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苏东坡的悲哀与旷达

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□沈松勤苏轼一直为人们所喜爱推崇。林语堂写苏轼，是“一个乐天派与另一个乐天派”。王水照写苏轼，“一生贬居黄州、惠州、儋州三地，每次都经过激烈的感情冲突和心绪跌宕，都经过‘喜—悲—喜（旷）’的变化过程”。在苏轼的人生中，“悲”与“乐”或“苦”与“旷”是互为依存、相互作用的；“悲”与“苦”赋予其“乐”与“旷”的深度与广度，若无“悲”与“苦”的作用，其“乐”与“旷”也就失去了深刻的内涵和诱人的魅力，也难以深入把握苏轼文学作品的意境。乌台诗案与人生转折苏轼一生三次被贬：神宗元丰二年（1079），44岁时被贬黄州，元丰八年还朝；哲宗绍圣元年（1094），59岁时被贬惠州；哲宗绍圣四年（1097），62岁时再贬儋州；66岁逝于放还途中。元丰二年，御史中丞李定、舒亶以苏轼在通判杭州时期所写诗歌《钱塘集》为罪证，弹劾苏轼。《钱塘集》继承了儒家诗学中讽刺的传统，批评新法在实施过程中的弊端。这时，王安石已退居金陵，神宗全面主持变法新政。新法弊端日趋严重，反对新法的声音也日趋强烈，加诸西北边事的困扰，给试图通过实施新法、富国强兵，解决西北边事的神宗带来了严峻的挑战与考验；根治乌台诗案，不失为抑制异论，保证新法实施的有效举措。因此，神宗不惜背负以言罪人的恶名，以“特欲申言者路”——辅拂台谏，广开言路为由，指控苏轼以诗文讥讪新法。立案后，台谏通过勘治，审定苏轼讥讪新法就是“指斥乘舆”，属于《宋刑法》“十恶不赦”中的第六恶“大不敬”，主张应予“特行废绝”；而大理寺却遵循法理，判苏轼“当徒二年，会赦当原”，应予赦免，负责复核的审刑院也支持大理寺的判决。但苏轼的生死予夺，无论御史台、抑或大理寺与审刑院，均无权决定。苏轼贬谪黄州，最终取决于神宗超越法理的“特责”。黄州、惠州、儋州三地贬所。从黄州到惠州，再到儋州，环境越来越恶劣，生活越来越艰苦，年纪也越来越老大，凶险不断，变化无常。贬谪途中，经过金山寺时，有人给苏轼画像，他很喜欢，始终带在身边，并在《自题金山画像》中写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”谪居心事莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首词也写于谪居黄州时期，有序曰：“（元丰五年）三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”清代词人郑文焯评：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。”有人说：既然如此，应像王维《终南别业》所说“行到水穷处，坐看云起时”，才是真正的“任天而动”，旷达自适，词中“莫听”“谁怕”云云，却分明依然纠结于被贬黄州的苦难现实，故非“坦荡之怀”。诚然，苏轼并没有完全摆脱对现实际遇的执念，但破除这一执念，力求不以己悲，不为外物牵萦，却是真实的。岭南至海南，以及西南黔州、郴州等地均为瘴疠之域。唐代谚语：“鬼门关，十人九不还。”说的就是这些地区瘴疠的险恶。宋代也有谚语称岭南“春、循、梅、新，与死为邻；高、窦、雷、化，说着也怕”。在唐代，朝廷采纳出生于岭南张九龄的“建言”，有意识地将犯错误的官员贬往岭南。贬往岭南，对于不杀文人士大夫的宋代官员来说，无疑是极刑。然而，身处困境，面对苦难、甚至死亡，苏轼具有挑战命运的强大意志，他既能正视苦难，在孤独与悲愁中，又能化解悲愁，悲而不伤，自适自乐，表现出超乎常人的自我调节与适应能力。其能力则来自他在相对性思考中形成的应变处世之道。谪居惠州期间，苏轼在给孙志康的信中说：今北归无日，因遂谓惠州人，渐作久居计。正使终焉，亦有何不可。给程正辅的信也说：譬如元是惠州秀才，累举不第，有何不可，知之免忧。因而在惠州，他向世人宣布：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。在儋州则又自称：我本海南民，寄生西蜀州。在这一相对性思考下的人生实践，则明显体现为以变应变之道，其《书海南风土》一文便典型地体现了这一点。该文开篇描写“岭南天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者。人非金石，其何能久”，但笔锋一转，转出“儋耳颇有老人，年百余岁者往往而是”的事实，故据而认为只有“习而安之”，适应其环境气候，“百余岁岂足道也”。因此，也就有了“自拨床头一瓮云，幽人先已醉浓芬”的自适自安之乐。如果说，相对性思考所形成的以变应变的策略，是苏轼谪居时期消解悲苦的一贴良药，型塑了其寄“悲”于旷，寓“苦”于“乐”谪居心境；而其以变应变的策略便来自他的易学思想。驰骋翰墨苏辙在苏轼墓志铭中写：“既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”总结了苏轼谪居期间的文学创作特征，由文学观人生。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。苏轼笔下的赤壁，词境壮阔，气度豪迈。江山、历史、人物，逐一奔入眼底，兼有感奋和感伤两重色彩。词的最后，自笑“多情”与“一尊还酹江月”中，心与江游，神与月交，“我”与江月同在，消解了执念，排遣了悲愁，呈现出一派明澈旷达的胸襟与情性。这番心境，谪居黄州期间的《记承天寺夜游》也可见一二。元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖松竹影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。月色下由竹柏之影构成的这一清明澄澈之境，令人心旷神怡。其实，这一风月佳景无处不有，但为“忙人”所忽视，唯有“闲人”能领略。对此，苏轼在《临皋闲题》中作了进一步说明：“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。”所谓“闲者”，即苏轼自指。“乌台诗案”前，苏轼潜心“济民”而“为口忙”，很少顾及风月，而今被幽禁赋闲，真正成了江山风月的主人，也就有了足够的时间发现和欣赏夜月、竹柏、山川草木鱼虫的天地风月之美。苏轼在钟情江山风月时，表现的不是远离尘世的孤僻，而是贴近大众的亲和，并因善于从平凡的日常生活中发掘诗意，愉悦自我，致使其生命个体如同一件充满张力的艺术品，格外动人，令人感佩，即便在饮酒、理发等凡俗的生活中，也概不例外。如作于惠州的《真一酒》：拨雪披云得乳泓，蜜蜂又欲醉先生。稻垂麦仰阴阳足，器洁泉新表里清。晓日著颜红有晕，春风入髓散无声。人间真一东坡老，与作青州从事名。这首诗描写真一酒酿就的材质与成色，也生动地描绘了饮者的形象。如果说，“晓日”句画其形色，那么，“春风”句则写其神情，形神兼备，跃然纸上，呼之欲出，仿佛是高明的画家绘就的一幅《东坡饮酒图》。苏轼在儋州所作《旦起理发》《午窗坐睡》《夜卧濯足》的《谪居三适》，以及《次韵子由浴罢》《汲江煎茶》等诗篇，从理发、午睡、洗脚、沐浴、煎茶之类日常生活的琐事中，刻画了身处困境时充满生命活力的安适形象。他通过贬谪时期具体的日常生活来体现他亦悲亦乐的旷达，这成了他的心境，也是他的文学意境。（作者沈松勤，杭州市文史研究馆馆员。杭州师范大学资深教授、浙江大学博士生导师。主要从事唐宋文学与中国词学研究。）

