“一区四园”，紧盯全国500强和行业龙头企业，实施“招大引强”。在招商方式上，采取全民招商、组团招商、专业招商、以商招商、平台招商等模式，着重引进“竞争力强、成长性好、关联度高”的项目；在招商内容上，按照“厚植壮大主导产业、改造提升传统优势产业、加快培育新兴产业”的转型发展思路，围绕平煤机创新转型、圣光集团与省国控集团合作、铸铁锅和陶瓷两大传统产业脱胎换骨式改造开展招商引资；在推进机制上，实行一个项目、一名领导、一支队伍、一个目标、一抓到底的“五个一”工作机制，推行用地企业与群众零接触、部门为企业服务零距离、行政审批费用零成本“三个零”政策，实施项目审批“全过程”服务、项目在建“全方位”服务、项目投产“全天候”服务“三大服务体系”，形成了亲商、安商、富商、敬商的良好氛围。平煤机在积极拓展国内和国外矿用液压支架市场的同时，积极转型发展，去年非煤领域产值达到2亿元；圣光集团年产输液器6亿支、注射器30亿支、留置针5000万支，成为全国重要的医药物流产业基地和中部地区最大的医用制品生产基地；郏县广天现代厨具产业园年产铸铁锅7000万口，销往全国各地及20多个国家和地区，成为全国最大的铸铁锅生产研发基地；郏县安良神前陶瓷产业园从无到有、从小到大、从粗放到集约，已入驻豪派、华泰、任氏、传奇钧窑等陶瓷企业68家，年产量达4亿件（套）。产品有仿古建筑瓷、卫生瓷、工艺瓷等八大类300多个品种。特别是传奇钧窑和任氏瓷业历经数年努力，恢复了中国古老的唐钧烧制技艺，使一个曾辉煌一时而被历史烟云掩去魅力面容的国之瑰宝、一个在中国钧瓷发展史中缺之则无根断代、无之则难以为继的“时代宠儿”——郏县唐钧展现在世人面前。郏县由此被中国工艺美术协会授予“中国唐钧基地”，成为目前全国唯一获此荣誉的区域。如今，郏县已成为中外客商投资兴业的热土。目前，郏县产业集聚区建成面积达8.9平方公里，入驻企业66家，累计完成固定资产投资400亿元,实现主营业务收入430亿元，实现税收收入8.7亿元，从业人员2.73万人。连续三年被省政府授予“河南省先进产业集聚区”和“河南省新型工业化产业示范基地”等殊荣，并升格为省级经济技术开发区。五年中，郏县规模以上工业企业增加值由47.9亿元增加到83.8亿元，规模以上企业由43个增加到169个。绿树成荫的街道两旁，商户林立，生意兴隆；花香四溢的休闲广场内，成群的顽童在嬉戏玩耍，老人们在健身器材上锻炼身体。漫步在郏县城、乡，记者看到的几乎是同样的场景。近年来，郏县以创建国家卫生县城、国家园林县城、省级文明县城“三城联创”为载体，全力加快新型城镇化进程。新修道路41公里，升级改造城市道路20万平方米，城区照明里程达86公里，城镇绿化率由32.5%提升到38.3%，城镇化率由33.5%提高到40%。先后成功创建为国家卫生县城和省级文明县城。城市建设中，规划先行。该县先后编制完成了产业集聚区空间发展规划和控制性详细规划、县城主城区控制性详细规划、“十二五”发展规划、城市远景规划和商务中央区规划等城市建设规划，使县城规划区控制性详细规划覆盖率达到了100%。该县还按照“产城一体、产城相融”的要求，不断加快城市基础设施建设。先后投资近10亿元，用于产业集聚区基础设施建设，实现了产业集聚区内外道路互通，水、电、气、管网、园林绿化全覆盖。投资15亿元，建设了“水岸阳光”“和谐家园”“民心家园”等廉租房和经济适用房；投资5000万元，建设了城市规划展示馆。同时，还全力推进老城区建设，积极推进城中村改造，完成了老城区16条街道和部分住宅区规划改造，打通了断头路，完成了经三路中段开通、经一路南延以及老城区20公里供水管道改造、第二水厂、第三水厂等城市建设工程，使县城居民吃上了甘甜洁净的丹江水。在园林绿化方面，建设了书法游园、开放式体育公园等城市游园及道路绿化工程，使县城建成区绿化面积达到521.88公顷，人均公园绿地面积8.6平方米；在城市精细化管理上，改革环卫模式，通过政府购买服务的方式，引进三家物业公司管理，实现了管干分离。郏县还按照县城抓提质、乡镇抓特色、农村抓美丽乡村的工作思路，因地制宜，努力打造特色小镇。他们在编制完成县域村镇体系规划（2009-2025）、历史文化名镇（村）保护规划、特色景观旅游名镇（村）旅游发展规划的同时，制定出台了《郏县小城镇建设实施意见》，按照“示范引导，梯次推进”的原则，以区位优势明显、基础条件较好、发展潜力较大的重点镇先行试点，培育典型，带动小城镇加快发展。今年以来，该县还以实施百城建设提质工程和建设“河南省美丽乡村示范县”为契机，围绕构筑教育、健康、交通、生态、服务业“五大体系”，统筹城乡协调发展。启动实施事关经济社会发展和群众切身利益的教育倍增、医养结合、道路畅通、水系公园、高铁站区建设、商务中心区提质、棚改、生态廊道、文庙及山陕会馆保护开发、美丽乡村建设等“十大工程”。大干三年，实现市场化融资超100亿元，规划实施百城建设提质工程项目100个以上。截至目前，投资4.5亿元、全长56公里的生态廊道工程城区段已完成96%以上，城外区域已全部完成；投资近亿元的县第二中学及其附属小学已完成主体工程；投资6亿多元的县医院医养结合项目和开放式体育公园万人体育看台正在紧张施工……现代农业亮点纷呈新型农业现代化全面提速一望无际的山冈上，郁郁葱葱的核桃树、黄杏树的枝头挂满果实。阴凉、湿润的树荫下，一群群土鸡、鹅、鸭在叫着、跑着、啄吃着草叶或虫子。这是记者在郏县薛店镇吕沟村的章现现代农业园区看到的场景。这只是郏县大力发展现代农业的一个缩影。该县将现代农业园区建设工作作为全县农业工作的重中之重，出台了《郏县现代农业园区建设工作实施意见》《关于加快现代农业产业化集群发展的实施意见》《关于大力发展农民专业合作社的实施意见》等文件，将现代农业园区建设纳入对各乡（镇、街道）和有关部门的年度目标管理考核。在解决发展资金上，他们统筹安排涉农项目资金优先支持现代农业园区建设，还积极抢抓上级关于加快农业产业化方面的政策机遇，积极申报项目资金。全县累计投资4.3亿元，发展现代农业园区38个，总面积4.4万亩，带动农户1.9万户。为引导农业园区规范发展，该县成立了由县四大班子有关领导任组长和副组长的领导小组，建立健全了现代农业园区建设联席会议制度。按照“建设标准化、管理规范化、经营企业化、作业规模化、生产科技化”的合作社发展目标，积极推行“公司+合作社+基地+农户”和“公司流转土地分片承包”的运作模式。紧紧围绕种植业、畜牧业和林果药特产业及观光旅游农业和农副产品加工五大产业，形成了龙头企业集聚发展的良好势头。在薛店镇章现现代农业园区、长桥镇聚丰现代农业示范园等的带动下，郏县已发展涉及优质麦、烟、红薯、大豆、花生、瓜果和蔬菜等种植专业合作社341家，社员达2.1万多户，面积15万余亩。去年经营性收入达3亿多元；在兴业肉牛养殖专业合作社的带动下，该县已有养殖类合作社16家，社员1300余人，2016年畜牧业产值占农业总产值的比重达49.1%。郏县还通过引导农民调整种植结构，大力发展绿色农业、品牌农业、高效农业、订单农业。积极引导企业制定生产技术规程，实施标准化生产，并通过申请农产品注册商标和标识，申报绿色食品、无公害及有机农产品认证，打响自己的品牌。如今，该县高效农业总面积35.8万亩，其中发展订单农业10万亩，建成农产品加工园区12个。涌现出以“三粉”加工、花生米加工、蔬菜加工、牛羊肉加工、瓜子加工等为主的56个农产品加工专业村，并有23个农产品通过“三品一标”认证，农副产品商标注册达64件。目前，该县年销售收入500万元以上的农产品加工企业有41家，其中省级农业产业化重点龙头企业4家，市级农业产业化龙头企业32家，年加工产值达15.8亿元。文化底蕴深厚独特文化旅游产业化步伐加快郏县历史悠久，文化底蕴深厚。周朝设邑，秦朝置县。这里有三苏文化、知青文化、古寨文化、红色文化、茶食文化、谋圣文化、孝道文化，有“国家重点文物保护单位”四处（三苏祠和墓、文庙、临沣寨、山陕会馆），“中国历史文化名村（镇）”3处、“中国传统文化村落”12处、“河南省传统村落”62处。为把文化资源优势转化为产业优势，郏县成立了文化旅游产业发展领导小组，出台了《关于进一步加快旅游产业发展的意见》，编制完成了《三苏文化产业园旅游发展总体规划》、郏县文庙、三苏祠和墓文物保护规划和维修加固方案、《曹沟旧址保护修缮工程方案》等旅游发展规划，制订了《郏县文化旅游产业发展三年行动计划》。按照“突出重点、打造亮点、龙头带动、梯次推进”的发展思路，积极筹措资金。投入3300多万元，建成了三苏纪念馆、东坡碑林二期工程，完成了三苏祠和墓文物本体保护维修工程和三苏园景区绿化、美化等工程，使三苏园成功创建为国家4A级旅游景区；投入2000余万元，建成了广阔天地大有作为纪念馆，使其创建为国家3A级旅游景区；投入2300余万元，按照国家3A级旅游景区标准，对临沣寨进行了保护性修缮，恢复了古寨风貌；投资1500万元，对曹沟旧址实施保护工程，建设了占地1500多平方米的八路军豫西抗日曹沟纪念馆，使其成为“河南省国防教育基地”“河南省爱国主义教育示范基地”。为打造便捷的交通旅游环境，该县积极筹集资金，全力加快公路建设。五年来，累计投入公路建设资金8.7亿元，新建和改建公路383.3公里，使全县公路总里程达1650公里；他们还积极抢抓机遇，克服重重困难，争取到国家“十三五”干线铁路重要项目之一“三洋铁路”途经郏县的建设项目，填补了郏县没有铁路的空白；同时，还争取到郑万高铁在郏县设站项目，形成了一个由普通铁路、高速铁路、高速公路、省道公路组成的四通八达的交通网络。为打响旅游品牌，该县还多措并举加大文化旅游宣传力度。连续8年举办了清明公祭“三苏”文化活动，积极组团参加各类文化旅游产品推介会，并邀请中央电视台“走遍中国”栏目、“美丽中国乡村行”栏目、“记住乡愁”栏目到郏县采访报道。还通过举办全国性的“三苏杯”诗词大赛、书法大赛，以及《中华孝道》特种邮票发行仪式、《宋词》特种邮票发行仪式等大型文化活动，提高郏县文化旅游品牌知名度。过去用如椽巨笔，书写辉煌篇章；现在用浓墨重彩，再绘锦绣画卷。63万郏县人民将在县委、县政府的坚强领导下，聚焦全市“1461”发展思路，以大力开展“基础能力建设提升年”为抓手，全面做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险各项工作，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开！（本报记者温书功通讯员宁建鹏文/图）8广天现代厨具产业园铸铁锅生产线2017年6月20日星期二编辑赵金萍校对李鹏程

