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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到10484条数据
《后汉书》对话材料疑问句考察
学术论文
文章运用"三个平面"理论对《后汉书》对话材料中的疑问句进行了系统考察，旨在从句法、语义和语用三个角度了解其使用特点。新颖的研究角度既可以为《后汉书》的相关研究提供补充，又可以为以后学者的研究提供借鉴和参考。 本文首先介绍了文章的选题背景和依据，以内容为纲系统梳理了《后汉书》的研究现状，简要说明了文章的研究方法和研究价值。 句法方面，主要从询问句、反诘问句和测度问句三个方面概括了对话材料中疑问句的句型。句型总结主要按照单句的形式总结，单句处理不了的，采用复句的形式。总体来看，对话材料中疑问句的句型特点为种类丰富多样，句法成分基本完备，句型存在交叉，句末语气词以"乎"、"邪"、"也"、"哉"为主等。 语义方面，主要分析了疑问实词的语义特征和充当的语义角色。从语义特征来看，主要分为询问人、询问事、询问原因、询问情状、询问时间、询问处所等几种请况。通过表格的形式对疑问实词的使用频率做统计发现，其使用是不平衡的，存在消长变化;从充当的语义角色来看，多为主事问、客事问、境事问等，我们发现对话材料中的疑问实词充当的语义角色种类相对贫乏且具有局限性。 语用方面，我们根据对话材料中疑问句的特点，主要从预设和焦点、言语行为和从语境中把握语义三个方面进行了分析。对话材料中疑问句的预设分为二值变量和多值变量，焦点分为常规焦点和对比焦点;言语行为分为直接言语行为和间接言语行为;我们把从语境中把握语义分为了"构式相似，语义不同"和"构式相同，语义不同"两种情况，并进行了具体的分析。 最后是文章的整体性总结以及文章的不足之处。
李雪
《左传》所见史官资料分析研究
学术论文
《左传》是我国第一部编年体史书,其中蕴含着丰富的先秦历史资料,是研究先秦史,尤其是春秋历史的重要文献典籍。细读整部《左传》,我们可以发现其中包含了大量可信的关于春秋时期及其前代史官的资料,包括史官的名姓、史官的职名、史官的职事、史官的言论,等等。这都是研究春秋时期及其前代史官文化的珍贵文献资料,有些还是其它史籍所缺乏的。本文就是在对《左传》中史官资料进行分类的基础上,进行个案研究。 本文分为四部分。第一部分,指出对《左传》中史官资料研究的紧迫性、必要性和可行性。 第二部分,是对《左传》中史官资料按年代顺序进行分类并做初步分析,指出了《左传》中所见史官、史官的职名、史官的职事和史官的特点。 第三部分是本文的主体,对《左传》中史官资料进行个案研究。其一,分析了鲁昭公二十九年记载史官蔡墨论述的“龙见与绛郊”神话故事。我们认为这一神话故事反映了我国古代部族三大集团:东夷集团、华夏集团、苗蛮集团的情况;古代部族三大集团与五行说的结合;史官蔡墨用远古历史文化知识附会西周宗法礼制;其二,分析了鲁庄公三十二年记载内史过论述的“有神降于莘”的神话故事。我们认为史官内史过对远古的巫术非常熟悉,可以对其熟练应用。同时,我们还认为春秋时期的史官非常看重“德”的作用;其三,分析了鲁昭公三十二年中史墨为赵简子论天道和史官论星象的记载。我们认为,史官的这些言行来源于远古时代巫师的职掌;最后,分析了部分史官参与占卜的记载。 第四部分为结语。
刘涛
《道德经》意象研究
学术论文
《道德经》是道家哲学思想的重要来源，但哲学思想并不是《道德经》的全貌。由于《道德经》一直以来是作为一本哲学书来进行研究的，在文学价值与文学意义方面的研究起步较晚，尚未形成体系。如今《道德经》的文学研究已越来越受重视。现在学界对《道德经》的文学研究多集中于美学、文艺学等方面，存在一定的研究空白。“圣人立象以尽意”，“象”的存在是为了更形象完整地表达“意”。本论文立足于《道德经》文本，归纳总结出《道德经》中主要的意象并研究其所蕴藏的涵义，以此为依托，联系后世文人对《道德经》意象的继承与发展，抛砖引玉式地为大家展示《道德经》意象的延展，揭示《道德经》的文学价值及现实意义。 