沈松勤

2023-09-01
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏语今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压碾成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（新华社成都6月9日电）

2023-06-10
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。新华社记者“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（新华社成都6月9日电）

2023-06-10
苏洵为何被称为“文安先生”？

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文安位于冀中腹地，自古就是水乡。与那些湖泊大淀不同，这里由于普遍地势较低而称作“大洼”，表征是水来变泽国，水去成陆地，百姓也耕也渔，随年景变身。翻阅文安史册，苏洵是个常被提起的名字，逐渐地人们口头就有了许多故事，比如他教人种水稻、教人种莲藕、教人熬鱼，等等。1066年，即宋神宗志平三年三月，由“唐宋八大家”之一的苏洵参与、用时四年的一部宋朝礼书《太常因革礼》编撰完成。一个多月后的四月二十五日，苏洵病逝于京城开封，虚年58岁。按照央视《百家讲坛》主讲人郦波先生所说，“苏洵是从八品官职”。苏洵虽然职级不高，可凭借在文坛的斐然成就，其墓志铭由大文豪、副宰相（参知政事）欧阳修执笔，其墓表由他的挚友、朝廷重臣张方平所修，题为《文安先生墓表》。那么，张方平为什么称呼苏洵为“文安先生”呢？我们需要做一番梳理。一朝发奋痴心不移《三字经》里有这样的句子：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏洵。从求学方面讲，二十大几算是不小的岁数，而苏洵一旦觉醒，就开始发奋，潜心苦读治学，终于成为一代大家。这是个广为推崇的励志故事。四川眉山市中心城区纱縠行南街，有个著名的三苏祠，“唐宋八大家”的三家苏洵、苏轼、苏辙都出生在这里。而作为父亲的苏洵，勇于从西南一隅走出，靠着积累的学问走进当时“居不大易”的政治文化中心京城开封，立足脚跟，无疑还扮演者着探路者的角色。在眉州城里，苏家本是官宦之家，祖上是河北栾城籍。苏辙后来为哥哥苏轼所撰墓志铭开篇讲道：“苏自栾城，西宅于眉。”河北散文学会常务副会长梁建章先生概括为“栾邑眉州一脉苏”，很是贴切。苏家宦海漂泊到了巴蜀之地，有名的是唐代的苏味道。苏味道作为政治家，官至宰相；作为文人，与杜审言、崔融、李峤并称为“文章四友”，载入史册。苏洵是苏味道的十世孙。苏家以经商为业，算得小康之家。“洵少年不学”，青年的苏洵颇有任侠之气，常年游荡在外，不务正业。其父苏序对他“纵而不问”，直到苏洵娶妻生子，过着安稳的生活。准确地说，苏洵幡然醒悟是在25岁，眼看着自己年龄的数字在叠加，志大才疏的苏洵对自己的不学无术有了悔意。他知错就改，立即改掉以往游手好闲的习性，开始系统地遍览群书。有了一定的知识积累后，接着他下融会贯通的功夫，又是一番钻研，除了与书为伍，还喜欢结交有学问的人士。这样苦读了五六年，他觉得自己可以写文章了，便提笔写起来，顿感文思泉涌，许多道理自然地从笔中表达出来，他更愿意在文章里考究古今治乱得失。关于思想转变，史料没有过多记述，我有两点推断：一是“诗书继世长”的书香门第家风唤醒。他的家族多出官宦，古代科举是“学而优则仕”，血脉自有文化基因涌动。二是岁数的积淀，他18岁结婚，而今早到了成家立业的岁数，一段时期的茫然后他必然会做出人生抉择。其实，苏洵终究不是白痴一个，还是有些求学底子的，他17岁学习了断句、作诗文，只是没有学精便搁置了。不仅如此，苏洵在青少年时代开始仿照着李白、杜甫等文人的样子，有了“行万里路”的游学经历，开阔了视野。此时的苏洵自恃才高，踌躇满志。不料在乡试中，他意外落第，这对他打击很大。须知当时要想博取功名，科举考试几乎是独木桥似的唯一出路，苏洵恰恰就缺少这样一个“文凭”。职位不高成绩不小1056年，已经47岁的苏洵做出一个人生重大抉择，他决定带着已经长大成人的儿子苏轼、苏辙进京应试，并谒见爱才的翰林学士欧阳修。欧阳修看到他的《衡论》《权书》《几策》等文章，大为赞赏，认为可与刘向、贾谊相媲美，并向朝廷推荐。一时，公卿士大夫争相传诵苏洵文章，苏洵的文名因此大盛——京城“莫不知其名”，达官贵人都想结交他。然而，尽管欧阳修、张方平等人积极推荐，人事部门却表现得很冷淡，迟迟不用。加上家庭的变故，苏洵奔走在河南、四川之间，对考试制度不满，也因此一直没有得到官职。1057年，喜事传来，他的俩儿子苏轼、苏辙同榜应试及第，轰动京师。苏洵在欣喜之余，也大增被时代淘汰的感觉，不免有些消沉，虽有朝廷应招，没有接受。1060年，经宰相韩琦推荐，苏洵被安排做了秘书省校书郎，算是谋得个小职员。第二年的七月，52岁的苏洵在校书郎岗位上，被任命为霸州文安县主簿，算是有了官职。当月，苏洵被派到礼院修太常因革礼书，这就是《太常因革礼》，同时奉调的还有陈州项城县令姚辟，职位比他稍高。关于修《太常因革礼》的时间，史载是从嘉祐六年七月到治平二年九月，前后四年多。嘉祐六年（1061年），秘阁校理张洞认为编书需要抽调人选，就上疏奏请择用“幕职州县官文学该瞻者三两人置局”，命判寺一员担任负责人。张洞奏议的动机是不用现成的礼官操作其事，而是特设专门机构、任用专门人员编修礼文资料，这就需要寻找合适人选，苏洵进入他们的视野。于是项城县令姚辟和校书郎苏洵二人专门从事编纂礼书的工作，又选派判寺官员作督导。要说明的是，宋代俸禄包括正俸（钱）和物两种，物有禄粟（米）、职钱、公用钱、职田、茶汤钱、给卷（差旅费）、厨料、薪炭等种类繁多，任用苏洵为主簿，正是让他享受一种待遇。应该说，文安主簿是苏洵唯一的官职，也是最高官职。故此，欧阳修作《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》、张方平为他所修墓表题为《文安先生墓表》，都把他和文安联系在一起，张方平干脆称呼他为“文安先生”。苏洵是文安的骄傲苏洵是一代文学大家，其诗其文都在文学史上占据重要一席，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷。尤其他的散文，擅长政论，议论明畅，笔势雄健，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富。欧阳修称赞他“博辩宏伟”“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）。苏洵与两个儿子在文学上被人并称“三苏”，成为继曹操、曹植、曹丕“三曹”之后的又一文学现象。苏洵在文安一直是人们乐道的人物。关于“从八品”职务，主簿相当于今天的县秘书长，也是朝廷命官，参照县令为七品官，主簿大致属于副县级序列。故此才有欧阳修、张方平对苏洵尊称“文安主簿苏君”“文安先生”。至于人们口头上挂起的县令是“七品芝麻官”，那是戏曲里那位诰命夫人向县令唐成叫板的贬语，不足为凭。苏洵究竟有没有到文安任职？我们要寻找可靠的资料证据。欧阳修在墓志铭里说，苏洵“会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄。”意思是，苏洵赶上朝廷编纂礼书，就安排他做了文安主簿，让他享受相应的俸禄。张方平的墓表说，“俾就太常修纂建隆以来礼书，以为霸州文安县主簿。”意思是，让他在太常寺编修宋朝自宋太祖开国以来的礼法制度，就安排他做了主簿。这二位都是严谨的学者，又是苏洵故友，字里行间没有透露出苏洵到文安上任的表述。这里说明一点，宋朝的霸州作为州制，管辖文安、大城两个县，霸州是宋辽边界，对于宋朝属于偏远地区。还有一个考量，苏洵当月就去做了编修，一干就是四年，直到大功告成，一个月后去世。也正因于此，苏洵也并没有留下只言片语关于文安的文字，这是个小小的遗憾。无论怎么说，苏洵毕竟在文安名下挂职四年多。想想苏洵祖上为河北人，机缘巧合，他最后在河北任职，算是一个不错的归宿吧。千百年来，当地百姓也把这位“文安先生”视为文安人。渐渐地，就有了许多关于苏洵的传说，人们把种藕、熬鱼、种稻等等但凡和水有关的生产、生活和他产生关联，也属情理之中了，都是表达着一种美好愿望与崇敬之情。

