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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到10484条数据
王安石的内圣外王之道思想研究
学术论文
王安石的“荆公新学”是北宋儒学思潮中一个影响很大的学派。处于时代的激流漩涡之中,王安石并没有也不可能游离或超越当时的历史取向。他只是用自己的方式和理解,来研究和阐述当时学术思潮所关注的一些问题。本文探讨的就是“新学”中的“内圣外王”哲学思想。 文章主体共分为五个部分: 第一部分为序言部分,介绍了研究的缘由、意义和价值;第二部分交代了北宋的社会背景及王安石的一些基本情况,并对他内圣外王之道的主要思想渊源作了介绍;第三部分从王安石内圣外王思想的提出、修养方法、实践模式、理想人格、及其政治思想和外在表现等方面,分析了他的这一经世致用哲学思想;第四部分从王安石内圣外王之道的学派归属及其指导下的变法实践和它对宋代道德性命之学的推动等方面,对他的这一哲学思想进行定位;第五部分是结语,在前边论述的基础上指出本文存在的不足之处及尚待解决的问题。
牛绍忠
《诗经》“女性作品”研究
学术论文
《诗经》时代是我国宗法制建立并逐渐完善阶段，中国女性在这样的环境背景下，创作出了许多优秀的诗歌作品。《诗经》中的“女性作品”就表现了当时女性的生活状况和情感世界。本文就以这些“女性作品”为研究对象，深入剖析了其在内容和创作上的特点。 文章分成三个部分。第一部分着重分析《诗经》“女性作品”的基本情况，指出判断“女性作品”的依据，并在此基础上，列出了《诗经》305篇作品中女性创作的篇目。第二部分和第三部分就以这些女性诗作为观照对象，对文本作进一步的细读。第二部分主要分析了“女性作品”的内容。文中结合当时的社会、历史、文化背景和具体的作品，探讨了当时女性的处境地位、女性的情感世界和女性的价值观念。第三部分则进一步分析了“女性作品”创作上的特点，总结了女性创作上的突出之处。文章从三个方面来谈的，一是情感表达的朴质、率真，二是抒情风格的多变，三是抒情手法的摇曳多姿。
姚志国
《诗经·桧风》研究
学术论文
《诗经·桧风》共有四篇，是研究桧国的重要资料。笔者结合历史文献资料、《诗经》学著作以及考古发现，对《桧风》四首的创作年代、桧国地理位置、《桧风》诗旨进行考证，进而探寻《桧风》的艺术成就。 关于《桧风》的创作年代以及桧国地理位置，历代存在争议，是《诗经》学史上的两大难题。笔者在尊重历代《诗经》学者研究的基础之上，通过整理、归纳历代学者的观点，结合史料记载及近现代以来的考古发现，得出《桧风》四首皆是西周时期的诗歌。在考证地理位置方面，创新地运用图、文相结合的研究方法，得出桧国都城在密县城东35公里曲梁乡大樊庄古城寨村。 关于《桧风》四首的诗旨问题历代争议不断。