2017-06-20
诗词中的商丘（十七）

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■主讲人：刘万华，河南商城人，商丘师范学院人文学院副教授，文学博士。苏轼与商丘有着不解情缘。他一生数经商丘，在商丘留下了诸多作品。其中一些作品真实记录了一千年前商丘的人文景观和自然风貌。苏轼与商丘人张方平是忘年之契，两人的情谊故事更是成为后世美谈。本期，刘万华副教授将在苏轼创作的作品中选取部分进行解读。《送张安道赴南都留台》我公古仙伯，超然羡门姿。偶怀济物志，遂为世所縻。黄龙游帝郊，箫韶凤来仪。终然反溟极，岂复安笼池。出入四十年，忧患未尝辞。一言有归意，阖府谏莫移。吾君信英睿，搜士及茅茨。无人长者侧，何以安子思。归来扫一室，虚白以自怡。游于物之初，世俗安得知。我亦世味薄，因循鬓生丝。出处良细事，从公当有时。解析：此诗选自《苏轼全集校注·苏轼诗集校注》卷6，作者是大名鼎鼎的东坡居士苏轼（1037年—1101年）。苏轼文入“唐宋八大家”之列，诗风清新豪健，词以豪放为主格调，又不乏婉约之章，善书画。其有《东坡全集》等传世，今人张志烈等整理有《苏轼全集校注》（河北人民出版社，2010年）。苏轼曾六过南都（今商丘），或游历，或探亲，或访友，留下诗文多篇。此诗作于熙宁四年（1071年）八月，时张方平由陈州知州移守南京御史台，而苏轼则自京赴任杭州，专程往陈州谒见方平，二人互有赠诗。南都，即南京，今商丘。北宋曾有“四京”，分别以开封府为东京，河南府（今河南洛阳东）为西京，应天府为南京，大名府（今河北大名）为北京。《元丰九域志》卷一：“皇朝景德三年升应天府，大中祥符七年升南京，治宋城县。”北宋在西京、北京、南京三留守司均设御史台，各置管沟台事一人，以朝官充任，掌拜表行香、纠举违失，实为闲散差遣。张方平在经历一系列挫折，加之年事已高，便疏奏归里，在闲差上了度晚年。张方平与眉山“三苏”交谊颇深，宋仁宗至和二年（1055年），张方平任职成都府尹，苏洵携苏轼、苏辙游学成都，开始了这段长久的友谊。在张方平的提携下使苏洵走出蜀中，并名动天下。苏洵《嘉祐集》中如《上张侍郎第一书》《上张侍郎第二书》《张益州画像记》《上张益州书》等便是二人交往的记录。苏轼、苏辙则既以从表侄的身份，又以门生之礼，一生敬事方平。苏轼在《祭张文定公文》中曾云：“十五年间，六过南都，而五见公。”苏轼五见张方平的时间分别为：熙宁四年(1071年)八月苏轼通判杭州，过陈州，谒张方平并会子由；熙宁十年(1077年)四月，苏轼出守徐州，与子由过南都，谒张方平；元丰二年(1079年)三月，苏轼出守湖州，于南都别子由，谒张方平；元丰八年(1085年)二月，苏轼从黄州到汝州，于南都谒张方平；元祐四年(1089年)五月，苏轼出守杭州，于南都谒张方平。两人近40年的交谊，成为文坛佳话，南宋人岳珂有精当的评价：“先生（指苏轼）于乐全（指张方平），以道相从，投石以针，不约而合，谊兼师友，盖所谓千百载间二人而已。”（《苏轼佚文汇编》卷2引岳珂跋《与张安道尺牍二首》之一）。《张安道乐全堂》列子驭风殊不恶，犹被庄生讥数数。步兵饮酒中散琴，于此得全非至乐。乐全居士全于天，维摩丈室空翛然。平生痛饮今不饮，无琴不独琴无弦。我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟。但令端委坐庙堂，北狄西戎谈笑了。如今老去苦思归，小字亲书寄我诗。试问乐全全底事，无全何处更相亏。解析：作品选自《苏轼全集校注·苏轼诗集校注》卷13。此诗作于熙宁八年（1075年），时苏轼知密州。张安道即张方平，其晚年自号乐全居士，名所居之堂为“乐全”，篆“乐全堂”玉印，并自题诗以阐发“乐全”之义。此诗在原作的基础上，进一步阐发“乐全”之“全”究竟全何事，若苦心求全则不断烦恼，不如无全，无全则无亏损，可以更为超然而达于至乐之境，即末联所云“试问乐全全底事，无全何处更相亏”。苏轼不仅知张方平晚年之心境，且予世人以庄子达观为引导。《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首（其四）》解析：此诗选自《苏轼全集校注·苏轼诗集校注》卷18。元丰二年（1079年）三月，作者由知徐州移任湖州（今江苏吴兴），将过南京途中写了这组诗。此次途经南京为苏轼罢徐州知州后，情绪低落，一方面感叹时光荏苒，另一方面慨叹官职卑微且仕途不顺，而有了出世归隐之想。前年过南京，麦老樱桃熟。今来旧游处，樱麦半黄绿。岁月如宿昔，人事几反覆。青衫老从事，坐稳生髀肉。联翩阅三守，迎送如转毂。归耕何时决，田舍我已卜。《庄子祠堂记》解析：作品选自《苏轼全集校注·苏轼文集校注》卷11。此文于元丰元年（1078年）十一月十九日作于徐州，时应宋城县令祕书丞王兢之请而作此文。王兢（1032年—1095年），字彦履，邓州穰县（今南阳邓州市）人，嘉祐进士，生平事迹见毕仲游《西台集》卷13《左朝请大夫致仕王公墓志铭》。据《史记·老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。”司马贞《索隐》：“《地理志》：蒙县属梁国。刘向《别录》云：宋之蒙人也。”张守节《正义》：“《括地志》云：‘漆园故城在曹州冤句县北十七里。’此云庄周为漆园吏，即此。案，其城古属蒙县。”蒙县故城今在商丘市东北民权县境内，宋代属宋城县。庄子及其《庄子》一书不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是商丘地域文化的重要因素和极其重要的文化名片，苏轼的文章不仅记载了北宋元丰年间宋城县令祕书丞王兢始创庄子祠来纪念这位文哲大师，而且辨析了《庄子》一书的篇章问题，是研究庄子的重要文献。此《记》当时或勒石立碑，但而今祠堂堙没，碑石亦难觅踪影。《南都妙峰亭》千寻挂云阙，十顷含风湾。开门弄清泚，照见双铜环。池台半禾黍，桃李余榛菅。无人肯回首，日暮车班班。使君非世人，心与古佛闲。时要声利客，来洗尘埃颜。新亭在东阜，飞宇临通阛。古甃靡翠壁，霜林散烟鬟。孤云抱商丘，芳草连杏山。俯仰尽法界，逍遥寄人寰。亭亭妙高峰，了了蓬艾间。五老厌彭蠡，三峰照潼关。均为拳石少，配此一掬悭。烦公为标指，免使勤跻攀。解析：作品选自《苏轼全集校注·苏轼诗集校注》卷25。元丰八年（1085年）二月，苏轼再次来到南都，时好友王益柔任南京留守，二人颇有唱和，苏轼有《和王胜之三首》亦作于此时。王益柔（1015年—1086年）字胜之，河南（今洛阳）人，宰相王曙子。王益柔到任南京留守后，筑妙峰亭、新亭等景观。据《商丘县志》卷3：“妙峰亭，在旧城内。宋留守王胜之建，苏轼题榜。又有新亭十二，皆胜之建。”“妙峰亭”乃取海上德云所居之妙高峰以名之，亭在南都商丘山，此山一名杏山，南宋高宗即位于此，改名幸山。在城南三里，大约在阏伯台与八关斋之间的史家河畔，今已不可见，我们只能从诗作中想象当时的美景。苏辙、秦观亦有诗纪其盛。

