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别郑州葬郏县大苏小苏夜雨对床

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□记者盛夏文李康洪波摄影苏轼河南多处留情：飞鸿雪泥、西园雅集、吾家山苏轼在河南多地，留有遗迹，赋就诗篇。公元1056年农历四月，苏轼苏辙兄弟俩在父亲苏洵的带领下，出川入京应试。行至陕县北崤道二陵，马累死，三人骑驴到渑池，百里谷间，泥泞不堪，行进艰难。此地后称“二苏进京赶考骑驴道”，这是“三苏”首进中原。若干年后，苏轼回忆此事，寄了一首诗给弟弟，这便是《和子由渑池怀旧》:人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。前四句一气贯穿，自由舒卷，次联“飞鸿雪泥”比喻巧妙，透露出亦庄亦禅的人生哲学。后四句于怀旧中展望未来，意境阔远。全诗圆转流走，涌动着散文气脉，是大苏诗歌名作之一。1061年十一月，苏轼离京赴任凤翔。苏辙辞商州军事推官，留京侍父，兄弟二人平生第一次离别。小苏送行，一直送到离开封一百四十里的郑州。郑州西门外，兄弟难舍难分。当年的郑州西门，如今是郑州二七广场一带。苏轼望着弟弟雪地瘦马独返开封，头在低陷的古道上隐现起伏。苏东坡因此写作《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞？登高回首坡陇隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”1069年二月，苏轼回京，任殿中丞直史馆判馆告院，后权开封府推官。他处理政务“决断精明、声闻亦远”。神宗皇帝大办元宵节，下旨减价购浙灯四千盏。苏轼上书道，陛下为供后宫玩乐，夺百姓饭碗，失圣上爱民宗旨，望收回成命。建议一切从俭。神宗采纳了苏轼建议。到了北宋元祐年间，东坡文坛盟主地位确立，驸马王诜、大苏小苏、黄庭坚、米芾、李公麟、晁补之等十六人在王诜府第西园雅集，李公麟作画，米芾为记，史称“西园雅集”。此次雅集，和“兰亭雅集”并称，均为文坛盛事。李公麟即席作画，名《李公麟西园雅集卷》，潇洒、隽逸，成为经典之作。历代名家纷纷摹绘，“西园雅集”，成为古代人物画家的常见画题。1071年七月，大苏去杭州做官，小苏贬做陈州（今淮阳县）教授。大苏常去弟弟家小住，最长的一次住过七十余天。这样的朝夕相处，之后令大苏渴想终生。大苏爱淮阳龙湖，在《次韵子由柳湖感物》中写道：“惟有柳湖万株柳，清阴与子供朝昏。”小苏身材高大而住宅小破，大苏写诗调侃：“宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。”调侃中满蕴深情。哥哥要走，弟弟一送送到二百里外颍州。大苏写下一篇长长的《颍州初别子由》：“征帆挂西风，别泪滴清颍……我生三度别，此别尤酸冷。……始我来宛丘，牵衣舞儿童。便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷……”兄弟俩淮阳共度中秋，龙湖升起明月，令大苏念念不忘。数年后，大苏写出绝唱《水调歌头·明月几时有》。1080年冬日，苏东坡来到信阳光山净居寺，留下了《游净居寺诗并序》。诗云：“十载游名山，自制山中衣。愿言毕婚嫁，携手老翠微。不悟俗缘在，夫身蹈危机。刑名非夙学，陷阱损积威。遂恐生死隔，永与云山违。今日复何日，芒鞋自轻飞……愿从二圣往，一洗千劫非。徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。钟声自送客，出谷犹依依。回首吾家山，岁晚将焉归？”净居寺建于大苏山小苏山之间，当地老百姓又多姓“苏”，地理上的“三苏”，暗合了文学史上的“三苏”。苏东坡油然生亲近心，认此地为“吾家山”。回到“吾家山”，他倾诉自我经历及感慨。离开“吾家山”，他纠结沉郁的心境放松了。自光山抵黄州后，苏轼心境更豁达敞亮，创作进入巅峰。这一切，都由“吾家山”及“净居寺”滋养。学者曹辛华称“净居寺是苏轼的灵魂家园”，不过分。谒墓东坡苏园听雨澄澈清凉1101年七月二十八日，常州。苏东坡迅速衰弱，呼吸觉气短。根据风俗，家人在他鼻尖上放块棉花，好看呼吸。全家人都聚在屋里。维琳方丈离他很近，对他耳朵讲：“现在，要想来生。”他轻声道：“西天也许有，空想前往，又有何用？”好友钱世雄对苏东坡说：“你最好还要做如是想。”苏东坡最后的话是：“勉强想就错了。”儿子苏迈走上去请示遗教，苏东坡一言不发，去了。终年六十六岁。半月前，他曾给维琳方丈写信：“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，岂非命也夫！然生死亦细故尔，无只道者。”逝前十日的七月十八日，苏轼将三儿子叫到床前说，我平生未尝为恶，自信不会进地狱。他告诉儿子道，子由（苏辙）要给他写墓志铭。他要与妻子合葬在子由家附近的嵩山山麓。苏轼甘愿选择的葬地，就是河南的郏县。2017年4月25日下午，春雨，我们抵达郏县三苏园。三苏坟，简朴。三座坟冢由东北向西南一字排开，东北第一墓为苏轼墓，中间为苏洵衣冠冢，西南为苏辙墓。森森柏树环抱三座坟冢，树干均向西南方倾斜。郏县人传说是三苏品德感动草木，草木皆随其心意所向，遥望家乡四川眉山县，因此称其“思乡柏”。此刻，春雨沙沙沙，滴落柏树针叶上，只有极细微声响。苏园听雨，曾是古代郏县十景之一。相传是因陵园内古柏成林，每当夜深人静、山风来袭，柏树林中会发出一种下雨之声。清代郏县县令张笃行拜谒三苏坟，夜深人静时忽听雨声大作，开门看时但见月明如昼，遂填词留念：“风声瑟瑟，雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大而不湿襟。”此刻我们“苏园听雨”，内心一片澄澈清凉。苏园盘桓近三个小时，入园时，春雨霏霏。出园时，雨，竟停了。这场雨，好似为了谒墓东坡，特意下的。一切都是最好的安排。为何葬郏？“夜雨对床”是大苏小苏终生夙愿三苏园区，是大园子里套着三苏墓园，入门处一直往北走到底，才是三苏墓园。入门处，是新建纪念馆，建筑有分寸，无过分夸饰，馆内资料翔实。自纪念馆向北是大广场，立着今人所塑东坡中年布衣像，正气凛然过了头。像周边，是大片如烟如雾蓝色小花，花太“西方”，味道不对。过布衣像再向北，是神道，有几棵老松老柏，满系祈福红绳。神道两侧有神兽,还有羊、马等，被摩挲得滑溜溜，有家常况味。神道尽头是园中园三苏墓园。入得墓园门，迎面是简朴牌坊，上写联语：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”这是大苏在开封蹲103天冤狱时写给小苏的。牌坊后，是三间小享堂，朴素的黑漆柱挑出门廊。入室内，因为雨天，光线极微，隐约见四壁嵌有多块石碑。过享堂再往西行，才是我们上文所述三苏墓所在地了。环视三苏墓园，基本是明清原貌，清净简朴，岁月的沉淀，给它增加了一份沧桑沉静的美感。疑问涌上我心头：依苏东坡身前身后名，这墓园还是过分简朴了，这是为什么呢？1100年，宋徽宗登基，新皇太后摄政。谪居海南雷州的大苏，遇赦，他接到可以自由定居的命令，起程北上。小苏苦劝他，去许昌和自己比邻而居。但大苏慑于政治风云莫测，选择常州，并于1101年七月二十八日，最终客逝于此。大苏一生漂泊，足迹几达半个中国。常州与宜兴，他都很喜欢。常州他还购置了田产。他逝后，即便不回四川眉山，也可葬于常州或宜兴。为何会葬在偏僻的河南郏县？根本原因，是兄弟情义高于一切。小苏无论把葬地选在哪，苏东坡都会前往相随。“夜雨对床”是两人终生夙愿。在郏县，小苏选了两块地，一块是自家原有，一处是需要花十缗钱再买，自家原有的那块，原本是给苏辙之子苏远妻黄氏安排的葬地。苏东坡给弟弟表示：“葬地，弟请一面果决。八郎妇（苏远妻）能用，吾无不可用也。更破十缗买地，何如留作丧事，千万莫循俗也。”这是苏东坡五月份（1101年）给弟弟写的信，他同年七月病逝，第二年，就归葬郏县自家田地里。“事实上，兄弟二人，为省下十缗钱反复掂量。可想见当年苏轼的丧事多么凄凉，低沉和无奈。那是在没有官府任何赞助情况下，纯属私家的丧事活动。”郏县文史工作者乔建功著文道。问题来了，大苏丧事，为何这般凄凉？政治风云波谲云诡，苏东坡逝后还未下葬，就被追贬官职，一撸到底。弟弟也降职。在之后元祐党碑上，兄弟两人两度榜上有名，苏东坡两次被列为待制以上官员的首恶，对他们的学术著作诏令“毁书绝版”，可以说是“剥夺一切政治权利”。这种背景下，葬事仓促暗淡，可想而知了。大苏在人生最低谷，选择了郏县。但郏县人视“三苏坟”如宝，历代精心呵护。在这座简朴的墓园里，大苏小苏终于实现了“夜雨对床”的终生梦想了。不知更几百年，方有如此人物从宋代至今天，从中国到国外，苏东坡魅力恒在。2000年，法国世界报在全球范围评出12人为“千年英雄人物”，苏东坡是其中之一。美国旧金山教堂里，《明月几时有》是合唱团固定曲目。日本东京汤岛圣堂（孔庙）每月第三个星期，都有一次苏东坡讲堂。日本荣丰斋书法教室里，学生临摹苏东坡的《黄州寒食帖》。至于中国人对他的感情，林语堂曾说：“每个中国人一谈到苏东坡，都会不自觉地露出一抹微笑。”林语堂和苏东坡，是隔代知己，两人有相似的心灵质地。他用英文写的《苏东坡传》，成为“中国现代文学史上长篇传记开标立范之作”。林语堂在书中道：“苏东坡是个无可救药的乐天派，是伟大的人道主义者，是百姓的朋友，是大文豪，是大书法家，是创新的画家，是造酒试验家，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽修行者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是酒仙，是厚道的法官，是政治上专唱反调的人，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这些还不足以道出苏东坡的全貌……”“他宏大、复杂而又精妙、细致，像迷宫，像曲径交叉的花园。”作家祝勇曾抱怨道，“苏东坡让我迷失，语无伦次。”当西方文化隐在中世纪的幽暗里，中国在宋代迎来自己的“文艺复兴”。这个时代，个性和创造力得到充分舒展，所有艺术种类的变化都在苏东坡身上汇拢交织。总而言之，大苏诗词歌赋，琴棋书画，做菜煮肉喝酒泡妞耍帅，样样精通。数千字篇幅想写透大苏，是妄想。我个人更感兴趣的，是他的个性。王尔德曾言，我没有敌人，我所有的朋友都恨我。从这个层面而言，苏东坡段位不知高他多少。苏东坡曾对弟弟道：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”看一个人的气度，可看他和所谓“敌人”的相处。他和王安石，是所谓“政敌”。但中年后两人金陵相会，唱和诗词，艺术弥合了两人间的鸿沟。离别时，王安石感叹：“不知更几百年，方有如此人物。”他光风霁月，恨事不恨人，骂人不妒人。做人豁达到这份儿上，以至于极致贬谪经历，只有他能承受。他一生多次被贬，最糟糕的一次，是他晚年被贬到海南。在海南，断了粮，只能以各种野菜充饥，他兴致勃勃地研究“菜汤料理”。在海南，居无室病无药，他“段子手”本色毕露，说，京师国医手中，死人甚多。此地没医生，好幸运呀好幸运。最终他在六十岁遇上大赦，从海南回到中原。除了他，也没谁了。唐宋，李贺、贾岛、杜甫、白居易、陆游等，一个比一个骨感，瘦诗人一抓一把。宋代陈与义说：“夕英岂不腴，骚人自难肥。”老是百爪挠心、脏腑焦灼的，很难胖起来。胖诗人少，伟大的胖诗人更少。苏轼的胖，因稀少显得珍贵。苏东坡有一首《宝山昼睡》诗：“七尺颀躯走世尘，十围便腹贮天真。此中空洞浑无物，何止容君数百人。”他说自己身高七尺腰围十围，虽是夸大，却也夫子自道出自己是个高大的胖子。诗的后两句更借自己的大肚皮来说事儿，表达自己的心胸。苏轼胖，有部分原因是家族体质遗传，更重要的原因是其个性造就。被贬时不说了，生死关头，他依然。回到1079年的开封御史台监狱里，有一天晚上，大苏的小牢房里来了个人，往地上扔个枕头就躺下了。当夜，大苏呼呼大睡。第二天一早，陌生人走了。原来他是皇帝派来察看苏东坡的。皇帝感叹，命悬一线，还能坦然入眠，苏东坡，没毛病。这样的苏东坡，“心平而气和，故虽老而体胖”。我们只能感叹，苏东坡，你是中国文学史上，最好看的胖子。

