三苏文化大数据库

找到90516条数据

苏轼苏辙笔下的嘉州监税郭纶

报纸

■陈德忠北宋嘉祐四年（公元1059年）十月，因母亲程夫人病逝，回家守孝期满的苏轼苏辙弟兄随父苏洵，因朝廷催促携家带口，由水路南行入京。眉州到嘉州，只有很短一段水程。他们在此拜会亲友，游览风光，停留了数天。苏洵在《游嘉州龙岩》诗中，记叙了这段行程：“系舟长堤下，日夕事南征。往意纷何速，空岩幽自明。使君怜远客，高会有余情。酌酒何能饮，去乡怀独惊……"苏氏父子的到来，也惊动了当时的嘉州知州，专门设宴热情接待。苏轼笔下的“河西猛士"在嘉州盘桓逗留了几日，苏轼和苏辙弟兄二人同时结识了时任嘉州监税的地方小吏郭纶。并以郭纶的身世、命运为题材，各写了一首同题诗。苏轼写的是七古，短短五十六个字，就勾勒出这位“河西猛士"落魄失意，空有高强武艺，却无用武之处的悲惨境地。诗前小叙对郭纶其人作了简单介绍。纶本河西弓箭手，屡战有功不赏。自黎州都监官满，贫不能归，今权嘉州监税。河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。因言西方久不战，截发愿作万骑先。我当凭轼与寓目，看君飞矢集蛮毡。嘉州自古有三江航运之便，成为繁华的水陆码头。过往船舶在此停靠，蜀麻吴盐、山货特产等货物上下吞吐量颇大。官府靠此收取不菲的税款，因此必须委任专人管理。沦落到嘉州的郭纶可能靠朋友帮忙，才谋取到“嘉州监税"这一职位。负责监管税收。虽然有较为稳定的收入，但工作却不分白日黑夜，辛苦忙碌。“日暮津亭阅过船"，过往船只必须亲自清点纳税。对于这位“无人识"的身经百战的“河西猛士"来说，未免难尽其材，太过委屈。苏轼对落魄的郭纶深表同情：“路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。"一般人只看见他身边瘦弱不堪的战马，却不知他当年在战场舞动硕大铁槊的雄姿。短短两句既写出了郭纶当年的威武勇猛，又反衬出今天的潦倒落魄。“因言西方久不战，截发愿作万骑先。我当凭轼与寓目，看君飞矢集蛮毡。"后四句写到郭纶并不安于现状，如果西方有战事需要，仍愿戎装束发，驰骋在万军之中，冲锋在前。对郭纶身处逆境仍不忘报国安邦的雄心壮志，苏轼大加赞赏，充满期望：“我当凭轼与寓目，看君飞矢集蛮毡。"诗人眼前已浮现出“河西弓箭手"郭纶重返战场，英勇杀敌的光辉形象。苏轼这首诗用凝练的笔法，形象、鲜活地刻画出一位“英雄失意之概"（清·纪昀评语）。苏辙笔下的同题叙事诗苏辙的《郭纶》诗则是一篇长达二百九十字的五古，对郭纶的身世、战功及不幸遭遇进行了详细描述。全诗如下：郭纶本蕃种，骑斗雄西戎。流落初无罪，因循遂龙钟。嘉州已经岁，见我涕无穷。自言将家子，少小学弯弓。长遇西鄙乱，走马救边烽。手挑丈八矛，所往如投空。平生事苦战，数与大寇逢。昔在定川寨，贼来如群蜂。万骑拥酋帅，自谓白相公。挥兵取其元，模糊腥血红。战胜士气振，赴敌如旋风。蚩蚩毡裘将，不信勇且忠。遥语相劝诱，一矢摧厥胸。短兵接死地，日落沙尘蒙。驰归不敢息，马口衔折锋。谁知八尺躯，脱命万死中。忽闻南蛮叛，羽檄行匆匆。将兵赴危难，瘴雾不辞冲。行经贺州城，寂寞无人踪。攀堞莽不见，入据为筑墉。一旦贼兵下，百计烧且攻。三日不能陷，救至遂得通。崎岖有成绩，元帅多异同。有功不见赏，憔悴落巴賨。已矣谁复信，言之气汹汹。予不识郭纶，闻此为敛容。一夫何足言，窃恐悲群雄。此非介子推，安肯不计功。郭纶未尝败，用之可前锋。全诗共分三个部分，前六句缘起，写到郭纶本是西北少数民族，骑马战斗，称雄西戎当地。却无功有罪，穷困潦倒，流落到嘉州，见到苏辙时，不禁涕泪无穷。接下来，郭纶向诗人“自言将家子，少小学弯弓。"凭着一身武艺，“手挑丈八矛"“平生事苦战"，在定川寨，“战胜士气振，赴敌如旋风"，于九死一生中，取得赫赫战功。后又在贺州城，“将兵赴危难"，坚守抗敌，使“百计烧且攻"的叛军“三日不能陷，救至遂得通。"但如此战功显赫的猛士勇将，却遭到主帅的不公正对待，落得个“有功不见赏"的结果，贬为黎州都监，官满后憔悴沦落到嘉州，“贫不能归"，只好混个“嘉州监税"的小吏贫困度日。诗人了解到郭纶的不幸遭遇后，为之愤愤不平。“予不识郭纶，闻此为敛容。"虽然自己并不认识郭纶，但对他的悲惨遭遇却深表同情。“郭纶未尝败，用之可前锋。"仍寄希望于将来，朝廷能重新启用郭纶，人尽其才，让他能重返前线杀敌，建功立业。苏辙这首五古，是一首形象生动的叙事诗。让读者对郭纶其人其事有更直观、更形象的了解，在宋代嘉州地方历史上具有重要的历史地位和研究价值。苏轼苏辙这两首同题诗，不但给嘉州古代地方史料增添了宝贵研究资料，同时也在文学史上留下了一段兄弟二人首次唱和，艺术表现手法各有异同的文坛佳话。

