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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
郭店楚简《老子》指瑕
会议论文
郭店楚简出土于1993年10月，共有简804枚，凡13000余字，其中《老子》简71枚，就简式不同，可分为三组，分别以甲编、乙编、丙编称之。《老子》简三编是就所需而节抄，故第一章、第三十八章并未抄存，此二章乃《老子》"道"、"德"章旨所在，必为《老子》所原有。即或一章之中，并有节取部分而抄录者，或有以郭店楚简《老子》为全本者，说者谬矣，乃节抄本也。本文主要内容是郭店楚简《老子》指瑕，并做出了有力的论证。
陈锡勇
2008-11-01
李白诗在明代的编刻与流传
会议论文
＜正＞李白诗在北宋经过宋敏求编集、曾巩考次,在苏州刊刻成为定本后,一直影响到明清两代李白集的编刻。期间虽演化出宋蜀刻本《李太白文集》三十卷、宋咸淳本《李翰林集》三十卷两个李集系统,两者编排内容虽间有变化,但所收录李白诗文的总量一直没有变动,对保存李白作品起到了重要作用。南宋杨齐贤首次对李白诗进行了注释,他的集注本今虽已佚失,但元代萧士赞注李白诗时将杨注部分引入书中,可以从中管窥到杨注的大致面貌。萧士赞
王永波
2016-06-01
元明之际的气论与方孝孺的文学思想
会议论文
明代的方孝孺主要是作为一位政治人物而被后人所重视的，在文学方面虽然也时时被人提及，但大多是因为他与明初重要文学家宋濂的关系而连带论述。几部文学批评史在论及其诗文理论时，主要围绕其重视理与文的关系而论述，以为他属于道学家文论的范畴。但也有人发现他在重道的同时又对庄子、李白、苏轼等人颇多赞誉之词，但却没有进行深入的探讨，仅将其归入“方孝孺文学批评的灵活之处”而了之。本文认为，方孝孺文学思想的核心在于道、气、文的三者合一，气的思想是联结其既重伦理之道又重作者个性之豪的重要因素;他的这种思想是对宋濂、刘基、王祎等人的继承与发展，并构成了明初文学思想的一个重要阶段;他的这种道与气并重的文学思想的衰落，是向台阁体转折的重要标志。
左东岭
2004-01-01
论屈原的人才观
会议论文
＜正＞屈原,这位生活在战国后期的政治家、中国最早的大诗人,在他传世的诗歌作品中表现出极强的人才意识。他的自叙性政治抒情长诗《离骚》开篇八句就气势充沛地写出自己出生的非同凡响,其意就是要告诉读者:"我是一个人才。"在他的"美政"理想中,有一
张宏洪
2011-01-01
国际汉语师资培训多元模式初探——以星谈、5P、波洲大孔子学院培训模式为例
会议论文
目前国内对国际汉语教师的培养已经从单纯的汉语知识培养逐步过渡到国家化、科学化、系统化、多元化和多模式化的整体培养模式,从着重于讲授汉语语言学和语言习得到逐步形成了语言学理论与课堂实践并重、教学方法与教学能力并举、长期培养与短期培训共存的多元模式。这就把对国际汉语教师的培养提到了一个新高度。本文将从培训适合美国新型国际和本土汉语教师的角度,针对国际和本土汉语教师所培训目标、性质、内容、标准、形式和特点以及各种模式的长处和短处,以美国联邦政府"星谈"计划、国家汉办"5P"培训理念以及波州大孔子学院功能任务型三种培训模式为例,对这三种培训模式进行深入浅出的分析,比较、总结、归纳,并从中找出规律性的,更加务实有效和有的放矢的汉语教师职业发展培训模式。
刘美如
2012-08-16
李白与安徽旅游资源的开发
会议论文