2017-08-17
玩转眉山

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国家AAAA级旅游景区三苏祠。柳江古镇，山水如画。中华养生文化发祥地之一彭祖山。中岩千佛长廊。大雅堂览胜。野鸡坪滑翔。绿色槽渔滩。洪雅幺麻子钵钵鸡。康养胜地：峨眉半山七里坪国际旅游度假区。湿地公园美景。水天花月旅游度假区。眉山，大文豪苏东坡的故乡，自然人文旅游资源丰富，东坡文化、长寿文化、生态文化源远流长。眉山市拥有著名风景名胜区120处，“三苏故居”三苏祠、“川西第一海”黑龙滩、神奇的江湾神木园、烟雨柳江古镇、国家森林公园瓦屋山、“天然氧吧”峨眉半山·七里坪、“长寿养生福地”彭祖山、“禅度佛国”老峨山、“大雅家园”大雅堂、“东坡初恋地”中岩寺、国际竹艺城、中国泡菜城等颇负盛名；川西南最大的音乐喷泉、生态与人文完美融合的城市湿地公园、精巧雅致的主题文化公园等新景点，以其古典背景现代元素成为都市人休闲生活的热点。眉山农耕历史悠久，白马龚村、广济鸭池沟村、观音葡萄园、黄丰橘园、文宫枇杷生态园、“百年梨乡”曹家乡、蝶彩花卉园、梅湾村、幸福古村、甘家沟椪柑之乡等乡村景点，春赏花、夏游园、秋摘果、冬品美食，四季节庆不断。天府眉山，东坡故里，热诚欢迎四方游客。美景美食，在眉山等着您。怀古历史痕迹文化圣土三苏祠：国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，位于眉山市城西纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。景区内红墙环抱、绿水萦绕、古木扶疏、翠竹掩映，景点布局精美、清幽雅致，苏家十余人的雕塑、苏家遗迹、馆藏文献文物内容丰富，东坡宋城景区、三苏纪念馆与三苏祠隔墙相对，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林，历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。门票：普通型门票45元/人；电子化邮资明信片型门票47元/人。电话：028-38220186。柳江古镇：国家AAAA级旅游景区，四川十大名古镇之一，入选“四川100个最美观景拍摄点”。位于眉山市洪雅县，始建于南宋绍兴十年，距今已有800多年历史，享有“云南丽江，四川柳江”之称。古镇历史悠久、景色优美、民风淳朴，有吊脚楼、曾家园、水码头、老街、古栈道、圣母山碑林、睡观音、108棵千年古树、侯家山寨等特色景观。景区无门票，曾家园：10元/人。电话：028-37526732。彭祖山：国家AA级旅游景区，位于眉山市彭山区江口镇，是中华养生文化发祥地之一。因是养生术创始人、八百八十余寿商贤大夫彭祖修炼和陵寝之地而闻名四海。景区山峦环绕，中心孤峰耸立，山与山之间构成了奇特的立体太极图。有保存完好的彭祖祠、彭祖墓、彭祖炼丹洞、玉女洞、拜碣石等历史遗迹，有传播国学文化的彭祖书院，有展示彭祖四大养生术和中国古代性文化发展史养生苑，有位居世界第八高的唐代摩崖造像齐山双佛等景观景点。门票：40元/人（含养生殿10元/人）。电话：028-37680356。中岩风景区：国家AA级旅游景区，位于眉山市青神县，被誉为“西川林泉最佳处”和“川南第一山”。是北宋大文豪苏东坡年少求学、初恋之地。有唤鱼池、千佛长廊、卧佛石窟、玉泉流杯、灵岩石笋、清溪涧道等十二大景观。门票：20元/人。电话：028-38853058。大雅堂：位于眉山市丹棱县城。成语“不登大雅之堂”即典出于此，被称为中国文学艺术的圣殿。重建后的大雅堂，采用传统现代多种展陈艺术手法展现杜甫的“诗”、黄庭坚的“书”、杨素的“义”，再现千年大雅堂诗书文化。门票：20元/人。电话：028-37228818。在眉山康养生态宜居养心之地峨眉半山·七里坪国际度假区：全国首个抗衰老健康产业实验区、省级旅游度假区，森林覆盖率达95%，被誉为“天然的生态氧吧”。“春赏山花、夏享清凉、秋观彩林、冬品瑞雪、四季温泉”，是一个集避暑休闲、度假居住、温泉养生、美食购物、户外运动等为一体的休闲旅游康养度假胜地。景区无门票。温泉价格：散客198元/人，住店游客98元/人。电话：028-37745678。玉屏山野鸡坪度假营地：位于眉山市洪雅县柳江镇玉屏山，被誉为“四川第一村”，营地内奇峰林立、溪瀑流淌、万亩人工林海景色宜人，别致的吊脚楼、小木屋、树屋、森林别墅和时尚的森林茶吧、森林影院、森林镭射卡拉OK镶嵌其中。有滑翔伞、真人CS、森林探险、滑草体验、户外射箭、户外攀岩、定向越野、情景CS、弓箭CS、森林骑游、森林瑜伽等精彩刺激的森林康养运动项目。营地无门票。滑翔伞体验价格：980元/人。电话：18180053333。幺麻子藤椒博物馆：国家AA级旅游景区，中国藤椒文化博物馆。位于“中国藤椒之乡”眉山市洪雅县止戈镇。由四川洪雅县幺麻子食品有限公司投资建成，是目前全世界唯一一家以藤椒文化为主题的民间博物馆。由馆区林苑、“天下第一钵”、主展馆、产品展示区、老灶房、老榨房、副馆德元楼、现代化工厂和购物中心九大部分组成。馆藏精品文物6000余件，幺麻子藤椒油、幺麻子钵钵鸡等旅游产品深受游客喜爱，餐饮独具地方特色汇聚洪雅美食“藤椒宴”。博物馆无门票。电话：028-37494888。瓦屋山：国家AAA级旅游景区，国家森林公园。位于眉山市洪雅县瓦屋山镇，与峨眉山并称为“蜀中二绝”，是我国重要的道教发祥地、中国鸽子花的故乡、世界杜鹃花的王国。瓦屋山四季气候分明，春看万亩杜鹃，夏观飞瀑流泉，秋赏五彩林海，冬睹冰瀑雪景，四季可观日出、云海、佛光、三个太阳等奇观，1.5万亩原始森林，天然氧吧。电话：028-37536368。槽渔滩：省级风景名胜区，位于眉山市洪雅县境内青衣江上游，古老的桫椤树群掩映着碧绿的水面，秀丽的自然风光和丰富的文化历史交相辉映，构成独特的江峡风光。景区无门票。电话：028-37512059。在眉山休闲悠哉游哉闲适眉山东坡城市湿地公园：位于眉山市区东坡岛，以三苏诗、词、文、赋为主题的十三座桥引入驻足，自然生态景观众多。该湿地公园与东坡外滩、远景楼交相辉映，与独具特色的东坡岛大型音乐水舞喷泉、水幕电影完美融合，美轮美奂的东坡外滩夜景，成为游客到眉山必看的景点之一。