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苏轼：我昔尝为径山客

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◎王珏前几日，在中国江南水乡博物馆看到苏东坡《径山客》诗书碑拓片，忽然想起苏轼写的众多与径山相关的诗词，顿觉，径山得了这么一位了不得的代言人，实乃幸事。苏轼：我昔尝为径山客

2019-04-25
挖掘“三苏”法治思想弘扬优秀传统法治文化

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本报讯（眉山日报全媒体记者陈燕利）为进一步学习贯彻习近平总书记来川视察重要指示精神，传承弘扬“三苏”法治文化，6月17日，省法学会党组成员、专职副会长胥坚一行来我市调研并召开研讨会。会议指出，三苏父子在其文学成就和文化遗产之外有着不可忽视的法治理念，是中华优秀传统法治文化的重要组成部分。挖掘“三苏”法治思想的有益价值，对于进一步传承弘扬中华优秀传统法治文化，发展和完善中国特色社会主义法治理论，树立文化自信具有重要意义。会议要求，要切实把思想和行动统一到习近平总书记来川视察重要指示精神上来，通过课题组开展“三苏”法治思想课题研究，深入挖掘、系统梳理“三苏”的法治思想论述和“三苏”法治文化的时代意义与社会价值，推进“三苏”法治思想与传统法治文化的建设与发展，为繁荣中国传统法治文化研究、推动全面依法治国贡献法治智慧和力量。研讨会上，省市相关专家学者围绕“三苏”的吏治主张、司法理念等作了交流发言。

陈燕利

2022-06-19
我不想让苏轼成神

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谈薮□张世勤杭州，密州，徐州；湖州，黄州，汝州；常州，登州，杭州；颖州，扬州，定州；惠州，儋州，廉州；舒州，永州，常州。随意排列这些州有意思吗，且有些州中间还有重复？的确没意思。但如果我说，这些州都是北宋的州，都跟一个人有关，那可能就有意思了。这是一个人的任职和行走轨迹。一个眉州人，最后归结于汝州。这个人就是苏轼！他在将近三十年的时间里，不停地在地方任职和转任，不是忙于履新就是走在履新的路上。放眼世界，他也是任职不同地级市最多的官员。你若问，他是不是跟“州”这个字杠上了呀？那他不是，他其实是愿意做京官的，愿意在朝廷的屋檐下走来走去，他杠上的不过是北宋的宰相，先是王宰相，后是司马宰相。当然说到底，他杠上的也并非宰相本人，而是他们代表朝廷而出的施政举措。也许北宋的朝廷并没有我们想象得那么宏阔，当反对意见以苏轼的体量呈现出来的时候，若想完全盛下可能也并非那么容易。何况他既不能容于新党，也不待见于旧党。他骨子里并不反皇帝，问题是无论神宗无论哲宗无论徽宗，都是万变不离其宗。尽管他们都没有一吼江山定、一任万民福的水平和能力，但他能从乌台诗案几近杀头的罪责中脱逃已经是万幸。江山不是他的，他注定只能到江湖中去行走。他选择了乘风归去，把酒明月，起舞清影。一蓑烟雨，竹杖芒鞋，大江东去，闲把西湖比西子。并以三十八岁的年龄，冒充老夫，左牵黄，右擎苍，向西北挽弓，迎山头斜照。作为一名倦客，对自己的一身尘埃，他不想去洗，也无处可洗。而只任菊残傲霜，橙黄橘绿，山远云阔。他以洒脱把宋朝的山河往白头里去熬，顺带着熬出了自己不一样的人生。好在五代十国的军事割据教训，让新朝当政者投鼠忌器，杯酒释兵权，还政于文官。尚文不尚武的国策虽为帝国埋下了祸患，却也带来了文化上的昌荣。他与黄庭坚并列，那便是“苏黄”；与辛弃疾为伍，那便是“苏辛”，与他的老师欧阳修同提，那便是“欧苏”，“唐宋八大家”不能没有他一席之地，“宋四家书”那必须有他一“书”，说起文人画，那些墨竹那些怪石那些枯木，也无人画得过他。苏轼的确很牛。你向他讨教政论，他可能会跟你讲史论。你向他讨教史论，他可能会跟你讲文论。你向他讨教辞赋，他可能会跟你讲诗。你向他讨教诗，他可能会跟你讲词。你向他讨教词，他可能会跟你讲书法。你向他讨教书法，他可能会跟你讲绘画。你向他讨教绘画，他可能会跟你讲医药。你向他讨教医药，他可能会跟你讲水利。你向他讨教水利，他可能会跟你讲烹饪。总之，只要你有的问，他就有的躲。他仿佛是故意在制造出一种坡度，让别人无法攀爬。当然，这种坡度，最确切的称谓也只能叫“东坡”。这会不会是他主动送给北宋的一个台阶，好让北宋体面地下来，这不好说。只是连他自己也想不到的是，由于他制造的坡度足够大，北宋是滑下来了，但北宋滑下来后，南宋费了很大劲，却也没能再爬上去。不过，从文学上讲，跌落在这面坡度下的，肯定也并不仅仅只有南宋。作为一个文化盛世，已经阶段性结束。我始终是把苏轼当作要好的朋友看待，可以无话不拉，可以随时请教，可以交流心得，可以提出质疑。至于他的文采，因为太过飞扬，那不是一下就能学得来的，这没关系，可以不学。我是认为他身处逆境时的生活态度是很可以学的，看他如何面对逆境，如何管理情绪，如何参透人生，如何生发乐观，如何产生智慧。相信这一些可能对所有人都有用。但当下，苏轼似乎已有成神的迹象，不仅“唐宋八大家”好像只剩下了他“一家”一样，上下五千年仿佛也没有几个文人可以拿出来与他相比。我以为，这就有些过了。苏轼是人不是神，你说他完全宠辱不惊，我不信。你说他进退不失一点自居，我也不信。你说他一遇郁结瞬间就能全然消化，我更不信。每个人都是多情总被无情恼，生活熔炉，伤疤处处，江湖泥泞，举步维艰，谁有那么多“小乔初嫁”的好时候，可这本就是人生窘境，生活常态，区别仅在于，一般人掉进坑里后很难自拔，他却能貌似从容地爬出来。因为他能料峭春风吹酒醒，回首向来萧瑟处，公开宣称也无风雨也无晴。可这期间到底有多少花开花谢，到底有离恨几重？我想总不可能简单的暧暧微霄，就能一声春晓吧。他因为成长，而走向了高处和远处，假如我们有他同样的经历，是否我们也会有他同样的成长，这或许该是我们向自己发问的！何必旧情思故国，不如新火试新茶。

