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论屈原对陆游的影响——屈原精神与浙东文化传统研究之二

会议论文

＜正＞陆游（公元1125—1210年）字务观,号放翁,越州山阴（今绍兴）人,是我国宋代杰出的文学家、史学家。他留下的九千多首诗歌作品以爱国诗为主体,为我国爱国主义传统的传承起到重要作用,无论在当时还是在后世都产生了巨大影响;他词作的

张宏洪

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2053
读《汉书·艺文志》札记

期刊

《汉书·艺文志》中"史书附于‘春秋家’",直至东汉中期,"史"仍为书写、记事之人,在观念上不符合后世所说之"史"。从今所见传世及出土文献看,故事、传记类文体尽管较常见,附属性质强烈,难将之视同为史书;从魏晋以来史部独立发展反观之,西汉时史书部类不多,似亦难独立发展。刘向父子校雠群书时,将史书附丽于"春秋家",诚得其宜。《汉书·艺文志》中"律令不载于汉《志》",从刘向父子校雠群书的重心看,即以篇目固定取代往日之单篇别行,或可对律令不载于汉《志》提出新的解释。当时是由单篇律与令共同构成律令法系,不存在由政府统一编纂的律令,理官厘定律令并无实质进展,刘向父子恐亦难为之,故不载录。通过探求董仲舒治狱佚文的表现形式,亦即虚拟甲乙之事或讲述历史故事,考察为何融经义入律令,如何融经义入律令,窥见经义与律令之互动关系,或可丰富对经义折狱的认识。

张忠炜[1]

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2052
宋代笔记在宋词人考证中的史料价值

会议论文

宋代笔记数量很多,其中蕴含着丰富的词学文献史料。而宋代笔记'资考证'的特点,早于宋人本身即有了清醒的价值判断。自宋以来,更是为历代学者所公认。宋代笔记是《全宋词》编纂修订中重要的参考文献。唐先生在《全宋词》编纂修订的过程中一直伴随着全方位、深入的词学考证,从而使《全宋词》成为断代文学总集中的典范之作。唐圭璋先生《宋

宋娟;宋彩宁

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2051
《岳阳楼记》的政治文化背景

会议论文

阳楼记》是范仲淹的一篇名记,它不仅是中国旅游文学的典范之作,更因其高扬"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的士大夫淑世情怀,凝人中国传统文人精神世界和政治文化理念.笔者曾选取自宋至清末十五个较为流行的古文选本,考察《岳阳楼记》的人选情况,发现在其中十个选取范文的选本,都把《岳阳楼记》当作必选之文. 《岳阳楼记》背后的滕子京事件的发生、发展及最终结果，是庆历士风中并不和谐的声音，这个声音似乎也可以成为知秋之一叶，我们可以从中读出美好的文人理想政治是怎样开始自内部产生异化的力量。这样的王变不一定有必然规律，但是在文人官僚政治体制下却总是难免。岳阳楼落成的时候，幕僚们夸赞知州滕子京完成了这件盛事，膝子京没好气地回答:“落甚成，只待凭栏大坳数场!”他的这种反应甚至引起了南宋周辉的轻视:“阂己伤志，固君子所不免，亦岂至是哉!”据刘永翔先生在《清波杂志校注》里所作的考证，范仲淹为滕子京所作的墓志言其知岳州时“知命乐职”，“则恐为谈墓之辞”。同注中还引用了范公僻《过庭录》，说明《岳阳楼记》中暗含对滕子京劝勉之意。《岳阳楼记》在近千年的正向解读中，已经被塑造成中国传统文人精神中闪光的部分，北宋庆历之际高扬的士人风节是我们民族宝贵的精神财富，对其中的细节进行历史审视，并非对优秀传统的颠覆与质疑，而是更深刻的反思文人政洽的历史。

