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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到10484条数据
淇园肖影:试论墨竹画的发展
学术论文
文章通过对墨竹画的起源的阐述，以及发展过程中，每个朝代具有代表性的墨竹作品的分析与论述，总结了推动墨竹画发展的原因，并结合当代审美进行思考。第一章，文章用以史论史的方法，阐述了墨竹画的起源，以及大致的发展过程。第二章，主要以历代墨竹绘画作品为主要载体，通过古代品评术语，进行画家个案的逐一分析归纳，采取以史论画、以图析理、以论证史的方法，大致的梳理出中国墨竹画的发展脉络。文章涉及多位优秀的画家笔下的墨竹，从文同苏轼开始，赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇在元代使墨竹达到新的高峰，王绂、夏昶代表明代的继承传统，而石涛的出现则引领了大写意的发展，随后有郑板桥、蒲华等。最后，推导出促动墨竹画发展的原因。原因分析主要分为三个部分，并从中引发出作者对当代墨竹画创作的思考与总结。
赵天叶
《诗经》介词研究
学术论文
该文在前人研究的基础上,对《诗经》中的介词作一比较全面、系统和详尽的考察.考察的介词有:'于'、'於'、'乎'、'自'、'以'、'与'、'为'、'用'、'由'、'及''爰'、'在'、'迨'等13个.文章通过穷尽调查、定量定性分析,从语义功能、语法功能和分布等角度对所考察的对象进行比较详细的描写,并通过历时比较,探讨它们的来源和去向,确定其在历史上的地位.
罗庆云
中国古代侠义刺客的精神人格与生命意识——以司马迁的《史记·刺客列传》为中心
学术论文
本文在扼要介绍中国古代侠义刺客的特点、源流、形成原因的基础上，着重从社会学以及文学的角度，以司马迁的《史记·刺客列传》为中心，对中国古代历史上这一特殊人群的精神人格和生命意识做了一定的梳理。由此，对司马迁对其精神人格的认同和生命存在方式的思考首度作了深入详明的论列。 全文分五部分。导言通过以往学者对刺客概念的不同阐释和意义归属，以司马迁的《史记·刺客列传》为切入点，反思中国古代侠义刺客的独有特性。第一章分析了刺客的特点。刺客和门客以及侠客虽然有着共通之处，但在行为方式和个性特征方面也存在差异;第二章简要梳理了刺客的源流;第三章从环境以及气质、贵族精神的变态体现、原始复仇意识、英雄崇拜心理等几个方面探讨了刺客形成的原因;第四章以司马迁的《史记·刺客列传》为中心，阐释了中国古代侠义刺客对社会的影响和他们的精神内涵以及司马迁对其精神的认同;第五章围绕中国古代侠义刺客的生命存在方式的展示来反观司马迁对其生命意识的思考以及对自身存在方式的超越。结语则再次论及中国古代侠义刺客的精神实质和在历史发展过程中的独有特性，以此给今人一定的启示。
曹继华
宋代琴诗研究
学术论文
宋代琴诗是宋人咏琴、题琴的诗,包括对琴曲以及与琴相关的事物如琴台、琴堂、琴枕等的描写,其中还有对无弦琴——风琴、水琴、石琴等内容进行阐释的诗歌。本文以北京大学古文献研究所编《全宋诗》为蓝本并通过“全宋诗分析检索系统”检索关键词为“琴”者共计4090条。其中著录4090首中除少部分为“胡琴”外,大部分皆为琴诗。在宋代,诗琴的融通有了更大的发展。琴论诗论交融渗透、相互影响,琴不仅成为诗的题材,也影响诗的艺术表现技巧。创作群体从宏观上可分为儒、释、道三教人物,儒家可分为传统文人,如欧阳修、苏轼等与新儒学宋代理学家邵雍、朱熹等理学家,释主要是僧人如释智圆、释居简等,道教主要是道士白玉蟾等。宋代琴诗很好体现了宋代儒、道、释思想的影响与融通。宋代琴诗逐渐形成了自身的特色,其表现范围更加广泛、表现艺术也不断得到加强。