登录
首页
东坡行旅
三苏图谱
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
全部
作者
标题
机构
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
高级检索
搜索
登录
标题
关键词
摘要
正文
作者
机构
出版单位
收藏单位
ISBN
年代
精确
模糊
与
或
非
关键词
标题
摘要
正文
作者
机构
出版单位
收藏单位
ISBN
年代
精确
模糊
日期范围
-
立即检索
重置条件
用户中心
三苏文化大数据库
首页
东坡行旅
三苏图谱
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
遗址遗迹
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
返回
学术论文
搜索
搜索
高级检索
搜索
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
首页
学术论文
分类浏览
分类
学术论文
期刊
报纸
会议论文
发表时间
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到10484条数据
宋代语文教育研究
学术论文
本论文旨在通过对宋代语文教育现状的考察与分析，总结宋代语文教育的特点、优势和不足，探讨它在语文教育中的现实应用价值，初步建立古代语文教育的研究框架。 本文共分四章，第一章是识字教学。本章分别从识字教材和教学方法两方面对识字教学展开论述，另外又把习字训练纳入了识字教学的范围。 第二章是阅读教学。按照朱熹对教育阶段的划分，八到十五岁为“小学”阶段，十五岁以上为“大学”阶段，这两个阶段的阅读教学，在教材、教法、教学原则等方面均有明显差异，为了便于更加有条理的梳理宋代语文教育的状况，本文把它分做两部分进行考察和分析，并对其经验和教训进行了总结。 第三章是写作教学。本章也把它分为两部分：“小学”写作教学、“大学”写作教学。“小学”阶段包括属对、作诗、模仿作文三方面;“大学”阶段从指导作文的理论书籍、原则、步骤、方法等几方面进行论述，另外对程式化的作文——八股文也做了探讨和评价。 第四章是语文教育家的教育思想。宋代有很多教育家、思想家和文学家，本章仅筛选了五位：胡瑗、二程(程颐、程颢)、苏轼、朱熹。选取的原则是：他在语文教育方面必须有理论上的独到见解和实践上的丰富经验;对于思想内容庞杂丰富的思想家，只研究其思想中与语文教育有关的部分。 本文的创新之处表现在：把“习字”教学纳入识字教学的范围，宋代“小学”语文教育中，识字和习字同时进行、互相渗透，不能截然分开;首次从语文教育的角度把宋代语文教育分为“小学”和“大学”两个阶段，以往的古代语文教育史著作往往把两个阶段混在一起，事实上，“小学”和“大学”两个阶段在教材、教法、教学原则、目的等方面均有显著差异;初步构建起宋代语文教育的研究框架，“小学”阶段的语文教育包括识字、阅读、写作三部分，“大学”语文教育包括阅读和写作二部分;另外也对著名教育家的语文教育思想进行重新认识和归纳总结。
孙咏梅
盆山蕴秀 寸草函奇——浅论苏轼小品文
学术论文
苏轼是宋代新古文运动的最后完成者及其理论主张、创作成果的集大成者，苏轼在文学领域的创新，只有苏文一直为历代肯定和遵从，没有多少异议。苏轼幽默诙谐，随遇而安，身处逆境而能保持旷达情怀，亲切自然，更贴近于现代人的内心世界。苏轼遗留下来的近四千文中以书札、序跋、寓言、传记、杂感等为表现形式的称为小品文。这些篇目在苏轼散文中文学艺术成就最高。与一般苏文不同，惟其短小精致。就使得它们在人生境界和艺术境界两个方面都表现出独到的特点、率性直书、具有长篇文章不能得到的妙处、有盆山蕴秀，寸草函奇之致。