晚报首席记者贾若晨

2017-12-15
不做无聊之事何以遣有涯之生

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一日，我收到一条转发的短视频，画面是一个人在讲一首诗：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”视频中介绍说这是苏轼生前留给他儿子的最后一首诗。作为以古典文献为业的人，我自认为对苏轼的作品还算熟，却不知道这首诗——“一事不知，儒者之耻”，心下便觉得有些惭愧。但苏轼最后是死在常州的，他的绝笔，历代注家多认为是《答径山琳长老》，我怀疑视频里那人在信口开河。小孩放学归来，我跟她说起这首首尾相环的诗，她也觉得好玩，认为这可以用来描述考试的心情：考试前惶惶不可终日，考完觉得也不过就那么回事。她问我诗题是什么，我说这就查。我先用“文渊阁《四库全书》全文检索系统”查了首句“庐山烟雨浙江潮”，居然没有记录。我不甘心，于是登录“中国基本古籍库”，这可是目前收录古籍数量最多的数据库。让我没想到的是，竟然也是一无所获，一条相关记录也没有。我生怕是因为诗句有异文，于是变换关键词串检索，结果仍没有。我大奇，只好有些尴尬地跟小孩说：明天我查出来告诉你。第二天，我先上“读秀中文学术搜索”检索首句，在检索结果中，绝大多数说这是苏轼所作，诗题或作《观潮》，或作《庐山烟雨浙江潮》，但也有说是邵雍所作《首尾吟》。邵雍，字尧夫，是北宋著名理学家，有《击壤集》，卷20有135首《首尾吟》，但其首尾都是“尧夫非是爱吟诗”，其中并没有这一首尾都是“庐山烟雨浙江潮”的诗。我直接翻检了《苏轼诗集合注》（上海古籍出版社，2001年）以及张志烈、马德富、周裕锴等人主编的《苏轼全集校注》（河北人民出版社，2010年）纸质书，二书均附有篇名索引，并没有找到相关诗题。因为手头没有中华书局的《苏轼诗集》，故没有翻检，但我用了古联公司的“经典古籍库”检索，该库主要收录的就是中华书局出版的基本古籍，也没有。至此可以肯定，古今苏轼诗集中都没有收录这首《庐山烟雨浙江潮》。难道这是苏轼集外佚诗？如果是集外佚诗，那这首诗最早出现在哪本书里？由于中国基本古籍库没有相关记录，我怀疑会不会是在杭州地方志里收录的佚诗。于是我登录“中国数字方志库”，检索后一无所获。这时我又开始怀疑这诗是不是晚清近代人所作，于是登录“瀚堂典藏”检索，结果在日本1934年印行的《大正新修大藏经》“续诸宗部二”收录的两个日本禅师语录《槐安国语》卷5以及《月坡禅师语录》卷4里检索到诗句，但都没有提作者和诗题，另外在1925年的《华国》以及1936年的《申报》中各检得一条记录，前者说是苏轼的诗，没有提诗题。我接着检索“瀚文民国书库”，共检得5条记录，其中贾丰臻编《佛学易解》（商务印书馆，1916年）第64页有：“苏东坡诗曰：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。浙江为吾国有名风景之地，以此喻佛界。”陆翔辑《当代名人新书信集》（上海广文书局，1920年）第176页有高语罕《与朱一公论学》一信，开头写道：“你问我钱塘观潮底状况，我实在不愿意说：因天下事总是一种假相、幻境，没得这一种假相，没得这一层幻境底时候，以为到了这种境地，得了这一种假相，便是无上幸福，苏子瞻所谓：‘庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消。既到还来无别事，庐山烟雨浙江潮！’真正不错。”二者都说是苏轼诗，但没有诗题。遍寻不得，我怀疑在后人所编与苏轼有关的集子中是否有可能收录了集外诗，于是重新检索四库书系目录，发现《四库全书存目丛书》集部第13册里有明人凌濛初所辑《东坡禅喜集》14卷以及清人王如锡所辑《东坡养生集》12卷，于是翻检一过，仍是一无所获。后来在日本国会图书馆网站检索，发现有中野伯元刊的《新刻东坡禅喜集》9卷的影像，于是也翻检一遍，但也没有找到。一天翻检下来，晚上我的眼睛已经受不了了。滴了眼药水后，沮丧中，我上网用百度搜“庐山烟雨浙江潮”，在铺天盖地的“这是苏轼最好禅诗”的结果中，忽然发现“知乎”关于“据传作者为苏轼的《观潮》最早出自哪本古籍”的问题之下，去年已有人进行过类似的搜寻。其中网名为EukleidesWong和赵学浩的网友从日本禅僧编纂的《禅林句集》（又名《句双纸》）里找到这诗被安到苏轼头上的一段轨迹，赵学浩认为1688年本《句双纸》是已知最早的将此诗作者标为苏轼的书，只是日本禅僧以什么为依据，把这诗说成是苏轼所作，我们仍未可知。此外，国际人文学会（加拿大）主办的《文化中国》2021年第3期刊登了中国苏轼研究学会李公羽论文《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》，但我没看到这篇论文全文。最终，折腾了快两天，问题其实仍没解决，只能说这诗不见于传世的苏轼诗集，不一定是苏轼写的，而从现在发现的文献来说，可能是日本人最早说这诗是苏轼所作，但不清楚他们这么说的文献依据是什么。因此，目前包括大量专业研究人员在内的人们将这诗说成是苏轼所作，其实未必是对的。跟孩子说了之后，我有点儿兴味索然。聊以自慰的是，借此机会翻了《东坡禅喜集》和《东坡养生集》，看了之后既感慨苏轼的巨大市场号召力，又赞叹明清书商真是会选题。古人云：“不做无聊之事，何以遣有涯之生？”此番搜寻，真可谓：动手动脚又费眼，上穷碧落下黄泉。两处茫茫皆不见，生涯如此亦可怜。是为记。（作者系中央财经大学文化与传媒学院教授）

李鹏

2022-05-27
春漫眉山踏青出游

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瓦屋山。（资料图片）春漫眉山，陌上花开，青山绿水，春林初盛，风景如画。春季的眉山，处处都适合外出踏青。相约眉山，感受浪漫樱花之旅，可到眉山樱花博览园、苏堤公园樱花长廊、悦兴樱花基地、仁寿曲江曲水留香等景点，游园赏樱品东坡美食。游人初乐岁华新，来眉山新春踏青，可到三苏祠，赏满园海棠春景；可到东坡城市湿地公园和眉山城区各大主题特色公园，游园踏青赏花休闲；到仁寿城市湿地公园，感受都市近郊骑游踏青乐趣；到黑龙滩，欣赏湖光山色美好春光，品全鱼宴；到瓦屋山，感受春满大地，雅女湖山水春景，品生态美食；到七里坪，感受浪漫山花，森林康养乐趣；到玉屏山野鸡坪度假营地，体验低空滑翔、野外露营乐趣；到老峨山，登山踏青、禅修祈福；到国际竹艺城，看竹编精品，学编竹编，赏大熊猫，感受竹林湿地春景；还可到桂花湖、梦里水乡等景点踏青，感受亲子春季户外运动乐趣。要想感受“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的胜景，可到仁寿曹家百年梨乡、丹棱幸福古村，欣赏花雨满天飞的美景。要想去感受粉坠百花中，寻梦桃花源的粉红胜景，可到东坡区广济桃花山、文宫桃花园、仁寿中岗桃花谷、方家桃花源、龙马万古桃花园。要想体验果蔬采摘，感受春季乡野生活，可到雅女湖生态有机农庄、果色天香生态有机农庄、彭山黄丰橘园、丹棱幸福古村、青神椪香园、茶语原乡、响水六坊、蝶彩花卉园、凤鸣花谷。阳春三月，眉山遍地金黄，行摄眉山更不能错过那一处处金黄色的油菜花美景，东坡区白马龚村、洪雅柳江古镇、洪雅止戈古镇、仁寿青岗菜花坞、中岩风景区、青神汉阳湖·忆村、彭山岷江河边观景大道、洪雅青衣江边观景大道都是赏油菜花的好去处。春季，我市将陆续开展各类赏花摘果特色文旅节会活动，吸引游客来眉赏花旅游。3月18日-4月8日，我市将在眉山樱花博览园开展2019四川花卉（果类）生态旅游节主会场暨第三届眉山樱花节；市区县将围绕“春季踏青赏花摘果”主题，陆续举办“天府春晓眉山胜景”眉山文化旅游（成都宽窄巷子）摄影展、东坡区第十五届广济桃花节、三苏镇第二届梨花节、悦兴镇第六届樱花节、东坡区蓝莓采摘节、东坡区月季节、三苏祠五一游园活动、彭山区第十届黄丰橘花节、首届中国天府仁寿生长节乡村音乐节、瓦屋山2019年珙桐、杜鹃节、七里坪山花节、2019年洪雅县迎春登山活动、醉美柳江摄影展、2019丹棱桔橙桃花节、丹棱枇杷采摘节、青神县“茶语原乡”第五届采茶节、青神县西龙茶语原乡水果采摘节等特色赏花摘果旅游节会活动，吸引游客入眉体验眉山乡村旅游、康养度假产品。最是一年春好处，绝色风景满眉山。东坡故里，天府眉山，春季踏青赏花摘果之旅总有一处适合您。眉山春季踏青赏花旅游景区点推荐：眉山樱花博览园：国家AAA级旅游景区，四川十大最美花卉观赏地。位于眉山市岷东新区富牛场镇，距眉山市区约5公里。是眉山打造“眉山·中国樱花第一城”的核心项目之一，是以樱花观赏为主题，集游憩休闲、文化体验、科普教育为一体的樱花主题公园。占地面积819亩，总投资5.31亿元。栽种中国红、貂蝉、昭君、西施、杨贵妃、白妙、福禄寿、染井吉野等樱花品种，1.1万余株。樱花博览园将在后期建设中不断引进、培育樱花新品种，逐步将其打造成为国内一流的品种丰富、花色齐全、花期较长的樱花主题公园。2017年3月举办了首届眉山樱花节，今年举办第三届眉山樱花节，每届樱花节期间游人如织。咨询电话：028—38016912。瓦屋山：国家AAAA级旅游景区，国家森林公园，被中国国家地理杂志评为“最美桌山”。位于四川省眉山市洪雅县瓦屋山镇，距成都160公里、峨眉山36公里，面积达104万亩，最高海拔2830米。自唐宋以来，瓦屋山因其神奇秀美的景观与峨眉山并称为“蜀中二绝”，被誉为“最美桌山”。苏东坡曾诗赞“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”，这里是我国重要的道教发祥地、中国鸽子花的故乡、世界杜鹃花的王国。瓦屋山四季气候分明，春看万亩杜鹃，夏观飞瀑流泉，秋赏五彩林海，冬睹冰瀑雪景，四季可观日出、云海、佛光、三个太阳等奇观，1.5万亩原始森林耸入云天，天然氧吧，原始古朴，是著名的森林康养度假胜地，也是赏杜鹃花的理想之地。三苏祠：国家AAAA级旅游景区，被联合国教科文组织授予文化遗产保护证书，是全国重点文物保护单位，天府十大文化地标。位于四川省眉山市城西纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模拟重建，经历年添修扩建，现占地百余亩。景区内红墙环抱、绿水萦绕、古木扶疏、翠竹掩映，景点布局精美、清幽雅致，馆藏文献文物内容丰富，有苏家十余人的雕塑和苏宅古井、洗砚池、荔枝树、木假山堂等苏家遗迹。东坡宋城景区、三苏纪念馆与三苏祠博物馆隔墙相对，展现了浓郁的三苏文化魅力，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林，是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。春季，三苏祠园内春意盎然，百花盛开，桃花、梨花、李花、海棠花陆续盛开，点缀在古建筑之间，美不胜收。柳江古镇：国家AAAA级旅游景区，四川十大名古镇之一，入选“四川100个最美观景拍摄点”。位于洪雅县柳江镇，距成都150公里、瓦屋山50公里、峨眉山36公里，始建于南宋绍兴十年，距今已有800多年历史，享有“云南丽江，四川柳江”之称。古镇历史悠久、景色优美、民风淳朴，有吊脚楼、曾家园、水码头、老街、古栈道、圣母山碑林、睡观音、108棵千年古树、侯家山寨等特色景观。春季，金黄的油菜花铺满整个柳江、花溪坝子，各种菜花、桃花、李花、梨花点缀在古镇人家门前屋后，花溪河、杨村河穿镇而过，河两岸古树青山一片嫩绿，构成了古镇如诗如画的美丽春景。幸福古村：位于丹棱县顺龙乡。古称赵桥，距丹棱县城12公里，面积5平方公里，是丹棱·桃花源景区的重要组成部分，是上世纪80年代著名电影《被爱情遗忘的角落》的外景拍摄地。古村内川西民居依山而建，错落有致，与自然环境相生相融，是全省少有的保存相对完整的古村落。整个村子以民居、庭院、古道、古树、古桥、奇石景观为代表，千年银杏夫妻树、龙抬头、青蛙石、鹰嘴崖、清代石拱桥“赵桥”、大寨梯田、丹马盐铁古道、古城牛角寨等自然景观与人文景观交相辉映，农业学大寨和知青岁月均在这里留下了宝贵的印迹。这里阡陌纵横，鸡犬相闻，民风淳朴，村民勤劳善良，依旧保持着传统的农耕民俗，是典型的农耕文化大观园。村内物产丰富，梨、桃子、脆红李、不知火、蜜柚等特色水果春华秋实，四季不断，是一个被时光“遗忘”的世外古村。阳春三月，满村的梨花、李花、桃花、油菜花将幸福古村妆点得分外美丽，这里是寻找乡愁记忆的理想之地。梅湾湖：全国农业旅游示范点。位于丹棱县梅湾村，距县城8公里。景区面积约5.5平方公里，有千亩桃花、万亩橙林，四季花果飘香，湖光山色，并有10多家特色农家乐，游人可赏花、摘果、休闲、享受美食、体验农家生活。近年来，丹棱县依托农村生态建设和新农村建设，大力发展乡村旅游，形成了以全国农业旅游示范点梅湾湖生态观光区为代表的乡村旅游带。到梅湾湖享“十里桃花红·万顷橙花香”休闲观光带花海美景。