宋代琴诗的主题题材的广泛、意象丰富多样,具有很高的艺术价值与审美价值。同时,宋代琴诗的内容也承载了宋代的文化,以及宋代诗人的心态。由于宋代诗人对身边事物观察的仔细,故可从宋代琴诗中探究“琴学”在宋代的发展状况。琴器、琴人、琴曲,琴材、琴制、斫琴人、制琴过程等可以在宋代琴诗中得到体现。宋代琴诗主题中以高山流水喻知音对友情的歌咏,以及对永恒主题爱情的赞颂。琴从最初的庙堂礼器最终成为文人雅士修身养性之雅器,作为高尚情操的寄托;宋人对陶渊明“无弦琴”的发展以及阐释:大音希声、琴中趣,陶渊明高洁情操的仰慕;“子贱琴”“琴堂”中的宋人对为官之道的认识所体现的宋代文人心态;以及“挽诗”中“琴”的大量出现对友人的怀念;最后,宋遗民诗人“题汪水云诗卷”中的“琴诗”是故国怀念之情的集中强烈的体现,宋代琴诗是独特的同时其影响是深远的。
宗廷鹏
论荀子的刑罚思想
学术论文
荀子对法、刑等强制性社会规范的重视，是其与传统儒家的特征性差异，为此荀子在历史上广受诘责。荀子的刑罚思想是其政治思想的重要组成部分，在荀子思想体系中具有丰富的渊源。礼法思想是荀子理论体系的核心，荀子在继承儒家传统思想的基础上，恰合时宜地吸收了法家思想，独创性地将礼法融合。荀子的刑罚思想是其礼法思想的逻辑延伸，统摄于礼法思想之下，受礼法关系的调整。在刑罚具体实施过程中，荀子主张以礼义为指导原则，既需针对实施对象的不同有侧重地采取不同社会规范，又应积极发挥刑与礼的双重作用，从而避免刑罚制度走向严刑峻法的极端。在处理教与刑的关系的方面，荀子认为刑罚是社会治理的最后一道防线，具有谦抑性，不应当被直接适用，而应先实行礼义教化后施加刑罚，但也不可只教不刑，放纵犯罪。人性论是荀子政治法律思想的理论依据，也是荀子刑罚思想的依据。荀子认为人的欲望具有引发争夺的恶的因子，最终会导致社会失序的恶果;但人的欲望也可通过“化性起伪”的方式进行节制。辩证的人性观也对荀子的刑罚思想产生的重要影响，体现为刑罚必要性和刑罚节制性的统一。罪是刑罚所惩治的对象，描述了刑罚所须惩治的行为所应具备的特征。在罪名理论方面，荀子既借鉴吸收了法家的罪名主义思维，将犯罪行为按其性质总结出系统化、概念化的罪名从而沟通了犯罪行为到刑罚的桥梁，又在将儒家思想融入罪名理论，主张伦理道德定罪。此外，荀子立足政治统治的需要，主张对思想言论罪施行刑罚，鼓动统治者实施思想专制。为确保刑罚的公正和有力执行，荀子提出了具体的刑罚适用思想。在刑罚规范外在形式方面，荀子主张刑罚公开。在刑罚规范运用方面，荀子提出主张以“类”弥补刑法条文的空白。在刑事裁量过程中，荀子提倡“法胜私”的审判伦理、“刑称罪”的审判尺度以及“省刑慎罚”的刑罚执行原则。在社会形势与刑罚政策方面，荀子主张“治则刑重，乱则刑轻”，从而实现刑罚静态公正与动态公正的统一。 荀子的刑罚思想涉及面广、内涵丰富，在功能上有效弥补了作为传统儒家规范的礼的不足。但是荀子的刑罚思想偏重于原则层面，而缺乏具体的制度设计，使得荀子的设想难以落实到具体的司法实践中，其理论内部也有些许矛盾和偏颇。但总的来说，荀子的刑罚适用观念注重“刑礼相参”的社会实效，是“大醇而小疵”的，不仅是研究荀子礼法思想的重要缺口，也是荀子留给后人的精神财富。
李昕
试论《左传》女性史叙事的学术成就
学术论文
