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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到90516条数据
开卷非虚构类畅销书排行榜
期刊
（2017年9月）【开卷评榜】本月,开卷非虚构类畅销书榜榜首为《习近平的七年知青岁月（平装）》。受开学季影响,教育部推荐图书纷纷上榜,三个版本的《朝花夕拾》及《红星照耀中国》进入榜单前10名;青年作家大冰的《我不》首次上榜即排名第2,其另外3部作品《好吗好的》《乖,摸摸头》《阿弥陀佛么么哒》也全部进入榜单前30位;本年度历史类畅销书《未来简史：从智人到智神》《人类简史：从动物到上帝（新版）》位列榜单第7位和第9位;老牌畅销书《目送（插图新版）》及《天才在左疯子在右（完整版）》依然保持活力,位列榜单的第4位和第10位。
浅谈《诗经》婚恋成语反映的婚俗文化
会议论文
《诗经》中的成语蕴含着极为丰富的文化信息,其中有不少婚恋成语,透过这些成语,可以了解周代的婚恋观念和婚俗.以《汉语成语源流大辞典》为依据，找出与婚恋相关的成语41条，并根据不同的主题大致分为五类：恋爱、嫁娶、贺婚、守节、遗弃等，上文所列的婚恋成语多数是源自《诗经》中的婚恋诗，在诗经时代还不是成语，由于其诗句优美、隽永，一直为后世人们所喜爱、传唱，其中一些词句逐渐演变为现在所谓的'成语'。
温敦
2014-11-01
从《清明上河图》看宋代市民生活
期刊
一位身世成谜的画家,一幅五米界画长卷,启动了后世无数探秘解谜与摹仿。展开《清明上河图》,穿越到12世纪北宋的都城东京:粉墙朱户,榆柳成阴,车水马龙,商旅云集。有人从画中看到清明盛世,东京梦华;也有人从画中读出盛世隐患,曲谏声声。但不管是“唱盛”还是“唱衰”,都无法否认的是这画中蓬勃的市井气——这528.7厘米、24.8厘米宽的长卷,留下了上千市民兴兴头头的生活…….
不小可[1]
杜甫与谢灵运的山水诗比较
会议论文
谢灵运被称为山水诗的"鼻祖",在东晋玄言诗盛行的时代,谢灵运的诗能别开生面,以清新秀丽的笔调描绘山水,其山水诗在历史上可谓成就不凡,地位显著;杜甫是诗的"集大成"者,虽不以山水诗闻名,但其山水诗成就斐然,在山水诗方面,杜甫对谢灵运有继承,更有突破和发展,主要表现在杜甫较谢灵运运用赋笔写山水更加自如,且富于变化,写实更为逼真,能突出眼前山水的个性,杜甫山水诗中情景更和谐,不拼凑,能很好地融合,。谢灵运是大量创作山水诗的第一人,他对后世山水诗的创作有着深远的影响。杜甫说"焉能思如陶谢手,令渠述作与同游"（《江上值水如海势,聊短述》）,可见,杜甫对于谢灵运是很钦佩的。杜甫的山水诗也确实向谢灵运汲取了不少的养料,但同时也有所突破和发展。
刘欣
2014-05-01
运用WebQuest阅读整本书教学实践——以基于翻转课堂阅读《苏东坡传》为例
期刊
互联网作为一种具有颠覆性的传播技术,深刻地影响了当前的教育。针对课标所规定的"整本书阅读与研讨"学习任务群,以林语堂先生撰写的《苏东坡传》为例,引入WebQuest作为基于翻转课堂阅读整本书教学改革的突破口,从任务与资源、过程与方法、评估与总结方面引导学生对整本书进行探究,以获取对书本的深度研读。
俞璐[1];魏志军[2]
论张先对苏轼词学思想的影响
会议论文
<正>苏轼在北宋词坛影响巨大,他“以诗为词”,扩大了词的题材范围,提高了词的审美品位,使词走出了花间的范式,成为了士大夫的文学作品。但是苏轼为什么会想到改革词风?这除了个人禀赋、性格、才气等原因外,必然还有社会原因,其中包含某种偶然的契机,这一契机在于苏轼熙宁四年外放杭州通判,得遇老词人张先。词学界已经有人注意到张先在词学上对苏轼的影响,如刘毓盘《词史》说:“(张先)以歌词闻天下,而协之以雅。苏轼犹及与之游。故亦好为词。”近来日本学者村上哲见以为词中唱和之风始于张先,影响到苏轼。这些论述注意到张先对苏词的影响,但只是认为苏轼在张先影响下开始写词,而
孙维城
2004-08-01
应用文的名称究竟始于何时?
期刊
《写作》今年第4期登了一篇刘正环同志写的《应用文的名称始于何时?》刘文说:“正式提出‘应用文’这一名称的,是清代学者刘熙载。刘熙载在他的《艺概·文概》中指出,:“辞命体,推之即可为一切应用之文,应用文有上行、有平行、有下行。……”,但就笔者看到的,早在宋代就有应用文的说法。
陈英挺[1]
宋代琼花的人文发现以及文化意象演变
期刊
琼花是宋代扬州风物之代表。北宋流宦于扬州的名臣从人文视角发现琼花,文士们既围绕琼花是什么花产生诸多争辩,又基于"号为难植"的特征赋予琼花许多神秘色彩,最终演绎出琼花"天下无双"的人文意象。随着时代形势的变化,琼花与扬州同兴衰、伴国运共起伏,是宋朝的"祥瑞之兆",也是宋亡后的悼念符号。然而诡异的是,在隋炀帝赏琼花亡国故事逐步流行的背景下,明清时期琼花正面的文化意象趋于湮没,反倒成为了匪夷所思的"亡国之征"。
蒋少华[1]
点亮心灯吃茶去——在武夷山国际禅茶论坛的讲话
期刊
寇丹[1]
论唐宋诗人创作思维中的自觉与不自觉
期刊
陈忻
到底了
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