2019-03-27
延续眉山文脉三苏祠重获新生

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古祠新姿。杨正南摄消寒馆。飨殿。俯瞰三苏祠。本报记者古良驹摄披风榭。本报记者古良驹摄三苏祠正大门。古祠一角。连鳌山。祠内雕塑。洗砚池。三苏祠一景。船坞。古祠新姿。杨正南摄本报记者张玉核心提示受2013年“4·20”芦山地震影响，三苏祠内16处文物古建筑遭受结构性损坏，面临崩塌的危险；三苏祠内山体开裂，基础管道严重损坏……国家重点文物保护单位三苏祠的安危牵动了各方人士的心。很快，汇聚了各级领导和社会各界强烈关注的三苏祠维修保护工程于2013年8月1日拉开序幕，开始了漫长的“康复之旅”。2年多来，为了让三苏祠完全“康复”，同时不失本来的面目与历史价值，国家文物局、省文物局以及眉山市内的古建专家、文化学者纷纷建言献策，对三苏祠的历史做了通盘考量，也对维修保护工程规划提了大量建议，以确保工程始终沿着三苏祠固有的脉络进行。三苏祠闭馆维修期间，维修人员严格按照原材料、原工艺、原结构、原形制的“四原”原则，在保护文物的前提下，对南大门、前厅等16处古建筑进行了文物本体的全面清理、加固和维修，还原其历史的本来面目。与此同时，三苏祠内的山体水体和植物绿化也在优化改进，三防设施全面配套升级，三苏祠、三苏纪念馆展陈提升等工程也顺利进行，如今的三苏祠焕发出勃勃生机！时至今日，重新推开三苏祠厚重的门扉，发现这里还是熟悉的样子，红墙绿水、竹木葱茏；还是熟悉的堂馆亭榭，曲径幽深。不同的是，这里的水更加清澈，路更加宽敞，山体更牢固，园林更优美，三苏文化的精神与之融合得更好了。毫无疑问，三苏祠正在以一种重生的姿态向我们走来，这段修缮史本身，也应当载入三苏祠的史册。现在，就让我们一起来细品“全新的三苏祠”吧！坚持保护性维修文物古建焕发青春南大门、前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩、披风榭等16处文物古建筑历史悠久，是三苏祠的价值所在。如今，经过2年多的闭馆维修，祠内古建筑均已恢复了古香古色、美轮美奂的原有风貌。其中，以披风榭知名度最高。披风榭系南宋嘉定年间所建，后来因年代久远，亭榭无存。清光绪二十四年，眉州人为纪念苏轼、陆游、魏了翁，重建了披风榭，其坐南朝北，重檐歇山式，一楼一底。历经上百年的披风榭受“4·20”芦山地震影响，整个建筑向西南方向倾斜大概15度左右。为了还原它的风貌，施工方对屋面进行了拆除，只留下了框架，之后采取绳子拉伸、木梁顶等方式扶正屋架，更换糟朽木构件，填补支撑点，历经一个多月，才使其恢复风貌。如今的披风榭，新装上阵、“正直不阿”，更显谦谦君子之风，坐在披风榭里，看着对面的三苏盘陀坐像，就像经历了时空穿越，回到曾经的记忆里。在三苏祠保护维修过程中，本着对文物的尊重，尽最大努力保护其所有价值，做到最小干预，对不影响结构安全的构件予以保留，归安加固即可，对一些修补后可继续使用的结构尽量修补使用。如南大门室内外、东西厢房室内、云屿楼室内外以红砂石板十字缝墁铺，与原风格一致，保存原青石板，墨庄恢复成原有的木地板，披风榭、瑞莲亭、绿洲亭、来凤轩四周（墨庄金柱外）改为檐廊。东厢房檐廊后廊恢复为原有三合土，歪闪变形甚至断裂的灰塑脊饰，采用了分段揭取方法，修补后归安加固。为保持三苏祠古建筑群的原始风味，整个维修工作坚决执行“保护第一、合理利用”、“原材料、原工艺、原结构、原形制”等原则。在文物保护的前提下，对16处古建筑进行文物本体的全面清理、加固和维修。据三苏祠园林基建部主任林小平介绍，为了让三苏祠恢复古香古色、美轮美奂的原有风貌，此次三苏祠文物古建维修采用了三合土地面制作、竹编夹泥墙编制、锤灰及灰塑脊工艺、空斗墙的砌筑等传统工艺，其中三合土这种传统工艺，使用年代可以追溯到秦汉古墓。三苏祠所用三合土是四川常用的传统三合土，釆用石灰、碳渣、瓦渣混合制成。“要不停地用铁制砍刀砍扎三合土，直到砍出浆水来才算合格。”维修工人杨家兵说，制作三合土的工人大约有三四十人，他们每天的工作就是用砍刀不停地砍扎三合土，看似轻松，但一天下来，手臂总是酸痛得不行。然而，让人无奈的是，尽管工人们如此辛苦，但一个人一天也只能制作一小坨合格的三合土。如此地精工细作，成品自然不凡，当工人们将三合土铺在地上，并用卵石磨光，制成后的三合土地面表面光洁如镜，结实耐磨……经过2年多的努力，事实证明，“坚持保护性维修”这一宗旨是完全正确的，正如专家所说，眼前依旧是那个熟悉的三苏祠，但它不只更“健康”了，更“安稳”了，还恢复了它在明清时期的风采。用匠心调整园林更好融入三苏文化闭馆维修后的三苏祠，让人震撼的不只是16处历史悠久的文物古建筑，还有其独具特色的园林。4月9日采访当天，正值海棠花开之时，微风吹过，片片花瓣飘落在草丛和流水之中，让人不禁陶醉在这落红成阵、缤纷飘拂的美景之中。繁花似锦、曲径通幽、小桥流水……可以说，整修后的三苏祠园林一步一景，每景皆不同，都可入画。要展现三苏祠此番美景，可不是一件容易的事。受“4·20”芦山地震影响，年久失修的三苏祠内，建筑屋架倾斜、驳岸垮塌、山体开裂、基础管道损坏……优美古朴风貌荡然无存，亟需对其进行修缮和梳理，使其恢复“健康”，再现曾经的优美环境。在各方的关切下，2015年10月，三苏祠进行园林区环境整治，主要内容包括山体加固、水体疏导、道路修整、园林建筑维修、植被梳理、基础设施完善等。这些工程，每一个都需匠心打造，才能呈现出最美的姿态，就拿三苏祠里的水来说，便是经历了这样一个过程才成功的。水，是三苏祠的一大重要景观特征，俗语称“三分水”。据林小平介绍，为了让三苏祠内的水更清澈、更灵动，此次整治中，首先对排污管道进行了维修，以柔型波纹管替代渗漏严重的砖砌排污暗渠，解决景观水体因渗漏而受污。其次，对祠内局部水域进行清除淤泥、拓宽沟渠面积，同时，增设了水泵房3处，提高局部水位，使整个园区景观水域循环流通，注重水岸形态、水生植物和水体景观的协调。经过治理后，祠内水域面积达到了12522平方米，水质达到了相应理化指标和感观指标，水面空间开合有度，水景与建筑、植物相映成趣。不仅如此，在三苏祠园林环境整治时，整治人员以文物保护思想为指导，结合古典园林的设计手法、园林植物的栽培技术，进行局部修复调整，提升现有的景观环境，力争在保持园林大格局不变的情况下进行景观调整，融入三苏文化。在这样的理念指导下，三苏祠园林在整治时，修复连鳌山、八风山、桂花林、楚颂园等景观节点；对后期加建的水泥亭廊进行拆除，改建为具有文化内涵的苏祠廊等景观小品；根据现有的景观和四川传统的造园手法，对道路局部走向进行调整，使其曲折有致，步移景异。进行调整后的三苏祠园林可谓是美不胜收，达到了曲径通幽、一步一景的景观效果，桂花林、楚颂园、海棠园、水杉林等文化景观与三苏父子有着极深的渊源。“苏东坡要是能看到现在的园子，他也会开心的。”成都武侯祠博物馆高级工程师张宗荣激动地说，三苏祠园林在保持大格局不变的情况下，对景观进行了调整，更好地融入了三苏文化，让其功能和品质得到了极大提升。运用现代展陈艺术让三苏文化“活”起来人们来到三苏祠，除了欣赏历史悠久的文物古建筑、步移景异的三苏园林，更重要的是要了解三苏父子一家的故事，感受其中的文化熏陶。展陈设计团队通过解决古建园林与现代展示需求之间的矛盾、三苏生平事迹在有限空间的取舍、三苏文学艺术作品在公众教育中的传播策略等一系列问题，终于让具有深厚历史人文积淀的三苏祠、三苏纪念馆绽放出全新的时代光芒。漫步三苏祠，记者发现原来的御制石碑来了个“乾坤大挪移”，从耳房搬到了前厅，显眼地矗立在那里，向游客展示着三苏父子在中国文学史上的地位和三苏祠厚重的历史底蕴；著名的木假山也多了《木假山记》，向游客讲述着它的来历和典故；快雨亭、云屿楼、式苏轩、消寒馆等单体建筑也被充分利用起来，珍藏着与三苏父子有关的诗词歌赋，无不在述说着三苏父子一家在这里的学习生活故事。对此，三苏祠博物馆重建文化顾问王晋川说，经过展陈改造提升，三苏祠将完全不同于以往形象。届时，其将是一座“家庙”古祠堂，苏家的内容将更为丰富，即侧重于文物、故事、环境的有机结合，将文物融于故事，将故事融于环境，形成展览空间与古祠堂建筑园林之间的自然融合。走进古祠堂，仿佛步入北宋眉州纱縠行的苏宅故居，苏母教子、兄妹猜谜、父子读书、木假山等苏宅掌故一一以故事化、情景化的方法呈现，而最真实、最质朴、最贴近生活的三苏形象，也就通过有趣的故事场景被塑造出来。“天空中乌云密布、电闪雷鸣、倾盆大雨呼啸而至，在这危急关头，苏轼舍生忘死，率领军民疏浚河道，抵御洪水……”走进三苏纪念馆，又是另外一番景象，通过新颖的展陈理念，三苏父子的生平事迹、文学成就等方面一一展现出来，人们对三苏父子的了解也逐步深入。其中，场景化的表现形式最让人印象深刻，通过声、光、电的完美结合，苏轼“徐州抗洪”的故事也得以完美展现。“与三苏祠古朴厚重的传统展示风格不同，三苏纪念馆则力求突出展示内容和展示形式的创新。”四川大学博物馆展陈设计研究所李林表示，根据现有展示空间和展示资料进行合理规划，大胆突破传统的“年谱式”展示方法，通过场景化的构建，将三苏人生中最有代表性的故事集中展示，形成人物、故事和文学作品有机结合的陈列语言，并在此基础上完成五大经典场景的构建，让人们来到这里，就能读到三苏、对话东坡。好评如潮功夫不负有心人，在2年多时间里，经过灾后修复工作者的辛苦努力，三苏祠受损建筑得到全面修缮，环境得到治理美化，“三防”设施升级换代，各处细节更加规整完善，三苏古祠获得了新生，也更具三苏文化气息，赢得了专家们的一致好评。苏学专家熊朝东重逛三苏祠，耳目一新，每一个建筑都展示着它的精气神，古风高雅，尽显君子之风。古祠将三苏文化和三苏父子完美融合，有效做到了“剖腹示人，开心见胆”的效果。四川省博物院副院长谢志成三苏祠、三苏纪念馆展陈改造提升工程，运用了新的展陈理念、声光电等高科技元素，让三苏纪念馆展陈有了飞跃式提高，达到了国内纪念馆类一流水平。成都武侯祠博物馆高级工程师张宗荣维修后的三苏祠在没有改变历史格局的情况下，其功能和品质得到了极大提升，“三分水，两分竹”的岛居特色在全省数一数二，在全国也属少见。中国建筑历史研究所高级建筑师王力军此次环境整治工作总体效果很好，做到文物与环境的协调。其中，水系修复工作将整个园林变活了，道路铺设、服务设施的建设等也充分体现了城市管理者对文物的尊重。而对于市民们可能比较关心的本次修缮历时如此之长的原因，则是在修缮过程中，为了保证古建筑的真实性，需要向历史资料考证、专家论证等，为求准确，这一过程可能会历时较久。可以说，三苏祠此次闭馆维修获得了极大的成功，可谓收获满满。而我们作为三苏祠的守门人却不能停下脚步，因为把三苏祠建设好仅仅是一个起点，注重维护和养护，才能让三苏祠历久弥新，在新时期发挥作用。