本论文以王弼《老子道德经注》中《道德经》原文为本，正文主要分为三个部分: 第1章:中国古代意象理论与《道德经》象论。介绍“意象”一词的生成及涵义，列举主要“意象”理论。简要分析《道德经》象论，并举例说明《道德经》中意象的使用情况。 第2章:《道德经》主要意象。《道德经》主要意象有门、谷、牝、根、水、朴、玉、自然、草木等。通过解读文本，揭示其含义。 第3章:《道德经》意象的延展。将《道德经》意象的延展概括为女性生存的柔静态度、文人写作的率真风格、游子漂泊的归属情结、隐士避世的淡泊心境、主客契合的至文哲理等五个方面，这些延展都具有一定的现实意义。
黄余娟
欧阳修公文文体研究
学术论文
在我国古代,文体的另一指称是体貌。体貌之“体”,有时指作品之全貌,情辞事义、境界格调种种因素构成的作品的整体体貌特征;有时则指仅作品体貌之某一方面;有时指某一位作者作品之体貌特征;有时泛论作品体貌之某种类型;有时则指某一时期创作之总体风貌。研究一位作者作品之体貌特征,不仅能够了解具体文体的特点,还能够了解作者于该文体又具备何种个人风格。欧阳修是一位集多重身份于一身的文坛领袖,在文学、政治、经学等方面的成就都都很高。学术界更多的将眼光聚焦在对欧阳修散文和诗词的研究上,忽视了欧阳修在实用性文体尤其是公文方面的成绩。欧阳修的公文,不仅是数量还是质量,都达到了作为研究对象的要求。欧阳修擅长破体为文,打破骈体化的四六文写作方式,创造出散文化的四六文写作形式,这一创造直接改变了宋代公文的写作方式和公文的特点。欧阳修在古文运动中进行破体为文的实践,使得公文的写作句式更加灵活自由,推动公文文风由浮靡铺排转变为质朴真实,增强了公文的实用性和说理性。西方关于文体的研究即“文体学”,源于古希腊的修辞学,主要指文章和文学的语言风格。但中国文艺学界结合形式美学的方法论拓宽了文体学研究的视角,但形式美学不是单纯的形式研究,而是通过形式研究内容。公文有其特定的写作规范,欧阳修要在规范内进行写作。但古代公文又有不同于现代公文的方面,古代公文可以体现作者的情感倾向和价值取向,不同作家也有其强烈的行文风格。欧阳修致仕多年,且是一位有远大抱负的政客。在军事、外交、吏治和民生等事件上都投以密切的关注,写了很多公文。为了使受众接纳自己的观点,欧阳修谨循公文书写规范,议论说理丝丝入扣,分条缕析,立足于现实,使用应用性强、简洁且平易见精的语言,于平直质朴的语言中爆发强烈的情感。每一种文体都承担了其特定的任务,即每一种文体都有其功能,而这些功能则是该文体与其他文体区别开的根本。公文作为政务活动中的重要信息载体,所以在政务活动中发挥着举足轻重的作用,欧阳修的公文也不外乎与此,发挥着收集和反馈政务信息、推动政策法令的实施与推广、实现政治教化等功能。且欧阳修的公文包含着欧阳修以天下为己任、嫉恶如仇等情感价值取向,其公文中流露出来的这些情感,对当时的文坛和社会都产生了很大影响。欧阳修将诗写作的精髓融入到散文的创作中,所以欧阳修的公文又具有很强的审美性,他的公文在文风上具有平正雅洁、柔婉清丽、质朴平达、条顺舒畅、容与简易和洗练自然的特点,这些特点都给人以美的享受。
范妍妍
从目的论角度谈异语写作的回译策略——以The Gay Genius（节选）的翻译为例
学术论文
林语堂作为享誉海内外的国学大师，为东西方文化的传播和交流做出了杰出贡献。他的许多作品都用英文创作而成，如《吾国与吾民》、《京华烟云》，以及本翻译项目《苏东坡传》等，在其写作过程中，林语堂需要将包含中国文化元素的内容逐一进行英译。如今，越来越多的中国读者希望能读到林语堂的作品，因此就需要由中国译者将其翻译为中文，这就涉及到本文要讨论的一种特殊的翻译方式，即回译。目前，不少专家学者逐渐对这类异语写作的作品及其回译产生了研究兴趣。本文拟从翻译的微观方面入手，以林语堂的英文作品《苏东坡传》当中的第二章和第三章为例进行讨论，并与张振玉的汉译本做对比分析。 本文以目的论三原则为指导原则，从文化负载词的翻译和句式结构的翻译两个方面，探讨异语写作的回译策略，以及在回译过程中如何处理目的论的目的原则、连贯原则和忠实原则之间的关系。文化负载词的回译是本文研究的重点。本文按照翻译理论家奈达有关文化因素分类的观点，将《苏东坡传》中的文化负载词分成五大类，即生态文化负载词、物质文化负载词、社会文化负载词、宗教文化负载词和语言文化负载词，并对其翻译策略进行了比较深入的研究。同时，本文还对句式的翻译，如语序的处理，被动句式的翻译以及句子间隐性逻辑的处理提出了观点。希望本文提出的翻译方法能为同类型的翻译研究提供参考。
