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学术论文

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试论苏东坡的贵族精神及其当代价值

会议论文

文章首先论述了东坡贵族精神之养成的文化环境。其次从敢于担当、不忘责任;不畏强权、敢于批判;倜傥不羈、自信慷慨等三个方面探讨了表现于东坡身上的贵族文化精神之内涵。最后,也从提升全民族文化修养、培养全民族担当精神及回归批判精神等三个方面论述了东坡贵族精神在当代的价值。

杨子怡

2019-04-01
宋代江南地区的粮食亩产及其估算方法辨析

期刊

本文指出按每亩地租翻倍而计来估测宋代亩产之法 ,往往低估了当时农业生产所达到的水平。其因有二 ,一是私租本身有分成制、定额制之别 ,而定额制租率较分成制往往低 2 0 % ;又未能区分官租与私租之别 ,而官租在数额上 ,又要低于私租 2 0 %左右 ;二是未能考虑到江南多数地区的耕作制度自宋以来已从一年一熟变为一年两熟制 ,而佃农所交租多半只是一造之数。进而依据文献记载重估了宋代江南地区每亩单产和农业生产所达到的水平。

葛金芳[1];顾蓉[2]
生态翻译学视角下《道德经》英法译本的对比研究

学术论文

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、政治、宗教产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著,因此《道德经》外译一直是学界研究的焦点。过去的研究主要集中在《道德经》英译本,对《道德经》法译本的研究尚有不足,英法对比研究则更加匮乏。本研究主要运用生态翻译学中的“三维转换”和“翻译即适应选择”理论,采用文本分析法,对Arthur Waley和Stanislas Julien的两个经典英法译本进行分析。通过对两个译本的对比,本研究总结出两译本翻译策略的异同之处,提出《道德经》等中国经典作品翻译策略的建议。此研究有助于拓展法英汉复语领域的研究成果,补充《道德经》法译本以及英法对比研究的不足之处。此外,本研究采用生态翻译学的理论,在整体应用“三维转换”理论的基础上,还使用了生态翻译学微观的具体翻译策略作为研究的理论基础。因此,本研究从新视角对《道德经》外译进行分析,可以促进该作品在翻译工作和翻译研究工作中的改进与拓展,具有理论和现实意义。研究发现,两个译本都对原文进行了适应与选择。英译本重视译文的通顺和表达,主要采取了省略、转换意象、具象化的翻译策略;同时注重文本的对仗,以求体现原文的诗性特点。法译本则重视对原文的忠实和细节的传达,主要采取依归原文、解释说明的翻译策略;并且注重文本前后的一致性。通过对比,本研究认为从生态翻译学角度,法译本更好地适应了原文及译文生态。此后的经典外译有必要关注以下三个原则:忠实性、解释说明以及诗歌结构。研究结论表明,在经典外译的过程中,不仅可以从本语种的译本之间借鉴经验,也可以从其它语种的译文中汲取有效信息。跨语种的融合交流更有利于优秀作品的有效传播。