2016-04-18
好在清风十万枝——文同《范仲淹道服赞跋》

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□李志军文图1宋神宗熙宁年间，王韶开边大捷，收复河、湟之地。举国上下，一片欢腾之声。边将故意寻衅滋事，挑起战争，冒功取赏。敌人到来则畏之如虎，受害的还是百姓。洋州知州文同气愤难平，写了《五原行》，揭露此事：“云萧萧，草摇摇，风吹黄沙昏泬寥。胡儿满窟卧寒日，卓旗系马人一匹。夜来烽火连篝起，银鹘呼兵捷如鬼。齐集弓刀上陇行，犬噪狐嗥绕空垒。羌人钞暴为常事，见敌不争收若雨。自高声势叙边功，岁岁年年皆一同。将军玩寇五原上，朝廷不知但推赏。”朝廷在熙河实行茶马互市，用茶叶换取游牧部落的马匹，以充军用。洋州人以种茶为生，“赖以衣食，得之则生，弗得则死”。朝廷实行榷茶法，即官方专卖。茶户以极低的价格将茶卖给政府，还得肩挑背驮运往州郡集中。多余茶叶遂致积压霉变。政府以严刑峻法打击茶叶走私，“五木巨械，钳首贯足，拷一逮十，拷十连百，囹圄无虚”。百姓苦不堪言，怨声载道。文同上奏朝廷，废除“榷茶法”，“洋州民大悦”。2文同，字与可，梓州盐亭县人。方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。文彦博说：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”仁宗皇祐元年（1049年），文同中进士，历知邛州、大邑、陵州、洋州。在同僚眼里，洋州是穷乡僻壤，文同却十分惬意。城北有筼筜谷，满山满谷都是竹林。如今是世界珍禽号称“东方红宝石”的朱鹮繁衍栖息地，当年是文同的精神乐园。文同在筼筜谷构筑一座小亭，“看画亭中默坐，吟诗岸上微行。人谓偷闲太守，自呼窃禄先生”。文同《筼筜谷》诗云：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去景渐野，宛尔不似在尘中。”文同观竹画竹，以“淡墨挥扫”来代替“丹青朱黄铅粉之工”。米芾说：“以墨深为面，淡为背，自与可始也。”文同的墨竹，常为一竿悬崖竹，虽屈曲求伸仍不移其性，素节凛凛。东坡道：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神？”文同说：“世无知我者，惟子瞻一见识君妙处。”每完成一幅新作，文同便叮嘱：“勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。”正如东坡所言：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”文同对自己的绘画造诣，并不看重。四方之人手捧绢素，接踵门外。搞得文同很烦，将绢扔到地上，骂道：“还不如做我的袜子。”上下权贵，大为窝火。苏轼也极爱竹子：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”文同指导东坡画竹：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”东坡“得其意，并得其法”，竹子更加简劲，且具掀舞之势。米芾看东坡作墨竹，从地一直起至顶，问：“何不逐节分？”东坡反问：“竹生时，何尝逐节生？”后来，苏轼官徐州，文同写信开玩笑说：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”复写一诗云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”东坡说：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，寄来吧！”文同无以回答，说：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”东坡机敏，答曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”文同将所画《筼筜谷偃竹》寄去，说：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”作为交换，令东坡作《洋州三十咏》。一日，文同与夫人同去观竹，晚饭仅有竹笋下饭。正吃间，收到东坡的《筼筜谷》诗：“汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”文同放怀大笑，喷饭满桌。文同任满，离开洋州时，对筼筜谷依依不舍，写诗二首，一是赠给竹子的，一是代竹作答，很是有趣。《赠竹》云：“我昔初来见尔时，秃稍挛叶病褵褷。遮根护笋今成立，好在清风十万枝。”《竹答》云：“我实仙陂百世孙，二年生长感君恩。近闻官满将归去，更望临时莫洗园。”3熙宁元年（1068年），文同解官回乡服母丧，修“墨君堂”。作《墨君堂》诗云：“嗜竹种复画，浑如王掾居。高堂倚空岩，素壁交扶疏。山影覆秋静，月色澄夜虚。萧爽只自适，谁能爱吾庐。”又有《墨君堂晚晴凭栏》：“墨君堂中看新霁，十里平林铺净绿。青烟一去抹远岸，白鸟双来立乔木。戴胜入园蚕已老，栗留过陇麦将熟。坐等月破东岭云，自取帘钩更高轴。”是年冬，苏轼、苏辙兄弟为父亲丁忧期满返京，路过永泰，拜访文同。文同喜出望外，请他们作文赋诗。苏轼作《墨君堂记》中云：“与可之为人也，端静而文，明哲而忠。士之修洁博习，朝夕磨治洗濯以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。”世上之人，爱竹者众，唯独文与可，“能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德。稚壮枯老之容，披折偃仰之势，风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节，得志遂茂而不骄，不得志瘁瘠而不辱，群居不倚，独立不惧，与可之于君，可谓得其情而尽其性矣”！4文同才思敏捷，时人认为只有“三苏”才堪匹敌。苏东坡由衷赞道：“艺学之多，蔚如秋黄。脱口成章，粲莫可耘。驰聘百家，错落纷纭。使我羞叹，笔砚为焚。”与以理入诗的宋诗不同，文同诗如唐人，境界足可与王维、孟浩然相比肩。《新晴山月》诗云：“高松漏疏月，落影如画地。徘徊爱其下，及久不能寐。怯风池荷卷，疾雨山果坠。谁伴予苦吟，满林啼络讳。”《晚至村家》诗云：“高原硗确石径微，篱巷明灭余残晖。旧裾飘风采桑去，白袷卷水身稻归。深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞。前溪后谷暝烟起，稚子各出关柴扉。”又有乐府《采莲曲》：“绿缬裆，红绣裳，衫盘蜂蝶裙鸳鸯。雕瑰错宝垂鬓长，紫眉翠盖行新妆。蹁跹曲堤下回塘，画桡送入波中央。罗袖卷起金钏光，摇轻撼脆敲短芒。丹琼绀玉低复昂，沾裛薄粉扑嫩黄。替腰蛛腹丝飘扬，列坐彩舫求比方。笑声吃吃动明珰，挨蒲拂蓼次岸旁。风吹落霞供晚凉，西城鸦鸦啼女墙。归来索酒酌满觞，吴屏蜀帐围象床。困卧不起灯烛张，琉璃盎缶丛生香。”明代杨慎说：“置之开元诸公集中，殆不可辩。今曰‘宋无诗’，岂不然乎！”文同的书法成就也极高，尤其是草书。他说：“余学草书几十年，终未得古人用笔相传之法。后因见道上斗蛇，乃得其妙，则知颠、素之各有所悟也。”可惜他的草书没有流传下来。这幅行书是为范仲淹的《道服赞》所题跋文，天然清新，纷披淋漓，一如他的墨竹，“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。5东坡与文同见面少，分别多。文同写诗回忆：“往年记得归在京，日日访子来西城。虽然对坐两寂寞，亦有大笑时相轰。顾子心力苦未老，犹弄故态如狂生。书窗画壁恣掀倒，脱帽褫带随纵横。喧呶歌诗嘂文字，荡突不管邻人惊。更呼老卒立台下，使抱短箫吹月明。清欢居此仅数月，夜夜放去常三更。别来七年在乡里，已忝三度移双旌。今兹惛惛意思倦，加以跕跕疾病婴。每思此乐一绝后，更不逢人如夜行。”东坡说：“与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。”宋神宗元丰二年（1079年）正月，文同改知湖州太守，二十一日病逝于赴任途中的陈州驿舍。苏轼悲痛欲绝，一连三日，夜不眠而坐喟，梦相从而惊觉，挥泪写下了《祭文与可文》：“呜呼哀哉！与可能复饮此酒也夫？能复赋诗以自乐，鼓琴以自侑也夫？“呜呼哀哉！余尚忍言之。气噎悒而填胸，泪疾下而淋衣。忽收泪以自问，非夫人之为恸而谁为乎！道之不行，哀我无徒。岂无友朋，逝莫告余。惟余与可，匪亟匪徐，招之不来，麾之不去，不可得而亲，其可得而疏之耶？“呜呼哀哉！孰能惇德秉义如与可之和而正乎？孰能养民厚俗如与可之宽而明乎？孰能为诗与楚词如与可之婉而清乎？孰能齐宠辱、忘得丧如与可之安而轻乎？“呜呼哀哉！”