中国泡菜城：位于眉山市东坡区岷江东岸崇礼新城，是集中国泡菜加工中心、中国泡菜质量检测基地、中国泡菜研发基地、中国泡菜教育培训基地、中国泡菜文化旅游博览基地、中国泡菜城交易展示基地于一体的泡菜产业集聚区。眉山市东坡区被确定为中国泡菜博览会永久性举办会址，每年举办一次。景区无门票。电话：18113638433。黑龙滩：国家AAAA级旅游景区，入选“四川100个最美观景拍摄点”。位于眉山市仁寿县黑龙滩镇。被誉为“川西第一海”。有大坝、蟠龙岛、报恩寺、泼水现字、壁虎崖观景台等特色景点。85座群岛星罗棋布，似水上盆景。景区无门票。景区游船平时为包船（可拼船），节假日为船票制：50元/人。电话：028-36301129。江湾神木园：国家AAAA级旅游景区。位于眉山市青神县岷江河畔，园内古木参天，神木林立，奇石点缀，雕栋画梁，明清风格仿古建筑群错落有致。有神木馆、玻璃江、龙泉山等特色景点，其中神木馆内珍藏有被欧洲人尊称为“东方神木”的乌木，以及热带雨林出产的珍贵、奇异、高大树木雕刻而成的艺术品。景区无门票。神木馆门票：68元/人。电话：028-38829999。国际竹艺城：位于眉山市青神县，被国际竹藤组织授予青神竹手工艺培训基地，是中国竹编艺术之乡。该景区是青神县依托国家级非物质文化遗产——青神竹编打造的重点文化旅游项目，有国际竹艺博览馆、云华竹旅景点、中国首家竹林湿地公园、中华竹编第一村等。景区无门票。云华竹旅景点门票：10元/人。电话：028-38850168。老峨山：国家AAA级旅游景区，位于眉山市丹棱县，因山形酷似峨眉而得名。老峨山山奇水秀，景点众多，睡佛山、金顶、舍身崖、万年寺、澄怀湖等景色宜人，是休闲避暑度假胜地。门票：40元/人；观光车往返：20元/人，澄怀湖划船：20元/人/小时。电话：028-37181111。在眉山欢乐轻松旅途合家欢笑水天花月旅游度假区：位于眉山市东坡区崇礼镇，是集生态休闲、水上娱乐、旅游度假、会议服务、农业观光于一体的东坡水文化园林旅游度假区。电话：028-38588222。丹棱·桃花源景区：国家AAA级旅游风景区，位于眉山市丹棱县梅湾村，有桃花千亩、橙林万亩，四季花果飘香，是踏青赏花、采摘品果的绝美去处。每年春季举办齐乐桃花源·丹棱乡村游活动。景区无门票。电话：028-37196088。寿乡水岸·五湖四海：位于眉山市彭山区城郊，“寿乡水岸·五湖四海”湿地公园水域面积约1100亩，陆地面积约200亩，有宽阔湖面9块，人工岛39个，各类苗木花卉112种，草坪面积1.1万平方米，同时还有水车、亭子、竹制小品、雕塑、景石等多处经典景观。有长寿湖、忠孝湖、太极湖、存银湖、武阳湖等五个湖，有花海、草海、滨海、长海等四个海。幸福古村：位于眉山市丹棱县顺龙乡幸福古村。是20世纪80年代著名电影《被爱情遗忘的角落》的外景拍摄地。整个村子以民居、庭院、古道、古树、古桥、奇石景观为代表，千年银杏夫妻树、龙抬头、青蛙石、鹰嘴崖、清代石拱桥“赵桥”、大寨梯田、丹马盐铁古道、古城牛角寨等自然景观与人文景观交相辉映。景区无门票。电话：028-37196088。在眉山美食难忘美味尽享口福悠久的历史，闲适的生活，让眉山人对美食的想象和创造永不停止。眉山的东坡美食、长寿养生美食、生态美食独具特色，可让天下好吃嘴们大饱口福。

2016-10-11
苏门家风家教

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□王晋川2022年6月8日，习近平总书记来到三苏祠谈到家风家教，他说：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。”“要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”“党员、干部，特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”家是最小国，国是最大家。习近平总书记分三个层次，对家风家教提出了新时代的传承方向。一是对家庭而言，二是对全社会而言，三是对领导干部特别是党员领导干部提出了要求。习近平总书记对三苏家风家教的肯定，为社会主义新时期家风家教指明了方向。三苏父子，立身操守，三苏家风，传承千年。什么是三苏家风？三苏家风是三苏父子及其后代子孙在家族内部形成的读书之路、史事之鉴、仁爱之心、廉洁之德、直言之性、贤内之助的良好风气。概括起来为四句话十六字：读书正业，孝慈仁爱，非义不取，为政清廉。三苏家教也可归纳为四句话十六字：奋厉当世，循理无私，薄己厚人，自洁自好。1.奋厉当世。苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中写道：太夫人读《范滂传》慨然叹息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人许之否？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。习近平总书记在新时期讲奋斗时指出：“有信念，有梦想，有奋斗，有奉献的人生，才是有意义的人生，才称得上幸福的人生。”2.循理无私。苏轼在《东坡易传》里讲：“君子之顺，岂有他哉，循理无私而己。”循理就是充分认识和充分尊重自然尊重社会的发展规律，“循万物之理，无往而不自得”。循理无私在今天可以理解为“树理想，守初心，遵法纪，断私欲”。3.薄己厚人。苏轼的高袓苏杲“轻财好施，急人之难”，其祖父苏序“谦而好施，甚于为已。”谦于待己，厚于待人，苏家祖上除了耕读传家，更留给后代子孙仁爱谦让，厚人薄己的优秀家教。4.自洁自好。苏洵之妻程夫人相夫教子，被誉为中国四大贤母之一。苏洵葬妻于眉山富牛镇，作《老翁井铭》：“山空寂寥，或啸而嬉，更千万年，自洁自好。”苏洵把一身清白，洁身自好的优秀家教，传给了苏家后人。后来，苏轼写下《六事廉为本赋》：“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。……乃知功废于贪，行成于亷。”所谓六事，即善（善良），能（能力），敬（敬畏），正（正直），法（守法），辩（明察）。清廉正直，是苏门家风家教的重要内容。三苏祠飨殿前清光绪十九年眉州州判、云南丽江拔贡杨庆远有一副对联：宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。读对联，思三苏，今天的人们应该熟读深思。