研究苏轼小品，更能深切领会其内蕴精髓，无论从学术价值还是应用价值方面讲都深具意义。本文旨在实现对苏轼小品文明确、全面、细致的探讨，得出可信的结论。开篇从小品探源及苏轼小品文范畴界定论起，然后按文体特点将其小品文分为题跋小品、书札小品、赋体小品、记体小品、寓言小品进行阐释论述。最后从审美风格和艺术特色、文学史上地位、价值和影响等进行综合论述。本题目创新之处在于专项为苏轼小品文立论，全面综合地对其展开研究，力图做到明确苏轼小品文的概念及独特艺术内蕴、做出有关苏轼小品文的立意、谋篇、审美风格、写作特色、价值影响的综合论述。
柯洪坤
试论语文教学非言语行为
学术论文
语文教学活动是教师通过言语行为和非言语行为进行沟通和交流以达到教育目的的过程。在语文教学中，教师的非言语行为具有伴随性、形象性、差异性、表情性和连续性等特点。根据语文教学非言语行为的各行为之间的异同点，语文教学非言语行为可分为体态言语行为、副体态言语行为、辅助言语行为、时间、空间言语行为四类，其功能主要是：支持言语行为，扩大信息容量;调节教学节奏，促进课堂管理;增进师生情感，提高教学效果;展示教师风范，陶冶学生情操。语文教学非言语行为的运用必须遵循善意尊重原则、程度控制原则、协调一致原则、最优搭配原则。本文着重探讨了语文教学表情、手势、体姿、距离等非言语行为的运用技巧，在剖析语文教学非言语行为运用中存在的问题的基础上，提出了提高语文教学非言语行为运用能力的有效途径，有一定的借鉴意义。
王仕贤
论语文教学中“过程与方法”维度目标的有效实现
学术论文
新课程打破了传统的教育模式，提倡以提高学生的素养为总目标的教学。其一个重要的变革就是把目标单一(知识与能力)的课堂转变为目标多维(知识与能力;过程与方法;情感、态度和价值观)的课堂。 综观各类课改资料，关于“过程与方法”维度目标的解读，大都是一般意义上的、适用于所有学科的“过程与方法”，具体到语文课程中，尤其是对语文课程的“过程与方法”维度目标的的专项解读和阐述就不多见了。而有关语文课程“过程与方法”维度目标的文章散见于各级各类教育教学报刊杂志和网站，难成系统，且可操作性不强。再从语文教学实践的过程来看，许多语文教师由于缺乏理论指导与实践经验，语文课程的“过程与方法”维度目标也很难落到实处。因此，本论题旨在结合语文教育实践，对“过程与方法”维度目标进行定向系统研究，探索其在语文课堂教学中得以有效实现的方法，使其对当今的语文教育有更大的启示及借鉴意义。 本文共分为四个部分。第一部分重在阐明语文教学的“过程与方法”维度目标的内涵和要义;第二部分重在分析语文教学中“过程与方法”维度目标有效实现的现状;第三部分重在指出语文教学中“过程与方法”维度目标有效实现的条件;第四部分重在提出并论证语文教学中“过程与方法”维度目标有效实现的途径，如创设情境、加强朗读、设计有价值的问题、开展合作探究性学习等。
龚乐妮
米芾尺牍形式对我书法创作的影响
学术论文
宋朝在人文艺术上可以说是继唐代之后又一光辉灿烂的鼎盛时期。无论是诗词还是书法都在以绵薄之力推动着整个时代的艺术文明向前迈进,而行书作为书法体式中的一种,能够凭借一己之力在宋代书坛含苞绽放,独领风骚,占据中流砥柱的位置,可见其发展实力不容小觑。时势造就了许多伟大的艺术家。这时期涌现的苏轼、米芾、蔡襄和黄庭坚等书法家,他们对行书一步步的探索印证着行书在文化繁荣的宋朝发展演变水平。由于米芾是宋代书坛潮流的领军人物之一,无论是在与苏东坡的交流和学习中,所得出的“真趣”“自然”的书法思想,还是他的“刷字”、“集古字”,都体现出书家鲜明的艺术个性和品质。他的书法也同样受到了同时代的书家和后人的追摹,并将米芾行书推向宋代书坛的巅峰。种种矛盾促使笔者选取了“宋四家”之一的米芾为研究对象,本文将从书家的创作背景、书法思想、行书特点等方面探究米芾尺牍的魅力。就米芾尺牍章法中疏密、墨色、线条粗细、轴线起伏等产生的强烈对比进行分析,借鉴研究章法的最新理论成果,来探讨和归纳米芾尺牍章法形式的特点和规律。在研究方法上采取实证主义研究思路,以史证论,以论明史,史论结合的方式,与作品进行深度“对话交流”。艺术的传达是物质的传达同时也是精神的诉说,作品中蕴含着书家的艺术思想及道德情操。笔者也将同样带着对米芾尺牍中章法形式的研究意义,更好地投入到日常的书法创作之中。
