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"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
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K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到90516条数据
谈墨家思想对孔子思想的借鉴
会议论文
墨家也承认孔子思想有“当而不可易”之处，所以孔墨思想是有一定的继承关系的，我们认为墨家的“贵俭”、“兼爱”、“尚贤”、“以孝视天下”等思想对孔子思想中的相关内容有一定的借鉴，换句话说，墨家思想的这些成分是借鉴了原始儒学包括孔子思想并加以改造而成的。
薛柏成
2008-11-28
做强孔子品牌打造东方圣城——曲阜旅游产业发展的现状与思考
会议论文
业是曲阜最具发展优势和潜力的产业,在整个国民经济发展中具有举足轻重的作用.近年来,曲阜市以科学发展观为指导,牢固坚持“文物安则全市安,旅游兴则全市兴,文物旅游和则全市和”的思路,充分发挥曲阜优势,大力实施文化旅游兴市战略,努力建设“国家历史文化名城、现代化经济强市、国际著名文化旅游胜地、世界儒学研究交流中心”,推动旅游业发展不断实现新突破.
步长存
2007-09-21
急中有缓:宋代缓狱初探
期刊
相比唐代,宋代的违法案件不管是在数量,还是在复杂性上都有很大的增加。因此朝廷通常要求各级司法机构提高审判效率来减轻狱讼压力。但在有些情况下,朝廷却反其道而行之,规定或要求各级司法机构暂缓审理和执行,这种现象可称为“缓狱”。缓狱一方面体现了统治者迎合天道、维护统治、收买人心,另一方面也体现了宋代司法中的明德慎刑、礼法相合的特点。
张高彬[1]
苏轼与梅岭
报纸
◎砚边札记□鲍安顺苏轼与梅岭有缘，可谓情深谊长。梅岭古道，由唐朝张九龄奉旨开凿，打通了广东对外的道路。梅岭，古誉梅花故乡，古道两旁梅海如潮。苏轼两次路过梅岭。第一次在绍圣元年南贬路上，第二次在元符三年北归途中。他58岁时南谪惠州，从梅岭古道进入广东。到了他幸免大赦北归时，已经64岁了。苏轼由儋州渡海北归时，曾与岭南雅士吴子野等友人同游清远峡广庆寺，并作北归题记，后碑失于灾变。那时正值寒冬，苏轼在《清远舟中寄耘老》里云：“小寒初渡梅花岭，万壑千岩背人境。清远聊为泛宅行，一梦分明堕乡井。”读后让人触景生情，想象梅岭的梅花，在小寒的冷风中，盛开在万壑千岩间，让行舟里的苏轼看得心思缜密，情怀分明。如今，梅岭古道旁，有棵参天大树，下立一碑，上书“东坡树”。有人说，此树为苏轼亲手所植，而我以为，当地人崇敬苏轼的盛名，以此纪念诗神，彰显梅岭古风遗韵。苏轼再踏上梅岭古道时，情怀沧桑，恍然隔世，那梅岭梅花，是他一生中的精神依托。他43岁时，因乌台诗案，被贬谪黄州，在驿道上看见冬天的细雨梅花，曾写下“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”，他每次被贬谪时，都特意去看梅花，欣赏梅花的风雪苦寒，视为知己。可以想象，他在64岁回京路上，已看淡仕途风波，洞悉了世事人生。在梅岭古道上，梅花是他心灵寄托，他写给朋友的诗里，不再有壮志激情，却有小寒时节的梅岭风光，千峰万壑，仿佛开出了他一生的寻梦情境，那梅香梦萦，气象清明。苏轼在《次韵韶倅李通直二首其一》中云：“回首天涯一惆怅，却登梅岭望枫宸。”站在梅岭的最高处，想象来路和去路，心生苍茫，那是他平生第一次，感到力不从心，写下寄友的惆怅诗语。