王晋川

2022-08-04
苏东坡是眉山最大的名片

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2017年11月23日，第八届（眉山）东坡文化节暨首届四川音乐周嘉宾参观三苏祠。（资料图片）今年国庆期间，航拍的三苏祠南大门。本报记者雷同摄眉山跑向世界。（资料图片）远景楼水天一色。（资料图片）童声合唱《我爱苏东坡》。（资料图片）东坡文化浸润眉州。本报记者王丽摄编者按眉山，古称眉州，位于成都之南、峨眉后山，是四川一座既古老而又年轻的城市。眉山最大的名片是苏东坡，是“唐宋八大家”苏洵、苏轼、苏辙三父子的故乡，素有“千载诗书城”的美誉。眉山最大的财富是生态环境，全市森林覆盖率达49.5%，拥有“三苏故居”三苏祠、“世界最美桌山”瓦屋山、“千岛之湖”黑龙滩等著名景点，是养眼、养身、养心的“天府御花园”。眉山最大的机遇是天府新区，紧邻双流、天府两大国际机场，是国家级天府新区的重要组成部分。近年来，眉山成功引进中法农业科技园、香港信利国际高端显示、中日国际康养城、眉山加州智慧城（森林硅谷）、四川天府乐高乐园等一大批国际高端项目，落户世界500强企业数量居四川第2，今天的眉山市，已成为中国西部地区极具活力、极有潜力、极富商机的投资热土和开放高地。即日起，本报将系列解读眉山的靓丽名片，以飨读者。2300年州郡建制史，眉山，一座底蕴深厚的历史古城。苏东坡一生的故事就从这里开始。1037年1月8日，苏东坡生于眉山纱縠行（今三苏祠内），1101年逝世。虽然已逝世近千年，但经过历史长河的大浪淘沙，苏东坡的形象愈加伟岸，成为全世界的“千年英雄”。作为东坡故里，眉山处处都留下了苏东坡的足迹，空气里时时弥漫着苏东坡的气息，可以说眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵和追求卓越、奋进不息的精神特质。寻古观今，苏东坡这张眉山最大的名片，也在传承和发扬中熠熠生辉。□本报记者王丽寻古一人一城的千载情缘“三苏故里”的名气自是离不开苏东坡。自出生起至1056年，苏东坡一直在眉山生活。作为苏东坡的出生地、成长地，眉山不仅是苏东坡成长成才的摇篮，更是东坡文化的发祥地，是苏东坡走向全国、走向全世界的发祥地。1056年三月，为参加京城汴梁（今开封）礼部秋试，苏轼才离开眉山。虽然离开故乡，但苏东坡不忘宣传眉山，他进士及第之后在《谢范舍人书》中这样写道：“且蜀之郡数十，轼不敢远引其他，盖通义，蜀之小州，而眉山又其一县，去岁举于礼部者，凡四五十人，而执事与梅公亲执权衡而较之，得者十又三人焉。”以此告诉世人，有宋以来眉山科举的兴盛，仅一眉山小县就有十三人得中，宣传眉山厚重的文化底蕴。在苏东坡的“代言”下，宋仁宗也为眉山“点赞”。一句“天下好学之士多在眉州（今眉山）”，让学者们无不好奇眉山究竟是一个怎样人杰地灵的地方。据文献记载，宋代眉山进士有886人，占了成都府路（10多个州）进士总数（1942人）的近一半，史称“八百进士”，成为中国历史上著名的“进士之乡”。事实上，据考证，两宋时期，眉山出了900多名进士。在苏东坡一生的旅程中，老家眉山始终珍藏在苏东坡心中，也写了很多宣传老家的诗。如《和子由踏青》：“东风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。”“正好”、“未怕”，眉山人踏青何其舒适自在。1101年8月24日，苏东坡离世。无数粉丝走进眉山，探寻与苏东坡有关的一切——诗人陆游来眉州，游环湖，登披风榭，拜苏东坡遗像，并写下了《眉州披风榭拜东坡先生遗像》，由衷赞叹“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”，这也正是眉山现在称为“诗书城”的来历。南宋文学家范成大在离蜀返吴时所写的一部旅游日记《吴船录》中有过这样的记载：“午后，至眉州城外江，即玻璃江也。冬时，水色如此。方夏凉，怒涛涨，皆黄流耳。江上小山名蟆颐，川原平远，似江浙间。城中荷花特盛，处处有池塘，他郡种荷者皆买种于眉。遍城悉是石街，最为雅洁。”这细腻的笔触着实为我们描绘出了一个山川灵秀，干净雅洁的风水宝地。明朝冯梦龙在《醒世恒言》中也有相应的记载：“四川眉州，古时谓之蜀郡。又曰嘉州，又曰眉山。山有蟆顺、峨眉，水有岷江、环湖，山川灵秀，钟于人物。”……苏东坡的粉丝，从古至今，不计其数。从他春风得意，到他颠沛流离；从与他同时代，到现今时下；从与他同样黑头发、黑眼睛，到发色肤色不尽相同……苏东坡的“名人效应”在粉丝们的推崇下不断发酵，让眉山以“三苏”、中国“进士之乡”而饮誉天下。观今东坡文化浸润眉州时过千年，眉山的发展，可以说处处少不了“东坡先生”的倾情代言，少不了穿越千年“活”起来的苏东坡。2011年11月，眉山市委、市政府确立“文化立市”战略，提出“文化立城、文化立业、文化立人”，高度重视文化元素的注入，充分运用东坡诗词命名街道、建筑和景点，增强了城市文化的灵动感，处处都能感受到东坡文化的浸润。东坡区、东坡湖、东坡竹园、苏轼公园、苏母公园、苏辙公园……有形的东坡名片印在了城市建设中。东坡城市湿地公园里，公园与城区连接的三座桥分别叫老泉桥、醉月桥、颖滨桥，都与三苏父子有关。苏洵号老泉，苏辙自号颍滨遗老，醉月桥则是根据苏轼《赤壁赋》和《明月几时有》意境而命名的。而公园里的10座桥命名及文化内容创意，是从苏东坡典领八州，纵横北宋疆域时留下的史实和诗词文赋中选取精粹内容而命名。沿着公园里的嘉祐桥、喜雨桥、徐州桥、明月桥、绿杨桥、西子桥、百坡桥、惠州桥、白鹤桥、载酒桥10座桥走一遍，就可以粗略体验苏东坡一生的履痕。每座桥上，都刻有苏东坡的诗词赏析。拜东坡、品东坡、读东坡、写东坡、画东坡……无形的东坡名片印在了每一个眉山人身上。以三苏祠为例。为了让东坡文化“活”起来，三苏祠博物馆深耕东坡文化，致力于讲好三苏故事，着力塑造以三苏祠为核心的品牌IP。开发“潇湘竹石图”等系列文创产品，推动东坡文化走向民间；打造“研学活动”，增强东坡文化体验感；策划“寿苏会”等系列活动，传承东坡文化；运用互联网思维构建运营生态圈，提升三苏祠流量……通过一系列举措，焕发东坡文化新活力。2018年，眉山三苏祠博物馆还被联合国授予“世界文化遗产保护证书”，随后又荣获“天府十大文化地标”称号。据统计，围绕三苏祠开展的定制化有针对性的研学旅行，2018年就吸引了10万学生参与，创造产值3000万元。让东坡文化“活”起来的不止这些。目前，眉山正推进“七个一”工程传承东坡文化，即做精一个博物馆，举办一个研讨会，打造一部舞台剧，拍摄一部电视剧，筹办一所东坡文学院，承办一台晚会，打造一条精品文化旅游线路。“我要唱支歌，唱给苏东坡，从小立大志，瑞莲吐新荷，最爱松竹梅，胸襟比海阔……”在眉山东坡小学，这首《我爱苏东坡》是校歌，师生都会唱。眉山本土知名歌曲创作者王晋川表示，就是想通过歌曲把东坡精神“润物细无声”地扎根于眉山的下一代人思想里。目前这首歌曲已经成为全国100多所东坡中小学的共同校歌，也成了东坡文化进校园全国东坡学校联谊会会歌。“苏东坡先生是眉山的骄傲，是中国的骄傲，作为来自东坡故里的少年，应该发扬我们的东坡文化，做东坡文化的传承人。”作为东坡的粉丝，东坡学子薛贵鑫从小熟读东坡文章诗词，东坡名篇可以脱口背出。在眉山市三苏文化研究院院长、中国苏轼研究学会秘书长方永江看来，东坡文化因其独特性、唯一性、不可复制性，具有不可替代的特殊重大意义。甚至可以说，就文化属性而言，苏轼乃中华民族优秀传统文化的集大成者，又具有超越时空的现代性，当代眉山人把他活生生地带到当下，“苏轼”无疑是眉山最大最响亮最有价值的文化品牌，可以与文化划等号的。“文化立人堪称‘苏轼’立人。从苏轼的正能量中，我们可以亲切敬佩地感受到苏轼‘立人’之于眉山文化立市的必然性。”方永江说。融合眉山苏轼走向世界2000年，法国主流媒体《世界报》评出千年英雄（1001年-2000年），全球共有12位，苏东坡是唯一入选的中国人，给粉丝们的热情加了把火。事实上，据最早的文献记录，早在苏东坡去世后50年，苏东坡的诗文便已传播至日本。“不仅我本人知道苏东坡，即使放在全日本，苏东坡也是有一定知名度的。”日本前首相鸠山由纪夫说。一张名片，就是一段传奇。如何历久弥新？“我们相当自豪，苏东坡的故乡在眉山。他本身就是我们这个城市的名片，我们有责任、也有义务宣传他，同时也要合理利用他的影响力，让更多人了解眉山的东坡文化和城市形象。这也是促进这个城市经济发展的重要组成部分。”三苏文化研究院副院长刘小川说。有了苏东坡这张超级名片，眉山加快了走出去的步伐。2016年，眉山市被评为亚太地区（二三线城市）首选旅游目的地；2017年5月，世界三大旅游组织之一亚太旅游协会在2017斯里兰卡峰会上举行了眉山文化旅游专场推介会，之后不久，眉山代表团访问泰国旅游协会，就眉山旅游宣传推广、旅游线路和旅游产品的开发、友城建设等进行了友好会谈；今年6月6日，一篇题为《东坡故里天府眉山》的文章在《中国新闻周刊》俄文版刊物上惊艳亮相，文章以苏东坡为引线，用10个页码篇幅图文并茂地介绍了眉山地理、气候、交通、文化、经济、旅游等内容，展示了眉山开放美丽的城市新形象和宜居生态环境。“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。”苏东坡的诗和“远方”，也吸引着他的国内外众多粉丝前来眉山投资兴业。2017年王石拜谒三苏祠，同年11月，万科集团总投资300亿元，启动建设万科眉州文化村项目。2018年9月，总建筑面积约330万平方米、计划总投资约300亿元的中日国际康养城项目落户眉山……今年以来，眉山市承办了联合国教科文组织“历史村镇的未来”国际会议、中央电视台2019年《东西南北贺新春》眉山分会场节目录制、2019千禾杯眉山东坡国际马拉松半程赛等节会活动，越来越多的人认识眉山、爱上眉山。“可以说苏东坡是世人关注的焦点，他所到之处，都有着不可估量的宣传效应。眉山正在走向世界，‘苏学’正日益成长为全球化的研究，两者享有共同的目标。而正是因为苏东坡在人类文明的影响力，才为两者的结合提供了完美的契机。”方永江说。后记苏东坡在流放岭南时曾作文《眉州远景楼记》：“若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，依邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。”在宦游多年之后，眉山仍是东坡理想中的归所，爱乡之情溢于言表。苏轼后来的文学作品中，无论诗、词、文、赋，时常可见他对家乡的无限眷恋。不仅开拓了思乡题材的作品，而且不断挖掘其广度和深度。这样看来，正是有了自然风光的濡养和人文山水的关怀，才为这位不世之才提供了良好的环境和幸福的童年，对其后来的文学创作起了至关重要的作用。从一定程度上说，山川秀美的眉州风光、严父慈母的言传身教，加上他自身的敏而好学，才铸就了后来名垂千古、享誉九州的苏东坡。是眉山成就了苏东坡，还是苏东坡成就了眉山？已无从考证，但不可否认的是，“眉山苏轼”已成为“世界东坡”，亮出苏东坡这张名片，眉山也正以更加自信的面貌迈向世界。

