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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
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《庄子》自由秩序观探究 ——以“相忘于江湖”寓言为中心
学术论文
自由是《庄子》思想的核心主题,国内外学者都已从不同角度对其进行了大量研究。与前人的视角不同,本文从“相忘于江湖”寓言的自由秩序切入《庄子》的自由之思,通过对“相忘于江湖”寓言中人自身以及人与人之间的理想状态与秩序问题的探讨,来剖析庄子自由秩序观的内涵,呈现《庄子》对晚周礼崩乐坏天下失序的时代问题的回答。第一章绪论,首先结合晚周战乱绵延、礼崩乐坏的时代背景揭示出《庄子》的问题关怀,其次通过“相忘于江湖”寓言的修辞分析,揭示其隐喻的个体自身理想状态以及个体与个体之间理想秩序的两个维度的自由,从而给出以“相忘于江湖”寓言切入庄子自由之思的合理性。第二、三章为本文的主体部分,主要围绕两大问题来展开《庄子》自由秩序之思的内涵:一是何为“相忘于江湖”,通过对何为“相忘于江湖”与何为“相濡以沫”两个问题的剖析,笔者认为两者存在秩序与视角两方面的对立性,即自由秩序与名教秩序的对立,宇宙视角与人化视角的对立。而针对“相忘于江湖”自由秩序的合理性问题,笔者展开了其形上依据和人性基础两方面的探究。二是如何实现“相忘于江湖”,一方面自由秩序的实现有待于个体生命的理想状态;另一方面实现个体生命理想状态又以“忘”的工夫为要,因此本章通过对“忘”的特殊使用、发生机制等问题的探究,剖析了庄子自由秩序观在个体生命的理想状态和自由秩序两个维度上的具体内涵。第四章是对庄子自由秩序观的意义与局限的讨论。一方面《庄子》的自由秩序观对当今时代实现人自身理想状态以及人与人之间理想秩序提供了反思导向;另一方面“忘”的境界高远,工夫要求高,庄子后学所提出的修“诚”在一定程度上对“忘”的工夫起到了补益作用。通过以上探究,一方面加深了对《庄子》“人之自由”根本问题思考的理解,另一方面也促进了对当今人自身理想状态以及人与人之间理想秩序如何可能的反思。
罗惠霞
北宋“新喻二刘”诗歌研究
学术论文
刘敞和刘攽兄弟为江西新喻人，才思通敏，是北宋中期颇有声望的诗人学者，以“新喻二刘”并称。其中，刘敞长于经学，刘攽精于史学。“二刘”在当时颇有诗名，在诗歌、散文等文学领域取得了不可忽视的成就。在兄弟二人诗文学术的共同影响下，“墨庄刘氏”跻身为宋代著名的文化家族之一。 “二刘”接受共同的家族文化熏染，形成儒道兼修的人生思想，且二人交友广泛，分别与欧阳修、梅尧臣、苏轼、王安石等当世文坛巨擘有着不同程度的交往，这些都对他们诗歌创作产生了重要影响，使得“二刘”诗歌呈现出相似而又不同的面貌，主要体现在题材内容、创作手法和诗歌风格三个方面。题材内容方面，“二刘”诗歌内容丰富多样，既有对时政民瘼的关注，也有对历史的理性思考;既有抒发自己羁旅愁苦以及送别亲友的作品，又有一定数量的题画、咏物之作。“二刘”在相同的题材内容中又因人生境遇、个人思想等不同表现出同而不同的微观差异。创作手法方面，除去与宋诗好用典、以议论为诗的共性外，“二刘”诗歌呈现出个性化的特点，采用以赋为诗和叠调手法，尽力铺陈;受经学启蒙及影响，多借鉴《诗经》作品遣词造句，谋篇布局。诗歌风格方面，“二刘”作品呈现出豪迈奔放与清新自然并存、机趣尚理与平实晓畅融合的共同风貌，学术、性格等方面的不同又导致二人部分诗歌存在明显差异，经义思想与史家意识相区别，诗歌作品打上各自学术领域的印记;深婉含蓄与活泼风趣相对比，体现出个人性格的鲜明投射。
阎文丽
台港及海外华人学者美学视野下的庄子阐释
学术论文