＜正＞李白是伟大的诗人,也是伟大的旅行家,还是一位杰出的旅游资源的开发者。他一生漫游祖国各地,以他天才的诗笔描写了从西到东、从南到北的江山风物,范围之广,内容之多,前所未有。他所描写的地区和景点,很多都是前人所未曾着笔的,应当说这就是一种开发,是一种文化的开发,审美的开发,使祖国各地的多姿多彩的风光永久地留存在诗文作品中。李白是一位极具人格魅力的天才,生前是“斗酒诗百篇”、“诗成笑傲凌沧洲”,死后是“千秋万
汤华泉
2002-12-01
兔毫艺术釉的仿制和研究
会议论文
本文对兔毫艺术釉进行了研究。宋代由于斗茶需要，建窑盛产的兔毫盏风靡一时、闻名于世，宋徽宗皇帝在《大观茶论》中对兔毫盏予以了肯定，称“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”。由于皇帝喜好，上行下效，加上宋时的人们追求自然、崇尚朴实无华的美学境界，于是造型古朴敦厚、充满自然气息的兔毫盏成为王公贵族、士大夫、文人雅士们不惜重金追求的珍品。因帝王的推崇，奠定了兔毫盏极高的审美和鉴赏价值，使之成为了宋代茶具的象征。所谓的兔毫盏是在黑色的釉层中透露出均匀细密的筋脉，因形状象兔子身上的毫毛一样纤细柔长而得名。当茶汤注入兔毫盏中，茶盏和茶汤的视觉艺术效果之美让人“惊叹”，给人以无限想象的空间，从而增添了品茶的乐趣。
孙莉;孙建兴;栗云;刘泽墉
2012-10-23
两宋宗室词人误收重收词作考辨
会议论文
宋人词作,往往因版本流传系统复杂和后人编撰刻印时的粗心大意, 互见于两部或两部以上的作家集中的情况屡见不鲜,两宋宗室词也不例外,如明毛晋汲古阁《宋六十名家》本《惜香乐府》就颇多这方面的例子。毛氏刻词,偶有考证订补,但因往往缺乏严肃精审的态度,故而随意判断,误删误补,不免流于武断。鉴于此,前辈学者在辩伪存真方面,已经取得了非常可观的成绩,特别是近代词学大师唐圭璋先生,在这方面更是倾注了大量的精力,在《全宋词》、《宋词互见考》等著作中进行了扎实细致的辩误考订的工作。本文对于两宋宗室词人误收、重收词作所作的考辨,就是在唐圭璋先生等前辈已有成果的基础上, 对收入《全宋词》等词籍中的11位宗室词人的重收误收作品逐一加以考辨。
王作良
2008-08-01
全球孔子学院“武术课”的推广策略研究
会议论文
<正>1研究目的从2004年开始第一家孔子学院成立以来发展到今天,全球已经有691所孔子学院和孔子课堂,孔子学院作为传播中国文化与语言的典型代表,越来越受到世界各国的关注。发展至今孔子学院已经遍布世界各地,它不仅是中国典型的符号代表同时也承载着推介中国文化的任务。中国武术的发展与推广是民族自信与文化认同的重要基础,武术
牛聪伟;梁小娟;殷锋;刘政
2015-11-05
老子思想对东汉佛教译经师安世高译经之影响
会议论文
佛教大量译经始于东汉桓帝时来华的安世高，安世高译经以《佛说大安般守意经》为最着盛名，而其经即以老子的清静无为来说禅定。卷上说：“安为清，般为净，守为无，意名为，是清净无为也。把道家的清静无为思想，引入了禅修中。而“守意”一词，也是受汉世当时流行的“守一”衍化而来。《老子》第十章：“载营魄抱一，能无离乎”，至汉《太平经》等书，推衍为“守一”，而安世高以守意来译禅修时的止意、定意。此外，老子的有无之说，及清静、无为、恬淡、寡欲等说，对安世高译经也都有深远影响。
萧登福
2012-07-01
到底了
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