王丽

2019-10-16
时光未央岁月静好

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程夫人教导苏轼、苏辙、苏八娘。三苏父子成为一代文豪，程夫人功不可没。程夫人教育苏轼、苏辙两兄弟。当然，程夫人伟大之处并不止于此，她还是一位好母亲，引导了苏轼、苏辙两兄弟茁壮成长。在苏辙的《亡兄子瞻端明墓志铭》中讲述了程夫人鼓励苏氏兄弟“奋厉有当世志”，“立乎大志，不辱苏门，也不悔于国家。”的故事。苏轼十岁的时候，父亲苏洵“宦学四方”，母亲程夫人就对两个儿子“亲授以书”，给他们讲古今成败的事例。程夫人的讲述深入浅出，苏辙说，当时只有七八岁的他都能“语其要”。有一天，程夫人给苏氏兄弟讲东汉史《范滂传》。范滂是东汉末年的官员，他检举一大批贪官污吏，最终受到奸党陷害。临死前，范滂的母亲赶来与他诀别，范滂对母亲说：“弟弟孝顺，可以供养母亲。我今天离您而去，望您不要太过悲伤。”范滂的母亲含泪说到：“名誉与长寿，往往不可兼得。你今日有了这样的好名声，我还有什么好悲伤的呢？”程夫人讲到这里，不觉“慨然叹息”，她敬重刚正不阿的范滂，更敬重平凡而有骨气的范母。苏轼听到这里，忍不住扑到母亲怀里，激动地说：“母亲，我长大了要做范滂那样的人，你允许吗？”程夫人感动不已，对苏轼说：“如果你能做范滂那样的人，我难道就不能做范滂母亲那样的人吗？”在母亲的教诲下，“刚正不阿”、“舍生取义”、“忠心耿耿”……一颗正义的火种深深地埋在苏轼兄弟心中。在程夫人的激励下，小小的苏轼“奋厉有当世志”，从此树立起了为国家担当责任并准备为之奋斗终生的雄心壮志。当然，程夫人教子，并不满足于书本知识的教育，而是抓住生活中一切对于子女教育有利的事情，并用自身言行，做出表率，达到潜移默化的教育作用。苏八娘是苏洵和程夫人的掌上明珠，是苏轼和苏辙的姐姐，由苏家乳母任采莲照顾。司马光《程夫人墓志铭》：“幼女八娘，聪颖爱学，为文可观。”苏洵在嘉佑四年写的《自尤〈并序〉》中提到：“女幼儿好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”由此可见，苏八娘从小就和苏轼苏辙兄弟一起玩耍嬉戏，聪明好学，知书达礼，还会吟诗作文，具有一般女子所不具备的才学和志气，能写出令苏洵欣喜的文章。然而，就是这个花一样美好的女子，却因嫁错人饱受婚姻的苦果，年仅18岁就受辱含恨而死。苏八娘悲伤成河美好生命在花季中凋零原来，苏八娘十六岁嫁给了表兄程之才为妻，程之才的父亲程浚，即是苏洵夫人程氏的哥哥，是个有功名的读书人。当时眉山有“婚嫁重母族”的习俗，苏洵答应了这门婚事。本以为这门婚事门当户对，亲上加亲，不料却是羊入狼窝。苏八娘公公程浚虽是个读书人，但道德修养很成问题。婆婆也时常苛责她。苏八娘嫁到这样的家庭，她的不幸生活也就开始了。程家仗着人多势众，常常七嘴八舌斥责她，而丈夫也不站在苏八娘一边。与程家的矛盾越闹越大，丈夫又不闻不问，苏八娘隐忍坚持了下来，没想到却面临更大的深渊。一年后，苏八娘生下一个儿子，不久就病倒了。程家却认为是妖草作祟，不肯请医生为八娘看病，只请了巫婆跳神祛怪。苏洵夫妻无奈，只得把女儿接回家，医治调理了十多天，已渐渐有了好转，能勉强吃些东西了。这时，舅姑又来催苏八娘回去，还强行把她的孩子抢走，八娘只得带病回家，不久旧病复发，程家竟然三日不给救治，活活把八娘折磨致死。苏八娘死时，只有十八岁。苏洵对八娘的冤死十分悲痛，对程家则充满怨恨。悲愤至极的苏洵在苏家祖坟西南边上筑起了一个亭子，写了一篇《苏氏族谱亭记》，刻在石碑上，并把苏姓家族的男女老幼全都召集在亭前，当众严厉谴责程浚的种种薄行。八年后，五十一岁的苏洵又写了一首《自尤》诗，在历数八娘屈死经过的同时，对自己没有为女儿找到一个好婆家而深深自责。特别是诗中最后两句：“嗟哉此事余有罪，当使天下重结婚！”苏洵失女之痛，自怨之深，已尽在其中。正因为苏八娘美好生命却在无尽的遗憾中消逝，留给了人们无尽的遗憾，千百年来。人们怜惜苏八娘的境遇，以她为原型虚构了传奇的“苏小妹”，创作了《东坡梦》《醒世恒言》《眉山秀》等文学作品，在现实中苏八娘缺乏爱情和幸福，小说就补给苏小妹爱情和幸福。