2020-03-30
眉山市在成都开展的“5·19中国旅游日”推介活动吸引了众多游客眉山市东坡区文化广播电视和旅游局供图

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以“东坡醉月地·千载诗书城”为主题，眉山市于5月19日在成都市锦江区东门码头举办了一场沉浸式文化和旅游推介活动，吸引了众多游客驻足。活动现场，汉服点缀东门码头，照亮成都之夜；随处可见的中式古风浪漫，更是增添了一抹文化的颜色。这不仅是汉服爱好者的活动，也是属于东坡文化追随者的狂欢。“苏东坡”更是穿越回现代，与东坡区文旅推介人朱艳丽一起，开展了一场别开生面的旅游推介。现场推出4条文化和旅游线路，包含三苏遗址遗迹游、三苏故里丰收游、东坡美食体验游、梦回大宋夜间游。眉山市盛情邀请各地游客欣赏秀丽山水、感悟东坡文化。

2023-05-24
传承三苏文脉　弘扬东坡文化

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□眉山日报全媒体记者罗端眉山素有“千载诗书城、人文第一州”的美誉。近年来，围绕东坡文化这张响亮的名片，眉山坚持把东坡文化融入城市建设，用东坡文化浸润城市文明，打造东坡文旅新热点，着力提升东坡文化影响力、文旅产品供给力、文旅产业竞争力。当前，以传承弘扬东坡文化为重点，眉山传承“三苏好家风”，进一步塑造坚定文化自信的“眉山载体”，奋力建设文化强市。文化已成为这座城市的标签，融入到奋进的血脉中，展现于崛起的细节里。以文塑城擦亮东坡文化“金字招牌”苏东坡在华夏乃至人类文学史中成就卓著，影响深远。眉山作为东坡故里，传承弘扬东坡文化是责无旁贷的历史责任。2004年，眉山正式发布《关于建设中国诗书城的决定》，并响亮地提出了建设中国唯一的以三苏文化为底蕴又体现时代精神的文化型城市，重建远景楼等标志性建筑，注册“诗书城”商标……以文化为根基，打响了城市品牌建设的第一枪。新时代的文化创新，奏响了时代强音。党的十八大以来，眉山始终坚定践行习近平总书记关于历史文化遗产保护利用重要指示精神，在保护中发展、在发展中保护，将东坡文化融入城市建设，推动东坡文化创造性转化、创新性发展，以东坡精神积淀城市文明，让东坡文化真正走进民间。因三苏故里而闻名，眉山在东坡文化的传承和开发利用上作出了表率：坚持以文塑城，加快申报国家历史文化名城；颁布《眉山市三苏遗址遗迹保护条例》，加强眉州古城墙遗址、纱縠行等历史文化街区的保护，打造“有古韵的建筑、有记忆的街区”；三苏文化研究院致力于三苏文化的文艺创作和理论研究，成果丰硕；东坡区成为全国唯一以“东坡”命名的县级行政区，以“三苏”命名的乡镇三苏镇坐落眉山；以东坡游历线路为名的眉州大道、东坡大道、杭州路、黄州路、儋州路等路段随处可见；苏母相夫教子、东坡圣泉寺（大旺寺）拜塔、东坡唤鱼联姻等传说流传千古，历久弥新……东坡文化逐渐成为眉山最重要的文化标志和城市名片。持之以恒的文化发展，亦成就了东坡故里的美丽蜕变。眉山以东坡文化为魂，先后建成了“远景楼”、东坡宋城、东坡城市湿地、东坡岛水街、苏洵公园等文化公园、广场、长廊20余个，完成了三苏祠灾后恢复重建、眉州古城墙保护维修。新建6所以三苏名字命名的中小学，打造东坡书院、东坡水街等新型城市文化空间，在城市规划、建设、管理等各个环节，融入三苏印记、体现蜀风雅韵。赓续不断的各类文化遗产，形成了眉山城市历史文化的独特魅力。三苏祠、蟆颐观、连鳌山石刻、苏氏墓地、唐僖宗亲赐“书楼”二字的孙氏书楼、中岩唤鱼池等与东坡有关的历史遗迹被保护利用，开辟“东坡文化”旅游线路。与东坡有关的文化遗产历史记忆也在街头巷尾“活起来”：景仰苏轼的东坡大道，以“三苏”谥号命名的文安街、文忠街、文定街等，苏洵、苏母、苏轼、苏辙等文化主题公园……公园里、街巷间、城墙边，千年文脉随处可观可感，处处皆能感受东坡文化的流风余韵。