2016-09-22
眉山教育冲出一匹“黑马”

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岷眉大地，人杰地灵；三苏故里，品质之城。2015年9月1日，由冠城集团斥资4亿元修建的成都七中实验学校新校区——眉山冠城七中实验学校，光耀眉山，盛大开校！可是，要想在“三苏文化”底蕴厚重的“千载诗书城”觅得一席之地，并想在行业中领得风骚，人们对冠城七中依然充满疑虑。然而，正是在这样的挑战下，冠城七中实验学校立足眉山，辐射全川，面向全国，敢立潮头，奋勇争先。开学仅仅半年多的时间里，在冠城七中这块神奇的土地上，几乎每天都在演绎一个又一个惊喜和教育奇迹：卓越的办学业绩令人目不暇接，突出的办学特色与名校风范引起全市瞩目，高品质的教育赢得了社会的广泛认同与惊叹！“效苏母育中华俊彦，铸墨池扬子云清风”。开校以来，冠城七中实验学校全力创造适合每一个学生个性发展的高端教育品牌，培养具有中国灵魂和国际竞争力的现代人。冠七学子个性特长突出，在参加的各类竞赛中取得了累累硕果：学生参加由四川省教科所主办的“四川省第八届中小学生网络系列活动机器人现场竞赛”，获特等奖2个、二等奖2个、三等奖1个；参加世界少年奥林匹克数学竞赛（四川决赛）获金奖6人、银奖18人、铜奖18人、优秀奖28人；参加奥林匹克数学竞赛（北京全国决赛）获银奖1人、铜奖10人、优秀奖14人。参加全国“文心雕龙杯”作文大赛获一等奖20人、二等奖56人、三等奖77人、优秀奖29人；全国CCTV英语风采大赛有88人进入决赛，学校也被评为“全国文学校园示范学校”“绿色校园”。冠城七中不仅学生个性特长突出，而且教学质量更胜一筹：在上学期的期末学业统一检测中，学校中小学各科成绩名列眉山市教育共同体学校前茅，初一年级在东坡区共37所学校，127个班，5695人中，该校各学科总平分遥遥领先，夺得第1名的佳绩。冠城七中教育一炮打响，向社会、向家长展示了学校的品质教育，翻开了冠城七中崭新的一页，为铸就教育新标杆打下了坚实的基础。仅短短的一学期时间，冠城七中实验学校为何能在名校林立的三苏故里脱颖而出、闪耀眉州呢？瞄准一流目标敢行破冰之旅冠城七中实验学校的顺利落成并如期启航，是眉山市实施“跨江东进、拥江发展”城市发展战略和建设“和谐、自然、人文的生活品质之城”的目标引领下的一项重要举措，也是眉山市委市政府、香港冠城集团为了满足广大家长希望自己的孩子在家门口就能上品牌学校，享受名校优质教育的民心工程。斥资4亿元，占地230亩，招生4000余人；集小学、初中、高中为一体的一流寄宿制学校——这就是冠城七中高起点、高品质、现代化、国际化的定位。眉山冠城七中实验学校敢行破冰之旅，吸纳地域文脉，弘扬三苏文化，开拓国际视野，对衔接眉山市内外优质教育发展，打造“小学—初中—高中”一体化优质教育资源、实现优质教育资源南移的均衡教育思路，无疑是一针“强心剂”。“筑成长平台，展个性特长；形竞争优势，做品质教育”这就是学校的特色，“创办最适宜每个孩子发展的教育”这就是冠成七中人的办学追求与情怀。为着这一追求，学校强力打造自己的校园文化，秉承自己名校的主流价值观：“崇尚才能，增强自信，张扬个性，追求成功”来着力培养学生个性，形成竞争优势。为了实现高品质的教育教学，学校在打造上推行“五大措施”，真正实现“学生有特点，学校有活力，教育有特色”。在继承中创新，在创新中选择，在选择中发展，有力推动了学校整体办学水平的提升。独特的区位优势、丰富的教育资源、出众的硬件设施、优秀的教师团体、个性化的学生培养……这一切的优势在冠城七中整合，让优质资源在这片教育沃土上绽放绚烂之花，让冠城七中成为眉山教育界脱颖而出的黑马。五大措施助推学校品质打造●特色化的课程设置——别具匠心学校除了按教育部的规定开齐开足国家基础课程外，还大力推行课程改革，针对学生个体发展开设以做人教育为核心的礼仪课程、以培养独立生活能力为核心的生活课程、以培养个性特长为核心的艺体课程、以活动实践体验为核心的活动课程、以增强学能素养为核心的学法课程五大校本课程体系。通过“国家课程校本化”，构建学生高质量的课堂学习生活；通过“学校课程课堂化”，开设40多种特色的校本选修课程，促进学生个性成长；通过“实践活动课程化”，营造学生有品质的学校生活。真正落实“崇尚才能、张扬个性、增强自信、追求成功”的育人目标，为学生个性发展、优势发展提供更广阔的空间。不仅如此，学校还结合我国传统文化及三苏文化，将国学礼仪、传统陶艺课、舞蹈形体、武术课等，这些课程纳入课表，成为增强学生核心素养的必修课程，潜心让学生去传承中国灵魂，开拓国际视野。●个性化的针对培养——精细落实眉山冠城七中实验学校践行“以学定教，以生为本”的教育教学理念，推动导师制度，规划学生未来。为此，学校专门设立学生成长发展中心，专门做学生成长规划与发展设计；推行“人生导师制”。学校为530名首批学生落实了人生导师，这些导师每人带领3--5位学生，从进校开始，在学习上给予孩子良师的指导，在生活上给予家庭的温暖，帮助孩子树立目标，规划未来让每一个孩子在冠城七中快乐学习，健康成长。不仅如此，学校还对学生实行分层培养，落实分类指导。针对孩子个性特点，关注差异。学校实行小班化教学，适应每个学生不同发展需要，按学习能力分层，实行分层过关，分类指导，追求学生个性化发展。吸引、关注、关怀每一个孩子，不让任何一个孩子掉队。●优势化的学科打造——优质高效一个好的学校，首先应该是一个学生全面发展的学校。为此，眉山冠城七中实验学校开设了以阅读、数学、英语、理化、生物为主的竞赛课程，并着力打造优势学科，打造龙头学科。学校开设有英语和数学实验班，有教师自主研发的校本教材《学而优》、《练而优》，开展学科竞赛培训和学科竞赛活动，培养优生群体和群体优生，以此形成学生的学习和学科竞争优势。新型的课堂模式。学校实施“五环节教学法”，形成“师生互教互学”的学习方式；大力实施主体教育，使课堂教学激活学生学习热情，唤醒了学生沉睡的潜能。学校一直强调培养学生的学能素养，着力提高学生的学力质量，让学生从“学习”走向“学养”，构建以学生“学习素养”为核心的学校课程，培养并形成学生自主学习意识、自主学习技能、自主学习方法和自主学习品质；转变学生学习方式，构建高效课堂；培养学生学能素养，提高学力质量，培养形成学生终身可持续发展品质。●凸显化的专长培养——有的放矢特色学校的学生必然有着突出的特长，所以，冠城七中实验学校一直在有目标地推进学生的专长教育，从营造校园特长教育氛围，激发特长培养意识，到以兴趣为基点，倡导并着力推进“培养学生具有一至二项特长或专长”，实现“人人有特长，个个有专长”的个体特长目标，都是有的放矢的。因为只有这样，才能把学生培养成为具有特别的个性特长和突出的竞争优势的现代人。●多元化的体验活动——异彩纷呈多元化的体验活动也是眉山冠城七中实验学校的一大特色。学校经常积极创设各种教育体验活动，让学生在活动中参与，在参与中感悟，在感悟中提升，在提升中成长，从而实现学生个性发展。学校突出生命教育、责任教育、伦理道德教育、爱国教育、人文素质教育、自主管理教育、心理健康教育的实践活动和行为规范训练，时刻为打造具有国际竞争力的综合素质学生而努力。此外，学校积极开展的武术、秧歌、腰鼓、滚铁环、抽陀螺等传统体育活动，还给了孩子们童真童趣；开展文化浸润的“三百工程”教育，即欣赏一百首名曲、一百幅名画、一百篇美文，让学生和大师对话，陶冶了他们的情操；开展国学、礼仪训练，培养了孩子们高雅的气质；开展陶艺、书法、剪纸、国画、舞蹈、各种乐器的学习和展示，提高了孩子们的艺术修养，实现了个体差异发展；开展种植、饲养、航模、电子、机器人制作等科技活动，培养孩子们的创造力，实现个体优势发展。开学至今，冠成七中精神、冠成七中文化已经顺利地融入到眉山冠城七中实验学校第一批学生中。从开校的正规的国防教育拉开学校稳健发展的步伐，学校先后开展了盛大的开校庆典、全方位的家长开放日、以“运动、健康、生命、活力”为主题的首届体育文化运动节隆重开幕；通过“五环践学”模式打造的品质课堂，开展教师职业技能大赛；举行“我是冠军”系列才艺大赛等和“书香校园——师生家长读书演讲赛”、教学研讨会、元旦“迎新文艺汇演”等有品质的教育活动，这些活动无一不彰显着冠成七中人孜孜以求的教育情怀与踏实向前的品质之路。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。是坚定的校领导班子，是办学理念的科学性与先进性，是完备的教学设施和优良的育人环境，更是教职工们脚踏实地的敬业奉献精神，使得冠城七中的这片土地充满了生机与灵气，使冠城七中逐渐成为一个响亮而又闪光的名字。冠城七中人以师生为锷，以淝水为缨，以三苏为身，铸有一剑：一面镌刻诗书礼乐，一面描绘锦绣前程。长剑今日出鞘，当身载岷眉大地，剑指世界未来；长剑今日铮鸣，当寄托奋斗梦想，开辟崭新篇章！我们相信：行进在品质之路上的、执著向前的这匹跃世的黑马——眉山冠城七中实验学校，最终一定会成为领军眉山教育的千里马！（冠城）