究其原因，大多是学者们对诗中字词的理解不同，至于每首诗有多种诗旨解读。因此，笔者以桧国历史为底本，将文学史料与文字学的知识相结合，得出《桧风》中《羔裘》是“忧思诗”，《素冠》是“怀人诗”，《隰有苌楚》是表示欢快情绪的诗，《匪风》是表达思念之情的“思诗”。 研究《桧风》四首的文学艺术成就，是以赋、比、兴和句式、章法的运用，及语言、用韵的特色为基础。从赋、比、兴的运用，分析出桧人成熟地运用文字表达情感的能力;以句式、重章的运用看出桧国人特别注重诗歌的节奏感把握;以语言、用韵的运用丰富诗歌内容，展现诗歌情感。 本文对《桧风》四首诗中出现的争议性问题进行分析，以期对《桧风》、桧国进行更深入的探讨，并在此基础上探索其中蕴含的丰富的文化底蕴。
朱梦月
晁补之诗歌艺术研究
学术论文
晁补之作为'苏门四学士'之一,凭借凌丽奇卓的散文、神姿高秀的词作、豪迈俊逸的诗歌,在宋代文坛上独树一帜.其诗歌具有深婉的意理内蕴和独特的艺术魅力,带给我们滋味隽永的审美享受. 晁补之诗歌具有温润俊逸、风骨高迈的总体特征,表现为豪迈俊逸的气势、沉郁悲凄的基调、古雅扬厉的风采和自然平顺的韵致.以抒写政治抱负的题材、超迈劲拔的笔力形成豪放的气格,以高远开阔的景物、大场面与小事物的对比营造高阔的境界,以新颖的构思、奇特的选材编织瑰奇的想象,气势的雄豪于此呈现.用家庭的贫苦、仕途的艰辛和百姓的疾苦表达抑郁之情,用瘦马、旅雁等意象展现荒凉之景,用马鸣、风嘶等语言材料吟唱凄苦之声,基调的悲凄于此生成.熔裁古书、驱遣典实,渊博典雅之气于此生发;铺排、夹叙夹议、助词的恰当运用,既显示语言的流畅,又张扬风采的宏肆.自然的写景、生动的物态、真切的世情人物表现一种自然的姿态,平淡美的韵致于此流溢. 晁补之诗歌艺术特征的形成有时代、家族、师友等多方面的原因.北宋政治、经济、民族关系的危机和政治文化的一体化,既形成了诗歌关念国运、关注时事、关心民瘼的时代特征,又影响了诗人在现实中对自我地位与价值的认识,形成了诗歌对主体心灵的关注,因而晁补之诗中交织着忧患时代的感念与主体心灵的思索;同时宋代文化生活的高涨带来的浓郁的书卷气息、浓厚的人文生活氛围,使宋代诗歌典故丰富,语言博雅,并呈现议论化、理性化等特征,因此晁补之诗歌也深深地打上了这种时代文化的烙印.'经史立传'的家族传统,带来了晁补之思想和诗歌的儒学色彩;晁补之的亲人多性情豪纵放达,又因为有在现实生活中的不如意,有忧国忧民的情怀,内心积聚了沉郁的感情,这影响了晁补之豪放与沉郁兼具的个性气质,这种个性气质又影响到他诗歌艺术特征的形成;晁氏家族家学的渊源,家族文学作品中豪放的气势、沉郁的基调、朴素的语言特色等,也影响了晁补之诗歌的艺术特征.与晁补之相交的师友,无论是一代文林巨擘苏轼、'外虽友朋,情实兄弟'的张耒,还是黄庭坚、秦观、陈师道等,都给他提供了人生的榜样和创作的楷模,深刻影响了他诗歌艺术特征的形成.