陈德忠

收藏

喜欢

242492
三苏祠里游客多

报纸

正在排队买票的游客。本报讯（记者陈燕利文/图）经过两年多的闭馆修缮，三苏祠迎来了重新开放后的第一个小长假。5月1日，三苏祠内假日氛围浓厚，作为北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居，三苏祠以其独特的魅力声名远播，吸引着愈来愈多的外地游客慕名前来。“两年了，这次终于能进来一睹三苏祠的风采，我的愿望实现了。”参观完式苏轩陈列馆内的三苏文化书画精品，来自宜宾的廖明忠感慨地说。今年70岁的廖明忠是一名退休教师，他一直对“三苏”文化有着浓浓的尊崇之情，两年前，他曾多次来到眉山，希望能前往三苏祠拜谒三苏父子，不想三苏祠却是大门紧闭。“五一前看新闻得知三苏祠重新开放，所以无论如何我都要再来眉山一次。”廖明忠告诉记者，他身患重病，正在医院接受治疗，趁着还能走动时来看看，让自己不留遗憾。“修缮后的三苏祠让人耳目一新，每一个建筑都展示着它的精气神，园子中的景色也十分迷人，幽竹绿树、池水亭榭，让三苏祠更具幽雅和古典。”成都的游客彭玉琴表示，几个小时的参观，身临其境地感受到了博大精深的三苏文化，让人流连忘返。据统计，“五一”小长假期间，三苏祠景区旅游秩序井然，共接待游客2万余人次。

