三苏文化大数据库

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遗址遗迹

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惠州

宋哲宗元祐八年（1093），朝局将变，苏轼请求补外，以两学士身份出任定州太守。第二年四月改元绍圣，意思是要重新推行宋神宗的新法。苏轼又受到御史们的攻击，被摘掉端明殿学士兼翰林侍读学士的帽子，以左朝奉郎责知英州军州事。还未到英州，半路上又接命令，降为宁远军节度副使、惠州安置。绍圣元年(1094)十月初二，苏轼带着朝云、苏过一行到达惠州贬所。初到惠州,地方官安排他一家住合江楼。合江楼是官办的宾馆，只能暂住。合江楼地处龙川江和西江的交汇处，风景还算优美。住半月多一点，即搬往嘉佑寺。嘉佑寺在归善县城内大江边，寺建于山上，山上有亭叫松风亭。苏轼在惠州，拾遗骨，造义冢，捐资募资修建东新桥和西新桥，为贫苦百姓送药上门，后来，他又在白鹤峰上建造了一座私宅。这些善事好事做完之后，他已囊空如洗。惠州归善县与州城之间，隔着东江，使两岸往来很不便。苏轼来惠州时，江面上是用竹搭的浮桥，因江流急，桥容易被冲毁，也很不安全。苏轼认为罗浮山道士邓守安的建议非常好,将竹桥改为船桥,可以时间久长。其办法是用四十只船并联为二十舫，用铁链和石碇加以固定，随水涨落，渡人既快又安全。修这样的桥，要花很多的钱，苏轼做善事和修白鹤峰的房屋已经将自己的积累耗尽，他只好捐出自己的犀腰带，并动员表哥程之才、酒使付才元和太守詹范等筹资，将桥修成，取名叫“东新桥"。州城西边有湖叫丰湖，湖中有山叫栖霞山。从城到山旧有长桥一座，屡修屡坏。栖禅寺的和尚希固进行改造，从两岸向湖中筑堤，在堤的中部用石盐木造桥楼九间。苏轼积极支助，并向远方的苏辙夫妇求助。苏辙的夫人史氏将从前皇太后、太皇太后赏赐的金钱数千都捐了出来。桥成，取名为“西新桥"。在广州，苏轼建议广州太守王古（敏仲）将蒲涧山滴水岩的泉水用竹管连接引进广州城，让广州老百姓吃上了清凉的泉水。为了验证竹管的通塞与否，他这建议在每根竹上钻一小孔，如绿豆大，用竹针塞着。拔出竹针即可检验，否则一管不通，辄累百竿了。他还建议博罗县令林杼，利用香积寺下的溪水，只需修一堰一渠，便可转二磨四碓，实际上可以建造一座大型的米面加工厂。林杼听从了苏轼的建议，修好了米面加工厂，并改进和推广了苏轼向他介绍的秧马。现在的东新桥和西新桥都改成了钢筋水泥桥，连接西新的堤亦改名为苏堤丰湖也改名为惠州西湖。苏轼的爱妾王朝云在惠州病故，苏轼将其埋葬在栖霞山麓，称为朝云墓，墓前建有六如亭。合江楼已经重修。嘉佑寺是著名的东坡小学，塑有东坡像，建有松风亭。白鹤峰遗址还在，塑有东坡像，建有东坡亭，东坡井、翟夫子故居、林婆卖酒处等都有醒目的标识。苏轼曾游览和歌颂过的罗浮山山势巍峨，道观庄严，是著名的旅游景点。绍圣四年（1097）苏轼又因为写诗得罪执政者，被远谪海南。有一天他写了一首《纵笔》诗：“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟"。诗传到京城，被宰相章惇看到，很不舒服，发言说：“苏某尚尔快活耶！"于是，六十多岁的苏轼只好带着小儿子苏过踏上了远赴天涯海角的路。四月十七日接到告命，十九日就离开了惠州。

惠州西湖

栖霞山东坡纪念馆

合江楼和东新桥

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郏县

苏轼于北宋元丰七年（1084年）贬授汝州团练副使时，曾赞赏此处似其家乡峨眉山，因嘱其弟在他死后葬于此地。北宋建中靖国元年（1101年），苏轼暴病死于常州，次年移葬于此。苏辙在轼死后十一年卒于许昌，其子孙将其葬此。其父苏洵于北宋治平三年（1066年）先卒于京师，翌年十月葬于四川彭山县安镇乡可龙里。