以文育人凝聚强大根脉守护力家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。苏氏一脉代代相传的优良家风甚多，眉山高度重视家教家风建设，重点挖掘三苏家风中的精髓，用东坡精神引领社会风尚，广泛开展三苏家风家训传承活动，让无形的东坡精神形象表达，融入日常生活，以润物细无声的方式让人们时时处处接受熏陶，增强对东坡文化的认同感、自豪感，提升市民文明素养，涵养城市诗书气质。“东坡文化博大精深、内容丰富，是课堂教学和校本教材的宝贵资源。我们通过举办东坡传说故事大赛、三苏诗词经典诵读，开设东坡文化研学课程、主题夏令营，编印《苏东坡诗词文赋100篇》等普及读本，培养青少年对传统文化的热爱。”市文广旅局有关负责人介绍，同时，眉山用东坡精神激励党员干部，通过开展东坡廉政思想研究、举办东坡文化大讲堂等，教育引导党员干部“守其初心、始终不变”。走进苏辙小学，浓郁的传统文化氛围扑面而来：大气精致的苏辙家风浮雕墙、随处可见的“三苏”经典名句和诗文、“四个自信”浮雕墙、象征“三苏”文脉的砚台小品、学生琅琅的经典诵读声……“要用中华优秀传统文化中渗透的民族精神浸润、激励学生成长，让中华文脉代代延续。”苏辙小学校长周吉群表示，坚定中华文化自信，必须从小孩抓起，不断完善传统文化教育课程体系，把中华优秀文化传承好并发扬光大。坚持以文化人，眉山加快挖掘东坡精神的时代价值，用东坡精神滋养青少年，有效扩大东坡文化的感染力、影响力和渗透力，让这座文明城市不断积聚文化力量，推动着经济社会的和谐发展，为市民幸福加码。以文兴业推动东坡文化旅游融合发展眉山是苏东坡出生地、成长地、成才地、走向全国影响世界的发轫地，是三苏遗址遗迹最集中、最丰富、最具代表性的地方，见证了中华传统文化的传承。如何推动东坡文化与旅游融合发展，加快建设环成都文旅经济带新兴增长极？党的十八大以来，眉山聚焦文旅共兴，坚持以文塑旅、以旅彰文，深入推进文旅融合发展。市委、市政府深入实施“文化立市”战略，锚定“一心三地”目标，打造东坡文化传承发展中心，建设全球苏学研究高地、优秀传统文化教育基地、知名人文旅游胜地。完成三苏祠建祠以来最大规模保护维修并重新开馆，入选国家文物局主编的《文物建筑保用结合案例解读》，荣获“第三届全国十佳优秀文物维修工程”称号，被联合国教科文组织授予文化遗产保护荣誉证书。立足资源禀赋，文化旅游品牌不断提升——推出“一祠一馆、一山一水、一园一城、一镇一村”眉山新八景，打响“安逸走四川·好耍在眉山”文旅品牌，树立了眉山文旅新形象，文化事业蓬勃发展。目前，全市有国家A级景区33家，省级旅游度假区2家，生态旅游示范区2家。洪雅县成功创建第二批天府旅游名县，东坡区荣获全国研学旅行基地；三苏祠、瓦屋山、七里坪获评“成渝十大文旅新地标”，瓦屋山获评“四川十大文旅新地标”，幸福古村入选“全国乡村旅游重点村”；眉山被评为亚太地区新兴目的地挑战项目（二三线城市）首选旅游目的地、中国最美生态文化旅游城市，成为四川国际旅游交易博览会首个主题市。坚持以文兴业，加快建设文化旅游强市——全国乡村文化和旅游能人支持项目现场会在眉山召开，民间众筹文化院坝建设经验全国推广；眉山与黄冈、惠州、儋州、诸城等地携手轮办东坡文化节，每年举办东坡文化学术高峰论坛，以中国苏轼研究会、三苏研究院为依托推进学术研究；大力实施苏轼作品外文翻译工程，增进与欧美、日韩等地苏学研究者的交往互鉴；依托东坡IP，坚持“文化+”，推动文旅共融共兴，打造话剧《苏东坡》、原创舞蹈《仕风》《千里共婵娟》，更好地传承创新东坡文化。当前，眉山正抢抓成渝地区双城经济圈建设、成德眉资同城化发展、巴蜀文旅走廊建设的重大历史机遇，奋力建设成都都市圈高质量发展新兴城市。站在新的历史起点，眉山将继续用活用好“东坡文化”这张烫金名片，让苏东坡穿越千年为眉山代言，将东坡大地打造成为巴蜀文旅走廊中璀璨耀眼的明珠。

