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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
怎一个“闲”字了得——由《记承天寺夜游》看苏轼的审美人生
期刊
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庄留平[1]
曾伟:从线条,看中国画的文人风骨
期刊
在我看来,绘画,其实就是用线条画生活、画人生、画世界、画风骨。文人画从宋代开始,更是从苏东坡开始。身为苏东坡故里人,在几十年的绘画生涯中,深受其做人风骨、绘画风骨的陶冶,一直固执地认为:"不知苏东坡,不懂中国的文人风骨。"人,是要有风骨的,特别是画家,而诠释画家风骨的,就是那或柔或刚、或急或缓的线条。苏东坡是宋代杰出的诗人、散文家、政治家和书画家,尽管他没有太多传世的画作,却对中国传统绘画有着深远的影响。
曾伟[1,2,3,4,5]
人景同质,情由境生--杭州苏东坡纪念馆的竹景特色分析
期刊
作为杭城名人纪念馆之一的杭州苏东坡纪念馆,其景观设计以竹景为主,彰显了苏东坡的文人气质,可使游览者对竹是苏东坡性情的外在化表现产生共鸣。通过回顾苏东坡与竹相关的诗文、绘画、植竹造园,力证了苏东坡对竹的喜爱;通过分析纪念馆庭园竹子植物景观营造及馆内竹元素的巧妙应用,表明纪念馆内外的环境营造应与名人的气质相吻合,从而为今后的名人纪念馆景观营造提供参考。
韩伶俐[1];王小德[1];毛永成[2]
《看得懂用得上的养生经典》推介(中)
期刊
《看得懂用得上的养生经典4》《看得懂用得上的养生经典4》对清代文学家兼养生学家曹庭栋的名著《老老恒言》做了选录、解读和点评。《老老恒言》是清代一部颇具影响的老年养生著作。撰者曹庭栋（约1698—1790）,号慈心居士,浙江钱塘（杭州）人。他年逾九十,历经康熙、雍正、乾隆三朝,正值清朝鼎盛时期。曹氏出身于书香世宦之家,很有家学渊源,
宋韵的人文精神及其在宋词中的体现
期刊
孙维城
试论王禹偁与宋初诗风
期刊
本文通过重点论述王禹偁的诗歌创作,具体地分析了朱初诗风的实际情况,对以往一般认为宋初诗坛是以西崑体或晚唐体为主的说法提出了不同的看法。本文认为,宋初近半个世纪是以白体诗派为主,而西崑体或晚唐体则在半世纪以后才盛行起来,前说把时间的先后弄颠倒了。本文作者认为,宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗,这种唱和诗在宋初诗坛风靡一时,《西崑酬唱集》正是宋初唱和诗发展到登峰造极的产物。但是,作为白体诗派的代表人物王禹偁,早期虽也热衷于唱和诗,而在谪贬之后,则转而学习白居易的讽谕诗,并进而学习杜甫,因而成为北宋诗文革新运动的先驱,在文学史上产生了积极的影响。
陈植锷[1]
对比修辞学视角下的翻译实践——以苏轼词英译本为例
期刊
翻译作为一种跨文化的交流活动,涉及到翻译动机、翻译观念、文本分析、翻译策略等问题,翻译学的表达与修辞学的关系十分密切。不同的文化有不同的修辞需要和相应的修辞译文,因此,从对比修辞学的角度讨论翻译技巧的应用就显得十分必要。本文以苏轼词英译的典例,尝试从对比修辞学的视角对两篇译文做出比较,指出修辞学与翻译之间的关系。
蒋丽平[1]
南宋词人张孝祥生卒年考
期刊
在南宋初期,词风介于豪放词派苏(轼)、辛(弃疾)两大家之间的爱国词人张孝祥是很值得重视的.他的《六州歌头》 (“长淮望断”)、《水调歌头》(“雪洗虏尘静”)、《满江红》(“千古凄凉”)、《念奴娇》(《过洞庭》“洞庭青草”)等篇,历来选家多加采录,评者也称为绝唱,真是“热肠郁思”(清人陈廷焯《白雨斋词话》卷一),“骏发踔厉”(宋人汤衡《紫微雅词序》),“读之泠然、洒然”,使人感觉到其“自在如神之笔,迈往凌云之气”.
姜书阁
中国上古文化的破译——论《中国文化的人类学破译》书系的文化还原方法
期刊
中国上古文化的破译——论《中国文化的人类学破译》书系的文化还原方法高扬自１９９１年始，萧兵、叶舒宪、臧克和、郑在书诸人连续推出了研究中国上古文化的系列巨著《楚辞的文化破译》、《诗经的文化阐释》、《说文解字的文化解说》、《老子的文化解读》、《中庸的文化...
高扬[1]
平淡恬静与雄浑壮美——王维、苏轼山水诗的比较
期刊
平淡恬静与雄浑壮美是两种截然不同的审美心态和创作风格。本文试从“动”和“静”这个角度来比较王维。
吕琛[1]
到底了
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