任立新
《史记》空间叙事研究
学术论文
《史记》研究的深化伴随着空间叙事理论的发展,凸显出《史记》中叙事研究也得以从空间这一新视角出发而做出新的探究,最终为发掘《史记》的深厚底蕴作一番努力与成果。全文共分为五章:第一章研究《史记》空间叙事的形成,《左传》从时空,《庄子》从天地,《山海经》从四方,《诗经》从场景,《楚辞》从神幻,《汉赋》从奇异六个方面,分别组成了《史记》独特的空间结构。第二章司马迁的“究天人之际”探究《史记》的空间因素是由天人之间,也就是天地四方之内的一切空间,并以形势、域势、气势三方面分别从总体大势、地理情况、气之概念进行阐释,《史记》的天地四方之空间结构由此形成。第三章《史记》叙事空间的类型分三大类,有格局之大小、显明之程度、真实之多少之区别,其分为宏观与微观、显性与隐性、现实与超现实空间结构。本纪与世家、列传既从整体又从局部作了两种分析,揭示出空间的多元化与系统性。第四章重点是空间理论揭示出了古往今来的社会状况、民族融合的历史大势、述往昔追来者的经验教训三方面,表明了汉民族的中心优势心态,同时显示出对周边民族的融合交流,体现了多元之下的大一统。第五章作为经典的《史记》在空间理论主导下对文学叙事的价值与功用,在完整叙事、隐喻结构、人物揭示、塑造风格四个方面得以实现。空间与时间并行促进了叙事的完成,这种空间结构同时存在隐喻含义,然后空间侧面表现人物的性格特征,最后空间推动《史记》行文风格的多样化与系统化。
杨化剑
评价理论视角下《论语》及其英译的对比研究
学术论文
《论语》是第一部儒家经典，是中国古代著名哲学家、教育家孔子的弟子和后学关于孔子思想言行的记录，对中国文化以及国人的思想乃至西方文化都有着重要影响。自从《论语》编撰成书以来，国内外无数学者从不同角度对其进行深入研究，并取得丰硕成果。但从系统功能语言学的人际意义角度对《论语》及其翻译的研究不多。评价理论虽已被广泛运用到各种语篇的人际意义分析中，但较少涉及我国古籍及其翻译。《论语》作为儒家经典，是孔子及其弟子政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则的集中体现，具有丰富的人际意义。因此，从评价理论角度解读《论语》及其译本中所传达的人际意义具有重要的理论价值。 评价理论，又称评价系统，是系统功能语言学人际意义研究中发展起来的新词汇语法框架，它关注语篇中可以协商的态度资源，属于赋值语义研究。因此，本文运用评价理论的态度子系统和级差子系统对《论语》“阳货篇”及亚瑟威利的英译本进行定量和定性分析，对比《论语》以及其英译本在人际意义构建方面的异同，并对译文与原文在传达人际意义时存在差异的原因进行探讨。研究发现，情感，判断及鉴赏三个态度子系统在《论语》中均有体现，但判断资源最多。通过这些态度资源，孔子及其弟子传达了积极的意识形态。总的来说，原文中大部分态度资源的人际意义在亚瑟威利的译文中被重新构建，但译本表达的人际意义在级差上不同，也即是态度的强弱不同。影响译文人际意义传达的因素包括译者，原文，译入语语言及文化。 本文运用评价理论对比分析《论语》及其译本中人际意义的构建，不仅进一步验证评价理论的可行性和阐释力，还为《论语》及其它中国古籍的翻译研究提供了新的视角。
余琴琴
黄冈苏东坡文化传播现状及创新策略研究
学术论文