满颖慧
抖音评论语言分析
学术论文
根据抖音2020年1月5日发布的年度调查报告显示,抖音的日活跃用户达4亿。抖音作为新兴的手机客户端短视频平台,虽然受到各界的关注,但从语言学角度出发对抖音评论语言进行研究的还不多,本文以抖音短视频界面右侧的评论语言为研究对象,选取2019年4月至2020年4月间,点赞数量较多,且被网友们经常转发使用或转发再创作的评论语言,共计1120条作为语料,以社会语言学、修辞学为研究理论,对抖音评论语言进行分析研究。抖音评论语言作为网络语言的一部分,既有网络语言的共性,又具有新时代新平台下的新特性,对抖音评论语言的研究,使本文具有时效性。绪论部分介绍网络语言的研究现状、抖音的研究现状和评论语言的研究现状,从相关研究现状的梳理发现,抖音评论语言作为当下热门网络语言,从语言学角度对其研究较少,接着运用资料收集法、定量统计和定性分析法、分析归纳和比较法展开分析。第一章介绍抖音评论语言变异的形式,结合社会语言学语言变异理论,选取典型语料,从语词、语句、语篇角度分析变异的表现形式。第二章从修辞学角度出发,结合群言体的理论研究分析抖音评论语言的语体变异,归纳出对话性、后续性、随意性和话题性的特征,这是抖音评论语言展现出的突出特点。第三章从外部原因入手,分析抖音评论语言变异的原因。以青年为主的“数字原住民”群体使评论语言的创作方式多种多样。抖音平台去中心化、碎片化、娱乐化的特点,也使人们更愿意参与到评论语言的创作中来。第四章分析抖音评论语言存在的不足并提出解决措施。结合社会语言学“异质有序”的理论和评论语言中的实例,说明抖音评论语言虽然具有创新性,但仍需要遵守语言使用的规则。作为抖音评论者,应提高自身修养,遵循会话的礼貌原则,抖音平台和国家相关部门应合理监管,出台针对性政策,营造良好的抖音评论语言环境。
寇佳羽
《诗经》“颂乐”中的“去神”现象研究
学术论文
《诗经》为儒家十三经典籍之一,其“风”“雅”“颂”反映了先秦社会风尚,是中国早期文学艺术之瑰宝。其中,“颂”作为先秦时期诗乐舞一体的祭祀乐歌,是随着历史语境不断嬗变,处于动态发展中的变化之“颂”。今见《诗经》“颂乐”文本存留的祭祖乐舞资料,不仅可见“颂乐”逐渐被“去神化”的痕迹,同时也映射出先秦时期的一场漫长的“去神”变革。因此,本文以《诗经》“颂乐”为研究对象,论证其中隐含的“去神”现象,并藉由此探讨祖先祭祀乐舞、乐仪、乐制的功能变迁,以及相关“礼乐信仰”的发生与发展问题。本文认为,“去神”现象具有普遍性与历时性,其不仅存在于《诗经》“颂乐”之中,也同时存在于先秦社会的各个思想层面之中,成为周人构建和发展“礼乐信仰”的内在动力,是先秦音乐艺术乃至思想历史的动态发展缩影。
曹贝琴
富弼研究
学术论文
该文从三个方面对富弼进行考察和研究.即他的生平与从政经历;对外交涉活动和措施主张,及其对宋辽夏三民族之间关系的影响;在北宋两次改革中的政治生涯,并就他在两次改革中的不同政治态度进行探讨.通过对富弼在政坛上发展轨迹的探寻,从而了解北宋风云变幻的政治局面.
余中星
《诗经》中的体育研究
学术论文
《诗经》作为我国最早的诗歌典籍，收集了西周初年至春秋中叶的305首诗歌。这一时期是我国奴隶制社会由盛至衰，向封建制社会过渡的时期。《诗经》不仅在文学、艺术、哲学等领域有着巨大价值，而且在社会学领域中，也占有一席之位。其诗篇中有描绘先秦时期的社会生活风貌，特别是关于饮食习俗、礼仪、友谊、爱情、婚姻等方面的内容，同时也记载了大量的体育活动内容以及这些体育活动的象征意蕴。 本文以《诗经》及其注解文本为研究素材，采取文献资料法、古汉语考释法、逻辑分析法等研究方法，对305篇诗歌中涉及体育内容的诗歌进行解读、分类、归纳与整理，探究其内蕴的体育文化和体育思想。本研究的主要结论如下： 首先，《诗经》中与体育有关篇幅较多的是关于满足军事强国需要的武学体育：射、御，以及满足统治阶级政治教化需求的体育：舞。这三大类体育活动又伴随着“六艺”礼教的不断发展，逐步趋近于规范化、系统化。