綦钰桐
凤翔东湖

报纸

鲁迅曾说：“鲁镇的早晨是在摇橹声中醒来的，那份静谧和温馨为鲁镇所独有。”而对于大多数凤翔人来说，每天清晨，一定是闻着浓浓的豆花泡馍香味，在东湖晨练人的脚步声中醒来的，那份满足和美好是凤翔所独有的。凤翔，陕西省首批历史文化名城，古称雍城。在凤翔城东南隅，西周时已有“古饮凤池”，战国时期的雍城是座闻名九州的水城，城周围河网密布。历经近两千年的沧海桑田，北宋时凤翔已成一旱塬，当时陕西又与强邻西夏国接壤，西夏常为患中原，北宋政府为除“夏患”，陕西的人力物力自然消耗最大，凤翔更是民生凋敝。四川水乡长大的年轻才俊苏轼，在初仕凤翔府签书判官的第一年，见“有山秃如赭，有水浊如泔”的凤翔旱塬，经多方考察，藉“古饮凤池”扩广疏浚，引城北凤凰泉水流注入池，水多则蓄，以防涨溢，干旱则泄，以润田畴，遂成一城中湖。接着又建亭造桥、种莲植柳、筑楼成阁，终成休憩游览之所，造福后人。因湖嵌在城东，即改名东湖。可见从“古饮凤池”到东湖，直到现在，东湖一直静静地守望着来来往往的游客，东湖水一直静静地陪伴着、滋养着生生不息的凤翔人。在凤翔，当地人倘若不知道东湖，犹如不知道自己父母的名字一样令人不可思议。历代凤翔人爱东湖、护东湖，从明嘉靖到清同治，几经修葺；从民国到新中国成立，几经毁建；从“文革”的破坏到1978年的整修，再经历届政府建造，东湖完完整整地被修复、保留至今。从收费参观到免费开放，再到如今的大东湖景区建设，美丽的东湖终于迎来了它的春天，迎来八方游客。凤翔东湖与杭州西湖因与北宋大文学家苏轼之缘并称“姊妹湖”，苏轼在修东湖之后二十多年才在杭州建苏堤，修西湖，东湖虽没杭州西湖名气大，但有诗曰：“东湖暂让西湖美，西湖却知东湖先。”全国有六大东湖，除熟知的武汉东湖和凤翔东湖外，还有泉州、绍兴、临海（浙江）、贵港四地的东湖，武汉与绍兴的东湖正式建成于清朝，泉州的东湖虽建于唐朝，但明朝以后就荒废了（1991年重修），临海的东湖也建于北宋，但晚凤翔东湖十年（临海东湖建于北宋熙宁四年即1071年），只有凤翔东湖像一位饱经风霜的母亲，虽历经坎坷风雨，但顽强地活了下来。凤翔东湖如果从“古饮凤池”算起，历经近三千年，无断代留存，在全国城中湖、北方古园林史上也是罕见的，凤翔人乃至关中西府人一直以此为豪，难怪“东湖柳、西凤酒、姑娘手”乃“凤翔三绝”，闻名遐迩。东湖还是一座千年园林，绕湖而建的亭台楼阁、桥堂轩榭、坊祠舟廊、奇石碑林、古树名卉等，这些古建筑、古树木、老物什就像母亲东湖的兄弟姊妹、子子孙孙，哪一个不是上百年历史：且不说始建于北宋的凌虚台、喜雨亭、宛在亭，始建于明朝的牌坊、君子亭、苏公祠以及清朝时建的春风亭、鸳鸯亭、来雨轩等，也不说“左（左宗棠）公柳”“徐（林则徐）公柳”，还有湖岸的千年陨石［西汉武帝时坠落，形状像凤凰翘首，苏轼在《东湖》诗中赞：“飞鸣饮此水，照影弄毵毵（音散，枝条细长之意）”］及好多参天古树，树龄在百年、千年以上就有数棵，所有这些静物、植物无一不深深烙印着东湖悠久历史的斑斑痕迹。凤翔人爱东湖，生活中离不开东湖：早晚锻炼身体、习练技艺在东湖，高兴时或遇烦心事去东湖，各种聚会活动在东湖，年轻人谈情说爱在东湖，中老年人休闲娱乐在东湖，在外务工的凤翔人回家第一顿早餐——豆花泡馍咥完后准去东湖……东湖，是世世代代凤翔人的精神家园、心灵安放之所，它就像一位慈祥的母亲，一直静静地等待着、守护着她的儿女们。东湖，作为凤翔的城中湖，湖虽不大，内外湖加在一起不足20公顷，城东南的雍城湖水域面积要比她大几倍，但东湖的人文历史要比雍城湖早不知多少个世纪。东湖就像一位“藏在深闺无人知”的美丽少女，依然掩饰不住她的楚楚动人，形态各异的各式古建筑，雕梁画栋，浓妆艳抹。冬梅春柳夏荷秋菊，东湖四季有花，夏秋更像一幅浓墨重彩的国画，美轮美奂；冬日的东湖，雪后赏梅有你想象不到的美，真是“别有一番情趣在心头”。如果把过去的东湖比作小家碧玉，如今的东湖已是一位大家闺秀了。大东湖景区6.6平方公里，水域面积1.7平方公里，分东湖主景区、雍城湖景区、饮凤苑湿地公园和六营民俗村四大板块，尤其是2018年东湖南广场的建成，其雄伟壮观的凤仪门、高大飘逸的苏轼像，令人大饱眼福。特别值得一提的是著名书法家、文化学者言恭达先生手书的苏轼《东湖》诗石刻，刊刻于东湖南大门广场30多米巨石之上，给东湖景区再添一处人文景观，再现宋代风貌、北方风格、凤翔风物。如果说雍山是凤翔的父亲山，雍水河是凤翔的母亲河，那么东湖就是凤翔名副其实的母亲湖。