苏轼是中国文坛上的一颗巨星，也是中国历史文化传播中不可或缺的人物。元丰三年(公元1080年)苏轼初入黄州躬耕于东坡，谪居四年期间，荆楚大地独特的地理风物和历史文化对其产生了重要影响，历久弥新，形成了独树一帜的地域文化。随着黄冈市委市政府深入推动实施文化小康建设三年行动和国家公共文化服务体系示范区创建，围绕黄冈苏东坡文化的研究日渐增多。但是依托本地院校汉语国际教育专业的应用实践，以地域文化为关键，推动黄冈市域文化对外交流融合以及高质量发展的探索还很少见。黄冈苏东坡文化作为中国历史文化的有机组成部分，既一脉相承，又独具文化教学要义。在传播以苏轼为代表的中国历史文化中，应当发挥其独特价值。在当代研究黄冈苏东坡文化的传播现状和创新策略，重点在于探究基于地域文化视野下汉语国际教育文化教学，以实现地域文化的对外交流传播。 本文采用调查问卷的方式，以传播学理论为基础，对黄冈苏东坡文化进行较为系统的梳理。从传播主体、受众、内容、渠道等方面分析黄冈苏东坡文化的传播现状，并对其传播现状作出归纳和总结。结合本地院校汉语国际教育专业的部分实践应用，搜集在汉语国际教育教学中可利用的黄冈苏东坡文化资料，探究把地域文化资源以及汉语国际教育相融合的文化教学模式，以期为黄冈苏东坡文化传播策略和市域文化高质量发展提供新的路径。
张文
王安石翻案诗研究
学术论文
王安石是中国历史上著名的政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一。他的诗歌成就在中国诗歌史上也可以占据一席之地,早年致力于宋诗独特面目的形成,在诗歌中做了很多探索,为宋诗走向巅峰做了准备;晚年的诗歌又趋向于复归唐音,风格淳朴自然。对于他的诗歌探讨前人多从思想方面着手,诗歌技法上的研究不是很全面,尤其是对于翻案手法的研究并不深入。本文共分为五部分,绪论部分对王安石翻案诗已有的研究现状作了简单总结,并介绍了文中运用到的研究方法。第一章对翻案诗作了概述。先对翻案法从本意到引申义进行解释,再从诗话的角度丰富它的内涵。在总结前人对翻案法定义的基础上作出本文对王安石翻案诗的界定标准。接着梳理翻案诗的演变过程便于读者对翻案诗有整体的认知。第二章介绍了翻案之法出现的背景,从整个宋代社会重文、重书的风气,当时科举制度从内而外的变革以及佛学思想的助力三个方面分析了翻案法为何会在宋代大范围出现。第三章将摘取出的王安石诗作中属于翻案诗的诗歌进行分类,从“翻案”公共观念、历史定论、前诗诗意及前诗典故等四个方面分别分析诗人如何运用翻案手法作诗,以及与前人相比有何发展。第四章在第三章的基础上,结合宋代的诗学背景,分析王安石创作翻案诗的缘由,以及当时对这种诗风的看法。王安石的翻案诗在诗歌史上有一定的价值和意义,他并非生硬地为翻案而翻案,而是借用翻案手法表达自己对于国家社会、史事人情的真实看法,并且体现出自己在诗歌中寻求创新的精神。为了更好地发掘王安石翻案诗的意义,本文将在前人研究基础上进行更为全面深入的探讨。
陈彦冰
苏轼易学研究
学术论文
苏轼是宋代著名的文学家，他被称为唐宋八大家之一;他的书法被称为宋代三大家之一。然而作为一名经学家，尤其是作为一名易学家却鲜为人知晓。他治《易》研《易》家学渊源深厚，学《易》之路漫长而艰辛，用《易》于政治实践和生活实践精到而独特。《东坡易传》是苏轼研《易》之后在哲学领域积极探索和思想沉淀的智慧结晶，是他建构其哲学体系所作努力的丰硕成果，他的思想融合了儒、佛、道三家的睿智，《东坡易传》在一定意义上可说是儒、佛、道三家文化交相融合的产物，更是苏轼哲学思想的璀璨光芒。苏轼的哲学思想、政治思想、军事思想、家庭伦理思想在《东坡易传》中得到了精到阐发并进一步完善了苏轼的学说体系，哲理中蕴含着苏轼个人坎坷经历和他对现实社会人生的思索，厚重的人生阅历和高超的文学素养使他对《易》理的阐述达到了炉火纯青的地步，哲学思想和文学思想相互弥补，相互完善，哲学思想弥补了文学思想理性的缺陷，文学思想促进了哲学思想向更高的境界发展。苏轼易学对宋易的发展也起了推波助澜的作用，他独辟蹊径“多切人事”的解《易》观点，为他之后的学术界研究开辟了新的视角。
邢春华
到底了
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