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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
张说:朝游洞庭上缅望京华绝
期刊
范仲淹的《岳阳楼记》，开篇就说：“庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼……”于是，像许多人一样，我一直以为古城巴陵的那座名楼，是北宋庆历年间藤子京所修。其实，是我们在多年反复呤诵与品味其忧乐观的同时，忽略了“重修”的“重”字。近日读汪曾祺先生的书，他提到岳阳楼为唐开元年间中书令张说所建，这才让我注意到，这座名楼的历史来路更为遥远，也让我回眸张说其人时，有了新的视角。
方雪梅
《周礼·泉府》与熙宁市易法——《泉府》职细读与王安石的经世理路
期刊
《周礼·泉府》与熙宁市易法之间有着深刻的关联。王安石明言青苗、市易、均输等法在经义理念上均承续泉府制而来。在王安石的解释体系中,泉府的诸多中心条款关联着市易征商、零售、官方收购、抵押、赊贷等程序与基本理念,使得法度展现出特定的学术背景。这是王安石以政治实践为特征的《周礼》学的基本形态。由于历史中对王学始终存在负面定性意见,致使王安石实践型经术体系一直处于被忽视状态,王安石"经术"与"政治"之间的内在关联需要在现实法度实践中进一步厘清。
俞菁慧[1]
王申勇:“格物”的精神与“动情”的演绎
期刊
宋代绘画是个大课题,如果要从这个大课题中寻找到一个合适的切入点,这个点还是要绕回到宋徽宗身上。“宣和画院”的分量在美术史上不可被忽视,虽然画院制度五代就已经创设,但北宋时期的画院体系一度发展更为活跃,究其原因,这与宋徽宗本人有直接关系。
张敏[1];王申勇[2]
论宋代制书的文体形态和文学性
期刊
制是我国古代一种应用公文，其代行皇命，相当权威。蔡邕《独断》卷上：“制者，王者之言，必为法制也。”两宋制文创作旺盛，据曾枣庄编《全宋文》所录，宋代作家撰写制文的篇数：王禹偶20，宋祁54，夏竦138，宋庠252，余靖101，刘敛327，欧阳修168，曾巩232，苏轼197，苏辙366，王安石223，苏颂321，
徐海容[1]
苏东坡出狱
期刊
宋神宗年间，苏东坡被弹劾而下狱。一天夜里，他正要入眠，忽有一人走进囚室，放下一箱子做枕头．倒地便睡。
杨涛
奇笔妙趣生发于积学之中——苏轼书论二则辨析
期刊
"笔成冢,墨成池,不及羲之即献之",这是苏轼的一则著名书论。"书初无意于佳乃佳",这是苏轼的又一惊世名题。苏轼是承前启后的大书法家,既有丰富的创作经验,又有精深的艺术理论,对书法艺术的审美体验至深。或有人问,他何以提出这样两个近乎矛盾的书论呢?我想,当我们弄清这两个论点的本意,以及两者之间的关系之后,也就会明白苏轼持有的是一种什么样的艺术理念。
董文
论宋代的文人礼治模式
期刊
"文人礼治模式"是宋型文化的重要组成部分。在理学家与文学家的共同参与下,文人阶层在社会治理中扮演着启蒙者角色,建构了形而上与形而下、宗经与实用、礼法与礼俗相融通的礼治模式。这种模式的构建方式包括两种,一是家礼,二是学礼。家礼以尊祖、敬宗为指导,完成了对宗族行为的约束,补足了周代以来"修身、齐家、治国、平天下"道德进化模式中的宗族环节。学礼的载体是各类书院,它是主流教化体系的民间变体,亦寄托着知识分子阶层建构理想社会的愿景。家礼与学礼虽形态不同,但性质相似,不仅实现了"天地君亲师"道德信条的具体化、民间化,也使普遍的社会理性得以建立。
韩伟[1]
苏轼“诗中有画”语境论析
期刊
我国的诗歌和绘画创作在唐代都进入繁盛时期,并且这两类艺术的互相渗透与影响也日渐突出。到了北宋,诗画融合趋势更加明显,以苏轼为代表的文坛宿将在理论和实践上都作了许多积极的探索。随着文人画、写意画主体地位的确立,诗歌和绘画在表现作者人格精神的最终指向上趋于统一。苏轼的“诗中有画”、“画中有诗”命题因此而产生了。
兰翠[1]
千年词坛,情韵悠悠——《词五首》超前阅读
期刊
资料助读作者简介温庭筠(公元约812年-公元870年),唐代诗人、词人。其诗辞藻华丽,浓艳精致,在晚唐诗坛与李商隐齐名,时称“温李”。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,被尊为“花间派”鼻祖。范仲淹(公元989年-公元1052年),字希文,北宋政治家、思想家、文学家。他的散文、诗、词均有名篇传世。其词存世不多,以反映边塞风光和征战劳苦见长。有《范文正公文集》。苏轼(公元1037年-公元1101年),字子瞻,号东坡居士。北宋文学家、书画家。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才,为“唐宋八大家”之一。
胡善恩[1];冬日问影[1]
中国古代文化瑰宝
期刊
中国古代绘画之唐代绘画(一)唐代绘画是中国封建社会绘画的巅峰,其艺术成就大大超过往代,涌现了一大批著名的画家,传承了流芳千古的佳作,以其恢弘的气势,磅礴的色彩,留下了璀璨夺目的一笔。
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