孙越
荀子礼法思想研究
学术论文
《荀子》是先秦诸子里的一篇重要子书,是关于荀子学说的阐述和总结,从《荀子》中,我们可以窥探到战国后期在思想文化领域由众说纷立到百家合流的发展态势。作为儒家的代表作品,《荀子》一书的内容不乏对孔子思想的继承和延续,但与儒家最大的不同却是在于荀子引入了法的概念,这个在荀子之前与儒家学说格格不入的法家思想,最终使得礼法思想在战国末期结合、演进,并且成为自汉以后中国古代社会外儒内法政治的奠基。本文通过对荀子之礼的起源、本质、作用及礼法之间关系的研究,来揭示荀子对于儒家的礼的继承和改造如何使得礼法一体成为他提倡的治国指导思想。
刘小岑
唐宋文人竹枝词研究
学术论文
唐宋文人竹枝词是以竹枝为题,或在小序中声明仿效竹枝词创作的七言古绝,共有一百八十首。以这一百八十首诗歌为对象展开研究,共分为六章论述。第一章研究文人竹枝词的兴起与渊源。文人竹枝词的诞生于中唐,兴起在重庆东北部一带及其附近地区。在文学渊源上,文人竹枝词从前代文学传统《诗经》、楚辞以及南朝乐府民歌中汲取了文化营养。第二章梳理唐宋文人竹枝词的社会历史文化背景。唐宋时期的政治局势和社会经济,创新求变的诗歌理论以及巴渝地区歌竹枝的民俗,为文人竹枝词的产生与发展提供了得天独厚的环境。第三章梳理唐宋文人竹枝词的创作概况。按照时代和创作特点划分为中唐、晚唐五代、北宋和南宋四个时期。唐代文人竹枝词已经开拓了较多的题材,形式上仍然沿袭了民歌竹枝词的唱和,整体上雅俗结合。北宋则明显雅化,文人气息浓厚,南宋又向唐代文人竹枝词和民歌竹枝风格回归,更加直白通俗。第四章挖掘唐宋文人竹枝词的文化意蕴。唐宋文人竹枝词有音调高亢、前唱后和以及田间演唱的民间音乐文化,也具有别样的景观特点、节日民俗、农业生产和妇女生活所呈现的特有的三峡地域文化特点。第五章分析唐宋文人竹枝词的艺术风貌,主要研究其采用的艺术手法、结构形式、语言艺术和风格特征。唐宋文人竹枝词语言上浅近通俗与优美雅致并存,总体呈现出平易自然和幽怨恻怛的风格特征。第六章在唐代和宋代文人竹枝词创作者中,选取最具代表性的刘禹锡、苏轼和杨万里进行个案研究,分析其诗歌的风格特征、内容特色以及对后世的影响。
邓梦诗
杜甫饮食题材诗歌研究
学术论文
对于杜甫的研究一直是学术界的热点，随着研究者的不断加入，研究也朝着更深、更广、更细的层面发展，杜甫饮食题材诗歌也逐渐进入人们的视域，成为研究杜甫及其诗歌的一个新颖的角度。所以笔者选取《杜甫饮食题材诗歌研究》这个题目，构思如下： 第一章，对杜甫旅食生涯进行考索，杜甫的一生如他自己所述，可谓是“浮生难去食”。此章旨在梳理杜甫与饮食的关系，在了解了饮食在杜甫生活中的重要地位之后，我们才能更好地理解为什么饮食题材能够进入杜甫的视域，成为他诗歌中的一个重要主题。 第二章，在了解了杜甫的饮食生活基础上探析杜甫饮食题材诗歌中的饥者形象，其中既有诗人自我的饥者形象，也有饥子、饥女和饥民的形象，并探讨饥者形象的意义。所谓“饥者歌其食”，只有了解了饥者形象之后，我们才能清楚地理解杜甫创作饮食题材诗歌的缘起、意义。 第三章，本章主要分析饥者眼中的饮食。紧承上一章，杜甫以饥者眼观饮食，无论是充饥的粗饭、宴饮的佳馔，还是想象中的美食，都是诗人填充现实饥饿，疗救现实忧苦的重要方式。 第四章，在前三章的基础上，第四章和第五章分别研究杜甫饮食题材诗歌中所包含的审美价值以及情感内涵。这一章重点探讨杜甫饮食题材诗歌中的审美价值，其中包括饮食意境美、饮食意象的营构和饮食题材诗歌的色彩表现艺术。 第五章，本章重点论述杜甫饮食题材诗歌中的情感内涵。其中包括忠君之情、仁民之情、爱物之情以及对社会矛盾的揭露与忧愤之情。正因为杜甫是一个具有审美眼光的饥者，所以其饮食题材诗歌中才给人们带来了美的感受和情感的共鸣，杜甫赋予饮食这一俗文化题材以美感、情感和深意。
