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"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
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'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
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(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
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Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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找到90516条数据
宋代咏物词的创作姿态
期刊
对于宋代咏物词的研究 ,前人在情志内涵、表现技法层面发掘较多 ,但对于创作主体与表现对象之间关系这一具有根本意义的层面的揭示和分析则并不充分。创作姿态 (即创作过程中及作品完成之后所体现出来的创作主体与表现对象之间的关系 ) ,作为联系创作之本源与作品最终所体现出来的个性特征之间的桥梁 ,对于咏物词的研究与阐释具有重要意义。从这一层面出发 ,对柳永、苏轼、周邦彦、辛弃疾等宋代著名词人咏物词之创作姿态进行概括、提炼和阐发 ,可见宋代咏物词创作演进轨迹之一斑。
路成文[1]
论苏轼早期的山水宦游诗
期刊
苏轼一生宦海浮沉,备尝患难,常自感叹:'身行万里半天下'(《龟山》)、'此生飘荡何时歇'(《醉落魄·离京口作》)、'此生定向江湖老,默数淮中十往来'(《淮上早发》),宦游生涯中凝聚了深刻的人生体验。
程磊[1]
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》新考新论
期刊
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》异文颇多,如“拍岸”有作“裂岸”“掠岸”、“樯橹”有作“强虏”“狂虏”等,前人多有探讨,唯“酹江月”有作“酬江月”“醉江月”尚无人论及,而此异文对词意的影响较大。“酹”为洒酒祭奠,针对的是逝者,而“江月”就在眼前,“酹”之明显不妥,而“酬”则很契合。“小乔初嫁了雄姿英发”和“多情应是笑我(笑我早)生华发”如何断句,前人亦多争论。此两处正调均为“上四下五”,“小乔初嫁,了雄姿英发”中的“了”意为“特别”。之所以被断为“小乔初嫁了,雄姿英发”,源于不解“了”字之意。至于“鲁直书东坡赤壁词”和“东坡自书赤壁词”石刻,前人多以为真迹,其实应为伪迹。
盛大林[1]
展讯
期刊
魏立刚书象制造个展[金·麒]展期:2010年8月8日至9月1日地点:上海对比窗艺廊(江西中路181号1楼)"麒"是魏立刚创造的工具,对文字进行解构,并通过书法蜕变重现。在金系列中,魏立刚展现了魔幻的文字视觉世界,以及笔墨特有的性情。这些新作品来源于魏立刚对中国文字的无穷探索。与魏立刚数学及物理的文化背景有关,他将书法进行了深刻的变革,形成崭新的具有中国本色特制的抽象艺术风貌。
谒东坡祠
期刊
昨夜刚下过雨,清早起来时,桥东一带的房屋笼罩在一片雾气中,散不去似的,恍如飘浮在半空的轻纱,可这轻纱又太薄些。许是巧合,也多半是巧合,在这层雾气中,我一眼望见的,不是其他,而是那一座不染凡尘烟火味的东坡祠。此时没有落雨,地却是湿的,轻易将四周围的人和景映照进去,逃脱不得。甫一仰头,便看见了东坡先生的塑像。是他,正是他,目若朗星,长须飘逸,负手幽立.
江利彬[1,2,3,4]
范公思想与社会主义核心价值观之联系
会议论文
范仲淹是北宋时期著名的政治家、军事家及文学家，从小的家庭教育及命运多舛使他深知社会底层的艰辛与痛苦，从而具有了中华民族的道德思想及文化素养。范公出生在帝王时代，受历史和时代的局限性，能以忧乐观的思想把国家和民族的利益放在首位，公忠为国，诚信为民，是难能而可贵的。其思想能与千年后的社会主义核心价值观相联系，更是可贵。
慕甲騉
2018-11-16
黄庭坚散文创作方法论
会议论文
坚(1045-1105)不仅是江西诗派领袖、宋代四大书法家之一,而且是优秀的散文家和古代散文理论的探索者.黄庭坚散文为北宋后期散文创作的优秀代表.现存最早的宋人编选本朝文集总集《宋文选》,收录欧阳修、司马光、范仲淹、王安石、曾巩、黄庭坚等北宋之文14家.
徐建平
2010-08-27
2018年高考语文模拟试题
期刊
张志先[1]
王尚絅“左苏右程”观考辨
会议论文
"先生平生每右两程左三苏,崇理学而鄙词翰。"当薛应旂如此定位王尚絅时,再细读王氏诗文创作与为学旨要,观其言而查其行,却显示出诸多矛盾。三苏坟建牌坊以表对三苏敬仰之情乃是其作为文人的诚挚之心,上书张崇德三议汝州书院,"右两程左三苏"之主张,符合当时程朱理学制度化与世俗化的时代语境,乃官方话语的必然姿态;其诗文创作及观念综合苏轼与二程,书写性情更有远程近苏趋向;理学思想上,继承张载气本论,也与二程理学有所背离,而接近苏轼。作为学者(文人)兼官员,王尚絅的双重身份决定了其对于圣人之道,在文人与儒者之间的犹疑与坚守,私人学术与官方话语之间的冲突与协调,学统与政统的偏离与依归,而此坚守、协调与依归,正构成了王尚絅"左苏右程"观的官方话语显性面相。
王维玉
2021-06-01
惠州西湖诗词的文化景观及意蕴
期刊
惠州西湖诗词是惠州地域文化的重要组成部分,具有较高的史料价值、文学价值和旅游文化价值,对提升惠州西湖的景观文化有重要的意义。西湖诗词蕴含着丰富的文化景观和深厚的文化底蕴。通过对山、水、月、桥、祠堂及墓冢的描写,西湖诗词建构了秀丽多彩的文化景观,同时,西湖诗词也蕴含着歌颂唯美爱情、向往隐逸生活和怀古伤今等丰富的人文内涵,引起了千百年来游客的向往与共鸣。作为曾经寓惠的历史文化名人,苏轼对西湖诗词产生了深远影响,具体表现在后世诗人唱和东坡诗词、效仿东坡情调等方面。
李曙光[1];朱君娴[1]
到底了
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