台港地区近60年的庄子美学阐释取得了丰富的成就,不仅是20世纪庄学研究的重要内容,也是中国现代美学整体历史进程中不可分割的一部分。“台港及海外华人学者美学视野下的庄子阐释”属于学术史研究,以1949年来台港及海外华人学者的庄子美学阐释成果为研究对象,梳理其脉络、发掘其问题,考察庄子思想如何被现代阐释并有效植入台港地区美学建设的经验。本论文章节设计注重整体考察和个案分析的结合,在整体回顾近60年台港地区庄子美学阐释成果,勾勒其发展迹线及主要论题的同时,以方东美、唐君毅、徐复观、叶维廉等学者为个案进行深入论述。方东美、唐君毅从哲学美学的视野阐释庄子,尤其重视庄子美学之生命精神的阐扬,他们是庄子美学从大陆到台港的过渡性人物；徐复观从“人性”主体建构庄子“艺术精神”,并系统整理了庄子思想对“中国山水画论史”的影响,其阐释有着儒道汇通的倾向；叶维廉是道家美学的实践者,不仅把庄子阐释融入其现代诗论的思考中,还在比较诗学视域下揭示出道家美学对西方学界的影响,有力彰显了道家美学的现代价值与世界意义。台港及海外华人学者独特的阐释思路及所开拓的理论命题都为中国现代美学建设提供了可资借鉴的重要资源。
石了英
试论语言对文化的反作用
学术论文
从古到今，各国学者对于语言和文化的关系的讨论层出不穷、各执一词，比如语言决定论，文化决定论等等。不管语言学家对此持有何种理念和见解，有一观点受到了国内外专家学者的广泛认同：语言和文化是相互影响和相互制约的。虽然人们对语言影响文化这一概念时有提及，但从宏观角度出发，系统而又深入的研究却是凤毛麟角。 在本篇论文中，作者首先从物理学原理、语言结构和语言功能三个方面探寻语言之所以会对文化产生反作用的深层原因。其次笔者试图从外部语言学研究的角度，采用跨学科的研究方法深入剖析语言影响文化的外部原因，分别从社会语言学角度，总结出禁忌语在使用过程中能够一定程度上规范和影响人的价值观念和行为方向，又从人类语言学角度，通过汉英动物词汇的对比研究，发现蕴涵着文化和象征意义的动物词汇会影响和塑造一个民族对待该动物的态度和看法。此外，还从心理学角度，词汇的跨文化对比研究同样表明蕴涵了象征和文化意义的颜色词汇也会影响一个民族的文化心理，形成对某种颜色特殊偏好的心理。同时通过认知语言学角度的分析，得出结论：语言可以通过影响认知系统来影响人的思维方式。 再次，作者又以谚语为切入点，系统而深入地比较了汉英谚语中所体现的思维方式、人际关系、生活方式和价值观念等方面的差异，分析得出：谚语不仅反映文化，更能对文化产生潜移默化的影响，形成特定的民族文化心理。此外，从历史语言学角度，通过对国内外具有代表性和重要性的语言改革的回顾研究，作者发现这些语言运动都包含了一个共同点，即思想运动和语言运动密切相关，语言运动能够有效地去除旧观念和旧思想，促进并影响新思想的产生和新观念的形成。 最后，在结论部分，作者提出了研究语言对文化影响的现实意义和未来意义，同时强调语言对文化的影响不是决定性的，但也决不能低估这种影响的存在以及可能产生的正面和负面作用。
王娟
《荀子》比类式说理方式研究
学术论文
《荀子》的比类式说理方式，其语言表达式由比类句和表意句两部分组成，前者通常是在文化共同体内部或说理活动诸参与主体之间具有较高可信性或共许度的经验知识或文化常识，后者是说理表达主体所“说”之“理”，即希望听读者接受的价值语句。比类句与表意句两者在形式和所表达的“事理”两方面通常类似，尤其后一方面，是必有的特点。 这种说理方式的生效机制，在于表达者以听读者对比类句内容的认可为根据，通过比类句群建构，使读者不自觉地将这两种类似对象进行比照，参照比类句来推度表意句，从而可能产生两者成理机制相同、理据支持强度相仿、因而同样可信的印象，进而可能产生对表意句所述价值命题的接受态度。 比类式说理的这种生效机制，在于中国传统文化中“天人合一”世界观、意象和求善思维方式及其感性经验范式等特点，形成了“类”观念的感性化和将比类句与表意句作同质化理解的现象，使听读者可由相信比类句而接受“同类”的表意句。 广义论证概念刻画下的《荀子》比类式说理方式，不是“推类”和类比推理。