《左传》中记载了诸多女性,有着丰富的女性史叙事。而目前学界关于《左传》女性的研究多集中在文学、社会学、女性学等方面,缺乏史学叙事方面的研究。结合《左传》在我国史学叙事史上的重要地位——第一部叙事详尽的编年体史书,女性史叙事自然也有其独特的学术价值。鉴于此,本文拟从叙事的角度探究《左传》女性史的学术成就。其一,无论是从《左传》所记女性数量、所涉女性阶层,还是从《左传》所记女性史事类型来看,《左传》女性史叙事规模在整个先秦时期可谓首屈一指,如此大规模的女性史叙事为先秦史研究提供丰富的史料,也有助于先秦女性史的研究。其二,结合《左传》女性史叙事的塑造手法来看,《左传》的女性史叙事注重表现女性生动鲜活的形象,个别部分存在以女性为中心的叙事,使得女性在史书上不再是脸谱化的存在,而是切实影响着历史格局的独立个体,此叙事手法影响了此后的相关女性史叙事。其三,基于《左传》女性史叙事的褒贬态度来看,《左传》的女性史叙事传达出其对女性优良品质的认可,以及对女性礼、德方面品行的期许,可见《左传》作者对于女性的价值有着独到的认识。其四,综合《左传》整体的叙事特征来看,《左传》女性史叙事既有重视女性情感、能力的一面,又有轻视女性地位、诉求的一面,这在反映社会现实的同时,也体现出《左传》作者在女性史叙事上的创进。
于清
《唐百家诗选》研究
学术论文
《唐百家诗选》成书于北宋中期，因其编选意图不明、不选诸唐诗大家而历来存在很多争议。本文由文献材料出发，从多个角度对这部选本进行考察、分析，研究其在选本传承中的地位与影响。 绪论：回顾了从古至今有关《唐百家诗选》的评论及研究成果，并确定了本文的研究重点。 第一章：梳理《唐百家诗选》的版本流传情况，摸清其在一个较长的历史时段中的变化。总体而言，选本的刊刻次数并不多，但存在“分人本”与“分类本”两种编排情况。 第二章：分析了《唐百家诗选》的编选情况，在充分了解王安石与宋敏求二人的著述情况基础上，结合时代与环境特征对这部诗选的编选目的进行了合理的推测，认为此书确由宋敏求提供材料，王安石进行删选编纂，颇具开拓性，但亦存在诸多不足之处。此外，本章还梳理了《唐百家诗选》一书的资料来源。 第三章：将《唐百家诗选》置于唐宋选本变化的过程中进行对比考察，以《河岳英灵集》、《中兴间气集》三部唐代选本，《众妙集》、《三体唐诗》、《唐诗鼓吹》三部南宋以后选本作为参照，从体例与内容两个角度揭示其承上启下的重要地位。在体例上，这部选本更接近唐人选唐诗的形式，而在内容与容量上，则与先前范本差异较大，却为后来形成的选本提供了重要的借鉴。 第四章：以北宋、南宋与清代的三次刊刻为线索，探究其每次问世后的评价与影响，并阐明这种评价与《唐百家诗选》本身要素及外部诗学风气都有着紧密的联系。北宋末期，由于出自宋人之手的通代唐诗选本还不多见，故此对这部选本的评价褒多贬少，而到了南宋以后，同类选本逐渐涌现，在理念和细节处理上都比《唐百家诗选》更加成熟，故针对它的负面意见开始增加。而清代的重刻则更多出于突破明人选诗眼光的目的。 结论：综述了《唐百家诗选》在不同历史时期的价值，并给出一个全面而公允的评价。 另有附录一章，收录针对此选的两个较为全面的评点系统。
王靓
论名称、涵义、所指及其关系——兼论语言、思想、实在的关系
学术论文
在辩证唯物主义的基础上,尝试统一了语言分析方法与反思和辩证法,以这种统一的研究方法考察了名称、涵义、所指、语言、思想、实在的基本规定,在此基础上确定了其间关系,提出并论证了:名称指称所指、表达涵义,涵义是对所指的认识、是名称表达的内容;语言表达思想、指称实在,思想是对实在的认识.基于这样的紧密联系,揭示了语言论、认识论、本体论之间内在的逻辑联系,证明了无论作为学科还是学派,语言论、认识论、本体论都是联系、统一的.创新之处主要是站在马克思主义哲学的立场,为语言哲学的研究提供可资采用的、更合理的研究方法;确定名称、涵义、所指和语言、思想、实在各自的基本规定,提出名称、涵义、所指间的关系和语言、思想、实在间的关系;通过分析实词、虚词与名称的关系,得出所有的词都是名称以及名称是语言的基本单位的观点,并据此证明语言与实在的对应关系;根据语言、思想、实在间的关系,重新确立语言哲学的基础,证明语言哲学方法论原则的合理性;以及对语言论、认识论、本体率这三个发展阶段的哲学体系的统一.