苏轼墓

青山玉瘗牌坊

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宜兴

熙宁七年（1074），苏轼曾买田阳羡（今江苏宜兴）。苏轼对阳羡山水十分钟爱。有一天，苏轼在宜兴独山游览风景时，见独山似自已家乡的山水，随口说到：“此山似蜀"。于是宜兴人怀着对苏区轼的深情厚意，将独山改为“蜀山"。苏轼在阳羡买田筑室于蜀山南麓，这就是所谓的“蜀山草堂"。苏轼曾在此讲学，又称为“讲堂"。他曾写到：“买田阳羡我将老，从初只为溪山好……"。为纪念苏轼，宜兴人把蜀山草堂改为“东坡书院"。而今的东坡书院内，有“讲堂"、“怀苏堂"、“碑林"、“东坡提梁壶"、“田园界碑"等。为纪念苏东坡，宜兴人用陶都特有的紫砂泥烧制一尊“东坡雕像"，堪称我国最大的紫砂人物雕像：东坡手持巨笔，双目凝视远方，形神兼备，栩栩如生。苏轼曾十多次到阳羡。在阳羡，他曾住在同科进士邵民瞻家里，并亲自栽植了从家乡带去的海棠。海棠历经千年风雨至今还枝繁叶茂，成为奇观。以此命名的“海棠园"名闻遐迩。“海棠千载好。天远万事荣"，一副对联让人思绪万千。海堂园内有苏轼手书的“天远堂"匾额。宜兴秀美的山川，丰饶的物产，淳朴的民风深深地吸引着苏东坡，他先后两次在阳羡买田置地筑室，有终老阳羡的打算。他远贬岭南琼海时，也把家小安置在宜兴，得到宜兴人民诚挚的关心怀和帮助，使他全家度过了最困难的时期。苏轼曾先后两次上书皇帝，要求归老宜兴，均蒙准。晚年告老辞官时，再一次要求到宜兴安度晚年，同样获得恩准。在苏轼的心目中，宜兴就是他魂牵梦萦的第二故乡。苏轼在宜兴遍览山山水水，与宜兴人民结下了深厚感情，写下了大量的散文和诗词，留下了许多弥足珍贵的墨迹，这是馈赠给宜兴人民的一笔极其宝贵的财富。

东坡海棠园

东坡书院

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廉州

唐代，设海门镇，后改为廉州。1950年，为廉州镇。1960年，改为廉州公社。1965年，又改为廉州镇。1995年，环城镇并入廉州镇，仍称廉州镇。 [1]2018年末，廉州镇总人口23.2万，其中城镇人口16.3万，农业人口6.9万。 [2]截至2020年6月，廉州镇下辖16个社区、16个行政村； [3]镇人民政府驻还珠中路2号

廉州东坡亭子

东坡井

万里瞻天匾

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雷州

雷州市历史悠久，最早可追溯到四五千年前的新石器时代，雷州先民已在这里刀耕火种，繁衍生息。在历史长河里，先后属徐闻县、乐康县、齐康县、隋康县地，隋始置海康县，1958年，分划属雷南县及雷北县；1961年，恢复海康县建制；1994年，撤县设市，逐渐演化今雷州市及其辖境。历来是雷州半岛的政治、经济、文化、中心，文化积淀厚重，是国务院颁布的99个全国历史文化名城之一，素有“天南重地"之称

天宁寺

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润州

苏轼没有在镇江(润州)做过官，但他曾多次游金山上的金山寺，加之他的好朋友、诗僧佛印和尚（了元大师）曾任金山寺住持，他们经常往来，相互唱和，留下了许多美好的传说。金山在镇江市区内的长江边上，原来是在江中，称为江中芙蓉，近代逐渐与江岸连在一起。金山寺的山门的匾“金山"二字为苏轼题写。金山寺内有一个四宝室，四宝室内有二宝为苏轼的遗物。其一为东坡玉带，传为苏轼与佛印打睹，输给了佛印的。其一为九华石，是苏轼到扬州时朋友送的。金山寺内还有一个石台，被称为楞伽台。苏轼曾在这里为佛印和尚抄写了一副《楞伽经》，佛印曾刻成木板，印刷出版。在金山寺的大殿处，有后人撰写的对联歌颂苏轼与佛印的友善和将玉带输给佛印的情事。在窗棂上还刻有和尚点化苏轼的第二个儿子苏迨的图案。宋徽宗建中靖国元年（1101）苏轼最后一次路过金山寺时，见到了好朋友李公麟为自己画的像，感慨万千，当即提笔写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。"镇江市内的长江中还有一岛，叫焦山。苏轼亦多次游焦山，并与焦山长老过从甚密。焦山碑林名气很大，不亚于西安碑林。在一龛石窟中的石壁上，刻有一副东坡像。像与三苏祠内的明代刻东坡盘陀画像碑的像相似，大约就是当日李公麟画的东坡像，东坡自题诗的那副。