苏轼在《赠岭上梅》里云：“梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”那梅岭，满山梅花，让他想到青梅煮酒畅饮的痛快，黄梅成熟时的细雨美景，多重的心灵意蕴，犹如他梅染霜雪的一生，风雨颠沛，辛酸多艰，在煎熬中老熟，变得淳美超逸，襟怀洒脱。正如苏轼在《少年游·南海归赠王定国侍》中所云：“笑时犹带岭梅香。”梅岭梅开，梅香透阵。苏轼在《北归度岭寄子由》中云：“青松盈尺间香梅，尽是先生去后栽。应笑来时无一物，手携拄杖却空回。”苏轼一生，只有在写给弟弟苏辙的诗信里，谈到了自己一无所有，可以想象他路过梅岭，看到青松梅花时，真是一无所有，就是手中多了一根拐杖。他在《过岭寄子由》中云：“从此西风庾梅谢，却迎谁与马毵毵。”苏轼此次回京，他感觉平生最大好处，就是将多年罪官流放的帽子去掉了，只剩下他内心的精神荣光。他看着梅岭，梅花谢落，感觉自己老了，走不动了，眼看着春天就要来临，与亲人团聚，可是却耗尽了生命，如梅花凋谢。苏轼的岭南梅花诗，真实记录了他晚年的心态人生，他生如梅花，死如梅花，有绽放的梅花诗心，诗情烟雨，生命的文化风光。
鲍安顺
2023-12-20
诗掀波涛及云海——浅谈韩愈对李白诗歌的继承与发展
期刊
在韩愈的诗学理论中李白是诗歌革新的旗手，在他的创作实践中，李诗的自由豪放是他追求的诗学理想。韩愈的诗歌继承和借鉴了李诗的浪漫飘逸和奇瑰壮丽，为中唐诗坛注入了新的活力。
刘广仓[1]
“英气”与“和气”并长:金人王若虚对苏轼文风再认识
期刊
针对苏轼文风“英气”与“和气”问题,采用文本分析等方法,分析了王若虚在《文辨》中的论述,认为王若虚推尊苏轼,对苏文“和气”的一面予以充分肯定,他认为苏轼文风“英气”与“和气”并长,这种看法超越了宋、金朝代学者对苏文风格的认识,为后世认识苏轼文风提供了新的审美视角,有利于维护苏文的文脉正统地位,从某种意义上为金代文风健康发展方向做出了提示。
贺筱颖[1]
再谈欧阳修晚年的政治态度
期刊
我曾不赞成以王安石划线来评定宋代某些作家，在《论欧阳修》中讲过这个看法，认为欧阳修对王安石变法持有不同意见，不能就算保守。因为，在那个时代，同是维护一种制度、巩固一个政权，改革的方式未必只许一家。如果说，凡附合王安石变法的，如吕惠卿、曾布等人，便是代表中小地主的革新派；凡持有不同意见的，如欧阳修、苏轼兄弟。
郭预衡
黄庭坚节令词的内涵及特色
期刊
节令词中蕴含着深刻的思想意义。不仅可以从中窥得当时的民俗习惯与人们的相对应的庆祝活动,而且可以把词人的行迹与思想置于节令活动这一大背景下进行考察。黄庭坚也创作了相当数量的节令词,其节令词内容丰富,不仅描写了当时节令的时序特点,而且还表露了自身的行迹藏踪。其节令词的内容涉及亲情、友情、闲雅情致和伤时。艺术特色上多用特殊意象、典故、集句和民歌口语。
徐新娣[1]
不倦·固志·以启山林——王启鹏新著《苏东坡寓惠探幽》序
期刊
本文从文学理论研究角度出发，分析评论了王启鹏的新著《苏东坡寓惠探幽》，指出全、新。
朱靖华[1]
生气不如争气
期刊
同学们：大家好!奇志和大兵刚出道时，在长沙说相声。他们辛辛苦苦排了好几个节目，可没想到去歌厅联系演出时，却备受冷遇。几经周折，他们找到一家小歌厅，他们信誓旦旦地保证：“如果演出效果不好，你可以不给钱。”老板才勉强答应了他们。当晚，他们登台，使出浑身解数，说了半天，观众一点反应都没有。下了台，歌厅老板狠狠地瞪了他们一眼，鼻子一哼，丢下30元钱说：“就这水平，还出来混，明天别来给我丢人现眼了!”
段桂阳
到底了
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