2020-08-18
《左传》行人辞令赋诗取义类型考论

会议论文

文将《左传》所记载之行人辞令中的赋诗取义，作一较为全面与合理的分类与考论，将其分为取义于所用诗中之意象；取义于所用诗中之史实、背景：取义于所用诗中某章之意；取义于所用诗歌之全诗意旨四类，并通过对此四类赋诗取义方式之分析，将《左传》行人辞令所涉及到的赋诗取义做了一个具有代表性的解读与分析。

郭丹;周晶纯

2009-08-16
国庆七天186.4万人次游眉山旅游收入11.43亿元

报纸

10月7日，记者从市旅游发展委员会获悉，今年国庆假期虽阴有阵雨、气温微凉，但全市节日氛围浓郁，节会活动精彩纷呈，全市共接待游客186.4万人次，实现旅游收入11.43亿元。旅游供给丰富节会活动缤纷多彩国庆期间，全市举办了2018眉山东坡文化国际学术高峰论坛暨四川音乐周、眉山旅游（成都宽窄巷子）摄影展、眉山田野艺术节、欢度国庆节·全民嘉年华、国际竹艺城国庆七天乐、凤鸣花谷赏花、瓦屋山民俗表演、七里坪国庆七天乐等各类旅游节会活动18个，活动精彩纷呈，市民游客参与度高，丰富了假日旅游市场供给。眉山农业嘉年华推出“农事农趣武林大会”“科普知识大讲堂”“DIY稻草草编”等9类活动，让游客天天都有新惊喜。国际竹艺城推出赏竹林明月景观，与人工明月免费合影，品尝青神特色小吃，参与草坪啤酒音乐节等活动，受到市民游客的欢迎。老峨山景区推出摘山果、摸河鱼、放河灯、篝火晚会、养心禅修等活动吸引游客。近郊游产品多样自驾游成主打近年来，随着我市主要交通网络和景区基础设施的不断完善，智慧旅游公共服务能力不断提升，进一步激发了人们出游的热情。国庆期间，来眉游客以成都、雅安、乐山等省内游客为主，重庆、西安等地省外游客和境外游客为辅。莅眉游客以自驾游自由行为主，团队游为辅。柳江古镇、老峨山、槽渔滩等景区外围随处可见有组织有规模的自驾游车队。瓦屋山景区于今年8月恢复运营以来一直受市民游客欢迎，每日人潮涌动，游人如织。玉屏山野餐露营、滑翔溜索、玻璃栈道、树冠漫步等体验项目受到游客一致好评。三苏祠、黑龙滩、柳江古镇、七里坪等眉山重点旅游景区仍是游客来眉的首选地，继续发挥龙头带动作用。盘桓小筑、田野里、汉阳湖忆村、木言兰舍等新兴民宿呈现出个性化、文艺化、精品化的特点，受市民游客的喜爱。文化旅游受追捧乡村旅游受青睐在国庆期间，我市整合了全市旅游资源，促进了假日旅游市场繁荣。1日—3日举办的四川音乐周，300架无人机西南首秀，点亮眉山夜空。洪雅瓦屋山推出赏民俗、品美食、篝火晚会、千人共享钵钵鸡等民俗文化体验活动，被央视新闻频道点赞报道。彭山的中法农业科技园首届田野艺术节推出集艺术工坊、音乐现场、美学特展为一体的大型艺术嘉年华，受到市民游客高度赞扬。洪雅千亩圣地莲花田100多种莲花竞相开放，游客赏花戏水，闻香品茗，惬意舒心。东坡城市湿地公园、桂花湖景区、丹棱幸福古村等乡村旅游产品受到青睐，各个农家乐人气爆满，众多游客来眉感受乡村美景，品尝乡村美食，参与乡村旅游活动，体验眉山都市近郊乡村旅游的魅力。“旅游+”融合发展丰富市民游客选择国庆期间，我市发挥旅游+文化融合优势，“四川音乐周IMISS东坡音乐节”及东坡国漫展、三苏集市、国风文化展、三苏文化长廊等文旅活动精彩纷呈，东坡城市湿地公园及眉山城区游客盈门，热闹非凡。音乐周期间还举办了东坡美食节，可现场品尝东坡肘子、东坡泡菜、甜皮鸭、芝麻糕、龙眼酥等眉山美食。农业嘉年华开展“欢度国庆节·全民嘉年华”为主题系列活动，体验农事农趣，让市民游客在欢笑中学习农业科普知识。柳江古镇推出学陶艺、龙须雅纸传统古法制作技艺展示等活动，让游客能在游玩中感受古镇魅力。此外，我市还加强值守，假期期间，全市旅游安全工作有力，旅游交通井然有序，无旅游安全事故和旅游服务质量投诉发生，实现了“安全、有序、高效、优质、文明”的目标。