三苏墓和青山玉瘗牌坊

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广州

苏东坡被称为广州自来水工程第一人；广州城内的六榕寺，因苏东坡而名声大振。广州自来水工程第一人自来水工程本是近代的事，但宋代时的广州已经有了类似的工程，而且这个工程与苏东坡有关，苏东坡因此被称为广州自来水工程第一人。苏东坡是一个心里永远装着老百姓的人，无论走到哪里，他都为民着想，为民办实事。贬谪惠州时，他给广州知州王古(字敏仲)写过两封信，建议王古在广州开展引水工程，并提供了详细的方案。这两封信可以在苏东坡的文集中查到。第一封信的内容大致如下：罗浮山道士邓守安，尝与某言，广州一城人，好饮咸苦水，春夏疾疫时，所损多矣。惟官员及有力者得饮刘王山井水，惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻绳，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。敏仲见访及物之事，某喜公济物之意，故详以告，可否更在熟筹，慎勿令人知出于不肖也。在信中苏东坡的建议非常详实、可行，王古采纳了他的建议并且开始动工了。在第二封信中，苏东坡又提出了更具体的建议。他建议施工时在每一根毛竹上都钻上小孔，然后用竹钉封上，这样在发生堵塞的时候就可以检查出具体的堵塞部位，便于日常维护。在苏王两人的共同努力下，广州终于有了“自来水"供应，解决了老百姓的饮水问题。当时，朝中正是蔡京当权，蔡京力排异己，王古因与蔡京政见不和被排斥到广州。在这样不得志的时候，苏王两个官员仍然不忘民生工程，不愧为忧国忧民的好官。

六榕寺

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琼州

苏轼于宋绍圣四年六月（公元1097年）被贬儋州昌化军，经过琼山时，曾寄寓金粟庵客房10多天。三年后北返时，又路过此地暂住几天，前后共住了20多天。苏轼当年虽然身处逆境，仍然非常关心群众生活，看到附近居民饮浑浊的城水喝，告诉当地居民：“依地开凿，可得双泉。"当地居民凿开后果得一清一浊两泉。清泉味道甘甜可口，因泉水冒出时，水面有水泡浮起，状如粟米，因此命名为“浮粟泉"。浮粟泉的泉水清冽，水源充足，至今不枯。琼州太守承议郎陆公饮浮粟泉泉水后，赞泉水甘甜，便于井山修建了个亭子，常常邀请当地名人雅士在亭上品茗赋诗。三年后（公元1100年），苏轼遇赦北归，途经此地，陆公邀请苏轼到亭上赋诗命名，苏轼非常高兴，欣然取名为“洞酌亭"，并即席写了《洞酌亭诗并叙》。南宋时，当地人为纪念苏轼在此地住过，题名“东坡读书处"，元代曾在此地开设“东坡书院"。明朝万历四十五年（公元1617年），为纪念苏轼，修建了苏公祠。苏公祠修建后，清顺治、乾隆、光绪年间又曾多次重建。苏公祠正厅厅堂圆柱上挂有楹联“此地能开眼界，何人可配眉山。"此联原为朱潮1915年主持重修时撰写，文革中被砸毁，近年由广东美院教授麦华三重书复原。正厅内放有苏轼及其子苏过和学生羌唐佐的牌位。苏公祠是一座园林式庭院,祠堂、绿树、鲜花错落有致,溪涧曲径,泉水叮咚。苏公祠的左侧是面积近10亩的琼园,园内有浮粟泉、粟泉亭、洗心轩等东坡遗迹。

