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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
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浅谈黄庭坚的草书艺术
期刊
行所当行止当止,错乱中间有条理。意溢毫摇手不知,心自书空不书纸。——金·施宜生作为“宋四家”之一的黄庭坚,他的字颇能体现宋朝尚意书风。《宋史》本传称其“善行、草书,楷法亦自成一家。”但我认为黄书中最奇伟、成就最突出的,应属草书。
水赉佑
2007年宋史研究综述
期刊
梁建国[1]
关于汉字历史发展趋向及其对汉字书同文的启示的思考--读上博简《孔子诗论》有感
会议论文
汉字发展的趋向是趋繁还是趋简,对这个问题的认识历来存在分歧。文章通过对《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)中竹简文字与现代繁体字的比较,证明“汉字在楷书以前的发展趋势是趋向繁化” 的这一观点。文章认为:简化与繁化是一个矛盾的统一体,在不同的时期、不同的范围表现出不同的特征。
焦冬梅
2007-08-01
朝花夕拾(文摘)
期刊
邱振中《理论是一种发明》什么是理论?理论是一种发明。不仅是书法理论,一切理论都是发明。一般来说,我们都认为理论是一种规律的总结,但是现代哲学告诉我们,当理论被陈述时,它是一种发明。这跟我们通过课本得来的知识不一样。为什么说理论是一种发明?以笔法的理论为例。
试析中古文学对鸠摩罗什译经的影响
期刊
鸠摩罗什的译经对中国佛学,乃至中国文学都产生了深远影响。关于鸠摩罗什译经与文学关系的探析,因文献阙录,研究者往往着眼于鸠译佛经对后世文学的影响,如对玄言诗的影响等等。但鸠摩罗什生于异域,在长安译经之前,对汉地传统文化,特别是汉地中古文学应该是熟习的。本文选择鸠译佛经中对后世影响最大的《维摩诘经》《法华经》《金刚经》,通过文本细读的方式,分析中古文学对鸠摩罗什译经的影响。
高石[1]
后记
会议论文
"2016中国城市规划年会"于2016年9月246日在沈阳市召开,年会的主题是"规划60年:成就与挑战"。今年共征集到论文3185篇,经过学会各专业学术委员会认真评选以及科技期刊学术不端文献检测系统检测筛查,共
吴梦笛;赵渺希;黄俊浩
2016-09-01
屈原“爱国主义”研究的历史审视
会议论文
<正> 司马迁《史记·屈原贾生列传》定下基调,“虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲返,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反复之,一篇之中,三致志焉”。司马迁以为,屈原精神包括:忠君、兴国、哀怨。王逸《楚辞章句·叙》以为屈原属于“危言以存国,杀身以成仁”之列;宋代洪兴祖《楚辞補注》肯定屈原之忠君,但从“忧国”以及国家危亡的角度来评价屈原之死。朱熹《楚辞集注》曰,“原之为人,其志行虽或过于中庸而不可以为法,然皆出于忠君爱国之诚心。”则第一次用“爱国”来评价屈原,尽管与“忠君”作并列之论。
周建忠
2002-07-01
乔篑成生平及书画收藏考略(上)
期刊
乔篑成在元初书画鉴藏界中具有举足轻重的地位,像顾恺之《列女图》,颜真卿《祭侄文稿》这样的赫赫名迹都曾经其收藏,连宋徽宗《宣和书谱》在元初南方收藏圈的流传都与其有关。
段莹[1]
苏词中的婉约成分再解读
期刊
北宋文学家苏轼文学艺术成就斐然,是宋词的代表人物,其豪放词题材广泛,思想格调高远,表现形式新颖,风格多种多样,语言沉郁,雄健豪放。但是就现存的苏轼词三百四十余首来看,其豪放词占少数,绝大多数的还是婉约词。苏轼的婉约词其实也是婉约派的集大成者,他的婉约词清新委婉,一扫晚唐五代词的绮丽艳科的萎靡之风,开创了婉约词的新局面。
李鲜兰[1]
苏轼与苏辙书法艺术之比较
期刊
苏轼与苏辙的书法均受到苏洵的影响,在技法方面还取法颜真卿、李北海等人,形成自己独特的书风,传世作品也成为后人临习的典范。苏轼与苏辙的书法无论在思想上还是技法上都有很大的相似,但又有各自的独特风格,显示出二人对书法艺术审美的各自特点,以及不同的主体精神。对当时和后世都产生了深远的影响。
秦琴[1]
到底了
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