罗端

2022-10-13
寻迹东坡古登州

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蓬莱阁上眺蓬莱，全新“海市”慰东坡。“五日登州守，千载苏公祠”。感念苏东坡的开放理念和民本思想，山东蓬莱（古称登州）人民修建苏公祠，永志纪念这位在当地任期仅几天的地方官。八仙过海口牌坊。东坡笔意“八仙礁”。蓬莱阁“人间蓬莱”入口处。苏轼书《书吴道子画后》。苏轼书《海市诗》。苏轼奏折《登州召还议水军状》（局部）。本报记者吴晓斌文/图天气正寒，夜读东坡《海市诗》：“……岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁……”忆起去年在山东蓬莱（古称登州）卧碑亭看到苏东坡《海市诗》碑刻原石的震撼，宛如昨日。一直对“五日登州守，千载苏公祠”高山仰止。在一个只做了5天州官的沿海边城，苏东坡究竟有什么特异功能，做了什么大好事，能让当地百姓修建祠堂永志纪念？去年夏天，带着好奇与敬意，记者乘到山东之机，专程赶往蓬莱，寻访东坡在这里的足迹。宋元丰八年（公元1085年），已年近五旬的苏东坡被调至登州任知军州事。10月15日到达登州，10月20日接到调回京城的通知。短短5天时间，仅仅一周的工作日，换作我们，能做什么？苏东坡就是不一样的苏东坡！5天里，他曾两次登临蓬莱阁，写下了《望海》、《海市诗》、《北海十二要记》、《题登州蓬莱阁》、《登州孙氏万松堂》等诗文，为胶东的海天奇景留下了不朽的篇章。更重要的是，苏东坡在蓬莱五日，体恤民情，关心百姓疾苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，传下千古佳话。白天，东坡走农家，查海防，祷丰年，后人还赋予他访八仙的美好传说。夜里，他在昏暗油灯下，沉思良久，写下《登州召还议水军状》和《乞罢登州榷盐状》两道奏折。可别小看这两道折子，一为海事国防，一为民忧民生，它们对登州以及后世的影响，远远超过了那个时代。前者建议朝廷加强海防建设，是强化边塞海防安全的一篇不可多得的具有历史借鉴价值的军事指南。以致后人诗云，“晓目曈昽岛屿开，先生端合信蓬莱。能陈利弊还朝后，不负边州五日来。”后者详细论述了榷盐政策给当地百姓带来的危害，恳请朝廷“先罢登莱两州榷盐，依旧令灶户卖与百姓，官收盐税。”打破官盐垄断，民得实惠，方能长治久安。苏轼的这些有理有据的建议，随即被朝廷采纳。尤其是登州废止食盐官卖的章程，一直持续到晚清。当年登州诸县，均纷纷立起《罢榷盐状》的刻石，表达对苏东坡感激之情。苏轼在官场失意的情况下，毫无怨天尤人的情绪，在其位，谋其政，足以显示出一代名臣的胸怀和风范。虽然苏轼在蓬莱只停留了短暂的时间，但是蓬莱人却修建了一座“苏公祠”纪念这位地方官。今天的蓬莱山上，耸立着苏公祠、卧碑亭、宾日楼等与苏东坡有关的建筑。记者走进了“苏公祠”这座蓬莱阁旁端庄不俗的建筑。祠内石刻满壁，多是苏东坡的手迹，雄浑且有力道。根据《重修蓬莱阁记》的记载，现在的苏公祠是清代移建过来的，原址建在蓬莱阁前。卧碑亭，以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名。亭内卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的背面刻楷书《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》。《海市诗》碑刻原石位于蓬莱北部丹崖山巅蓬莱阁。诗文韵采飞扬，寓意深邃，为蓬莱阁上最久远的歌咏海市的七言古诗。从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，后续碑文书风明显差异，多种说法不一而足。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格却是统一的。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。登蓬莱阁，“东坡元素”随处可见。苏公祠前有联：“真临仙阁灵虚地，来读苏公海市诗”；龙王庙前有联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼”。连宾日楼这个看似与东坡毫无关联的地方，也因东坡在此观日而传承千年。在如今蓬莱阁景区入口处的牌楼，细心的游客会发现匾额上“人间蓬莱”四个大字，是集苏轼的真迹；在八仙过海口牌坊以及八仙过海处，乃苏轼“题名”；甚至海边上的“八仙礁”，也是苏轼笔意。还有历史博物馆、造船博物馆，处处皆可见苏东坡的足迹。据介绍，“人间蓬莱”取自苏东坡一纸叫作“遗过子尺牍”的书札，将文中“人间饮酒为须嫌，归去蓬莱却无吃”的“人间”、“蓬莱”二词缀结一起作为匾额。“蓬莱”自古便是仙境的代名词，虽然传说中的海上仙山虚幻缥缈，但是登州的山海风光却是历久未变。“人间蓬莱”四字有实有虚，词句虽然平淡白话，意境却深邃绵长。蓬莱仙境，短暂的停留，却是一方百姓永久的守望，这是苏东坡最大的慰藉吧！就要离别登州了，坐在颠簸的马车上，他捻须微笑，吟着那首著名的七言《海市诗》：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫！……”