黄伟明
《左传》《史记》状态形容词比较研究
学术论文
状态形容词是用来描述事物或动作的状态的形容词,在汉语词类系统中占有很重要的地位。《左传》《史记》作为先秦史传散文的代表,叙事生动,语料翔实。对《左传》和《史记》中的状态形容词进行共时描写和历时比较研究,不但可以弥补“状态形容词”在《左传》《史记》专书研究方面的空白,而且也可以为状态形容词的历时演变研究提供一定的依据。 本文以《左传》和《史记》为语料,采用静态描写、定量统计、归纳推理、比较互证等研究方法,从结构类型、语法功能、语义特征三个方面,对《左传》和《史记》中的状态形容词进行了全面地描写、统计、归纳、比较,并初步探讨了从《左传》到《史记》状态形容词的演变趋势及演变机制。 在结构类型方面,本文采用传统的分类标准,把《左传》和《史记》中的状态形容词分为A式、Ax式、AB式、从式、AAx式、AABB式和ABAB式。本文对《左传》和《史记》中每一类型的状态形容词出现的次数和所占的比例进行了统计、归纳,并比较了《左传》《史记》中的状态形容词在结构类型方面的异同。 在语法功能方面,本文围绕着句法功能和标记形式两个维度,对《左传》和《史记》中的状态形容词进行了描写、统计。以句法功能为维度,本文主要考察《左传》《史记》中的状态形容词充当句法成分的能力;以标记形式为维度,本文主要考察《左传》《史记》中的状态形容词充当某种句法成分时有无标记的问题。最后,本文比较了《左传》《史记》中的状态形容词在句法功能和标记形式方面的异同。 在语义特征方面,本文采用了义素分析法,以“状态的主体”和“状态的性质”为维度,对《左传》《史记》中的状态形容词从语义类型上进行了分类、描写、统计。并且比较了《左传》《史记》中的状态形容词在语义特征方面的异同。 最后本文总结归纳了《左传》《史记》中的状态形容词在结构类型、语法功能、语义特征三个方面的演变趋势,并且对其中的演变机制进行了初步的探讨。
荣丽华
北宋诗歌常见疾病书写研究
学术论文
目前学界对诗歌的疾病书写研究主要集中在唐代,对宋代诗歌的疾病书写研究则主要集中在对北宋诗人苏轼和南宋诗人陆游和刘克庄三位著名诗人的相关作品,目前对北宋诗歌的疾病书写进行全面而深入的研究还有待开展。通过对北宋诗人笔下常见疾病书写的分类观察可以看出北宋诗人笔下经常提及的疾病主要为眼疾、耳疾、头风、足疾、肺疾、消渴以及瘴疟两疾。很多诗人在诗歌中并不是简单地描写病症病情,而是通过书写疾病去探讨疾病与衰老、死亡的关系;借疾病来隐喻人生的短暂与孤独;结合疾病书写来体现生存环境的窘迫与潦倒和仕途的沉浮不定。他们笔下塑造的病者形象,既可以是自己,也可以是他人。其中既有孤独衰颓者,也有乐观旷达者。登高与卧床是他们在书写疾病时最常用的观察角度。在北宋诗人笔下,除了描写病症,他们也会表现如何与疾病作斗争。除却采取医术药物的治疗方式,北宋诗人为克服疾病带来的痛苦,还常通过山水释怀、亲友慰藉、读书为乐、心理调适等方式予以解脱。他们还会从日常生活中寻找乐趣以及通过内省参悟,理性审视疾病,将疾病的悲哀感淡化。北宋诗歌的疾病书写是诗歌取材日常化的表现,梅尧臣与苏轼诗歌的疾病书写不仅丰富了日常生活题材的书写范围,还深化了日常化书写内容的内涵,这为后世的疾病诗创作提供了借鉴意义。
语境顺应视角下庞德《诗经》英译本意象翻译研究
学术论文
