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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到90516条数据
海南教育名人:苏轼
期刊
苏轼(1037~1101年)字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。北宋嘉祐二年(1057年)中进士,官至兵部尚书、礼部尚书。绍圣元年(1094年),御史论苏轼掌内外制时,所作词命讥斥先朝,被贬为宁远军节度副使,于广东惠州安置。绍圣四年,苏轼又被贬为琼州别驾,于昌化军(治所在今儋州中和镇)安置。
第二十届苏轼国际学术研讨会综述
期刊
2016年6月10—13日,由中国人民大学、中国苏轼研究学会主办,中国人民大学文学院、眉山市三苏文化研究院承办的'全国第二十届苏轼国际学术研讨会'在中国人民大学举行。此次会议学术内容丰富,日程安排紧密。三天来,陆续举行了理事会、开幕式、大会报告、小组讨论和闭幕式等活动,有18位海内外学者在大会报告论文提要,所有与会人员均在小组交流论文概要。
刘清泉[1]
老子《道德经》意译
会议论文
鉴于大多数医学科研管理者，特别是年轻的同道，难解古文之真意，本文笔者便用心做了老子《道德经》意译。已见的许多富有启发性和成效的注释与译文，对阅读与研读都颇有补益。王秀峰的意译，关健在“意”。试图以医学科研管理者所熟悉、易懂的语言，有助同道在研读中深入理解，方便交流。
王秀峰
2009-05-06
孔子哲学思想对中国钢琴发展的影响
会议论文
文章以中国钢琴的发展为例,折射出古代儒家学的思想对民族艺术的基础作用,并且强调了孔子的哲学思想与古代音乐文化之间的联系。当代中国作曲家的最重要的任务,是让中国民族艺术在全球经济、文化一体化的历史背景下得到大力的推广与传承。
白夜
2013-08-01
美国汉学界论苏轼诗歌中的“自我”
会议论文
美国汉学界极为关注苏轼诗歌中的"自我"问题,侧重探究苏轼贬放期间的内在冲突与调谐。艾朗诺(Ronald C.Egan)将苏诗视为苏轼的"心中之镜",分析苏轼的生命态度与价值理想。唐凯琳(Kathleen M.Tomlonovic)则通过分析和陶诗揭橥苏轼如何形塑其"回归"理念。杨立宇(Vincent Yang)将苏轼与华兹华斯的山水书写对比而论,解剖苏轼为官与隐居的冲突。杨治宜(Yang Zhiyi)则提出苏轼和陶是一种自我认同与自我说服,表明苏轼对个人生命价值、独立自由的渴求。
万燚
2020-06-01
唐宋八大家选本群的地理分布
会议论文
明清时期，围绕对茅坤《唐宋八大家文抄》的批评，出现了许多新的唐宋八大家散文选本。它们与茅《抄》同源异流，是一个具有整体统一性和个体差异性的选本群。确定每一位编者的籍贯，是考察唐宋八大家选本群地理分布的基础。佚书编者的籍贯没有版本实物可据，以方志为主要依据对他们的籍贯一一加以考证，并在表2的“依据”一栏列举出文献来源。本人经眼的现存选本，大都能够提供编者的籍贯信息，但有些信息，如“江东某某”、“西吴某某”等，过于模糊，因而本文又提供了新的文献依据作为佐证，一并列入“依据”一栏。八大家选本编者籍贯在府级政区的分布态势来看，唐宋八大家选本生成密度最大的地区有两个，一是长江三角洲地区，一是桐城地区，其中长江三角洲地区最为突出。唐宋八大家选本在江浙两省的兴盛交会于康熙时期，这就使得康熙时期成为唐宋八大家选本生成的极盛期。此期共生成唐宋八大家选本18种，其中江浙两省13种，贡献率为72％。
付琼
2013-11-29
风? 雄风? 雌风? 快哉风——苏轼“快哉风”意象流变
期刊
苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张僵俭》（选人广东版选修教材《唐诗宋词元曲选读》）与苏辙的名作《黄州快哉亭记》（选人广东版选修教材《唐宋散文选读》）虽“体”不同，却因写作“母题”相同，在素材和精神层面上是不可割离的。如他们都联想到宋玉的《风赋》，引入“雄风”、“雌风”、“快哉风”意象。尤其是体现于“快哉”意境的理解上。互成参照对应之势。本文试图把它们进行对读，并对“快哉风”这一意象的源流进行粗浅的梳理。
葛福安[1]
忠臣有不和之节
会议论文
景祜三年，范仲淹在“权知开封府”任上，将京官晋升情况绘制成一幅《百官图》，上送仁宗，指斥吕夷简专权，吕夷简指控范仲淹“越职言事，荐引朋党，离间君臣”。罪名终于打动了宋仁宗，范仲淹被落职知饶州，余靖、尹洙上言直范仲淹，欧阳修写信谴责右司谏高若讷不为范仲淹主持正义，三人均受牵连被贬，在西京洛阳的蔡襄作《四贤一不肖诗》，“四贤”誉范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修，“一不肖”刺高若讷。欧阳修的议论非常精彩，他分析了杜衍、范仲淹、韩琦和富弼四位新政主将的不同胜格，谓其遇事“所见各异，故于议事多不相从”，然后举了三个实例加以说明，归结到“忠臣有不和之节”，说服力很强。
李伟国
2009-11-01
庞德与许渊冲之李白诗歌英译对比研究——以《江上吟》为例
会议论文
李白为我国古典诗歌集大成者,其诗歌的英译对于传播中华优秀传统文化意义深远。在李白诗歌英译史中,庞德和许渊冲为两位代表性人物。本文对比分析了这两位中外名家的翻译理念及策略,并以《江上吟》为例剖析了他们译本的不同特色。
楊紅梅
2021-12-01
群体选择性误读--论宋代文人的马少游情结
会议论文
马少游的文化意义首先为宋人挖掘，《艺文类聚》选择性的转载导致宋人将马少游隐士化与道德化。宋人将马少游视为生活的楷模，具有浓厚的马少游情结。宋代老成的文化性格、险恶的政治环境、宋人隐逸观的转变以及文人普遍的享乐生活习性是宋人马少游情结产生的根源。
顾友泽
2010-09-18
到底了
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