收藏

喜欢

242246
“大宋文人天团”来了！谁是你心中的C位？

报纸

→喻恩泰饰演晏殊“他来了，他带着背诵全文来了……”近日，古装剧《清平乐》热播，剧里晏殊、范仲淹、欧阳修等“语文书的常驻嘉宾”陆续登场，让许多喜爱宋朝文化的观众惊喜不已，纷纷在弹幕里为心仪的偶像“打CALL”。剧中，有宋代的文化名人悉数登场，谁是你心中“大宋文人天团”的C位？快来Pick吧！■人民网、山西青年报、百度百科、凤凰网读书、腾讯网、豆瓣读书→张本煜饰演欧阳修晏殊不会写词的神童不是好宰相“小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。曲阑干影入凉波。一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。”静谧的雨夜，喻恩泰饰演的晏殊于闲庭信步间吟唱词作《浣溪沙·小阁重帘有燕过》。这一场景，仿佛带观众直接回到了那个古风雅致的宋代。不少网友直呼：“宋词原来是唱出来的！”“意境太美了。”被剧中这一“名场面”直接带“出圈”的晏殊，在《清平乐》中更多是展现了政治方面的才能：初登场时，宋仁宗得知了身世真相，冲动欲见守陵的亲生母亲。身为帝师的他策马赶到，提醒宋仁宗顾全大局，将其劝回；他知道太后会打压自己，故意殿前失仪，给太后一个借口将自己贬黜出京，让皇帝看清目前的时局，趁机告诉他“治国如执秤”的道理。历史上的晏殊确实是一名优秀的政治家。他出身平民，5岁就能作诗，有“神童”之称。14岁就参加殿试，才华受到宋真宗赞赏，赐同进士出身。之后历任要职，一度官居宰相。他大力发展教育，与范仲淹一起提倡州县立学，这就是有名的“庆历兴学”；在西夏侵扰边境的时候，他向皇帝出谋划策，最后顺利平息了进犯。当然，晏殊更广为人知的是他的文学成就。诗词文赋，他皆擅长，其中尤以词最为突出，他开创北宋婉约词风，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等都是千古名句，这也为他赢得了“宰相词人”的美誉。范仲淹“不拘小节”的精神偶像范仲淹是宋代著名的政治家和文学家，但在《清平乐》中，他的出场让人有些“大跌眼镜”：他头戴斗笠，身穿粗布衣，拉着驴车来到应天府教书，被小学子们出言耻笑，甚至认为他是假冒的，但他毫不介意，最后晏殊出现证实了他的身份。在剧中，范仲淹这种随性、豁达的性格也十分突出。他被贬桐庐郡，却毫无被贬之苦。看着眼前的大好景色，他赤脚跑到河里，一边撩水一边赋诗：“潇洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。”历史上的范仲淹，为人耿直刚正，总是在朝堂上慷慨直言，因此三次被贬。据释文滢《续湘山野录》所记，范仲淹每次被贬都被士大夫们看成是光荣之事。范仲淹自己也曾打趣说“仲淹前后三光矣”。他还主导了著名的“庆历新政”，为之后的王安石变法打下了良好基础。在经典的《岳阳楼记》中，他一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古绝唱，抒发了忧国忧民、爱国爱民的情怀。他也因为这样的成就，被后世许多士大夫视为“偶像”。欧阳修这样评价他：“公少有大志，每以天下为己任。”朱熹则评价他：“天地间气，第一流人物。”←刘钧饰演范仲淹欧阳修“千古伯乐”传诵至今在剧中，欧阳修一出场就经历了命运的反转。参加省试时，他发现考题中故意埋下的破绽，考官晏殊对他十分赏识，因而获得了第一名。欧阳修对接下来的殿试十分自信，还洋洋自得订做了一身“状元袍”。然而，在殿试时，太后却以他有写“艳词”之名而反对定他为状元，最后变成了第十四名。历史上也是相似的情节，据晏殊回忆，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过露，众考官欲挫其锐气，促其成才。虽然欧阳修自己在科举上不尽人意，但他却乐于发掘、推荐青年才俊，“唐宋八大家”里面，宋代的苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、王安石全部出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。因此，他被后世称为“千古伯乐”。《宋史·欧阳修传》说他：“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。”欧阳修本人也是唐宋八大家之一，他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论，开创了一代文风。他在被贬滁州时，写下了名篇《醉翁亭记》。他的诗词“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”“月上柳梢头，人约黄昏后”等传诵至今。苏轼样样精通的“宝藏男孩”在《清平乐》一剧中，苏轼担任大宋文人天团的C位，在还未出场前就被许多观众期待。苏轼开创了豪放词风，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；一句“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”又道尽无尽相思之意。据历史记载，年少的苏轼跟父亲苏洵、弟弟苏辙一起进京赶考，当时的考官便是欧阳修。他看了苏轼的作品以后惊叹不已：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”苏轼也因此声名大噪。而且，苏轼可谓当时的“全能偶像”：在诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面，与豪放派词人代表辛弃疾并称“苏辛”；在散文方面，与欧阳修并称“欧苏”；在书法方面，他是“宋四家”之一；在绘画方面，他第一个提出了“士人画”概念，尤擅画墨竹、怪石。此外，苏轼爱好广泛，饶有生活情趣，对烹饪、医药等领域都有研究。诗人余光中就曾说：“旅行，跟苏东坡一起就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。”作为一名资深吃货，他发明了东坡肉、东坡鱼等经典菜肴。每到一个地方，他都要了解当地的美食，并写下自己的“美食点评”。到岭南，他写“日啖荔枝三百颗”；到湖北黄州，他写“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。这样的“宝藏男孩”，怎能让人不崇拜呢？这样群星闪耀的“大宋文人天团”，虽然距今已过千年，却实实在在地圈了一大波粉。随着《清平乐》剧情的播出，上学时的“背诵全文”似乎已不再是阴影的代名词，而是重新挑起了人们对宋代文学的兴趣。期待未来能有更多的文化大家出圈“成团”，给予观众更多惊喜。（全文共2663字）

人民网、山西青年报、百度百科、凤凰网读书、腾讯网、豆瓣读书

收藏

喜欢

242150
续骚·和陶·追柳——苏轼黄州辞赋经典转化与困境写真之一侧面

会议论文

黄州、惠州、儋州为苏轼谪迁生涯与平生功业的主要代表阶段，同时却又可以作为审视苏轼对于宦海浮沉观照及其人生困境思考的重要依据。其中黄州又为苏轼前所未有的首要困境阶段，对于其心灵天地与创作世界的冲击牵动，显然颇值得关注。