2018-10-08
叶毓山遗作苏洵像终成绝响

报纸

市民参观苏洵像，并拍照留念。仁寿天梯。苏洵像。叶毓山为纱縠行创作的6组雕塑，生动地为人们呈现了纱縠行的往昔时光和三苏父子一家的故事，人们走在这条被光阴浸润了的古街上，看着一尊尊生动的雕塑，仿佛间能看到古时眉州的“丝市”繁华，雕版印刷术的发达，满街遍布的都是莘莘学子，亦能感受到程夫人贸纱的艰辛，三苏父子一起读书的惬意……可以说，叶毓山创作的6组雕塑，成了纱縠行不可或缺的点缀，在点缀纱縠行的同时，也点缀了时光。难得的是，叶毓山与眉山的情缘一直延续着，他一直关心着眉山的城市建设，并乐意亲自为眉山创作雕塑。天梯是近年来仁寿城建的一大亮点，是旧城改造的里程碑，现在已成为城区市民健身、休闲、观光的好去处。一年365天，天梯上人流不断。仁寿县旅游局相关负责人介绍，每有乡友回仁或贵宾来仁，都要登天梯、游天街———天梯已是仁寿的客厅，更由于天梯自下而上，雄伟高大，在人们心中，已成为仁寿人世世代代奋斗不止、步步向上的精神象征。据悉，在仁寿天梯打造之前，叶毓山就曾建议，建“n”形框架，种植藤蔓植物，攀延而上，增加仁寿人文展示，为天梯点睛，并分别在天梯中下部6个短平台两侧竖12个碑刻，将仁寿从古至今如虞允文、石鲁等名人与仁寿介绍雕刻于上。叶毓山的建议得到了仁寿县委、县政府的高度重视，打造了仁寿天梯，既展示了仁寿历史，充实人文内涵，又让老百姓有了休闲娱乐的好去处。近日，丹棱人刘敬宗特地带着自己的母亲到位于眉山城区的苏洵公园游玩，当他看到公园里的一尊雕像时竟然激动得像个小孩子。“这尊雕塑的人物太睿智了，太和蔼了，太让人着迷了。”刘敬宗观察着这尊雕塑，发现雕塑的人物是苏洵，再仔细一看这尊雕塑竟然出自著名雕塑大师叶毓山。2017年1月7日9时50分，当代雕塑大师叶毓山去世，留下了无数遗憾。那么这尊苏洵雕像又是什么时候完成的呢？对此，刘川眉介绍，叶毓山钟爱三苏父子，他为苏轼、苏辙都做过雕塑，遗憾的是没有为苏洵做过雕塑。于是在为苏辙公园创作苏辙铸铜塑像后，又接受了眉山的邀约，为苏洵公园创作苏洵像。“叶毓山创作的苏洵像很睿智，也很和蔼，他希望人们能近距离与苏洵亲近。”刘川眉遗憾地说，叶毓山只创作了苏洵雕像小样就去世了，后来由叶毓山工作室根据叶毓山创作的苏洵雕像小样完成了雕塑。

