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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
《古兰经》与《易经》中的和合之道
会议论文
和合是中国文化当中所故有的概念，在《易经》和伊斯兰教的《古兰经》中都有独到的论述，本文就和合这个概念出发，论述《易经》和《古兰经》中有关和合的论述，从中找到伊斯兰教与中国文化的切合点，从而发现二者可以相互丰富的内容。
穆卫宾
2012-12-15
《诗经》中的女性形象
会议论文
本文通过对《诗经》中所涉及反映女性形象的众多诗篇加以全面的比较分析,来考察西周初年到春秋中叶时期妇女的社会地位、个性特征、道德风尚、生活情趣,进而对《诗经》这部先秦典籍的历史性、社会性、思想性、艺术性有更为深刻的认识和了解。
陶琳
2005-07-01
论法国孔子学院特色教学资源的开发
会议论文
本文以汉语国际推广为视角论证法国孔子学院特色教学资源开发的重要性。笔者把"法国孔子学院特色教学资源"界定为"面向母语为法语的学习者,服务于海外孔子学院汉语教学及文化传播的一切资源",在考察当前国内外相关教学资源建设现状的基础上,指出法国孔子学院特色教学资源开发应遵循文化感知性、针对实用性、灵活趣味性等原则。同时对法国孔子学院特色教学资源的类型进行了阐释,并对孔子学院特色教学资源的建设提出了见解。
吉晖;曾丹
2009-07-09
从辛弃疾次韵苏轼词作中看苏辛艺术风格异同
会议论文
宋代词史上,苏轼与辛弃疾并称,分别代表着两宋词坛较高的艺术成就。作为豪放词风的开创者与集大成者,苏轼和辛弃疾在词的创作上有着诸多的共同点,但人生经历、思想观念、社会环境的不同也促成了两人创作风格的差异。现存的辛弃疾对苏轼词作的次韵作品集中体现了两人咏物风格的相近特点,同时也体现着两人在出世与入世的两种人生观念、"以诗为词"与"以文为词"两种创作原则上的巨大差异。本文将从辛弃疾次韵苏轼的5首作品中发掘"苏辛"二人创作风格的异同。
都海虹;石佳林
2021-05-01
弘扬老子文化 光大中华文明
会议论文
中华文明源远流长、博大精深，是世界古代文明中唯一能够衍续下来并得到不断发展的文明体。它之所以能够有如此强大的生命力，独立于世界文明之林，一是因为它能够包容众多不同的文化体，并使之与已有的文化体有机地结合成一体，正所谓中国人常讲的“能容乃大”。二是因为它有自己独特的原生文明基源。而这种原生文明基源的坚固与否，直接决定着建立于其上的文明体的是否稳定。世界文明史上的许多古代文明体，就是因为产生这种文明体的基源遭到了根本性的破坏，最终导致了该文明体的中断或终结。如：古埃及文明、古两河流域文明、古印度文明、古玛雅文化，等等。历史上的中国，不论统治权发生怎样的转移，滋生中华文明的滋生基源从来没有遭到根本性的破坏。所以，中华文明得以持续不断的发展。
程爱勤
2005-11-01
“江西诗法”与姜夔词
会议论文
人们在评析姜夔词作时,普遍认为其以"江西诗法"入词,但多未对姜夔怎样以"江西诗法"入词作出具体分析。本文从"章法"与"句法"入手,在将姜夔词与其诗学理论、黄庭坚诗学理论及创作比较的基础上,细致具体地分析并阐释了姜夔词与"江西诗法" 的继承关系,描画了姜夔以"江西诗法"入词的创作状态。
许芳红
2008-08-01
李白王道精神及其雅正文学观探析
会议论文
＜正＞一、以生命关怀为本的王道精神本文以李白的体道精神为研察其雅颂观念的视角,乃基于李白诗文述及雅颂的内容,皆关系于王道乃至大道的盈缺,这是以雅来表达其对道的觉察。雅与道的关系最初建立在三代之世,三代圣王所行之道是王道。圣王以雅颂诗什风化生民,以雅颂之声入于宗庙,雅颂皆是圣王治世实现尽善尽美的礼文标准,也是王道大行的征证。1.以厚生保民为理想李白诗作中提及王道之处有二,其一在《北上行》,另一处在《代寿山答孟少府移文书》,前者关系于时局,后者关系于君德,是
欧阳艳华
2016-06-01
大力弘扬老子文化是周口人的神圣职责——写在“弘扬老子文化国际研讨会”召开之际
会议论文
“弘扬老子文化国际研讨会”近日将在周口市鹿邑县召开，这是继成功举办“中华姓氏文化节”之后，周口市又一次承办的大型文化活动，老子是春秋末期的“文明轴心时代”所产生的伟大的思想家、哲学家。以老子思想为主体的老子文化，是中华民族的思想文化发展史上绝无仅有的精神财富。在全省致力于建设文化强省的新时期，深刻认识老子文化的历史地位，大力弘扬老子文化，是我们周口人的神圣职责。
董光峰
2005-11-01
今人以中医考释《诗经》入药植物疗效的盲点——以《芣苡》为例
会议论文
本文发现古人在注释《诗经·苯苡》时已经从中医角度提出苯苡有宜怀孕、治难产、宜男有子和孕期治疗四种疗效。由于只考察单味药的疗效,而忽视苤苡在复方中疗效的不同,当代人只认可难产说,这是从中医考释《诗经》入药植物方法上的盲点。本文从中医医理和药理证明古人提出的四种疗效都成立。本文的结论是从中医论证古注中药物的疗效,不能只考察单味药的疗效,还要考察复方的疗效以及当时通行治法。
廖扬敏
2014-05-01
《诗经》的韵式与偶句韵成因探索
会议论文
＜正＞众所周知,《诗经》的韵式繁复,后世所具有的韵式几乎都可以从中找到源头。有句句韵、抱韵、交韵、偶句韵、随韵、遥韵、阴韵等形式。其中偶句韵用得最多。据笔者粗略统计,偶句韵占 47．2％,句句韵占52．8％（含交韵9．2％、抱韵约0．5％）。若减去交韵、抱韵,句句韵比率下降为43．5％,偶句韵比率最高。
廖扬敏
2000-07-01
到底了
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