《诗经》是世界上最古老的诗歌总集之一，是中国文学的瑰宝，其英译是向世界展示中国古典文学之美的基本途径，为国内外的学者提供了研究材料。意象是中国古典诗歌的灵魂，是中国古典诗歌的重要特色。《诗经》中的意象来源于先人的生活，蕴涵传统的道德价值，传递着原汁原味的中国古典文化，表达了先人的审美情感和人生感悟，在中西方文化交流中具有举足轻重的地位。艾兹拉·庞德集诗人、翻译家、批评家和翻译理论家为一身，是20世纪西方现代文学的奠基人。庞德是意象派诗歌的发起人之一，其在20世纪初倡导的诗歌改革运动在世界范围内具有巨大的影响力。他成功地翻译了许多中国古典诗歌并从中国古典诗歌的翻译中获益良多。他的《诗经》英译本因其独特的翻译理念，引起中西学者的广泛关注。 2000年，维索尔伦在著作《语用学诠释》一书中首次提出顺应理论，为语用学的研究提出了全新的视角。根据顺应理论，使用语言是一个不断选择的过程，语言的选择是指从语境和语言结构上动态地根据不同的心理意识程度做出某种顺应，选择可能发生在语言的每一个层面上。在语言的交流过程中，语境是一个相当重要的因素，语言使用者在使用语言时要顺应语境相关因素以达到高效的交际目的。而翻译过程中的语言选择也是顺应不同语境做出选择的过程，从而满足交际双方的需要。本文基于语境顺应视角，结合翻译过程中读者、译者、文化等因素的影响，指出译者在意象重构过程中应根据交际过程中的心理世界，社交世界，物理世界中所涉及的翻译因素做出不同的顺应，这些不同的语境顺应为意象翻译提供了不同的翻译方法。以庞德的《诗经》英译本为研究对象，从顺应理论的语境顺应视角出发，深入研究庞德在《诗经》意象翻译过程中如何通过选择合适的语言，对交际语境中的心理世界、社交世界及物理世界做出顺应。最后，作者根据李玉良关于诗经意象翻译的分类，对庞德《诗经》意象翻译策略进行概括总结。 本文旨在通过对庞德《诗经》意象翻译的语境顺应的研究，一方面为《诗经》的研究提供新的视角，另一方面为其他译者进行意象翻译提供借鉴。通过研究发现，庞德在《诗经》翻译过程中，在尽量保持原有意象的文化内涵的基础上，对意象进行了“忠实性”的创造，使得交流完满并真实。而且他还发挥译者主体性作用，极富远见地从中国诗歌翻译中引进本土诗歌需要的新的理念和观点。
李贵品
论语文课程中传统节日资源对培养学生语文素养的价值
学术论文
传统节日中蕴含着丰富的文化资源和精神内涵,能够让学生在各种母语实践活动中提高语文素养。本文从语文素养的角度出发来论述传统节日元素在语文课程中的教学价值,第一章首先对节日和传统节日文化的概念以及传统节日在学校、社会、家庭以及语文教材中的存在状态进行分析,使读者能够对相关概念及传统节日的教育现状有所了解。第二章是本论文的重点部分,由于“语文素养”至今还没有一个统一的概念,因此本章首先论述了“语文素养”的概念,并对最新提出的“语文核心素养”的概念也做了一个梳理;在对概念进行阐述之后,围绕语文素养的内涵详细论述了传统节日对于提高学生语文素养的价值,具体而言有三个方面的价值:提升学生的文化修养、增强学生的自主发展能力、培养学生的社会参与意识。为了更好地发挥传统节日的教育价值,本文最后一章从学校方面提出了相应的对策,具体可以从课内和课外着手,课上设计开放的教学过程,创建开放的课堂教学环境;课外建立各类文化社团,举办节日文化活动;运用多种教学手段,整合课程资源,开展节日专题学习活动,营造充满趣味性的语文课堂。最后,我自己也写了《端午的鸭蛋》一课的教学设计,通过课内和课外的配合,形成合力,从而促进学生更好更全面的发展。本论文在现有研究基础上为教育工作者提供了一个新的研究角度,旨在引起语文教师对传统节日资源的重视,从而更好地发挥语文课程传承中华优秀文化的作用,增强学生的民族自信心和认同感。更多还原
樊明凯
《庄子》单音节动词同义词研究
学术论文
本文以《庄子》原文为依据,参考前人的注释,归纳出词的义项,确定《庄子》单音节动词同义词共144组,并对这些同义词相同义项上的差异进行辨析。进而总结出《庄子》显示单音节动词同义词的五种格式以及可以证明同义关系的训诂材料类型。另外,还对《庄子》单音节动词同义词及其辨析的相关理论进行了探讨。
李冬鸽
到底了
学术论文
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