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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
后记
会议论文
这本集子是2008年4月在杭州召开的"中国现代美学、文论与梁启超"全国学术研讨会的会议论文选集。会议由中华美学学会、中国中外文论学会、杭州师范大学联合主办,杭州师大中国美学与文论研究中心承办。作为
2008-04-19
后记
会议论文
＜正＞在阿克苏地区、库车县和新疆经济报社系各级领导的关心和指导下,广大龟兹学研究者于2006年10月15～20日间汇聚龟兹中心——今库车县参加了"2006龟兹学学术研讨会",畅述各自的研究成果,相互切磋龟兹学的有关问题。
2007-07-01
关于《庄子》中的颜回
会议论文
将分析《庄子》中所见的孔子与颜回的交谈，进而考察被认为是能力高于孔子的颜回是怎样在《庄子》中被评价的。在孔子与颜回的对话中，颜回的任务可以大致分为两种。一种是体现出颜回之优秀的，另一种是作为发问者引导出孔子的解说的任务。《庄子》借助孔子(和颜回)的权威，得以展开自己的主张。
井之口 哲也
2010-12-04
后记
会议论文
＜正＞经过几个月的努力,毛泽东文艺思想研究第15辑《当下视野中的毛泽东文艺思想》终于出版了。文集中收入的文章,大多为全国毛泽东文艺思想研究会会员在最近几年的年会上提交的论文,也有一些文章,是在毛泽东文艺思想研究这一领域颇有心得的学者提交的论文,既体现了当代毛泽东文艺思
2012-03-01
《诗经》所见的祖灵崇拜——以《周颂·清庙之什》的祖灵崇拜为中心
会议论文
一、缘起关于日本的祖灵,柳田国男在昭和二十年连日空袭警报时所写的《祖先的故事》中,有如下的说法:日本人的死后观念中,灵魂永远徜徉在子孙所处的国土之中,不去很远的地方,时常停留在高山之巅,每年至少一次回到子孙后裔的身边一起生活,随着一定岁月的流逝,祖灵则会失去个性而融合在一起,守护着后代子孙。《祖先的故事》的目的就是这样揭示日本人自古以来的灵魂观、生死观。在阐明日本人固有信仰问题的同时,也表明日本人对家族崩溃有强烈的危机感。在文章的末
薮敏裕;刘湾宇
2012-08-01
致君尧舜与百年多病:杜甫诗中的疾病书写
会议论文
<正>一部杜诗,被前人尊为'诗史'或视作'图经',在现代则当成自传。若从医学角度解读,更像是诗人的病历文献。大历二载,流寓夔州的杜甫在《登高》中喟然长叹:'万里悲秋常作客,百年多病独登台',这两句诗可谓他后半生老病漂泊生涯的缩影。他的'百年多病',绝非因文造情,洵为自我审视的真实写照。杜甫困受长安时壮年染疾,至晚年而百病丛生。夔州时期是诗人身体极度衰弱之时,却也是诗境登峰造极之期。那么,杜甫
魏景波
2012-10-12
后记
会议论文
＜正＞本书收录的是自2010年9月至2011年6月部分做客"卧龙人生"文化讲坛学者的讲座内容。"卧龙人生"文化讲坛开讲已经有两年多的时间,她在昌航的师生中已经生根发芽——成为孕育昌航文化的重要土壤。为此,我们要感谢昌航领导班子的悉心关怀,感谢学校各部门的合作与支持,我们尤其要感谢做客讲坛的专家,他们的智慧之言回荡在昌航校园中,成为
文化素质教育中心(艺术教育中心)全体成员
2012-04-01
后记
会议论文
2011年5月,本专业委员会成立暨首届全国中西医结合骨科微创学术研讨会在北京江西酒店召开,2012年7月,第二届学术研讨会及骨科微创培训班由上海市闵行区中医医院承办。2013年9月,第三届学术研讨会及骨科微创培训班由四川省骨科医院承办。在该院院长虞亚明、副院长沈海等领导大力支持下,组建了会议筹备组,随之展开相关工作。
2013-09-27
老子之“德”对为政者道德修养的启示
会议论文
老子《道德经》中提到"是以圣人处无为之事,行不教之言,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居"（1）。圣人是老子思想中拥有完美人格的人,即抱道而行之人;"‘无为’就是行不言之教、不占有、不把持、不居功,这是道家圣人行‘元为’之事最重要的内容"（2）,这是道家超越平常的一种至高境界。老子说"上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德"（3）,即上德之人要不认为自己有德,
王静宜
2013-12-16
孔子德治思想的真髓及其当代价值
会议论文
中国传统德治思想产生于西周初期,但是真正形成为比较系统的理论,还是在春秋末年,其标志性人物就是儒家学派的创始人孔子。正因为孔子关于德治的论述非常全面丰富,所以现当代一些学者直接将孔子的治国思想打上了德治主义的标签。不过,关于孔子德治思想的意涵和旨归,尽管不少学者曾经作过大量的讨论和分析,但在笔者看来,似仍未探及堂奥,故结撰此文,略陈管见。
裴传永
2014-10-01
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