岳海姗
《史记》女性群像论略
学术论文
本文尝试从女性这一角度进行论证。以求丰富对司马迁和《史记》的研究。 考证司马迁《史记》记载的女性人数的确切数字，以求对此问题有一个定量的分析，同时纠正前人在这一问题上的错误表述和论断。进而通过定性的分析，对这些女性的记载进行归纳和总结，指出了司马迁在女性的记载上有着宏阔的视野，涉及到了几乎社会生活的各个方面。从而实现了定量分析和定性的分析有机结合。 在上述问题得到解决的基础上，对司马迁《史记》记载的女性进行个案和群案的分析。以“角色理论”理论作为分析工具，分析了《史记》中吕后的形象。同时以这一理论作为分类的指导思想，对《史记》记载的其他女性进行归纳，以求综合考察司马迁是如何论述女性的。 从比较史学的视角，运用文本的接受和传播的理论，对《史记》和《汉书》进行比较，指出司马迁和班固在对待女性材料的处理，对待女性的具体描述，以及对女性的理解态度是由于时代原因以及个人因素造成的。
赵骞
朱熹《孟子精义》研究
学术论文
《孟子精义》奠定了朱子孟学思想的基础，对《孟子精义》的研究与探讨，无论是从考察宋代孟学研究发展流变出发，还是从厘清朱熹孟学思想细节考虑，都具有重要意义。关于是书，笔者先后经眼了七个版本：明抄本、清康熙中期吕氏宝诰堂《朱子遗书》二刻本、清乾隆《四库全书》抄本、清同治十三年金陵公善堂刻本、清光绪十二年传经堂《西京清麓丛书》刻本、清光绪二十七年《紫阳丛书》刻本、日本正保十四年和刻本。详细比勘《孟子精义》诸版本，梳理出了四库本众多讹误问题，而市面较为通行的《朱子全书》本、《儒藏》本虽曾以吕氏宝诰堂本为底本对《孟子精义》做过较为细致的校勘工作，但其中亦不乏可俟商榷之处。 《孟子精义》虽是朱子“述而不作”的作品，却不是简单的资料汇编。一方面，朱子在蒐集资料时对于《孟子》哪几章有重点解读的必要，以及道学群体对《孟子》义理的阐释集中在哪些地方、众人如何将理学与孟学结合阐释等问题非常清楚。因而，就结构上来说，此注本在各个章节的义理汇集上刻意呈现出的轻重详略之分，其详略程度本身即已足见朱子对于目标阐释对象的深刻把握;从文本内容来说，《孟子精义》所录道学家的言论基本上是按照“本体——工夫”的观念模式解构孟学义理，而朱子则借他们的解说重构孟学理论阐释体系，在观念的二次运用、塑成中，《孟子》既有的传统传释思维模式便被打破，因而，《孟子精义》具有从旧材料中开出新传统的意义;而就朱子个人学术历程来说，《孟子精义》又具有“逃禅归儒”和“归本伊洛”的双重意义：“逃禅归儒”是指自这本书从编纂到最终刊印行世，数年之间，朱子的注意力逐渐从佛老之学回归到儒经之中，沉潜涵泳，反复玩味，最终掸落禅学底子继承孔孟道统;“归本伊洛”是指在反复修订这一本书过程中，朱子逐步将理学思想吸收对象聚焦到伊川之学上。另一方面，朱子将排异端、辟邪说的理念完全实践于《孟子精义》的辑录过程中。这样的辑录理念虽具有排除杂学、确立正统道学谱系、形成孟学义理诠释中心等诸多积极作用，但亦有其消极影响。详析《孟子精义》所录道学群体的学术师承，可以看出这个道学谱系主要是以二程、张载及其门人弟子构成，朱子的学术取向明显以关、洛之学为主，其他学派所出的孟子解都未被其重视。这样的辑录方式呈现出较为强烈的封闭性与排斥性，朱子不仅自道学外部排除了王雱、许允成、苏辙等人的孟子解，自道学谱系内部而言，诸先生孟子解未被《精义》录用的那部分思想内容，亦因此失去了关注。随着朱子学在学术思想史上的勃兴，大量未被朱子认同的其他诸家孟子解，亦因缺乏关注而很快从历史上消失。
王琳
到底了
学术论文
学术论文
期刊
报纸
会议论文
