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我不是苏东坡——汉斯·克里斯托夫·布赫的中国情结
期刊
11月19日下午,一场声情并茂的诗歌朗诵会在中国海洋大学外国语学院举行,德国著名作家汉斯·克里斯托夫·布赫(Hans Christoph Buch)朗诵了他的诗歌,并介绍了他正在撰写的小说《我的名字叫苏东坡》。朗诵会结束后,布赫先生接受了本刊记者的专访。作为德语系主任顾彬教授的老朋友,布赫先生此次是第二次来青岛,这座拥有欧洲气息的城市将出现在他的新作中。而中国情结则贯穿他的整个写作生涯。
贺中;于风亮;孙艺雪
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析苏轼《水龙吟·咏杨花》
期刊
苏轼晚年所赋《水龙吟·咏杨花》词,是苏词中与众不同、值得注意的一首。本文认为,此词在艺术上以咏物拟人的形式,寄托了苏轼对自己的身世和家国、时代的感慨,反映了北宋中下叶士大夫阶级忧患、矛盾的时代意识。此词的婉约笔调,与其它苏词的豪放风格,都折射着这种矛盾的时代意识。
张莉
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613
老子「无为」管理思维--从当代学者诠解所展开的一项省察
会议论文
老子的管理哲学博大精深,其地位勿庸置疑,对于揭示管理中所蕴合的价值观及借鉴有着相当的启示意义。本文针对老子「无为」为探讨中心,从当代学者诠解所展开的一项省察,分别以「老子的管理理想」、「老子无为的诠解」、「老子无为的反向思考」、「老子无为的管理思维意义」为讨论中心。本文讨论结果为：老子的基本世界观和宇宙观是,道、天地、万物、人间、宇宙。它们呈现的思维不是单向的分析,而是双向的辩证。正是因为如此,更显现出老子的真知灼见,他对人性、自我实现等观念,赋予了清晰的界范。老子强调是自然天地间的「道」,它重视的是如何与天地界互动,让生命得以安顿。无为不仅仅是一种否定而已,它更是一种成全,所以才能够无不为。无为的基本性格虽然是一种消极的治疗,它的修养基础在虚静。通过虚静达到无为,进而无不为。运用到管理上就是一种「无为而无不为」的管理。这种深奥的智慧,不独在人生历练上有着深刻意义,在管理上也具有现代意涵。
韩秀利
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613
《盐铁论》引诗用诗与西汉昭宣时期诗经学——兼谈《盐铁论》非桓宽臆度
会议论文
＜正＞西汉昭宣时期是汉武帝之后西汉社会转型的重要时期,《盐铁论》这部编撰于汉宣帝时期的重要子书,不仅承载着昭宣时期朝野士人的经济、政治等方面的思想意识,而且包蕴着丰富的学术文化思想信息。这主要缘于《盐铁论》真实记载了参加汉昭帝始元六年（前81年）召开的盐铁会议的朝廷官吏与贤良、文学对国事的论
龙文玲
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613
古代文人治税故事
期刊
中国古代文人流传下来很多有趣的故事.象孔子、元稹、苏东坡都是名垂青史的文人,他们的成就有口皆碑,可是他们治税的故事却鲜为人知.
芳舟[1];树清[1]
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613
从中国茶叶博物馆馆藏两宋茶器看宋人的审美情趣
会议论文
至今犹存的宋代茶文化直接的物质载体,两宋茶器文物十分清晰且直观地反映了当时的文化风貌及审美倾向,本文以中国茶叶博物馆馆藏两宋茶器为例,一探宋人精致典雅的生活品位及独具一格的审美情趣.
应玉萍;李靓
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第二十一届苏轼学术会议综述
期刊
2017年8月22—25日,由中国苏轼研究学会、平顶山学院和郏县苏轼文化研究会主办,眉山市三苏文化研究院、平顶山学院文学院、平顶山学院伏牛山文化圈研究中心和郏县三苏纪念馆共同承办的'纪念苏轼葬郏915周年暨全国第21届苏轼学术研讨会'在平顶山学院举行。此次会议的亮点有二:其一,开展纪念苏轼葬郏915周年活动。24日上午,与会学者乘车前往郏县茨芭乡苏坟寺村,参加东坡艺苑揭牌仪式、参观三苏纪念馆并拜谒三苏陵墓。
刘清泉[1,2]
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612
苏轼写在徐州的一组《浣溪纱》
期刊
苏轼不但是宋代杰出的大文豪,而且是一位关心民间疾苦、十分注重发展生产的循吏。苏轼于元丰元年(1078年)四月由密州调任徐州,七月便逢水灾。苏轼调遣百姓抗洪自救。
傅经顺
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612
米芾年谱简编
期刊
魏平柱[1]
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填字游戏&数独
期刊
横行一、岑参的诗《白雪歌送武判官归京》中'千树万树梨花开'的上一句二、一个长度单位,又称'公里'三、成语,竭力排除各种议论主张,使自己的意见占上风四、汉高祖刘邦创作的诗歌,第一句是'大风起兮云飞扬'五、欧洲北部的国家,首都赫尔辛基六、一部英国动画片,主角叫佩奇七、朱自清的一篇著名散文,写出父子之间的复杂情感八、范仲淹的名篇《岳阳楼记》中'不以己悲'的上一句.
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612
到底了