苏公祠

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定州

苏东坡是中国文学史上一位多才多艺的杰出作家。散文为“唐宋八大家"之一；诗歌首开宋诗新风气；词作一扫当时词坛绮艳柔靡的风尚；书法是继唐代颜真卿之后的巨擘。他还通晓韵律，喜爱生活，懂得园林艺术，精于鉴赏吉金乐石。在美学领域里，称得上是一位全才。苏轼一生经历坎坷，他的创作，可以说是他坎坷身世的写照。他出知定州的遭际及其创作，正是他人生道路和创作实践的一个缩影。北宋元祐八年（1093年），受封建统治集团内部政敌的打击、排斥，苏轼在厄运接踵的背景下辞朝贬官，以端明殿学士和翰林侍读学士身份出知定州，为期仅仅半年。他在出知定州路上曾赋诗一首，中有：“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方"，表明当时苏轼是何等的无奈和忧愤。当时，定州是大宋边陲，北方重镇，北临契丹，管辖七县一寨，河北军区还要负责两州三军的防务（即定州、保州、安肃军、广信军、顺安军），军政责任重大。而当时定州的情形是“军政坏弛，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何"（《宋史·苏轼传》）。“武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚"。苏轼的可贵之处在于不以个人恩怨而懈怠，不因心情悲伤而消沉。他于下车伊始即定下“整军经武，振兴经济，关注民生"的治州方略。面对边备的松弛、混乱，他考虑到：“虽据即目（眼前）边防事势，三五年间必无警急，然居安思危，有国之常备，事不素讲，难以应猝"（见《乞增修弓箭社条约状》）。于是积极采取措施，进行边防建设。从当年10月23日到任，至翌年闰四月初五离职，仅仅半年的时间，苏轼凭借“奋厉有当世志"的终生信条及“平生傲忧患"的坚韧毅力，以“天下为己任"的责任感与使命感，全力推行了他“丰财"、“择吏"、“强兵"一贯之主张。首先，整饬军纪，严明法纪，惩恶布新。他颁布了约法三章，对纪律松弛、偷盗、赌博、酗酒，严加整饬。查处了一批祸害乡里，鱼肉百姓的贪官污吏。苏轼经过认真调查研究，遂“因事行法"：对贪赃枉法的首犯严加惩处，不如此“无以警众革弊"；对偷盗者“付狱按治"；对侵斫禁山者“依法勘断"，而“其多年侵耕已成永业者，别作擘画处置"；对出榜召人聚赌者，令其“改业"。经过整顿，“军民自此稍知有朝廷令，逃军衰少，贼盗亦稀"（引自《乞降度牒修定州禁军营房状》）。当时任定州路副总管的王光祖、都统石曼等一批违法乱纪的高层官员均受到了严厉处置。这一正法之举大得民心，时任定州签判的李之仪对此评价说：“苏公雄才大略，不光一下子治服了石曼等，也整饬好了定州两万多禁军"。其次，强兵保境，实行军民联防。他向朝廷申请专款，修缮营房，使官兵的居住条件大大改善。为稳定社会，组建了乡村民兵组织“弓箭社"，使百姓得以安居乐业。为了加强边防建设，他在“弓箭社"的基础上，发展民兵，组织各村各庄年满十八岁至四十五岁的青壮年人，“带弓而锄，佩箭而樵"，边生产边备边，遇有敌情，击鼓相召，顷刻可招致千人赴前线自卫。