许东海

收藏

喜欢

231099
范仲淹交游研究:以其书信为例

会议论文

本文以范仲淹交游书信52通作为样本，逐一考释。此仅为篇幅较短的手简，实为交游书信中最常见、最典型之例。最近出版的《全宋文》中，辑集宋人书信当数以万计，但还有相当数量的宋人书简仍被《全宋文》所失收。宋人交游书信的内容之广泛，堪称无奇不有，无所不包。今拟先逐篇录范氏书帖原文，然后用最简洁的语言，对收信者及其内容作必要的考释，仍以交游为主线，余则概不阑入。

方健

收藏

喜欢

229069
范仲淹典治地方的贡献--从苏州治水说起

会议论文

范仲淹，字希文，苏州吴县人。本文介绍了范仲淹在这个苏州发挥他的学识、才智、经验和能力，整治这个地区的水患，解除祸害，振兴农桑，并且开辟郡城，促进交通，开办府学，培养人材，提升学风，为时虽短，但是政绩斐然，百姓有口皆碑，而晚年更回归故里兴办义学，设置义庄，造福乡梓至巨。笔者襄前曾撰文泛论范氏与苏州地区之发展，今特点出其整治水利的成效以凸显其吏治成绩，及彰示其管治苏州的经验对他日后政绩的影响与历史地位的肯定。

陈学霖

收藏

喜欢

222220
宋代鬥茶内涵的转折:以蔡襄茶学理论为核心的讨论

会议论文

目前有关宋代门茶的认知,普遍以蔡襄《茶录》为圭臬,殊不知宋代的门茶风格,是在历史发展中,逐步建构而成,非一朝一夕即成共识。基此,本研究重新检视过去习用的关键史料,藉以探讨宋代门茶型式与内涵的变迁。本研究发现三点:一、范仲淹〈和章岷从事门茶歌〉在景祐元年所作,反映北宋中叶以前中原地区士大夫对‘门茶’的认知,证明在蔡襄《茶录》还没介入定说之前,门茶是属于茶叶品质的比赛性质。二、北宋庆历之后,建安民间兴起重视‘白茶’的风气,结合蔡襄《茶录》的论述,在全国形成‘茶色贵白’的风潮,宋徽宗《大观茶论》更将它推向极致,以‘白茶’第一,而门茶亦当以‘纯白’为上,不过却与茶叶品质没有必然关系,所以不乏质疑者。三、蔡襄与苏舜元的门茶案例,证明宋人在门茶活动中,自备茶泉,试图影响门茶的结果,产生‘门茶’亦‘门水’的意象,故而在唐庚〈门茶记〉中,可发现他将门茶平台标准化,透过统一取用‘龙塘水’,以回复门茶本质的努力;也发现本次门茶是属于茶叶品质比赛,而非点茶的技艺竞赛。

粘振和

收藏

喜欢

216977
苏轼与道潜在徐州交遊的佛禅意义

会议论文

苏轼与道潜的诗歌唱酬始自徐州。两人在将近三个月的相处,同遊徐州名胜戏马台、放舟百步洪和登黄楼,留下了很多精彩的诗篇。由于道潜是僧人,苏轼在与之交往的诗歌,处处都呈现出佛法禅理。救护生命的善行、佛教世界观的示现和诗歌与禅法是否相妨的讨论,是两人诗歌内容的主要特色。这次的交遊,不但定下了两人二十余年友情的深厚基础,而且增广苏轼对佛学的见地,影响他日后的世界观和人生观,具有一定的意义和价值。

吴嘉慧

收藏

喜欢

205829
启夕秀于未振--用人类学审视《诗经》女性美

会议论文

“谢朝华与已披,启夕秀于未振”,告诉研究、钻研学术时,在方法上,不落窠臼,述而作;在这里,启示用审美人类学新视角,用历史文献分析方法,解读《诗经》女性美,由形美到神美;由女性形神兼美的圆融之美到成熟思想之美;由现实的美到梦幻的美;《诗经》中用硕女、佼人;淑女、静女;游女、伊人等概括其情状不一的女性美,由此,进而揭示周代女性命运.

孙宇男

收藏

喜欢

189606
日本工学院大学孔子学院院长西园寺一晃在'2013北京国际民间友好论坛'上的发言

会议论文

本文介绍日本工学院大学孔子学院开办情况，着重从孔子学会开办的北京和在日本工学院大学的举办的活动进行系统介绍，说明了孔子学院开办有利于中国文化的传播和促进了中日之间的友好合作。

Saionji Kazuter

收藏

喜欢

160975

到底了

新浪微博

官方公众号