2018-01-07
读《东坡小品》见苏轼大趣

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■奚佳《东坡小品》由学者、诗人陈迩冬先生和学者郭隽杰先生选注的小书，编录了东坡尺牍、题跋、手迹等小文，谈书画，山水，饮食，世事……清雅，闲适，率性，真挚。书读完了，如春雨停了，沙白水净，鸟鸣空谷。初读《东坡小品》，几乎没有阅读上的障碍，虽历千年也能畅读，偶有疑难，也有注释。更有选者在每一则小品后的寥寥数语作评，可为助读。细读《东坡小品》，常有会心一笑的感受，因为看到了一个自然、纯真、有趣、可爱的人。原本我对苏轼的了解是通过学校的教材里，林语堂的《苏东坡传》里，还有《百家讲坛》康震老师主讲的《苏轼》里，以及陆陆续续研读过的苏轼的一些诗词，且认为对苏轼已经很了解了。可是读了《东坡小品》，则打开了我认识苏轼的视野。明代袁宏道说：“东坡之可爱者，多其小文小说，使尽去之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉。”真是一语见地。《东坡小品》一书，分谈艺录、山水志、人间世三部分，其中第三部分占比最大，约有三分之二。但无论哪个部分，都能读到文即其人。此书读出了有趣的凡人心态，如《与鲜于子骏》一则中写道，“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！”在和友人切磋文字的短信中，和柳永自比，却又能发现风格不同，有非常自信之感。尤其“呵呵！”两字，读来尤其亲切，原来当下网络语言里的词语，千年前就被苏轼所用，且比当下用得更有神韵。又如《题粗纸》短短29字，“此纸甚恶，止可鑱钱饷鬼而已。余作字其上，后世当有锦囊玉轴什袭之宠。”在苏轼幽默的言语中，既贬了纸张的粗糙，又自夸了自己的书法。把一个非常自信的苏轼展现无遗，现在的“凡尔赛文学”不也是这么夸的嘛，原来今日我们还是在拾苏轼的牙慧。此书在调侃人方面也有独到见解，如《书子美诗》中，谈到黄四娘其人，因为一首《江畔独步寻花七绝句》而被人记得。而苏轼却说，“昔齐鲁有大臣，史失其名。黄四娘独何人哉，而托此书以不朽，可以使览者一笑！”在苏轼趣谈中读到一个见解独到，发细微之见地的苏轼，拿黄四娘一妓人和大臣对比，自然博人发笑，却又发人深省。苏轼的有趣，体现在日常的生活琐记中：寓居黄州时，写下了《书临皋亭》，酒足饭饱后倚在临皋亭里若有所思，而又无所思的矛盾心态；在《众狗不悦》中聊到贬官惠州时因穷而吃羊骨髓的乐观心态；在《在儋耳书》里，虽作必死海南的决心，却又不颓唐，而能泰然处之。苏轼的有趣，还在寓言式的趣谈中：如《荔枝龙眼说》中说，“戏书此纸，为饮流（嗜酒之辈）一笑”；如《二红饭》里，在家中粮尽只能吃大麦，则调笑说是“嚼虱子”；而在《二鱼说》、《措大吃饭》、《僧文荤食名》等文中，则在嬉笑怒骂中彰显出了睿智。若要读苏轼，这是我的第一推荐。因为读其中小品，就是和苏轼对话，和一个有趣的灵魂对话。

