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"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
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100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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找到56461条数据
巴蜀歷代文學文獻的編纂及其價值
期刊
仁者樂山,智者樂水,巴蜀山水的秀美、深厚的歷史文化積澱,孕育了一代又一代的文學大家,他們或為巴蜀人,或遊蹤巴蜀,他們以賦、以詩、以詞、以文謳歌自然,禮贊人生,反映現實,洞察未來,抒寫各階層人士的生活理想,展現不同人們的精神風貌,歌頌真、善、美,抨擊假、惡、醜,表現出浪漫主義、現實主義、自然主義的風格。他們在漢賦、唐詩、宋詞等方面取得了非凡的成就。司馬相如的賦、李白的詩、蘇軾的詞推動着中國古代文學不斷發展,並臻於巔峰。李白詩的豪放,杜甫詩所透出的現實主義傾向,楊慎、李調元、張問陶等學者的博學多才,他們的詩文佳作不僅代表了當時巴蜀文學的最高水準,而且在中國文學發展史上也有着極為重要的地位。
李勇先[1]
清代顾印愚集东坡句联
期刊
四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,收藏有丰富的文物藏品,其中有3件清顾印愚集东坡句对联。顾印愚（1855-1913年）,字印伯,号所持,又号塞向翁,四川省双流县华阳镇人。清代晚期著名诗人、书画家。清光绪五年（1879年）举人,为两广总督张之洞的入室弟子。官至湖北汉阳知县、武昌通判。
万波
苏东坡的养生之道
期刊
苏东坡（1036～1106），字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙，都是诗文大家，并称“三苏”。卉文方面，他是唐宋八大家之一；诗词，他又开了“苏辛”派的先河：书画则属苏、黄、米、蔡四大家之一。除了艺术方面的辉煌成就之外，他还对烹饪很有研究，是烹制红烧肉的专家。在医学、养生学和科学普及方面都颇有建树，他既有雄奇豪迈的诗词传世，也有不少专著。
徐力
到古人家中去“蹭饭”
期刊
人们经常把书比作精神食粮,若从这个角度进行解读,读书也可以理解为吃饭。我们读书的过程就是到别人家里'蹭饭'的过程,譬如读《论语》,就是到孔子和他的弟子家中去'蹭饭';又如读《上林赋》和《子虚赋》,就是到司马相如的家中去'蹭饭';再如读《西厢记》,就是到王实甫的家中去'蹭饭'。想来古人都是好客的,他们不会因为我们的冒昧到访而闭门不纳。
潘玉毅[1]
“韵”的呈现与宋代审美理想——对秦观词透视的又一角度
期刊
“韵”是宋代文人提出的有别于前代“韵”意的新兴审美理想。范温对于“韵”意的精微剖析 ,除了反映出当时社会文化所推崇的简易平淡的美学情趣的影响 ,也特别反映出苏门文人的共同美学情趣。秦观虽然没有流传下来多少对于“韵”的言说 ,但他的词却体现出了对于“韵”
邓红梅[1]
试论宋代文人雅趣对砚台制作的影响
期刊
我国砚台制作具有上千年的历史,不同的历史朝代依据其文化的不同,砚台的制作造型与制作工艺也不尽相同。宋代是我国砚台制作行业最为繁荣鼎盛的时期,宋代砚台不仅具有笔墨写绘之用,文人还喜欢将其用作研究赏玩的收藏品。宋代文人会依据自身的情感元素以及诗词绘画等艺术元素将其融入到砚台的造型设计中,宋代文人为交流彼此的砚台工艺,会将自己制作的砚台与友人分享,对大家的砚台造型进行欣赏品鉴,进而为后人提供鉴赏中国传统砚台工艺的机会。
高东亮[1]
把酒问月:“谪仙”与“坡仙”气质及咏月情怀之异
期刊
在对李白及苏轼的称谓上,其同时代及其后人皆多以"仙"相称,李白常被称为"谪仙人",苏轼则常被称为"坡仙",从称谓即可看出二人个性气质的不同。在文学创作中,二人皆钟爱"月"这一意象,但李白多写具体之月,感情充沛;苏轼多写月色,情感收敛。同样是"把酒问月",却表现出李白重情而苏轼重理的不同追求。李白、苏轼的不同特点本质上体现出的正是唐、宋文学的不同风格取向。
张国培[1];刘伟[1]
话说新编《苏辙年谱》
期刊
冉休丹
苏轼“应势适情”之政治伦理思想探微
期刊
苏轼政治伦理思想一方面来自儒道之承学,另一方面则来自北宋的政治现实,在二者的双重作用下,苏轼以“道”“性”为形上依据,通过论证道与物的辩证关系以及人性本无善恶的观点,得出以“时势”和“人情”为标准的政治原则。在政治践履方面,苏轼认为应以“变通”的方式应对时势,以“礼”的手段引导人情,最后导向“善治”,即“天下之所同安”的理想状态。苏轼的政治伦理思想以“应势适情”为特色,包含着对经权变通的深度思考和对人本主义的坚守,为后世所接受、推崇与效法。
陈力祥[1];吴可[1]
苏东坡坐监
期刊
苏东坡是北宋大文豪，他的诗文在中国文坛史上有着不可动摇的崇高地位。他曾经蒙冤入狱，但他心胸坦荡，化凶为吉，走出了小人设下的困境。
王吴军
到底了
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