2018-04-30
善于从“三苏文化”中汲取治国理政的理念和思维

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□王涛仙“三苏文化”是中华优秀传统文化的重要组成部分，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性，具有充分的时代价值。特别是苏轼的政治理想、为官之道、廉政思想等，在今天仍具有重要的借鉴意义。在习近平总书记视察三苏祠一周年之际，我们更要牢记嘱托，深刻领会习近平总书记创造性运用马克思主义基本原理与中国实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的治国理政新境界，准确把握弘扬“三苏文化”的重要切入点，汲取“三苏文化”中蕴含丰富的治国理政理念和思维。以民为本的理念三苏父子为官，主张“以民为本”的德治仁政理念，一心一意为国家谋安宁、为百姓谋福祉。苏洵在《审敌》一文中主张“为一身谋则愚，而为天下谋则智”。苏轼在《策别训兵旅二》中提出“民者，天下之本”，在《杭州召还乞郡状》中，以“臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理”表明自己的为政理念。尽管历经坎坷，仍坚守自己的初心，关心百姓疾苦，身体力行地造福百姓。苏辙在《上皇帝书》说，“去民之患，如除腹心之疾”，希望统治者设身处地为百姓着想，把百姓的疾苦提升到了“腹心之疾”的高度，要像去除自己的心病一样刻不容缓、不可懈怠。中国共产党自成立之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命。毛泽东同志运用马克思主义唯物史观的基本原理，把“全心全意为人民服务”作为改善民生的思想保证。党的十八大以来，习近平总书记坚持马克思主义唯物史观，结合中国实际，创造性地借鉴了中华优秀传统文化民本思想精华，提出了坚持以人民为中心的发展思想。他在党的二十大报告中强调：“江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心”。三苏父子的“以民为本”理念与中国共产党“以人民为中心”的发展思想高度契合。要大力弘扬“三苏文化”，就要汲取三苏“以民为本”的理念，在践行以人民为中心的发展中，站稳人民立场、把握人民愿望，做到“民之所忧我必念之，民之所盼我必行之”。坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，增进民生福祉，提高人民生活品质，扎实推进全体人民共同富裕。勇于担当的理念苏洵的政论文《几策》《权书》《衡论》，是其完整的政治思想体现。他结合历史，对北宋积贫积弱的现状以及外交内政存在的诸多问题进行探讨，既表达了个人感慨，又提出了具体可行的措施，表现出了一个政论家勇于担当的政治理想。苏轼在《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》中指出：“为国不可以生事，亦不可以畏事”，强调治国理政要有担当，为官任上先后留下了多条泽被后世的苏堤。北宋熙宁十年（1077）四月，苏轼调任知徐州。任职期间，黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，城墙即将被冲毁。面对突如其来的洪水，苏轼坚信只要有自己在，就不会让决堤的水毁了城墙。他抱着“坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊”的决心，打算与徐州共存亡。在他的艰苦努力下，被洪水包围了45天的徐州城终得解脱。元祐元年（1086）二月，苏辙任右司谏，面对朝政混乱、吏治腐败、边防空虚的局面，苏辙从稳定政局、关心民生出发，积极履职。任谏官7个多月，上奏章多达74篇，提出了一系列切中时弊的建议，被高太后及时采纳，为稳定时局发挥了重要作用。勇于担当是共产党人与生俱来的政治品格，是勇于面对大事、难事的责任意识，体现为一种直面困难的无畏勇气，其深深植根于中华优秀传统文化。中国共产党在国家独立、人民解放的斗争中，在国家富强、经济发展、社会进步的改革大潮中，不断涌现出共产党人勇于担当的动人故事。最近被中宣部授予“时代楷模”称号的万步炎教授，在上个世纪九十年代，断然拒绝了海外每月2500美元的高薪邀请，毅然回国。面对国外的技术封锁，万步炎教授带着团队一项项技术攻关，花了20多年时间，从推开深海一条门缝，到打开深海大门，从0.7米到231米，终于为中国的深海打造出了首台高7.6米、腰围10米、体重12吨的“海牛Ⅱ号”。2021年4月7日，“海牛Ⅱ号”海底大孔深保压取芯钻机系统，在南海超2000米深水成功下钻231米，刷新世界深海海底钻机钻探深度，实现了从望其项背到领先世界的技术超越。习近平总书记指出：“干事担事，是干部的职责所在，也是价值所在”。党的十八大以来，广大党员干部勇于担当、善于作为，在党的领导下，面对来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，推动党和国家事业发生了历史性变革，推动我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。新征程中，党员干部的责任使命更加艰巨，面对国内外局势更加复杂。为此，必须大力倡导勇于担当的实干精神，汲取三苏“勇于担当”的为政理念，牢记“共产党就是为人民办事的”思想，直面时代挑战，事不避难、义不逃责，大胆地干、坚决地干，为国家富强、民族复兴、人民幸福贡献自己的力量。为政清廉的理念“三苏文化”中“为政清廉”的理念来自于非义不取的家风传承。苏洵在《族谱后录下篇》说其父苏序，“事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信”“薄于为己而厚于为人”。苏轼在《苏廷评行状》中，记载了其祖父苏序为人谦逊、乐善好施、急人所困、不求报答的家风。苏家醇正的家风涵养了三苏父子家国情怀，形成了“为政清廉”的从政理念。苏轼为官40载，坚守“功废于贪，行成于廉”的为官之道，用“物必先腐，而后虫生”来强调廉政的重要性，提出了“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的为政价值观，而“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”是其人生价值追求的准则。苏辙在谈到治国理政时说，“居之以强力，发之以果敢，而成之以无私”“是故无私而果敢，果敢而强力”“未有不能正身而能正人者”，意思是说，凡掺杂私欲私心，则注定为政做事难以做到果敢和强力，强调为政者应注重自身修养，做到身先士卒。清正廉洁是中国共产党人价值观的基本内容之一，也是党内政治文化的重要价值追求。三苏的“为政清廉”理念，与中国共产党人的价值追求高度一致。习近平总书记强调指出：“要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力。”《中国共产党章程》把“清正廉洁”与“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当”一道，明确为党的各级领导干部的基本素质。2022年2月，中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，提出要夯实清正廉洁思想根基、厚植廉洁奉公文化基础、培养廉洁自律道德操守。为此，我们应以三苏“为政清廉”理念，涵养党员干部克己奉公、清廉自律的精神境界，做到廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家，自觉做“为政清廉”的模范。创新变革的思维苏洵反对形式僵化、内容空虚的骈文，主张革新时弊，提倡学习古文，潜心钻研圣人经典之作。在《上欧阳内翰第一书》中写道：“取《论语》《孟子》韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。”强调写文章要写“胸中之言”，要做到“有为而作”“言必中当世之过”。苏轼是宋代文学艺术方面创新的倡导者和实践者，是宋代文化创新的典范，在诗、词、文方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。在书法、绘画等领域内的成就也很突出，对自己书法的评价是：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”在面对北宋重大社会政治问题时，苏轼提出了“择吏”“丰财”“强兵”变革主张。在变法问题上，苏轼苏辙主张渐进式变革。苏轼在向神宗皇帝进言时，批评王安石“求治太急，听言太广，进人太锐”。苏辙在陈州替张方平代拟的上书中也写道：“青苗、助役、保甲三者之弊，臣不复言矣。”主要是反对变法中的扰民规定，但对新法中有些于民有利的法规，认为应该继续执行。改革创新是中国共产党人的鲜明品格，是中国共产党永葆生机的源泉，这与三苏“创新变革”的思维是一脉相通的。党的十八大以来，面对国内外形势新变化和实践新要求，我们党勇于探索和创新，取得了重大理论创新成果，开辟了马克思主义中国化时代化新境界。习近平总书记指出：“我们必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来。”在学习贯彻习近平总书记来川视察重要指示精神和习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育中，我们应从三苏例证中汲取文化精髓，坚持创新变革思维，在实践中去大胆探索、锐意进取，不照抄照搬、食洋不化，以积极的创造精神，不断提出真正解决问题的新思路新办法，做改革创新的实践者。

王涛仙

2023-06-30
品“三苏”故事悟家风家教

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本报讯（眉山日报全媒体记者余毅文/图）家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。近日，眉山市图书馆喆雅书坊分馆开展了“苏东坡传说”非遗讲堂第66期活动。20组亲子家庭在三苏祠讲解员徐丽的带领下一起走进苏东坡的童年，了解三苏家风，共同感悟苏门家风家训中蕴含的家庭教育哲理。活动伊始，大家共同观看了习近平总书记在三苏祠视察时的报道视频。“总书记嘱托，我们要有文化自信，弘扬中华民族优秀传统文化，借鉴优秀传统文化的成果”，徐丽总结道，“三苏文化，三苏家风家训，都是历史留给眉山人民的宝贵财富。”徐丽还告诉现场的家长，在教育孩子传承三苏文化的同时，也要将“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的三苏家风种子传播给孩子们，让中华优秀文化在孩子们的心里生根发芽，开花结果。众所周知，苏东坡以诗词书写故事，以旷达笑对生活，是无可救药的乐天派，究其缘由与他童年时期的家风家教密不可分。活动过程中，徐丽为孩子们讲到了《不残鸟雀》《不发宿藏》《学史明志》等故事，故事展现了苏东坡刚正不阿和清风正气的品格，而每一件童年趣事也都体现着苏家的家风家教。活动的最后，徐丽给孩子们播放了动画片《少年苏东坡传奇》，大家都纷纷表示，“以前我们都是在书中读到的苏东坡事迹，当它以动画片的形式呈现在我们面前，觉得特别的亲切。”此次活动让孩子和家长们从东坡故事中共同感受三苏家风的魅力所在，认识家风家教的重要性。家长们纷纷表示，讲座让人受益匪浅，对良好家风家教有了更深刻的认识与理解，对如何在日常生活中构建良好家风、以身作则，引领孩子传承优良传统有了更清晰的思路，今后一定会配合学校教育，加强家庭教育，做好孩子成长的引路人。