2016-03-16
贺铸，焦山摩崖石刻

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文/张峥嵘宋元祐三年（1088）三月，西夏大举进犯。狼烟顿起，德靖砦告急！塞门砦告急！一就在这时，安徽和县一个低级武官，他的职务是“管界巡检”，他所想的却是“国家兴亡，匹夫有责”，在外敌入侵，国家危难之际，他再也按捺不住，拔剑而起！面对有心杀贼却无路请缨的现实，除了满怀愤慨之外，还能有别的办法吗？他只好别无选择地拿起一支毛笔，伴随着“剑吼西风”的侠士豪情，纵情挥洒！于是一首豪情四溢的长调词章《六州歌头》在北宋词坛闪亮问世：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。面对外敌入侵，《六州歌头》最后写道：为什么那么多英雄武将，却只能被驱使到外地役使打杂，不能让他们为报效国家而建功立业呢？他连珠炮般向执政者开火。如今，西夏入侵，国家危急，你们却一味割让土地、交纳银绢，用委曲求全的屈辱政策来换取短暂的和平，让我们这些老兵请缨无路，报国无门，不能生擒敌方酋帅以献俘阙下，连我们随身携带的宝剑也要在西风中怒吼啊！词章壮怀激烈，浩气干云！这位和县的“管界巡检”就是贺铸！二贺铸出生在河南卫州，祖籍在浙江山阴。遥想当年，在浙江山阴的四大家族中，贺氏榜上有名。他还是大诗人贺知章的后裔，或许这是最让他感到骄傲的荣光吧。《晋书》上记载，他们的先祖贺纯，当过汉安帝时期的大官。朝代更替，人世相传，贺氏家族出了不少人才，有些当了武将，有些成为文官。贺铸的第6代先祖贺景思，当过后唐庄宗李存瑁的侍卫官，他有一位同事叫赵弘殷。关于赵弘殷，我们可能不熟悉，可赵弘殷有另一重身份——宋朝开国皇帝赵匡胤他亲爹。贺铸的先祖贺景思，与赵弘殷同朝为官，私交甚好。后来，贺景思把女儿嫁给了赵弘殷的儿子赵匡胤。也就是说，贺铸的第5代先祖，是宋太祖的结发妻子孝惠皇后。皇亲国戚，王孙贵戚，这般煊赫的家族背景，够显摆的。贺铸似乎不稀罕这份背景，如遇新友，他更可能这样介绍自己：远祖居山阴，吾乃“四明狂客”贺知章余人也。贺铸为人豪爽，侠肝义胆，喜欢谈古论今，对于社会上看不惯的事情口无遮拦，一吐为快。性情使然，他学自家先辈，也自取了个类似的雅号：北宗狂客。人在年少时，都有英雄梦。贺铸也曾是侠气少年，写下“轰饮酒垆，吸海垂虹”这般豪放的词句，满怀戍守边疆、保家卫国的志向。三男人的长相，往往和他的才华成反比。贺铸也验证了这句话的正确性，他长得很丑。《宋史》中说他长七尺，面色如铁，眉目耸拔。陆游在《老学庵笔记》中对这位同时代文人的相貌用了内容丰富的三个字：貌奇丑。因为其貌不扬，贺铸还得了“贺鬼头”的外号。宋代词宗李清照眼光挑剔，有些大家都入不了她的法眼。她在《词论》中平章百家，认为柳永的词俗不可耐，王安石的文不值一读，苏轼的词作也不过尔尔。但她赞赏贺铸，认为他悟得词中三昧，他的词才算得上真正的宋词。人生路漫漫，失之东隅，又收之桑榆。上天对每个人终将公平对待，以便达到生命的平衡性。贺铸同样如此，长得寒碜，名气不够大，可他的才华得到当时和后世的高度赞誉。17岁那年，贺铸仗剑出门，勇闯天下。小小少年，意气风发，那份蓬勃的朝气、那份初生之犊不畏虎的勇气，正如他自己所写：“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。”在生死与共的好兄弟当中，有一个人，叫赵克彰。这个赵克彰来头不小，他曾祖父是宋太祖的四弟赵廷美。贺铸和赵克彰意气相投，又都有皇族后裔的身份，两人颇有英雄惜英雄的意味。后来，赵克彰把自己的掌上明珠嫁予贺铸。四忽忽几十年，不过一晃而过。人到中年的他，客居苏州，成为故乡和岁月的浪子。在此期间，贺铸的母亲病逝了。母亲去世的悲痛还未消散，相伴三十年的妻子也离他而去。接连的打击将贺铸推进情绪的低谷。在最惨淡的境遇里，贺铸写出凄美的悼亡之作《鹧鸪天·重过阊门万事非》：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”他从北方归来，重回江南时途经苏州阊门，故地重游，想起当年与妻子在此度过的岁月，往往历历，全都于脑海涌现。姑苏还是这样的姑苏，生活却已变了模样。他一边踽踽独行，一边在心里质问苍天：既然让我俩有缘相遇相爱，又为何不能成全我俩相伴终老呢？梧桐半死，鸳鸯失伴，这在贺铸眼里，实属人世间最悲凉的事情，就和自己的遭遇一样。他来到曾经的寓所门前，徘徊着不愿离开。他又到妻子坟前，一个人久久枯立。深夜，贺铸躺在床上，身边是空出的半张床。他听着窗外雨声，脑海里回放起往日的场景：灯火下，妻子安静地坐在那里，低着头，她在缝补衣裳。他和她闲闲絮语，说着白日里的事情……这就是贺铸的爱情故事，平平无奇，温情脉脉，却又情真意切，感人肺腑，就像现实中的很多夫妻一样。贺铸这首悼亡词与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，都是悼念亡妻的名篇，都是用血泪凝成的文字。既是爱情词中的瑰宝，更被人们称为古代悼亡篇章中的双璧。五在焦山西侧崖壁上有一记名题刻“青社綦立与权山阴贺铸方回、南阳张德洵公美、广陵左卨和叟，建中靖国元年九日游”。石高七十厘米、宽五十厘米。自左向右书，书法欹斜、遒劲，布局疏朗，从其笔者和左书顺序看，显系仿《瘗鹤铭》的笔法和书写格式。除贺铸外，另外三人在《宋史》中无传，此题刻出自何人之书，尚不能定，但却为我们研究宋代大词人贺铸提供了颇有意义的石刻资料。在北宋激烈的党争中，许多有识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，贺铸的知交秦观就于1100年死于藤州，其他一些杰出人士亦死于岭南贬所。宋徽宗即位，朝野上下都希望能消弭党争，宋徽宗顺应民意，遂改元“建中靖国”。一些“元祐党人”得以遇赦。然而劫后余生的苏轼、陈师道、范纯仁等也都于此纷纷谢世。崇宁元年（1102）蔡京为相，党祸再起，定文彦博、司马光、苏轼、秦观等百余人为“元祐奸党”，刻石全国，并下令销毁三苏及苏门弟子的著作。遇赦的黄庭坚在贫寒困顿之中于鄂州写下七绝《寄贺方回》：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解着江南断肠句，只今唯有贺方回。”此年黄庭坚被定“幸灾谤国”的罪名，再贬宣州，不久即辞世。黄庭坚于师友凋零、悲凉寂寞之中对贺铸极其推重，只有像贺铸这样的豪侠多才之士，才能为像秦少游这样死于党祸的人士唱出断肠之句！读过贺铸的诗词，起码有一点可以肯定，贺铸如果没有火样炽热的情肠，又哪来这么柔情似水的文字？贺铸既有铁骨铮铮的侠士肝胆，又有缠绵悱恻的儿女柔情；他词章的美学风格称得上豪放与婉约兼容。不但在诗词艺苑里独标新帜，即便在中国诗词发展史上也将永远留香。