张世勤

2022-02-27
斗野园访“牛”

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运河西岸，邵伯湖波光浩渺，景色迷人。眺望宁静而柔美的湖水，心生感悟：无论铁牛，抑或铁虎、铁鸡，都无法镇压水患，唯有国泰民安，方能河清湖晏！■广陵渔父邵伯，又名甘棠，一座历史悠久、文化厚重的苏中名镇。邵伯，最初名步丘。东晋太元十年（公元385年），著名政治家、军事家谢安在此筑埭（土坝）防洪，当地百姓把谢安比作西周邵公（即召公），为感激谢安救民于水患的功德，遂将步丘改称邵伯。去邵伯，并非饕餮名闻遐迩的龙虾，是为寻访一头牛，一头年已三百的老牛。朱自清先生在《我是扬州人》一文中说：“四岁的时候先父又到邵伯镇做小官，将我们接到那里。……在邵伯住了差不多两年，是住在万寿宫里。万寿宫的院子很大，很静；门口就是运河。河坎很高，我常向河里扔瓦片玩儿。邵伯有个铁牛湾，那儿有一条铁牛镇压着。父亲的当差常抱我去看它，骑它，抚摩它。”朱自清先生笔下的铁牛，现已移置运河东岸的斗野园。斗野园，三面临水，小巧精致。园内斗野亭，始建宋熙宁二年(1070年)，因“扬州分野属斗（即北斗星）”而得名。北宋著名文学家孙觉、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等人，都曾来此兴游，并赋诗文记胜。今日斗野亭，为三开间亭阁，飞檐翘角，虽略少雄伟气势，却不失清新典雅。亭内集北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家字迹，镌孙觉、苏轼、苏辙、秦观等七贤诗碑于壁上，尤令游人赏心悦目。斗野园北端近水处，铁牛安卧，守望运河日落，静观百舸争流。相传，康熙四十年（1701年），朝廷在淮河下游至入江口于运河水势要冲处，安置动物十二只，即“九牛二虎一只鸡”，以镇水患。斗转星移，“鸡飞虎跑”，如今仅剩数牛散落河堤之间。邵伯铁牛，便是其中之一。我乡高邮马棚湾，亦有铁牛一头，与邵伯铁牛应同属九牛之列。天色将暮，园内游人见稀，唯有铁牛身旁，依旧围着一群兴致盎然的游客。这群游客，男女老少六七人，是祖孙三代的一家人。与我年纪相仿的中年男子，饶有兴趣地将铁牛座基上的铭文念给身边的老母亲听。老太太年近八旬，精神矍铄，开心地跟儿子说：“记得小时候，我常跟你小姨来上河埫玩。”儿子谑笑道：“原来你们小时候，也喜欢来运河堤上玩啊。”老太太认真地纠正道：“上河埫。”我闻言，不禁莞尔，因为我的老祖母生前也是这么称呼运河堤的。运河，是人们心中的大河，被称做上河。运河以东的河流，均称做下河。里下河之谓，便由此而来。埫，是方言，堤坝的意思。上河和上河埫，如今已鲜有人说。出斗野园，信步运河大桥。夕阳西下，河畔生辉，桥下船闸，水涨水落，船舶往来，繁忙景象。运河西岸，邵伯湖波光浩渺，景色迷人。眺望宁静而柔美的湖水，心生感悟：无论铁牛，抑或铁虎、铁鸡，都无法镇压水患，唯有国泰民安，方能河清湖晏！

