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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到90516条数据
关于中国绘画“诗书画印”一体化进程的考察——兼论宋徽宗的重要作用(下)
期刊
中国画与西画相比,其外部特征最明显的差异,除了工具材料的不同外,莫过于国画逐渐形成的诗书画印一体化的中国绘画特色。这种强调画家综合学养的做法,是中国绘画体系与西方绘画体系相比最独具特色的一个特点。本文试图主要通过图像分析的角度,再辅之以文献与实物佐证的方法,从以下四个方面对中国绘画"诗书画印"一体化进程加以系统地梳理:1、诗文与画面结合的前奏——帛画、壁画、画像石、造像题记等文字与图像结合的考察;2、徽宗以前及其同时的院体画家落款用印方式考察;3、文人画家诗书画印一体化的形成踪迹考察;4、徽宗对诗书画印整合所取得巨大成就。
张其凤[1]
范仲淹与中华民族精神
会议论文
中华民族精神的内涵是相当丰富的，也是非常复杂的。同样，在范仲淹身上体现和反映出来的中华民族精神也是多层面的。本文仅从他一生的主要思想和行为中，撷取以下三个方面进行论述：孝亲、爱民、爱国的仁爱精神，刚健有为、自强不息的奋斗精神，秉公去私、廉洁自守的无私精神。<br>
郭学信
2009-11-01
抬头辩解,不如低头认错
期刊
范纯仁,北宋大臣,人称"布衣宰相"。范仲淹的二儿子。虽然范纯仁在文学方面的造诣不及父亲,却拥有常人难以想象的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天,程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁,谈起往事,范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然,直言不讳道:"当年你有很多事情都处理得不妥,难道不觉得惭愧吗?"范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说:
张书宁
从《春渚纪闻》等宋元明时期作品看苏轼的历史形象
期刊
在中国古代文学作品中,有关北宋文人苏轼的介绍和描写很多,从宋代的文言小说和白话小说到元代的许多文学作品均可以找寻到关于苏轼的故事。那个时期文学领域中的众多文人就展开了对苏轼形象的塑造。特别是宋元明时期的文人所创作的小说,对苏轼这个文人形象的塑造是各具情态的,可是,这些小说中的苏轼形象与历史上真实存在的苏轼形象是有一定差距的,
陈建萍[1];段宏广[1]
以词为戏:论“福唐独木桥体”的体式流变
期刊
"福唐独木桥体"是北宋时期出现的一种特殊的谐谑词体。黄庭坚的《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》是目前所见最早的福唐体词作,其后陆续出现的一些仿作均采用了同字韵脚的形式。从北宋至南宋,词人们对福唐体同字韵脚进行了新的处理,创作观念上逐渐向诗靠拢。"福唐独木桥体"的演变趋势,不仅体现了词人在创作中融入游戏笔墨的个人意趣,也体现了他们词体观念和审美风味的嬗变。
卢亦歆[1]
关于苏轼的两篇佚文--兼论《重编东坡先生外集》对苏文研究的价值
会议论文
历戊申(三十六年,1608)刻本《重编东坡先生外集》(以下简称《外集》)卷十六有《上好礼则民易使》和《〈周礼〉法〈周官〉论》两文,不见于目前收苏文最全的《苏轼文集》(孔凡礼点校),也不见于曾枣庄等主编的《三苏全书》;且二书关于两文也无任何相关说明,应是遗漏使然.
江枰
2010-08-27
《全宋词》辑补10首——兼论宋词对禅宗颂古的影响
期刊
宋代颂古集《禅宗颂古联珠通集》可增补《全宋词》未收作品10首、未收作者10人。宋词与禅宗都是当之无愧的宋代文化名片。佛教的世俗化、宋词表现题材的扩展以及整个宋代文化风尚的影响,使僧人具有了填词的基础和可能。形式上的押韵是宋词对宋代禅宗颂古产生影响的桥梁与纽带。以押韵为媒介,宋词对颂古的文字引用、句子组合、格律掌握等方面产生了深刻影响。
张昌红[1,2]
冲破自己心灵的禁锢——读京夫中篇《啤酒》
期刊
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”道出这千古永存的人生缺憾的是宋文豪苏东坡,而描写悲欢离合,道不尽的人生缺憾,却是古往今来许多文学艺术作品的永恒母题。京夫的中篇新作《啤酒》(载《当代作家》1992年第六期)同样包涵着一个“此事古难全”的悲欢离合的故事,故事的字里行间所弥漫的酸辣苦甜的人生况味,复杂的人生感受,可以使它成为苏东坡的名词“明月几时有”的同调,是只有饱经忧患的中年人才做得出的,但是独特的却是京夫赋予这个故事复杂而深厚的历史社会内涵。
酉春
宋代鸭形熏炉造型设计研究
期刊
鸭形熏炉又被称为香鸭,形制可爱,实用性与装饰性并存,受到宋代文人的喜爱。宋代瓷器闻名天下,青白瓷类玉的质感体现出君子淡泊名利的超脱与注重自身修养的风范,古人常把青瓷鸭形熏炉写于诗歌、画于作品之中,表达对其的喜爱。该文研究宋代鸭形熏炉造型设计,探究其造型结构、功能、材质工艺、使用场景、文化内涵。
靳戴宁[1]
惠州西湖诗词的文化景观及意蕴
期刊
惠州西湖诗词是惠州地域文化的重要组成部分,具有较高的史料价值、文学价值和旅游文化价值,对提升惠州西湖的景观文化有重要的意义。西湖诗词蕴含着丰富的文化景观和深厚的文化底蕴。通过对山、水、月、桥、祠堂及墓冢的描写,西湖诗词建构了秀丽多彩的文化景观,同时,西湖诗词也蕴含着歌颂唯美爱情、向往隐逸生活和怀古伤今等丰富的人文内涵,引起了千百年来游客的向往与共鸣。作为曾经寓惠的历史文化名人,苏轼对西湖诗词产生了深远影响,具体表现在后世诗人唱和东坡诗词、效仿东坡情调等方面。
李曙光[1];朱君娴[1]
到底了
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