2023-10-28
穿越千年话东坡

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本报记者熊庆萍苏东坡成全了黄州，黄州成全了苏东坡。943年前，苏轼谪居黄州四年多，得名“东坡居士”，成就了其文学巅峰，也成就了黄州这座千年古城。东坡文化是黄冈最厚重的底蕴、最响亮的名片。5月24日，以“弘扬东坡文化，建设文旅名城”为主题的中国地方志与中华优秀传统文化论坛黄州东坡文化分论坛在黄州遗爱湖畔举行。来自全国各地的专家学者聚集一堂，论坛演讲，激荡智慧，碰撞思想，分享观点；游遗爱公园，访东坡赤壁，追寻东坡足迹，共论东坡文化，为黄冈擦亮东坡文化名片、建设文旅名城献计献策。苏东坡是中华文化的瑰宝“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……”5月24日，黄州纽宾凯国际会展中心，黄冈市艺术学校师生集体朗诵的《念奴娇·赤壁怀古》响彻会场，苏东坡的旷世才情拨动与会嘉宾的心弦。公元1080至1084年间，北宋文化的“全能冠军”苏东坡，因“乌台诗案”被贬谪黄州，创作了700多篇文学作品，写下了“一词二赋”等登峰之作，并留下了众多的遗迹遗址、逸闻趣事，形成了独具魅力的黄州东坡文化。“黄州是苏东坡浴火重生之地，东坡文化是黄冈最响亮的名片。”市委书记李军杰的开场致辞，打开了嘉宾们的话匣子。“苏东坡是中华优秀传统文化的代表，他的高尚人格，百折不挠的人生，就是优秀传统文化在发展历程中的精神写照。黄州是苏东坡的人生低谷，却是他的文学巅峰。黄州给与了苏东坡足够的文化营养，苏东坡也反馈给了黄州足够的文化资源。”中国人民大学教授、博士生导师孟宪实认为，苏东坡与黄州互相成全，黄州这份独特的文化资源，其他任何地方都无法比拟。发言台上，省文旅厅党组书记、厅长李述永感慨：“东坡文化穿越千年依然熠熠生辉、光彩夺目。黄州是东坡文化的重要产生地，东坡文化成为黄州最厚重的地域文化、精神符号、城市名片，是湖北区域文化的重要组成部分，也是中华优秀传统文化的瑰宝。”“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”中国有18个看似毫无关联的城市，因为苏东坡曾经涉足联在了一起，轮流举行纪念苏东坡的活动。在苏东坡研究史上，中国苏轼研究学会副会长、中国社会科学院教授、博士生导师陈才智从“苏海”的角度探讨。他说，苏海，既可喻指苏东坡其人其作那种海涵地负的浩瀚气象，也可借指已如汪洋大海般的苏学研究。苏东坡是中国历史上罕见的“三位一体”者，也就是将学者、文人以及朝臣这三种身分完美融合为一身者，“苏海”这一概念可以完美地统摄、把握这样一位中国历史上罕见的文艺全才，“三位一体”的通才。地方志是研究东坡文化的重要支撑习近平总书记2022年6月8日在四川眉山考察三苏祠时指出：“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。”历史和文化是一个国家和民族的根之所系、脉之所维。而中国地方志是中华优秀传统文化的重要组成部分和独特载体。地方志多角度、全方位记载着中华文明起源、形成和发展的历史脉络，是认识了解中华文明的重要窗口。“官修史志，历来是后人学术研究的主要依据。”中国苏轼研究学会副会长、海南省苏学研究会理事长李公羽说，东坡虽为贬官，已为执政者深恶痛绝，然而他作为民众极其喜爱、狂热崇拜的偶像，其一举一动都被所经之地史志纂修者“记录在案”。江西省高安市党史地方志工作办公室副主任孙晓东在演讲中提到：凡苏东坡足迹所至，地方志书无不尽记，是在全国方志中出现频率最多的人物，亦成为我们研究苏东坡的资料的重要来源。在黄冈现存50多部旧志中，广泛记载有关苏轼、东坡赤壁等方面内容，在记录、保存东坡文化上发挥了重要作用。“黄冈地方志是东坡文化的‘聚宝盆’，其中的详实资料为研究苏东坡和东坡文化提供了十分重要的史实支撑。”省文旅厅党组成员、副厅长唐昌华在演讲时说道，苏轼在黄州四年多，黄冈旧志记录他的履迹，彰显其山水雅趣；记录他的功绩，彰显其为民情怀；记录他的创作，彰显其文学成就；记录他的生活，彰显其旷达境界。中国地方志指导小组秘书长、中国地方志指导小组办公室党组书记、主任崔唯航表示，举办中国地方志与中华优秀传统文化论坛，其主旨是通过发掘利用丰富的方志资源优势，深入探究地域文化、乡邦文化、方志文化，更好展示中国精神、中国价值、中国力量。“支持地域文化浓厚的地区举办分论坛，黄冈历史厚重，人杰地灵，苏东坡更是为黄冈留下了丰厚的文化遗产，此次论坛是2023年中国地方志与中华优秀传统文化论坛的首场分论坛。”擦亮东坡文化名片建设文旅名城“诚邀各位朋友到黄冈走一走、看一看，沿着东坡足迹，游东坡赤壁、品东坡美食，体验东坡文化的独特魅力。”市委副书记、市长刘洁代表市委市政府向与会嘉宾发出诚挚邀请。这份邀请来自黄冈保护利用东坡文化的独特优势——黄冈将东坡文化植入城市规划建设之中，不断加强东坡赤壁、临皋亭、安国寺等历史遗迹保护修复，历时十年匠心打造以东坡文化为主题的遗爱湖公园，总投资98亿元的东坡文化旅游区项目即将启动建设。黄冈不断深化对东坡文化的研究阐释，与四川眉山、广东惠州、海南儋州等城市轮流举办东坡文化节，努力让东坡文化印记更为鲜活、更加生动。这份邀请来自黄冈推动东坡文化创造性转化、创新性发展的不懈努力——黄冈坚持以文塑旅、以旅彰文，挖掘东坡文化时代价值，积极培育发展以东坡文化为代表的文旅产业，持续推动文化资源活起来、旅游发展热起来，今年策划举办“东坡庙会”系列活动，点燃黄冈烟火气，吸引游客纷至沓来，黄冈“东坡庙会”品牌荣获中国文旅总评榜“文旅融合”品牌奖。“我在黄冈工作15年，黄冈是我魂牵梦萦的地方。黄冈历届市委、市政府高度重视东坡文化的保护传承和转化利用，持续擦亮东坡文化名片，有力促进了东坡文化传承和地方经济社会发展。”省人大常委会党组成员、副主任刘雪荣深情说道。他认为，此次论坛，将更高水平推动东坡文化等中华优秀传统文化的保护传承和创新发展，不断为推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴中国梦提供精神力量。市东坡文化研究会会长孙璜清在演讲中建议，建设东坡文化旅游区，打造“东坡黄州”旅游品牌。他说，东坡文化是黄冈文旅业全面发展的“引爆点”，苏东坡是世界文化名人品牌，对游客有很强的吸引力，东坡赤壁等遗址遗迹是游客向往的目的地。黄冈有五景区十公园作为支撑，黄冈及周边旅游环境为打造“东坡黄州”旅游品牌提供了千载难逢的机遇。共识在凝聚，智慧在迸发，信心在激荡……李军杰满怀信心说道：以市场化方式整合文旅资源要素，以开放思维推进武汉都市圈、长江经济带、鄂豫皖大别山区以及东坡联盟城市等区域文化旅游合作，着力打造一个以东坡文化为主题、多元文化集中呈现、多种业态融合共生的文旅名城，以优秀传统文化之光照亮高质量发展之路。

熊庆萍

2023-05-25
苏轼黄州自画像

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□冯士彦元丰三年（1080年）2月1日，苏轼到达黄州贬所。黄州是苏轼的再生之地，不到五年，佳作数百，苏学士再生为东坡居士。由朋友和当地农民的全力资助，申请把荒瘠的几十亩旧营地，开垦、改良成“东坡农庄”，写了《东坡》为题的组诗，也是连环画似的自画像。录其一首：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”拓荒开垦出来的雨后东坡，月色似洗过一般清亮，冒雪新盖的“东坡雪堂”，特别温馨（猜想，苏轼《黄州寒食诗帖》，写成于此）；喧嚣的市声，随着路上市人的绝迹，渐归夜深人静，只有村野之人，踏月行走。静谧的世界，自由的天地。坚硬坎坷“坡头路”，曳杖铿然响声声，竟是悦耳的至乐，战斗的鼓声。曳杖之“杖”，内化为诗人仁义的心脏和坚忍的意志。人生低谷，前程未卜，苏东坡抑郁而祈望。朴素、简洁，有声有色的自画像！诗人傲岸，穷且益坚。诗中有画，画中有爱。“自爱”，金光闪闪。大写的人，大写的爱，掩饰不住的自信和自豪。诗人爱东坡，选择东坡，坚守东坡。东坡凝聚、冶集了诗人的大爱。东坡升华为中华书生贞洁的精神象征。苏东坡独立的人格，自由的思想，从此垂范千秋。向皇帝写感谢信，依然署名苏轼。格式不变，先报告，去岁十二月二十九日，任命状，授检校尚书水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。我在本月一日到本州报到。(逐臣贬官，身不由己。)接着写，仁圣的陛下，同情我，爱惜我，特从轻典，赦我死罪。然后回顾受到朝廷的恩典，自己“叛违义理，辜负恩私，茫如醉梦之中”。最后，苏轼宣誓，改过自新，为国捐躯。谢表中“贪恋圣世，不敢杀身”，告诉我们，苏轼不是没有想过自杀。他是要顽强活着，看到“山高月小，水落石（日）出”（《后赤壁赋》），相信会有否极泰来之日。苏东坡向胞弟吐露心曲：“是处青山可埋骨”“与君世世为兄弟”，来生还做亲兄弟。苏东坡淬砺出一幅天才创新图像：“我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。”（《迁居临皋亭》）一只蚂蚁，爬啊，爬啊，好不容易，爬上一座大磨盘。稳如泰山，安然自得。不意间，磨子着了魔似的，向左飞快转动起来。蚂蚁向右，拼命跑动。区区小家伙，怎么阻止得住磨石向左风轮般的疯狂旋转？这只小蚂蚁，便是苏东坡。那块“大磨”盘，便是赵宋帝国。子由弟，你懂吗、理解吗？右行的蚂蚁，左转的磨盘，右蚁“不救”风轮左……从“大磨”，联想到拉磨的毛驴，十分自然。苏东坡自感缺乏谋生本领，笨拙得像那头毛驴，在磨道里机械地负重，蒙眼团团行走：“应笑谋生拙，团团如磨驴。”（《伯父送先人下第归蜀诗云人稀野店休安枕路入》）那“大磨”，仍然是赵宋皇帝主宰的世界。磨盘上的蚂蚁，磨道里的毛驴，苏东坡取譬自己生存状态的这一双形象，和蕴含的思想、情绪，应该是苏东坡经年琢磨的自我价值评估。苏东坡的智商、情商，超群绝伦，是划时代的，超越了历史时空的紧密桎梏，能深切意会而不能明白言传。他那抽象、形象的思维能力和敏感性，绝不会逊色于庄周、陶潜。自言其渺小，而适成其伟大；自比其懦弱，而反显其坚强。“仁义”与“饥寒”相伴，“全家”处“绝境”之中。他无忧无乐，淡然面对一切；他如蚁如驴，平静承受一切。留下危厄以至喘息、窒息的人生观照意义，宛如历史性模板。我们看到了平民化诗人的人格美、形象美，从生命状态的强烈对比，也真切看到了可触可摸的联想美、哲思美，回味无穷，隽永无比。苏东坡──磨上蚁、磨道驴，自愿自觉加盟“蚁民、驴友”，寓意深长，突破了审美艺术框框的形而上的动漫自画像。苏东坡在黄州，醒悟了自身在“天地间”的位置和价值，专做善事，传播文化瑰宝，其中有他心爱的最得意的自画像。这正是苏东坡的伟大之处。

冯士彦

2022-05-20

到底了

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