余毅文图

2022-10-12
此心安处是吾乡豁达当如苏东坡

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□大河报·豫视频记者霍坤峰文洪波郭双景摄影大河报·豫视频与河南诗词学会联合推出的大型文化视频栏目《厚重河南诗歌走廊》第三站，走进平顶山市郏县三苏园，并特邀平顶山市三苏文化研究会创会会长、平顶山市诗词楹联学会副会长杨晓宇，平顶山市诗词楹联学会副会长兼秘书长陈彦超，郏县三苏园景区服务中心副主任、郏县三苏纪念馆馆长丁国辉，就三苏的故事和诗词文化进行畅谈，由此也掀开“诗歌走廊”崭新的一页。《厚重河南诗歌走廊》栏目由“仰韶彩陶坊”独家冠名。漫步三苏园寻访平顶山诗词文化传承和发展的文化圣地三苏园，位于郏县城西23公里小峨眉山下。据郏县三苏纪念馆馆长丁国辉介绍，小峨眉山由大文豪苏轼命名，本地人称之为中顶莲花山。三苏园占地680亩，主要包括三苏纪念馆、广庆寺、东坡碑林、东坡湖、三苏坟等。走进三苏园，高大的松柏挺拔高耸，直插云端。竹林掩映的东坡碑林幽静壮观，诗意盎然。据了解，东坡碑林是为纪念苏轼逝世900周年而建，其中汇集了国内190多位知名书法家的书法作品，书写内容均为苏轼的诗文，共计136篇（首）。其间，最具创意的应数“大江东去”碑廊，整整100块石碑，由100位书法家以风格迥异的书体，将《念奴娇·赤壁怀古》以不同书体进行呈现，或敦厚朴拙，或雄浑苍劲，或气势磅礴，形成了百家齐唱“大江东去”的恢宏场面。据说，因此也常常吸引书法爱好者和诗词爱好者在此逗留、打卡。在翠柏掩映的三苏陵园，门口一副对联很是惹眼：一门三学士如天如日如月，四海五大家无左无右无前。很明显，这就是后人对三苏的崇高评价。平顶山市诗词楹联学会副会长兼秘书长陈彦超介绍说，受三苏文化的影响，平顶山的诗词文化一直比较浓烈，平顶山市诗词楹联学会成立于1993年6月，30年来举办了很多诗词楹联赛事，极大地激发了人们对诗词楹联的创作热情，学会现拥有会员500多人。三苏家乡在四川眉州河南郏县为何成了三苏的归焉之地？三苏，是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的合称，三人出生于四川眉州，均居“唐宋八大家”之列。中国人崇尚魂归故里，那么三苏为何安葬在了河南省平顶山市郏县境内呢？作为平顶山市三苏文化研究会创会会长，杨晓宇谈起三苏的故事时如数家珍。他说，苏氏父子与今天的平顶山都有缘分，仅苏轼一生中就多次来到平顶山，并留下了很多诗、词、赋、文。第一次来平顶山，是苏洵带着21岁的苏轼和19岁的苏辙二人，从四川眉州到河南开封赶考；第二次是苏轼的母亲去世，苏轼回家守孝三年，路过叶县时还写下了诗作《双凫观》和《昆阳城赋》。第三次苏轼又到开封，再次路过平顶山。据杨晓宇介绍，苏轼第二次被贬的时候，苏辙在汝州做知州。于是，苏轼专程到汝州看望苏辙。在参观龙兴寺时，得知苏辙出资修缮了龙兴寺，保护了寺中吴道子的壁画，于是苏轼写下诗作《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》，表达了兄弟情深意笃。也是这一次来到平顶山，苏轼在小峨眉山周围采风看景，并在这里购置了一片土地。杨晓宇介绍，据考证，苏轼选这里做墓地的原因，是这里位于嵩山之下，土厚水深，适合墓葬。另外，宋代有规矩，苏轼已官至兵部尚书、户部尚书，去世后应该葬在京城周围500里之内，即京畿之地。在苏轼被贬到海南儋州的时候，一直体弱多病，他就给苏辙写信：“即死，葬我嵩山下。”小峨眉山是嵩山的余脉，指的就是他购置的这一片土地。苏辙按照苏轼遗嘱，把已病故在常州的苏轼遗体转运到郏县，安葬在这里。三苏纪念馆馆长丁国辉补充说，公元1102年，苏轼从江苏常州迁葬到郏县，10年后其弟弟苏辙在许昌去世，也葬在此处，当时这里被称作“二苏坟”。公元1350年，又将苏洵的衣冠葬在了苏轼墓和苏辙墓之间，从此“二苏坟”就变成了“三苏坟”。直到1986年，为了更好地保护三苏坟，才成立了郏县三苏纪念馆。苏轼一生颠沛流离为何还能成就诗、词、书、画、赋全才？苏轼之于今天，人们了解更多的是他的诗、词、书、画、赋等万丈才情。其实，苏轼的一生是颠沛流离、一波三折，甚至面临杀头的险境。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”就是苏轼对自己宦海沉浮的总结。就是在这样的情形下，苏东坡仍然在诗、词、书、画、赋等领域取得了深厚的造诣，并且被誉为北宋百科全书式的人物。这就不免让研究者对苏轼产生了更加深厚的兴趣。“苏轼非常有才华，可以说是全才，不仅在诗、词等文学领域造诣深厚，哲学、医学、饮食等领域也都出类拔萃。”杨晓宇说，很多因素成就了苏轼，一是“三苏”都名列唐宋八大家即可见其文学造诣，二是他从小受到母亲的教育、父亲的教育和岳父的教育，三是他还受到佛家、道家、儒家的熏陶。他的才情，从他的文学、书画作品中就能看得真切。苏轼笔下具有哲学思想的诗词很多，为人所熟知的有：《临江仙·送钱穆父》：“人生如逆旅，我亦是行人。”《西江月·平山堂》：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”……而且，虽然苏轼的一生中不乏“生死两茫茫”的悲情时刻，但更多的是他“一蓑烟雨任平生”的豁达。“苏轼的乐观豁达都体现在他的诗文之中。”杨晓宇表示，一般来说，官员被贬之后，就进入了人生的低谷，尤其是对被贬者的思想意识有很大的影响和打击，好多人会破罐破摔，一蹶不振，无所事事。而苏轼不是这样，他第一次被贬到黄州5年，在黄州赢得了诗词大家的声誉。《赤壁赋》《水调歌头》《石钟山记》等都写于黄州，从诗词中就可以看到苏轼的豁达。若在异乡谋生存，此心安处是吾乡忆往昔，看今朝。如果用苏轼的一句诗词来勉励现在的年轻人，哪一句最有现实意义呢？杨晓宇略加思索后说，苏轼的诗词中，可以用来勉励年轻人的好句子非常多。如果只说一句，那就是“此心安处是吾乡”。他表示，苏轼不管是做官，还是被流放，尤其是被贬至荒僻的黄州、儋州、惠州期间，仍然能够安心地生活、学习、写诗、作词，把工作地作为自己的家乡，并最终赢得了“词圣”的美誉，成就了豁达的人生。“没有任何时候像现在这样有那么多的年轻人离开家乡，走向全国甚至世界各地去学习、工作、生活。希望现在的年轻人也能像苏轼一样，把‘此心安处是吾乡’作为生活和工作的座右铭，将学习、工作、生活的地方作为自己的第二故乡、第三故乡，学习苏轼的豁达精神，成就自己的辉煌人生。”杨晓宇语重心长地说。

