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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
从清同治《徐州府志》看苏轼在徐州的治水贡献
会议论文
徐州治水是苏轼仕宦生涯的第一次治水,也是最惊心动魄的一次经历。对这个史实,徐州历代方志均有记载,而以清同治《徐州府志》记载最为详尽。志中不但记载了苏轼治水所面临的问题、艰难治水的过程,还有后人对他在徐州治水的诗文怀念。徐州治水之后,苏轼就翻开了他人生中的一个重要篇章。
孙晓东
2021-06-01
近代诗经研究观点的剖析
会议论文
＜正＞近代的《诗经》研究有三种观点,第一种是“经学”的观点;第二种是“文学”的观点;第三种是“历史语言学”的观点。第一种“经学”的观点是《诗经》学的最早面貌,但是在近代人的眼中,这种观点太陈腐,最不可信,也最不受欢迎,其笃守《诗序》,更是令现代人不能接受。第二种“文学”的观点最受现代人欢迎,因为他把《诗经》看成纯文学的作品,其中写的都是“男女相与歌咏,各言其情”的作品,都是人类抒发心灵的歌唱。这
季旭升
1998-06-01
《诗经》中的植物意象及其影响
会议论文
本文从《诗经》中常提到的植物人手,总结了《诗经》中植物意象生成的原因,介绍了几种典型植物的基本知识,并把提到相关的植物分为野生植物、住宅植物、园林植物三类,浅析它们各自在对应的环境中来自《诗经》的常有的意象,并根据现代园林植物的应用,探究植物的意象群及其对现代园林的影响。
王艳芳
2012-10-01
苏轼《点绛唇》（闲倚胡床）编年新考
会议论文
苏轼《点绛唇》(闲倚胡床)一词,刘崇德、石声淮、唐玲玲、邹同庆、王宗堂等人编于元祐五年(1090)秋,认为是写给当时的杭州通判袁毂;薛瑞生认为作于建中靖国元年(1101)四月,乃写给胡洞微道士。这两种编年,虽各有依据,但皆有不能圆融阐释的地方。我们从上片"与谁同坐,明月、清风、我"一句的特殊句式入手,结合苏轼行踪,认为该词实作于元祐七年(1092)七月,乃写给赵令畤的。
彭文良
2019-04-01
重论杜甫卒于大历五年冬——与傅光先生商榷
会议论文
＜正＞ “千秋万岁名,寂寞身后事!”（《梦李白二首》之二,《杜诗详注》卷七）这本是杜甫对李白命运的不平之鸣,后来却成为他自身命运的确切写照。惟其身后寂寞,既没有得到朝廷的封赠、亲友的私谥,又没有文人学士及时写下吊祭诗文,所以关于杜甫逝世的准确时间及
莫砺锋
1998-10-01
庆历新政"并省县邑"与北宋中叶的政治生态
会议论文
庆历新政"并省县邑"以"减徭役"是宋廷基于外患刺激而企图修内政去"冗"固本的一项重要措施,它的提出有历史和现实的经验.因为改革的轻重先后和党争的困扰而使它在欧阳修的助力下才得以实施,但是在被并省县邑既得利益者的破坏下,它成为新政十项改革中最后被实行却最先被废止的一项.不过,熙宁变法对它的思想和方法进行了继承和发扬,这正是其历史意义所在.整个过程反映出北宋中叶各方博弈的复杂政治生态,而当时改革的最终失败与此密切相关.
李大旗
2017-12-15
李白《菩萨蛮》《忆秦娥》考论
会议论文
采用将李白名下诗词的体势与意境相对照的方式,依据精彩独造处相似、取境习惯相似、多重相似的标准,落实到字、词、句、篇上,兼顾体势、意象、意境、章法、技法、风韵等方面来对比分析,可知李白名下最受争议的《菩萨蛮》《忆秦娥》诸词与李白《寄当涂赵少府炎》《灞陵行送别》、赠内及代内赠诸诗高度相似,与李白其他诗境也多有相通,而能展现出别于诗的独到特色。结合生平经历与时代背景,昔人称李白为词祖,当非虚誉。
王卫星
2018-08-01
从勇力、儒学兴宗到以文传家：——论杜审言、杜甫对其家族传统的变革与发展及其原因
会议论文
杜审言、杜甫家族的家教教学在杜审言之前是以军事才干、勇武的品格和儒学为主要特征的;至杜审言则发生重大变革,演变为纯粹以诗歌为主的文学为特征;杜甫又继承杜审言和杜预发展为诗歌与儒学兼重,融儒入诗的形态。杜审言、杜甫家族传统的变革与发展,有其家族长期侨居襄阳,濡染南朝风气的家族自身原因,也有唐代士族中央化、官僚化大潮推动的历史原因。而杜甫实现家族传统文儒融合,并获得诗人身份和家族传统的自信,则又得益于杜审言所属的文士群体在盛唐时期的发展壮大的时代环境的激励和支撑。
胡永杰
2017-10-01
郭沫若对老子和《道德经》评价的几个问题
会议论文
在20世纪20年代初至40年代中叶的二十多年研究历程中,郭沫若对老子和《道德经》的认识与评价发生了与时俱进的变化。大体上讲,其受泛神论思想支配的20年代,对老子的思想评价最高,视之为古代思想史发展的革命先驱者;30年代注重社会形态与宇宙观念的发展演变研究,肯定老子'道'的概念具有形上学的本体意义,老子的地位未变,但已经注意到其思想的局限性及负面成分;40年代用'人民本位'的尺度衡量诸子学说,对老子思想的估价大为降低,总体显示负面评价为主。《道德经》则是因老子的出生年代及其遗说的保留程度等学说问题争论引出的相关话题,郭沫若认为此书系黄老学派传人之一的环渊笔录润色老子遗说而成,其中包含了大量发挥老子思想旨意的成分。
杨胜宽
2014-06-01
杜甫诗歌中的“经济意识”略论
会议论文
本文详细论述了杜甫诗歌中的"经济意识"。这不仅对如何全面认识杜甫有很重要的意义,就是在今天如何繁荣我们的经济文化亦必然有很重要的借鉴的意义。
鲜于煌;吴洪
2017-10-01
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