王伟
《诗经》思乡恋土主题研究
学术论文
该文运用神话-原型批评理论分析了《诗经》这部中国最早诗歌选集的一个重要而常见的主题-思乡恋土.第一章对它的研究进行了梳理,概括了不同阶段的特点,得出了该主题在本世纪八十年代以后才开始起步,九十年代初正式形成,目前处于进一步发展阶段的结论;第二章联系周代生活的多个层面分析了该主题形成的原因:植根于农业人生的恋土情怀、执着于宗法人伦的恋亲情结、受制于外部社会的强大压力、萌生于久出思归的痛苦现实,这里有经济原因、伦理原因、政的因、也有现实原因;第三章在对其主要内容进行了分析,侧重于为王事奔波的役者、使臣、戍卒等人和思妇两方面的分析,包括成因和特点;第四章就该主题形成的神驰彼岸、黄昏怀人、登高怀远三个主要抒情模式的特征、源起、内容、影响作了分析,还简要分析了闻声起情、采物寄情、词唯心否三个抒情模式;第五章就该主题的影响和流变作了初步探讨.
李春华
高中语文唐宋词教学现状及策略研究——以“苏教版”教材为例
学术论文
唐宋词是唐宋时期最流行的文学体裁之一，代表了当时文学的较高水平，代表了一代文学的繁荣。它是中国悠久的历史文化的瑰宝，也是高中语文教学的重要内容。 “苏教版”高中语文教材收录的唐宋词分散在“必修”和“选修”两大课程体系之中，依据教材编写者的理念，集中在不同的单元中。总的来说，“选修”教材中唐宋词所占比例大于必修教材。但可惜的是，选文的丰富多样并没有意味着“实施性”的增强。更让人忧心的是，教材编写上的一些问题，再加上“高考指挥棒”的引导，现在的高中古诗词教学依然存在着一些误区。语文的“工具性”被发挥到了极致，高考重点考察的就内容就深教，不考的就忽略掉。长此以往，“工具性”逐渐变味为“功利性”，学生学习唐宋诗词的目的仅仅是应付考试。他们会背名句名篇，也会按部就班的赏析，罗列专业名词时头头是道，但是要自主感受探究其中的美感，却鲜有学生能说出个道道。现行高中教材对诗词一块比重加大，篇目变多，教师面对眼花缭乱的资源，却处理得比较随意。相较散文、小说、议论文高中教学中的三大文体，多数教师认为学习古诗词对学生读写能力的提高作用不大，故一节课教一篇，不加取舍，不分主次，浮光掠影地带领着学生“走马观花”，急于进入高考一轮“诗歌鉴赏”的复习。 因此，在教学改革已经走过十几年历程的背景下，对现行高中语文教材的唐宋词的收录情况、教学现状和教学策略的研究，是具有急迫性、现实性和可操作性的。本篇论文，笔者将“唐宋词”作为研究对象，在理论研究方面，分析阅读教学策略的多样性、文本差异对选择的影响，研究唐宋词内容与教学形式的关系、面对全体学生与生成控制理念的关系;在实际教学方面，力求把握教材的编写意图，并由此作为抓手，梳理分析目前高中唐宋词教学的各种现象，纠正阅读教学中教师主导地位的虚位和偏失，并力求找出一些符合唐宋词的文体特征、课标要求、学生实际的教学策略。 论文分为三个部分，第一章是高中语文教材唐宋词收录情况和教学要求，从课程标准，教材和高中生学习心理三个角度提出要求;第二章是高中唐宋词教学现状，通过调查问卷的形式从教材、教师、学生、评价四个角度客观全面地反映唐宋词课堂教学的现实，指出问题所在;第三章是唐宋词教学策略，提出针对性和操作性都比较强的教学方式和内容，力争能够解决第二章中发现的种种问题。
宋永强
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