2017-12-03
以史为鉴建立和完善新的用人机制——兼论王安石用人得失与新时期人才机制改革

期刊

王安石在变法过程中,重视革新人才的培养,并为此建立起了一整套从培养到选拔到任用再到监督的较完善的人才机制,使北宋人才辈出。由于反对派极尽阻挠,对人才疏于监管,变法失败。建立健全新时期人才机制,首先要解放思想,与时俱进,树立科学用人观,在变革中,要按照德才兼备、任人唯贤的原则,全面考查,认真培养,合理使用。

冯新宇[1]
邓拓卖掉14幅画买来一幅《潇湘竹石图》

期刊

在父亲(邓拓)收藏古画的过程中,最有名的就是1961年他买到那幅苏东坡《潇湘竹石图》的故事了。那年夏天,父亲听荣宝斋的许麟庐先生告诉他,几天前一位四川来的老先生曾拿着一幅苏东坡的手卷——《潇湘竹石图》

广见;邓小虹
解析毛泽东的文化自信感悟苏轼的云龙山情缘

报纸

本报讯(徐报融媒记者张瑾)本周云龙书院公益讲座将继续通过网络形式与大家见面。周六场的讲座解析毛泽东的文化自信，周日场讲解苏轼的云龙山情缘。关注徐报融媒“汉风号”APP或“徐州云龙书院”微信公众号可收看现场直播。8月7日（星期六）9：30的“传承红色基因，践行初心使命”党史系列讲座，由中国矿业大学党委副书记、副教授蔡世华主讲《诗性之美与理性之基———浅谈毛泽东的文化自信》。一部百年党史，也是中国共产党团结带领各族人民不断增强文化自信、建设先进文化的历史。毛泽东就是其中的杰出代表，他不仅通过作品展示了文化自信的诗性之美，而且构建了文化自信的理性之基。学习毛泽东诗词与文章，可以进一步牢固树立文化自信，增强中国人的志气、底气与骨气。讲座将重点介绍毛泽东一生中高度重视的文化问题、毛泽东文化自信的诗性之美、毛泽东文化自信的理性之基。蔡世华，1965年生，江苏铜山人，现任中国矿业大学党委副书记、副教授。曾讲授《大学语文》《中国古代文学》等课程，先后获得中国矿大优秀青年骨干教师、徐州市优秀教师、徐州市优秀共产党员等称号，后长期从事高校党建和教育管理工作。曾发表《叛逆与复归———龚自珍文化心理裂变的轨迹及其动因浅析》《略论先秦儒家的“诗教”理论与实践》等论文，主持撰写《遗爱千载苏徐州—苏轼徐州文化遗存价值研究》《研究型大学管理运行机制研究》等专著。8月8日（星期日）9：30的“徐州人讲徐州故事”系列讲座，由中国矿业大学教授、云龙书院苏轼文化研究中心主任管仁福主讲《苏轼对徐州云龙山的人文书写》。讲座将结合对苏轼云龙山诗文作品的解析，感悟苏轼追求自由适意的放鹤情怀以及他赋予云龙山的灵气和魂魄，发掘其深层的文化内涵，从三个方面进行阐述：书写概观（包括名山高士、生活写真、志趣友情）；放鹤情怀（包括自由适意、现实关怀）；价值意义（包括还原历史、寓意于物、兼容并包）。管仁福，文学博士，教授，中国矿业大学苏轼研究院常务副院长，兼任中国苏轼研究学会理事、云龙书院苏轼文化研究中心主任。编著与专著《新编大学语文》（主编之一）、《读书与修身：中外社科名著导读》（主编之一）、《韩柳欧苏与“气”论绎》（专著）、《苏轼徐州诗文辑注》（主编）、《遗爱千载苏徐州—苏轼徐州文化遗存价值研究》（主编之一）、《苏轼徐州诗文名篇赏析》（主编之一），发表学术论文30多篇。此外，根据疫情防控工作的相关精神，经上级批准，云龙书院自8月4日始暂停对公众开放，周六、周日的线上公益讲座正常进行。具体恢复开放时间敬请关注“徐州云龙书院”公众号和书院门前公告栏通知。

张瑾

2021-08-07

到底了

学术论文