“射”成为当时男子身份的重要表征，“御”则是男子远征出行的必备技能，而“舞”也逐步演化为祭祀庆典中仪式化的符号。此外，由“射”和“御”共同衍生出来的礼射、田猎成为王公贵族用以享乐和训练军队的手段;由“射”演化而来的狩猎因其形式器具的种类繁多被大量记载于《诗经》中，涉及各个社会阶层，服务于人们的生产生活需要。 其次，《诗经》中关于休闲民俗体育活动的记载包括垂钓、登高、踏青、游泳、泛舟等，是当时人民在节令和闲暇时进行的身体活动，这些活动伴随着后世的不断演变而承袭至今。值得一提的是，《诗经》中有一些诗歌通过体育来暗喻歌者内心活动，其中占比最大的就是婚恋诗。这些婚恋诗中的体育活动成为了一种诗歌意象，隐晦的表露了作者内心的真情实感。由此可见，《诗经》中关于体育的诗歌，不仅有记录当时人们体育活动的真实场景，还有借用体育活动作为创作意象来歌咏喜悦或排解愁苦。最后，《诗经》中出现了不少祝颂长寿的诗歌，表明当时人民渴望长寿，颐养天年的养生观已经开始觉醒。
石灵珊
基于言语实践的高中语文真实语用情境创设研究——以《论语》对话体为例
学术论文
真实语言运用情境创设于积极语用的开始阶段，意在充分调动教学因素，构建指向真实言语任务的情境。学习主体沉浸在这样的情境中，呈现出真实参与言语实践的状态，从而在言语能力内化的动态过程中，达成个性化言语能力生成。《普通高中语文课程标准(2017版)》多次强调“真实语用情境”，对情境的创设实施提出了哪些更为具体的要求？高中语文课堂上创设的真实语用情境，如何在言语实践中发挥作用？基于言语实践对高中语文真实语用情境进行研究，或许能解答部分疑惑。 结合言语实践及真实语用情境的理论，本论文对有关高中语文真实语用情境创设的研究，拟通过以下五部分来呈现：第一部分为绪论。旨在探讨选题背景、研究意义等，界定了真实语用情境与言语实践的核心概念。第二部分为创设价值及理论基础。在把握《论语》对话体文本特质的基础上，分析总结基于言语实践的真实语用情境创设价值、理论基础。第三部分为现状调研。通过梳理学界热点和实际发放问卷，了解并分析了当前高中言语实践中真实语用情境的创设现状。第四部分是策略研究。结合相关理论与实例，研究整理了高中语文真实语用情境的创设策略。第五部分为案例展示。以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，展示如何在课堂中落实真实语用情境创设的策略。 五部分环环相扣，聚焦于真实语用情境的策略创设与落实。目的是提供高效的情境创设策略，从而在言语实践活动中落实真实语用情境的创设，提升学生语言运用能力及素养。
牛天丽
《探寻宇宙和规范世界：<易经>和它在中国的演进》（第3章）翻译实践报告
学术论文
《探寻宇宙和规范世界：<易经>和它在中国的演进》由当代汉学家司马富(Richard J. Smith)所著，作者以大量生动的实例揭示了中国传统思想的丰富性、多样性、顽强的生命力和复杂性。在这个过程中，作者解释了一些影响我们对《易经》认识的古老的解释二元论，尤其是“象数派”与“义理派”之间的明显区别。在目的论目的性、忠实性、连贯性的翻译原则指导下，笔者完成了第三章的翻译，不仅锻炼了自己的翻译能力，也希望引起研究中西文化传播的中国学者对本书的关注。 本报告从翻译目的论的目的性原则、连贯性原则和忠实性原则出发，通过增译、减译、词性转换、四字格结构、合译、分译等翻译技巧，研究哲学类文本的语言特点，在翻译的过程中仔细研究文本语言，反复勘磨以达到翻译目的，通过丰富的翻译案例及分析，验证并探讨了翻译目的论三原则对哲学类文本的指导作用。研究表明，目的论三原则不仅对哲学类文本的翻译具有很好的指导作用，还可以让译文的质量得到提高，以达到令哲学类文本翻译忠实和流畅的目的。为了达到这一目的，译者不仅需要提高自己的语言表达能力，还需具备翻译技巧并提高文化翻译意识。
范婷婷
到底了
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