三是教民艺稻，兴修水利，开拓生产。苏轼在强兵保境之余，又着手发展生产，振兴经济。为了安抚百姓，苏轼明令禁止征收苛捐杂税，免税五谷。并两奏朝廷：实行“粮米减价"和“开仓贷米"，让农民“候丰年以新还官"。用此法使定州5万饥民度过了荒年。同时充分利用唐河黑龙泉之水源，开发城北两千多亩水地，引进稻种，传授技术。该年此地千顷碧绿，产米颇丰。正是这一系列的举措，造福了一方百姓，促进了一方经济，稳定了一方天下，也给世世代代的定州人民留下款款深情和无限追忆。正象后人所说：苏公仅知半载，却为民造福千载。他下乡时看到农民边插秧边轻声歌唱，心下琢磨，插秧本是劳累枯燥的活，唱唱歌可以解除疲劳，又能提高劳动效率，于是就把农民的歌曲记录下来，然后去粗取精，为他们填写通俗小调，并定名为“稻秧歌"。直到现在，还流传着“水上白鹤惊飞处，稻禾千重尽秧歌"的歌谣。苏轼在定州勤于政务之时，也留下了许多脍炙人口的诗词和艺术佳作。一次，他与定州签判李之仪沿着孟良河故道，曲径回涉，溯流而上，穿越万里口，透过芦花丛，岩石兀立，柳暗花明，天工奇观，展现眼前。这便是济窦崖了，兴致既来，挥毫而就，写下著名的词《行乡子》。还有鄙视权奸、刚正不阿的《李太白真》，有随缘洒脱、意境奔放的《中山松醪赋》，有同情边民、体恤百姓的《刘丑厮诗》、有雄浑大气、犀利纵横的《雪浪石诗》，有抑制激情、扬弃悲哀的《鹤叹》等。据考证，他在定州的半年期间，创作诗29首、词1首、赋2篇、铭1首、颂1首、祝文8篇、祭文3篇、表6篇、启6篇、奏议6篇、凡63首（篇）。这些精彩美妙影响深远的名篇佳作，是一笔十分珍贵的精神财富，汇入了我们中华民族优秀历史文化遗产的资料宝库，为我们今天提供了丰富的学习研究内容和历史参考借鉴。苏轼在定州还留下了大量的文化遗迹，在民间也流传了许多轶事奇闻。现仍有苏公当年教民艺稻、开发利用的黑龙泉遗址以及亲临造访过的“定州塔"、“文庙"、“石佛寺遗址"等。在今文庙内，仍存有他在中山后圃发现的“雪浪石"和他亲手所植的“东坡双槐"，特别是当年他在微服私访时，为减轻农民田间劳作辛苦所创作的秧歌曲沿革传唱至今。还有他所创酿的“中山松醪酒"经元、明、清几代名师继其传统、精心酿制，在1915年和国酒茅台一道参加巴拿马万国博览会同获金奖。因其酒用唐河黑龙泉之水酿造而成，后人遂把黑龙泉边的南定村改名为“苏泉"以纪念苏轼。据州志记载，苏公贬英州，临别上路时，街人沿途相随，挥泪送别的场面感人至深。历史证明，苏轼没有因为人为的诬陷诽谤而贬低，没有因为岁月的流逝被湮没。相反，他所到之处留下的巨大文化遗产及美丽传说世代相传。九百多年过去了，苏公当年栽下的两棵槐树，依然葱茏茂密，如神龙腾飞，如金凤曼舞。九百多年过去了，苏公当年酿造的中山松醪酒，传承至今，如今更有“南有茅台，北有松醪"的美誉。九百多年过去了，苏公当年编写的大秧歌，已由小曲发展到歌舞，演变成一个独立的剧种----定州秧歌，搬上了舞台，唱遍了乡村田野，并于2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。九百多年过去了，苏公当年珍爱的雪浪石，作为历史的见证，启迪着一代又一代的今人和后人。