霍坤峰文洪波郭双景影

2023-10-13
《郏县历史名人（古代）》出版发行

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本报讯日前，《郏县历史名人（古代）》由中州古籍出版社出版发行。该书采用传略简介附缀相关史料、艺文、研究文献的编纂形式，收录了张良、铫期等三十位郏县古代名人。该书由郏县历史文化研究会通力策划、王国田执笔编写，历时两年，三次评审，四易其稿。郏县历史文化研究会自2017年8月成立以来，挖掘整理郏县历史人文资源，打造郏县独具特色的文化优势，先后在国家级刊物及全国张良、苏轼学术研讨会上，推出了20余篇学术论文；出版了东坡碑林拓片选集《大江东去》和东坡艺苑拓片选集《赤壁穿空》；在《三苏》期刊上推出了一期“郏县历史文化研究成果”专刊。同时，经过大量的调查研究，郏县历史文化研究会制订了编纂出版“郏县历史文化系列丛书”的长期规划，《郏县历史名人（古代）》是其中的一部。（李国英）

2019-05-16
让“一滴水"折射中华优秀传统文化的光辉

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5月30日晚，余晖斜照，参观的人群渐渐散去，眉山三苏祠博物馆渐渐安静下来，一旁的东坡书院，大门还未关闭，里面传出阵阵人声。“欢迎来到式苏轩，参观‘中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀’主题展，让我们一同感受三苏父子的家国情怀。"东坡书院二楼，十余名讲解员汇聚会议室，三苏祠博物馆馆长陈仲文正在为他们指导解说的要点。6月8日，“中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀"主题展在三苏祠拉开帷幕，全国各地的专家学者、苏学爱好者等来到眉山，共飨三苏文化盛宴。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。"“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。"“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。"……2022年6月8日，习近平总书记在三苏祠视察时的重要指示，言犹在耳、掷地有声。牢记嘱托，感恩奋进，三苏祠“这滴水"，正不断折射中华优秀传统文化的光辉。□眉山日报全媒体首席记者李幸三苏祠中华优秀传统文化的重要坐标三苏祠位于眉山市东坡区纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居，保存有16处古建筑及苏宅古井、苏宅丹荔、黄荆古树等遗迹，收藏有宋拓本《醉翁亭记》《丰乐亭记》等数千件文物文献，陈列有三苏家训家风、生平成就、东坡书法碑刻，完整保留了三苏纪念祠堂的风貌，是西蜀园林的典范，国内规模最大、保存最完好的三苏纪念祠堂。6月1日清晨，三苏祠开门即迎来人潮，大批游客排起长队，有序进入参观。其中，孩子们成为游览参观的“主流"。在三苏祠工作了17年的金牌讲解员郑小利，又开始了紧张忙碌的一天。本以为早就对三苏祠一砖一瓦、一草一木都熟稔于心，然而过去一年来，郑小利却觉得自己经历了一个全新的认知升华——三苏祠并不仅仅是三苏父子的故居，更是中华优秀传统文化一个重要坐标。这也是三苏祠工作人员的共识。大家能在三苏祠感受到一种前所未有的热度：每天都能接到大量预约电话，除现有的专职讲解员每天全员满排外，馆长、副馆长以及博物馆各个行政部门工作人员也抽调组建起志愿讲解团队，红领巾志愿者、大学生志愿者以及社会服务组织也加入到为参观团队提供讲解服务中。数据显示，从去年6月至今年5月底，三苏祠共接待游客量136.4万人次，同比增加121%。“除眉山本地外，大量游客来自成都、德阳、南充、达州、宜宾等地党政机关、企事业单位。"三苏祠工作人员介绍。不久前，重庆市石柱土家族自治县县委书记张华就率党政代表团到眉山学习考察。在三苏祠，石柱县党政代表团一路走一路看、一路听一路记，三苏祠浓郁的文化氛围，让他们感触颇深。“走进眉山考察学习，既是落实习近平总书记殷殷嘱托、党中央决策部署和重庆市委要求的实际行动，也是学习先进经验、推动石柱高质量跨越式发展的现实需要。"张华表示。三苏祠中，习近平总书记参观过的前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩等，成为来这里的游客最关注的参观内容。在东厢房，展板、书籍陈列等形式展示了苏家的家风世传。“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉"的家训家风深刻影响三苏父子。“在十分注重家文化的中华传统中，家风家教很大程度上能够影响一个人的一生。"讲解时，每逢讲到苏家“不发宿藏"“不残鸟雀"等故事时，郑小利总能感受到游客们深深的共鸣。“是父是子"为后人树立家风家教典范青瓦红墙、古木葱茏，步入三苏祠，就能感受到古朴浓郁的文脉气息。“‘是父是子’，就是‘这样的父亲，这样的儿子’的意思。"三苏祠飨殿前，“是父是子"的匾额悬挂着，讲解员们常常通过这块匾额，展开讲述三苏父子的人生经历。“黄荆条下出好人。"苏宅古井旁，一棵黄荆树盘虬卧龙，相传为苏洵手植，用于教育子女。历经千年，老树已枯，却又发新枝。不少游客都拿出手机，拍下蓬勃生长的黄荆新芽。三苏祠中部的木假山堂，摆放着造型奇异的乌木，吸引正在参观的成都市锦城一中的学生们驻足留观，大家听着三苏父子与木假山的故事，有人咏出苏洵《木假山记》中的一句：“虽其势服于中峰，而岌然无阿附意。"“行走于三苏祠，感慨东坡先生人生的坎坷，赞叹东坡先生精神的达观，人生的向阳让他在历史的舞台上永绽光芒。"该校初2022级学生刘奕均说。“三苏祠承载了丰厚的历史文化信息，蕴含了巨大的价值与潜力。"过去一年，陈仲文更加深刻感受到作为三苏祠“守门人"的自豪感和敬畏感，“三苏祠是千年历史积淀的一颗明珠，希望能有更多人了解三苏的家教家风、家国情怀、治国理政理念、民本思想、人文精神，从三苏祠打开一扇通往中华文化的大门。"去年9月，依托三苏祠三苏家风文化和展陈资源，眉山市在全市开展了“三苏家风进万家"巡展活动，巡展以流动展馆的形式，配套开展三苏家风家教讲座、三苏文化有奖问答等活动，让三苏优良家风进校园、进机关、进社区、进农村、进家庭、进企业。目前，这项活动已惠及民众5万余人次。今年4月26日，首届“书香天府·全民阅读"大会上，由陈仲文担任主编，三苏祠文博馆员翟晓楠执笔完成的《中国有三苏三苏家风家教》系列丛书正式发布。该套丛书分为小学版和初中版，是一套面向青少年的三苏家风家教主题读物。如今，这套丛书已成为全省中小学生的校本教材，让全省孩子浸润三苏家风。今年，三苏祠还启动了“东坡大家讲"系列活动，邀请全国知名苏学“大家"，围绕苏东坡的政治理念、家风家教、人生哲学和艺术成就等方面进行普及性讲座并同步进行线上直播；积极推进《中国有三苏系列短视频国际传播项目》《不食人间烟火日——东坡对话寒食》《2023清明东坡祭祀大典——大江东去、子瞻归来》等特色活动。3月，三苏祠还被评为“四川省家风家教创新实践基地"。推出高质量展览传承弘扬三苏文化东坡文化2022年8月，市委五届五次全会召开，明确提出，要锚定“一心三地"目标，支持三苏祠博物馆创建国家一级博物馆。今年，三苏祠争创国家一级博物馆更是写入了2023年《省政府工作报告》。如何创建国家一级博物馆？立足三苏文化，推出高质量展览是重要内容。“继去年年初，三苏祠推出‘吾家东坡——苏轼题材文物特展·《苏轼书法全集》（四十五册本）图录特展’后，今年6月8日，《中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀》主题展也将精心呈现。"翟晓楠介绍。翟晓楠说，自去年启动策展工作后，三苏祠通过深入研究《嘉祐集》《苏轼全集校注》《栾城集》《宋史》等三苏父子相关的重要文献，充分利用宋代文学、史学、考古发现、眉山地域文化研究成果、文物等，将从三苏父子生活的时代与地域、人生经历，多角度、多维度、深层次阐释三苏“裕人约己吾家世"的深厚家风，“忠诚为国始终忧"的爱国热情。“我们4月初就过来了，最近一直在抢工期，争取早日把展陈设计布置全部弄好，为大家呈现一台完美的文博盛宴。"在三苏祠式苏轩负一楼，布展人员万里这几天正和同事们紧锣密鼓地开展工作。另一边，翟晓楠每天也在和同事、施工方等多方沟通对接展览事宜。“文物展览是非常严谨和细致的工作，必须事无巨细，比如展览陈设能防多少级地震、展品在运输的过程中是走陆运还是空运更安全……这些我们都要一件一件地落实才行。"翟晓楠说。展览开始前的每一天，她睡醒后的第一件事就是先打开工作微信群，看看展览筹备是否出现新的状况。每一天都很忙碌，每一天却又充实快乐，这是翟晓楠和同事们一年来的工作感受。“总书记的话语常常浮现在我们的脑海中，大家带着这份殷切嘱托，工作充满干劲，都希望通过自己的努力，传承弘扬三苏文化东坡文化，让中华优秀传统文化的光辉更加灿烂。"翟晓楠表示。

李幸三苏祠

2023-06-08

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