2021-07-16
梅溪木瓜红胜颊

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■游文畅安吉梅溪古镇建置悠久，文化积淀十分深厚。因为地处安吉县东部平原地带，区位优势明显，生态优异，物产丰饶。在历史上，梅溪已经孕育出许许多多的名优特产，有的已经消失，有的仍然延续。那么，古代梅溪有哪些比较出名的土特产呢？木瓜就是其中之一。梅溪木瓜在历史上很有名气，是当地的名优特产，品质异常之好，受到过大诗人苏东坡的交口称赞。光绪版《安吉县志》物产目就记载：“木瓜，《刘志》载梅溪昔尝产此。东坡诗云‘梅溪木瓜红胜颊’，其见称美如此。【按】今唯山乡间有之。《诗》‘投我以木瓜’即此，又谓之楙。《尔雅》‘楙，木瓜是也’。”苏东坡是北宋时期人，说明至少到北宋时期，梅溪木瓜在全国还是很有名气的。到清朝末年，梅溪木瓜可能已经风光不再，因为光绪版《安吉县志》已经说梅溪木瓜“今已似醴泉芝草”了。苏东坡对梅溪木瓜的称赞大概在熙宁五年（1072），当时的苏轼在杭州任通判。苏轼在杭州任职的几年，疏通六井，整治西湖，很得民心。这年11月，浙西地区水患刚过，苏轼奉江南转运司檄文，到湖州和秀州（今属嘉兴）视察堤岸。出发之前，苏轼给他的老朋友、湖州太守孙觉（字莘老）写了一首《将之湖州戏赠莘老》的诗：余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。湖中桔林新著霜，溪上苕花正浮雪。顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。鬓丝只好封禅榻，湖亭不用张水嬉。在这首诗里，苏轼的诗句“梅溪木瓜红胜颊”，提到的就是安吉梅溪出产的木瓜。在苏轼的笔下，梅溪木瓜其形其色在各色水果里足可力压群芳。诗人从杭州来，杭州也是山清水秀的地方，但湖州的景色更加清绝。不仅有成片经霜的橘林，西苕溪上苕花飞舞，落在河面上堆积的苕花，好像是雪漂浮在水面。湖州不仅景色秀丽，而且物产丰饶，有顾渚山洁白如齿的茶芽，还有梅溪胜过粉红面颊的木瓜。湖州又是鱼米之乡，各色美味纷呈，特别是厨师切出来的鱼片，简直削薄得能够飞起来。还没到湖州，就说起这些美味，说得人简直馋涎欲滴。我知道老朋友莘老已经在湖州为官很久，只怪我因为案牍劳形，到现在才准备到湖州与莘老寻胜访幽。岁月如白驹过隙，当初与莘老相识，正是风华正茂，如今我已经头发花白，只适合清静，待与老友喝茶参禅，不用张罗水上游戏的节目。诗中的莘老就是湖州太守孙觉。根据《宋史·孙觉传》：孙觉，字莘老，高邮人。宋仁宗嘉祐年间（1056—1063），孙觉在京编校昭文书籍时，即已结识苏轼，可谓故交。苏轼跟孙觉两人政治观点相同，在王安石变法的过程中，一直持有不同意见，所以两人都先后外调。北宋熙宁四年（1071）孙觉出任湖州太守，但两人一直无缘相聚，这次两人于湖州相谈甚欢，并一起检查了湖州到秀州的吴江河堤工程。孙觉在湖州还做了一件重要的事情，朱彝尊在《石柱记笺释》序中道：“孙莘老知湖州，聚境内碑碣筑墨妙亭贮之。……墨妙亭之建，苏子瞻为之记，一时诗流、寄题踵至，今其遗石，因府治卑湿，用填淤泥已久。”只可惜此等善举，最终还是没能挽救境内宝贵的文物。虽然这些宝贵的碑刻已经湮没了，但其上面的文字大多流传下来，明、清域内各州县志书，多以此为依据。此前苏轼人虽没有到达湖州，但对湖州的人文历史和山川形胜已经十分了然于胸。湖州的橘林、西苕溪的苕花、洁白的茶芽、粉红的木瓜，这些已经浮现在诗人的眼前。特别是那削薄的鱼片，不能说，一说口水就要流下来。“山水窟”是指山水秀美、形胜比较集中的地方，“仄”通“侧”，“仄闻”即“侧闻”，“鲙缕”是鱼片、肉丝的意思。诗中的谢公本指谢安，同诗中的杜牧都曾经在湖州为官，这里分别用来代指孙觉和苏轼自己。故交孙觉已经于上一年就到任湖州，苏轼虽然也身在杭州，且两郡相邻，但一直没有去探望老朋友，所以用杜牧寻春迟来代替自己迟迟没有到湖州探望朋友。最后一联告诉孙觉，自己这次来，虽然是公务，但主要是想同老友吃茶聊天，一切接待都需从简。鬓丝禅榻出自杜牧的《题禅院》诗：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”这首诗还留下来一句成语：馋涎欲滴，也称垂涎欲滴或馋涎欲垂。馋：嘴馋；涎：口水；欲：将要，意即馋得要往下滴口水，形容人受诱惑嘴馋的样子。比较有意思的是，木瓜原本是宣城的比较有名，古代称为“宣木瓜”。自“宣木瓜”而发展到梅溪木瓜，并成为享誉全国的一种地方名产。千年以前的白茶在古梅溪落地生根后，也成为享誉四海的安吉名优特产。“一片叶子富了一方百姓”，不过，安吉白茶的母株来自于天荒坪大溪深山，不知同宋代的顾渚茶芽是否同科？梅溪也不是今天所说意义上的梅溪，古时有梅溪乡，乡名由紫梅溪这条西苕溪支流而来。唐宋时期，梅溪乡有瑞竹、东午、温泉、泉永、新丰等里（相当于现在的村），可见，宋时的梅溪不仅包括晓墅，也包括溪龙乡的一部分。相反，今天所言“梅溪镇”的地理范畴，有一部分则是在明朝由长兴划过来的。木瓜古代又称之为楙，是我国比较早的一种物产。郭璞注《尔雅》云：“木实如小瓜，酢而可食。则木瓜之名取此义也。”或云“木瓜味酸，得木之正气，故名，亦通。从林、矛，谐声也。”古时木瓜较为普遍，但质优的稀闻，唯宣城“宣木瓜”和梅溪木瓜卓著，根据苏轼的诗，到宋代时应以梅溪木瓜为最优。《诗经》里面也写到木瓜，《诗经·国风·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也；投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也；投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”木瓜有许多的功效，根据现代科学的分析，木瓜助消化之余还能消暑解渴、润肺止咳。它特有的木瓜酵素能清心润肺还可以帮助消化、治胃病，它独有的木瓜碱具有抗肿瘤功效，对淋巴性白血病细胞具有强烈抗癌活性，等等。餐饮上也有许多有关木瓜的菜谱，如：木瓜一个（约一斤半重），雪蛤油2到3克，鲜奶一杯，水一杯，冰糖适量。制作流程：1.雪蛤油泡发至白色半透明的状态，备用。2.木瓜洗干净外皮，在顶部切出2/5作盖，其他部分切成锯齿状，挖出核和瓤，木瓜放入炖盅内。3.冰糖和水一起煲溶，然后放入雪蛤膏煲半小时，加入鲜奶，待滚，滚后注入木瓜盅内，加盖，用牙签插实木瓜盖，隔水炖至水开后20分钟左右即可。吴昌硕先生十分喜欢苏东坡“梅溪木瓜红胜颊”的诗句，他的第一本诗集就命名为《红木瓜馆初草》。这本集子中有《红木瓜》诗两二首，其一云：“凛凛秋气生，落叶随风播。园中众芳寂，木瓜红个个。孤根未摧朽，露滴朝霞破。嫣然竹篱旁，盛之白玉盘，烹茶宜坐卧”（疑少一句）。在这首诗里，从木瓜色香之美及其茁壮的生命力，可以想见吴昌硕青年时代的遭际和环境。红木瓜是他的自喻，也是寄托，所以吴昌硕先生就用以铭其书斋曰“红木瓜馆”，而有此诗集。晚清德清县的举人徐士骈，与吴昌硕有诗文之交，也有一首关于梅溪木瓜的诗，诗名《鄣南道中》：往来风筿足攀跻，贪看青山更向西。天目烟云搜古窦，独松争战忆秋鼙。箯舆尽日穿深竹，飞瀑千寻落远溪。闻说木瓜红胜颊，好将风味纪近题。