文庙

雪浪石

中山松醪酒

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眉州

眉山，古称眉州，地处成都平原西南，物产丰富，甲于西蜀，其建制始于南北朝时期的南齐建武三年（496）,西魏废帝二年（553）始称眉州。北宋中叶，三苏父子就生活在这座古老的城镇里。一千多年过去了，三苏的遗迹遗址还得以保存的有三苏祠、连鳌山、蟆颐山、醴泉山、苏坟山和中岩寺。三苏祠坐落于眉山城西的纱縠行南段，是由三苏父子的故居就地改宅为祠堂的，祠堂总面积约有八十六亩，构建在三面环水的一座半岛上，座北朝南，在一中轴线上组成三进四合院，东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化，从而形成了不严整对称的格局，东西两边为瑞莲池，池上分别建楼、亭、榭五座。祠堂建于元代延祐年间；明代洪武年间扩建；清代康熙四年（1665）模拟重建；民国时期地方官绅集议拓修；至此，三苏祠祠堂规模和古建筑风格以此定局。三苏祠古建筑主要为清代和民国时期，建筑中又可分为祭祀类和故居类。祭祀类建筑有前厅、飨殿、木假山堂、云屿楼、披风榭、抱月亭、百坡亭、消寒馆。故居类建筑（遗迹）有瑞莲亭、苏宅古井、启贤堂、来凤轩。前厅建于清代同治九年（1860），是清代时期的三苏祠大门。前厅门楣悬道光年十四年（1834）眉州知州洪运开书“文献一家"匾。门枋对联“一门父子三词客，千古文章四大家"为清雍正时武英殿大学士张鹏翮撰文，宣统二年（1919）四川盐茶使赵藩书写。飨殿为三进四合院的第一进，建于清代康熙四年（1665），殿内供奉着三苏父子的塑像，殿前有匾额三架，分别为是父是子、文章气节、文峰鼎峙。有楹联三副，其中，光绪年间眉州州判杨庆远所撰的长联最为有名，联为：宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟依然风雨共名山。殿内也有一匾额和一副对联，分别为乾隆年间眉州知州张兑和书的“养气"匾和跋文，对联为光绪年间曾任两广提督的马维骐撰写。苏宅古井是苏家家中的水井，也是苏家故宅中的唯一遗迹，据说此井水的源头与眉山著名的蟆颐观山中的老人泉眼相通。至今井水清纯甘冽，从未枯竭过。启贤堂建于康熙四年（1665），嘉庆十八年（1813）大维修。堂内供奉着苏家始祖苏味道和祖先排位，是苏家“家有五亩园"的中心地，也是祠堂三进四合院的第二进。堂之北楹为木假山堂。瑞莲亭重建与康熙四年（1665），相传苏家故宅池中，苏洵曾于池中手植瑞莲，嘉祐二年（1057）苏轼兄弟考中进士，苏家池中盛开并蒂莲花，眉山始有瑞莲兆科甲之说。明代成化年间，眉州州守许仁将“苏祠瑞莲"命名为眉州八景之首，诗曰：可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。莫讶为祥兆科甲，生前元自擅文章。康熙四十六年（1707），四川巡抚能泰题匾“瑞莲重现"，乾隆十八年（1753）眉州知州宋载书门匾“瑞莲池"。此亭为中华名亭。来凤轩原名南轩，始建于康熙四年（1665），嘉庆十八年落架维修后改名济美堂，后又恢复为来凤轩，是苏家兄弟读书的地方，与连接启贤堂的回廊组成第三进四合院。云屿楼是清光绪元年（1875），四川督学使张之洞来眉时倡导修建的，原名东坡楼，也是祠内古建中唯一的一座楼。披风榭是清代光绪二十四年（1898）眉州人民为纪念三苏父子和南宋诗人陆游而建。百坡亭始建于南宋环湖，复建于民国十七年（1928）， “百坡"之名，取意于东坡《泛颍》诗中“乱我须与眉，散为百东坡。"寓意希望出现更多东坡式的杰出人物。连鳌山在眉山城西南边，离城有近六十华里的路程，因地似鳌头而得名，更因苏轼游连鳌手书巨书刻石而声名远播。“连鳌山"三个大字至今保存较为完好。蟆颐山位于岷江边，距眉山城东约八华里，山形状如癞蛤蟆的下巴而得名。“蟆颐晚照"为明代眉州八景之第二景，山中的蟆颐观始建于南朝，历史悠久，曾是川西南最大的道观。三苏父子都曾游学于此。今存山门、明代大殿、老人泉、明清碑石题刻等。醴泉山在眉山城西八里，山上有寺庙名醴泉寺，寺中有著名的“醴泉"，山和寺因泉而得名，苏洵经常带着苏轼苏辙兄弟到醴泉山游玩，苏轼写有：“正是醴泉山下路，桑枝刺眼麦齐腰。"的诗句。据传，醴泉山中还曾有苏轼的读书台。醴泉山后改名为象耳山。醴泉寺今已不存。苏坟山在眉山城东三十里，坟茔依山势坐东朝西南，呈阶梯式分布，墓地有墓四座，苏洵夫妇合葬墓、王弗墓和苏轼苏辙衣冠墓。此墓地为苏洵当年命人占卜而得，山中水塘有一口千年的“老翁井"，井上有老翁亭一座。据苏辙《坟园记》记载，苏洵墓不远有任氏旧居改作为苏祠祭祀，另有广福禅院配祀，今已不存。中岩寺位于眉山城西四十里的青神县境内，青神县历史上均属眉州管辖。是古蜀国王蚕从的故乡，明代《青神考》一书记载：“蚕从氏着青衣，劝民农桑，土人思而祀之，号青衣神，邑因名焉。"中岩寺在青神县东南的岷江东岸，据明代《蜀中名胜记》记载：“县之名胜在乎三岩。三岩者，上岩，中岩，下岩也。今惟称中岩焉。"中岩寺是三岩的统称。中岩属龙泉山脉，最高处为慈姥岩，海拔600多米。中岩以山水奇秀，林壑幽美而闻名，素有“西川林泉最佳处"之说。不仅如此，这里还是苏轼读书和联姻的地方。

连鳌山

苏坟山

三苏祠

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到底了

遗址遗迹