李强

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2044
关于李白由南陵奉诏入京问题的补说

会议论文

＜正＞2009年10月我应邀到马鞍山参加李白诗歌节活动,作《关于李白与安徽六个问题的讨论》的报告,第一个问题是"李白是否在安徽的南陵奉诏入京?"后来略作修改,发表在《中国李白研究》2010～2011集刊上,下面就是这段文章:李白的《南陵别儿童入京》诗很多人都熟悉,这首诗是天宝元年李白奉唐玄宗的征召离开南陵前往长安时写的。题目上的"南陵"自唐代以来人们都认为是指宣州的南陵,也就是

汤华泉

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2044
关于《诗经》吟诵教学的实践与反思

会议论文

吟诵教学的目的是促使学生掌握古诗词的音律、韵律特征,在吟诵、朗读、感知、体验的过程中品鉴到古诗词中所特有的文化意境、创作元素及情感特征,有利于让学生了解汉诗文的声音内涵。《诗经》是古典诗词的集合,具体可大致分为风、雅、颂三部分。因此,为了让学生更好的理解作者的情感表达,教师应渗透吟诵教学模式,以此激发学生对美的认知。基于此,文章就《诗经》吟诵教学的实践措施进行了探讨。

张俐

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2038
IP剧《琅琊榜》对《庄子》思想的视听再现

会议论文

作为IP剧中的优秀作品,《琅琊榜》成功展现出《庄子》思想的内涵.片头破蛹为蝶的画面组合、梅长苏囊括天下的思维框架、冰清玉洁的人格风范,以及他与皇帝、夏江直接对峙的情节,是《庄子》"庄周梦蝶""藐姑射神人""虚而委蛇"等理念的视觉显现.琅琊阁、芷萝宫象征道家胜境,江湖与朝堂的对应,代表天道运化的格局.梅长苏、蔺晨、周玄清、静嫔等艺术群象,是一系列具有"道"性的"游方之外者".影视剧的视觉化表达和蒙太奇手法,与《庄子》通过寓言论道、依靠对话烘托人物、借助故事结构阐发理念的艺术手法具有相似性.

贾学鸿

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2037
试从欧阳修词中的女性形象看其女性意识

期刊

欧阳修一生写了很多艳情词,通过这些词,我们看到了一幅宋代女性生活的全景图。同时,这些词也有着较高的思想和艺术价值。本文将试从分析欧阳修词中的女性形象入手以求探究其女性意识并对此中成因做粗浅分析。

刘延辉[1]

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2037
从兰茂诗词一窥中医之美

会议论文

古有《诗经》之“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也”,这样蕴含中医文化的绝美诗词如恒河沙数,不胜枚举.中医与人文、文学之间的水乳交融及紧密联系,是其他体系医学所不具备的,是中医独有的.在我国历史上,像苏轼、沈括这样既是妙笔生花的大文学家,又是妙手回春的杏林医家者不乏其人,云南就有著名的中医学家兼诗人——兰茂先生.兰茂字廷秀,号止庵,云南省嵩明县杨林人,天资聪颖,敏而好学,少通经史,博学能文,终身隐居杨林乡里,悬壶行医,著书立说,设馆授徒.《止庵吟稿》和《玄壶集》是兰茂诗词的代表作品集,阅读其诗词作,能够一窥兰茂的中医思想理论,也能感受到兰茂笔下的中医之美.

伍丹琳;秦竹

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2035
論唐太宗與宋徽宗之帝王書蹟與人格特質

会议论文

中國歷代書法史中,以書法聞名的帝王有唐太宗（西元599-649年）及宋徽宗（西元1082-1135年）,而這兩位帝王的行事作為之爭議也是最大,一位是開創「貞觀之治」1頗有治績的帝王;一位則是北宋末被狼狽擄去的君王,究竟這兩位君王的書法如何?而書法字蹟又反應了什麼樣的人格特質?成了此篇研究的重點。此篇論文的研究方法是以書法家的著名事蹟再對照其書法作品,找出其間所反映出的書法家人格特質之關聯性,再藉由書法更進一步地去瞭解這兩位有名的歷史人物之性格。

黃詩雯

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2031

到底了

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