2019-10-28
明月又照超然台

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王春玲“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”苏轼的这首千古绝唱《水调歌头》就是在超然台上即兴而作。超然台位于山东诸城（古密州），最初是北魏时建造的，宋神宗熙宁八年（1075），苏轼任密州知州时，维修并增建楼宇，成为登高远望、饮酒赋诗的所在，其弟苏辙依据老子“虽有荣观、燕处超然”的文意，命名为“超然台”，并作《超然台赋》予以赞咏。苏轼深爱此台，写了广为流传的《超然台记》。苏轼在密州近三年，著有诗词歌赋200余首，其中就包括在超然台上饮酒赏月时写下的《水调歌头·明月几时有》。苏轼离开密州后,当地百姓为了纪念他,在超然台上建造了苏公祠、慕贤亭等。后来,一些文人名士,常常慕名登台凭吊,留下了许多诗篇名句、墨迹刻石,形成了独具特色的超然文化。随着朝代的变更和混战，超然台也历经沧桑，据史料记载曾先后重修复建16次，但最终在解放战争后期被夷为平地。为弘扬民族文化，挖掘研究苏轼文化，诸城市政府重建超然台。2009年5月，气势宏伟,古朴典雅的超然台又出现在世人面前。超然台景点分超然台和苏东坡纪念馆两部分，超然台位于城墙中段,是朝南凸出的一个台子,台前刻有苏体“超然台”三字。由台右侧的城墙坡道而上,穿过台上的垂花门，就是苏东坡吟咏“明月几时有”的超然台。超然台台上四周砌有1米多高的墙城垛口,距正面垛口约7米处是慕贤亭,门上悬横匾一块，上书“慕贤亭”三个大字，门前两明柱上有楹联：“昨既见情怀，岂独文章推国手；登台增景仰，常留忠爱系人心。”站在超然台上北望，视野非常开阔，依然能找到当年苏轼北俯潍水，“半壕春水一城花，烟雨暗千家”的意境。我和友人极目远望，顿生豪情，苏轼的一阕《南乡子》脱口而出：“东武望余杭，云海天涯两渺茫，何时功成名遂了？还乡，醉笑陪公千万场。不用诉离殇……”这是苏轼由杭州通判调为密州知府，与杨元素饯别于西湖时所作之词。聚散离合处，就那样将所有命运的蹇涩和稠密的心思简约为一个举杯畅饮的手势，神情舒散，眼神清透。城墙的东西两端各有一角楼,为通往台内展厅的通道。台体内的苏东坡纪念馆分两层，二楼为主展厅,主要展示苏轼在密州的岁月和他的生平典故。在展厅北墙上用一幅100米长的壁画展示了关于苏轼的艺文传说、密州故事、宦海生涯、艺术成就、世人评说等36个故事。中厅的一幅《明月几时有》动画，再现了苏轼当时把酒赏月的情景，王菲低沉舒缓的歌声在厅内飘着：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。”在历经几个世纪的风雨沧桑雨之后，我们虔诚地聆听着苏轼最美好的心声和祝愿。挥手作别超然台，已是夕阳西下，再回首，落日暖暖的余晖笼罩着台前的石拱桥，恍惚中，白衣皂靴的苏轼从远古向我们翩翩走来……天边隐约露出一轮月影，明月朗照下的超然台该是别具风情吧？九百年前苏子月，今夜又照超然台。

