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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
李白待诏翰林失败原因刍议
会议论文
＜正＞李白天宝元年秋奉诏入京,待诏翰林,至天宝三载春即被赐金还山,在宫中待了约一年半光景。唐宋时人多将李白离京的原因说成是为佞臣所嫉而遭谗被逐。李白也说自己原本“赵璧无缁磷”（《古风其五十》）,因为“谗巧生缁磷”（《赠崔文昆季》）,他才“虚行归故林”（《赠薛校书》）。近人又将李白离京的原因归结为
李子龙
1994-05-01
孔子儒家的和谐之道
会议论文
＜正＞今年适逢北京奥运,这是中华民族历史上前所未有的盛会。此次奥运突出中华传统文化孔子儒家思想。为了将儒家文化与奥运精神结合起来,提出最能体现孔子思想精华五句《论语》经典。这五句分别是:"有朋自远方来,不亦乐乎"、"四海之内皆兄弟也"、"己所不欲,勿施于人"、"德不孤,必有邻"、"礼之用,和为贵"。在北京奥运会开幕式上,一开始大银幕上便出现了孔子儒家名言:"有朋自远方来,不亦乐乎?"接着又以礼乐舞蹈
汤恩佳
2008-12-01
后记
会议论文
＜正＞ 为了纪念伟大的抗日战争胜利60周年,推动抗日战争历史的研究,弘扬中华民族的爱国主义精神和改革开放的时代精神,上海市政协文史资料委员会、上海市社会科学界联合会、上海社会科学院等联合发起于今年8月中旬召开上海纪念抗日战争胜利60周年研讨会,并进行了征文活动。征文活动得到了上海社会科学院
2005-08-01
后记
会议论文
＜正＞受厦门大学"985工程"重点学科建设项目"马克思主义理论"的资助,2012年12月8日至9日,教育部人文社科百所重点研究基地清华大学高校德育研究中心、清华大学马克思主义学院、厦门大学马克思主义学院、厦门大学马克思主义与中国发展研究所在厦门大学共同举办了"全国思想政治教育高端论坛"学术研讨会。厦门大学党委书记杨振斌,教育部思政司司长冯刚,福建省委教育工委常务副书记、省教育
编者
2013-07-01
西夏《首楞严经》文本考辨
会议论文
现存西夏《首楞严经》的相关文本出于拜寺沟方塔、山嘴沟石窟及黑水城。拜寺沟方塔所出汉文本源自《首楞严经》第五卷,属于后世被净土宗尊为"五经一论"之一的《大势至菩萨念佛圆通章》的内容;与其他佛经有关净土宗的部分攒集于一处,拟题为"众经集要"。山嘴沟石窟所出西夏文刻本残片为被誉作"楞严大师"、宋初复兴华严宗的六祖子璿所撰《首楞严义疏注经》。已释读的残片对应于《首楞严经》第一、四、五、六、八卷。黑水城所出《密咒圆因往生集》、《禅源诸诠集都序》也吸纳了《首楞严经》的内容。这些文本不仅反映了净土宗、华严宗、密宗、禅宗在西夏的传布,还昭示了《首楞严经》被各派吸纳取舍后在西夏通行。值得关注的是《首楞严经》的注释本有西夏文本存世,可见《首楞严经》经文本身在西夏较为流行。
柴冰
2014-05-01
赣州宋城
会议论文
＜正＞江西之名为“赣”,赣江也;赣江之为名,实为赣州。赣州是座古城。汉初建县,自南北朝在今址设州治始,至今未变。因此,地上地下保存有丰富的文物古迹。而其中尤以相沿至今,并仍在袭用的“宋代四大城建工程”,即城墙、街道、浮桥、福寿沟,最令人惊奇, 可以说,赣州城历经千年,而骨架血脉仍是宋代长成的。因此,被史家誉为“宋城”“宋城博物馆”。当然也被国家册定为历史文化名城。
万幼楠;何伟龙
1999-10-01
李白与古代隐士
会议论文
李白飘然出世的"谪仙人"形象历来深入人心,但他的隐逸经历和相关思想观念究竟属于什么性质,学界尚无定论。如有些学者认为,李白之隐逸是为了走"终南捷径",是开展政治活动的手段。有些学者则认为李白隐逸是要追求人生的自由,保持人格的独立。本文拟从一个具体的角度来分析这一问题,即考察李白诗文中有关隐士的典故,以窥探李白的隐逸观念。
曹明
2014-09-01
后记
会议论文
党的十六大把我们党在本世纪头20年的奋斗目标确定为全面建设小康社会,这是一个历史性的决策。为了深入贯彻落实党的十六大精神,为实现我省“努力快发展、全面建小康”的奋斗目标提供理论依据和智力支持,省委宣传部于2003年4月至12月组织省直有关单位和在哈大专院校、科研机构部分优秀中青年专家学者举办了全省第四期中青年专家学者理论研讨班,围绕我省全面建设小康社会面临的形势、存在的问题和战略对策等重大理论和
2004-01-01
“李白《蜀道难》后继之作”解读
会议论文
说起蜀道,人们自然会想起李白那'蜀道之难,难于上青天'的惊叹。李白的惊叹使蜀道声名远播,荷载李白惊叹的《蜀道难》更为他赢得了一世的'盛名'和永远的'光辉'[1]。李白《蜀道难》是以梁简文帝、刘孝威,陈阴铿,唐张文琮的'前《蜀道难》'为主要基础的继承创新之作,他以浪漫的气质、雄大的才力、高超的技巧使作品达到了'奇之又奇'[2]、'出鬼人神,惝怳
朱昌林
2009-06-12
先秦吉凶裁决思维与《左传》预言的模式化
会议论文
《左传》一书记载了大量的人物预言.这些预言,在预言体式上存在着鲜明的吉凶判断的模式化特征,而且最终结果大多应验如神.言为心声,这一模式化判断特征,与源自上古时代的吉凶裁决思维密不可分.通过卜以决疑、观象系辞、以德代占深入考察这一思维传统的延续与嬗变过程,可以进一步深入全面的认识《左传》编者的思想倾向和价值判断以及对后代人物评论的影响.
宁登国
2014-10-14
到底了
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