游文畅

2021-04-20
推动治蜀兴川再上新台阶

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习近平总书记近日在四川考察并作重要讲话、重要指示，在当地干部群众中引发热烈反响。大家表示，一定牢记习近平总书记嘱托，坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作习近平总书记指出，要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。“总书记在我们公司考察时强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多‘隐形冠军’，形成科技创新体集群。”极米科技董事长钟波说，“企业是创新的主体，自主创新能力是企业发展的动力。我们一定牢记总书记嘱托，加强技术创新，加大研发力度，争取早日走出国门，成为世界一流的投影仪生产企业。”“总书记考察企业时，关心当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。”四川省财政厅厅长何礼说，“我们将有效实施积极财政政策，保持适度支出强度，加大民生投入，克服新冠肺炎疫情带来的影响，全力保持经济平稳健康发展。”今年以来，四川发挥财政职能，通过落实退税减税降费，出台降低企业负担等政策措施，推动普惠金融发展，助力稳就业、保市场主体。“总书记十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，让我们倍感温暖、备受鼓舞。”四川省委教育工委书记李建勤说，全省教育系统一定牢记总书记嘱托，进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，继续推进高校党委书记、校长访企拓岗专项行动，组织好各级各类招聘会，深入开展促进高校毕业生就业系列活动。“总书记勉励我们保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位。”聆听了习近平总书记的谆谆教诲，即将毕业的宜宾学院食品科学与工程专业学生戴影樵对未来满怀信心，“我们要从自身实际情况出发，努力把专业知识用到实处，一步一个脚印往前走。”“总书记十分牵挂6月1日雅安地震受伤人员救治和灾区人民生产生活，作出重要指示，提出明确要求。”雅安市委书记李酌说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，雅安将抓紧做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活，抓实抓好基础设施和生态修复等各项重建工作。“总书记强调，坚持就是胜利，要毫不动摇坚持‘动态清零’总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。”成都市卫健委主任杨小广说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，成都将因时因势做好精准防控，最大程度保护人民生命安全和身体健康，最大限度减少疫情对经济社会发展的影响。严守耕地红线，把粮食生产抓紧抓牢习近平总书记强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。“总书记对我市永丰村坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定，这让我们深受鼓舞。”眉山市农业农村局局长严明宇说，“牢记总书记嘱托，我们将努力把眉山市建设成为新时代‘天府粮仓’。”永丰村目前已建成四川规模最大的水稻新品种新技术中试基地，并在全省率先实现水稻“耕、种、播、收”全程机械化生产。该村所在的东坡区岷江现代农业示范园区党工委书记袁晓霞说，下一步，园区将认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神，始终坚持“藏粮于地”“藏粮于技”，提高耕地质量，保障粮食安全。“总书记指出，要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。”绵阳市农业技术推广中心研究员何松说，“绵阳是重要的商品粮基地，作为农业科技人员，我们感到责任重大、使命光荣，一定要落实好总书记重要指示精神，更加努力工作，为确保国家粮食安全和重要农产品有效供给作出新的贡献。”加强乡村卫生体系建设，接续推进乡村振兴习近平总书记指出，要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。“总书记在考察永丰村时强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。”遂宁市卫健委主任赵维强说，“全面推进乡村振兴，医疗保障不可或缺。我们一定认真贯彻落实总书记重要指示精神，创新推进县域医共体、县域医疗卫生次中心、联村卫生室等改革试点，不断优化乡村医疗卫生机构布局和功能定位。”“牢记总书记嘱托，我们将始终把改善农村人居环境作为重大民生工程抓紧抓好。”眉山市丹棱县委书记郭红表示，近年来，丹棱县因地制宜推进生态宜居乡村建设，全县农村生活污水和垃圾得到有效治理，卫生厕所普及率达到99.5%。“我们将继续加强支部建设，以党建为引领，推动产业发展、乡村振兴。”广元市旺苍县龙凤镇龙台村党支部书记白茂良说，这几年，村里通过大力发展黄茶产业园和稻虾共作示范基地，脱贫户人均纯收入增长4倍，“未来我们要加快特色致富产业发展，争取3年内全村人均收入翻一番，村民日子更安逸。”敬仰中华优秀传统文化，注重家庭家教家风建设习近平总书记指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。考察期间，习近平总书记来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。“认真学习领会总书记重要指示精神，我们将进一步开展好东坡文化研究，保护好、传承好、利用好历史文化遗产。”眉山三苏祠博物馆副研究馆员、文物宗教部主任徐丽说。“‘要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维’，总书记的重要指示为我们指明了新的研究方向。”眉山市三苏文化研究院研究室主任刘清泉说，接下来，要结合东坡文化研究传承，加大对“为官一任，造福一方”“功废于贪，行成于廉”等文化传承的挖掘力度。习近平总书记指出，要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。德阳市委宣传部副部长、市文明办主任任惠彬说，德阳将通过加强社会宣传、开展家庭教育、深化家庭文明建设等措施，大力传承红色家风，抓好青少年品德教育，推动新时代家庭家教家风建设高质量发展。“牢记总书记嘱托，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”成都市委组织部部长邓涛表示，党员领导干部要带头贯彻落实中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，把家风建设作为作风建设的重要内容来抓，从思想上固本培元，增强拒腐防变能力。增强大局意识，筑牢长江上游生态屏障习近平总书记指出，四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。四川省生态环境厅厅长王波说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，四川将全力打好蓝天、碧水、净土保卫战，推动长江干流水质稳定达到二类，加强生态环境风险防控，实施全省生物多样性保护战略与行动计划，为“一江碧水向东流”作出新的积极贡献。“宜宾是长江上游重要的生态屏障和水源涵养地，我们将牢记总书记嘱托，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。”宜宾市三江新区党工委委员、管委会副主任陈坚说，三江新区将按照“产城融合、职住平衡，组团发展、功能复合，绿色廊道、开敞空间”的理念，全力建设长江上游绿色发展示范区。泸州市副市长葛洪亮说，泸州将认真贯彻落实习近平总书记四川考察重要讲话精神，把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发，系统推进水污染治理、水生态修复、水资源保护“三水共治”。“在手机上看到了习近平总书记在宜宾考察的消息，聆听了总书记的重要讲话，我们这些生活在‘万里长江第一城’的市民感到很温暖。”宜宾市叙州区骏逸江南小区居民王伶俐说，近年来，家门口曾经浑浊的江水越来越清澈，江边原先泥泞的地面也建起了亲水岸线公园，江水和城市的“颜值”都越来越高。（本报记者林治波、王明峰、宋豪新、王永战、李凯旋）

本报记者

2022-06-11

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