2018-08-14
台盟中央调研组来眉调研

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本报讯（眉山日报全媒体记者彭林）3月31日，全国人大常委会委员、监察和司法委员会副主任，台盟中央常务副主席李钺锋一行来眉调研。台盟中央副秘书长、研究室主任宋焱参加调研。市人大常委会主任、天府新区眉山党工委书记刘先伟出席相关活动。三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。“一门三进士”，唐宋八大家独揽三席，三苏父子携手写就中国历史上的一段文化传奇。调研组一路走一路看祠内建筑、陈设、楹联、题记，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等情况。调研组指出，三苏文化内容丰富，是中华优秀传统文化的组成部分，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面学习、全面把握、全面落实党的二十大精神和习近平总书记来川视察重要指示精神，将三苏文化底蕴深厚的优势发扬光大，坚定历史自信、文化自信，进一步促进友好交流、加深同胞情谊、增进文化认同、讲好中国故事，推动两岸共同传承中华优秀传统文化，推动中华文化更好走向世界。台盟中央参事王中，台盟中央研究室副主任马宇鹏，全国政协委员、台盟成都市支部主委潘裕萍参加调研。市人大常委会副主任王泽文陪同调研。

彭林

2023-04-01
相传客家凉帽是苏轼发明的

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淡水客家凉帽古称“凉笠”，为广东省第五批非物质文化遗产，清朝黄钊《石窟一征·卷四》记载：“妇女冬日戴帕，帕皆青布为之；暑天田功樵采，则戴凉笠，以竹为之，笠檐缀以青绢或青布，可以障目。”客家凉帽除了有遮阳、防雨、防尘的功能外，还是客家妇女独特的头饰，为她们所喜爱。客家凉帽流传甚广，主要在惠州市惠阳淡水一带。据说，客家凉帽还是苏轼发明的。相传北宋年间，苏轼被贬惠州，有一天见爱妾王朝云顶着烈日在花园打理花草，为让朝云免受日晒雨淋之苦，就在当地竹笠的基础上，制成中间开一孔以适应发髻的凉帽给朝云用。人们纷纷效仿，于是便成了后世的客家凉帽。上世纪五六十年代，客家凉帽极为盛行，当地居委会欲建凉帽厂，因当地民风大多不愿将手艺外传以致影响生计，因此，居委会组织朱冠玉等人去外地学习制作凉帽的手艺，多次前往东莞访民间老艺人，参观别人制作，回来后自己揣摩编制，学成后在淡水开设了一家凉帽厂。凉帽厂最高峰时有100多人，生产出来的凉帽经常参加春秋广交会，远销海外。到了改革开放初期，随着各种价廉物美的旅游帽出现，加上老艺人相继辞世，又缺少年轻人继承，淡水会织凉帽的人越来越少。到上世纪90年代后期，全村就只剩朱冠玉一户人还在织凉帽。但作为这项技艺的传承人，她一直坚持做，并让子女们都学会了全套工艺。现在客家凉帽是惠阳对外展示的文化产品之一。

2020-06-12
四川600岁“兄弟”银杏隐藏闹市

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推开三苏祠正大门，有两棵大银杏树。据说，银杏通常是雌雄并存，然而三苏祠这两棵银杏却都是雄树，人们把这两棵树寓意着苏轼苏辙两兄弟，称为兄弟树。自从2013年三苏祠闭馆修缮，这两颗银杏之美一直隐藏于闹市之中。12月7日，记者探秘三苏祠，拍下了这两颗600岁古银杏不一般的美景。“古银杏虽不是苏轼兄弟所栽种，但也是眉山人为了纪念三苏种下的。”三苏祠基建部主任林小平介绍，在《眉山县志》上有记载，三苏故居在元代该宅为祠，明代洪武二十九年（1396）重建，银杏树大约就栽植于明代末年，两棵银杏都有600多岁了。2006年7月，其中一株古银杏被雷击中，几近死亡。“当时树皮都脱落了，有些树皮被打到10多米远的房顶上，整个古树的疏导组织完全被破坏。”林小平介绍，自从古银杏被雷击中后，相关部门对古树进行长达一年多的抢救，但到2007年11月底，银杏叶全部掉光。正当大家都以为古银杏死亡的时候，2008年4月初，林小平发现，古银杏上部出现了部分枝条发芽的情况。“我们立即再次启动抢救措施，这7年来，它越长越好，现在开始长新树皮了。”林小平指着古银杏一侧，这里的树皮颜色明显更浅。浅色树皮最宽处，大约有半米，新生树皮往上延伸处，有一直径约20公分的枝桠，挂满了叶子。如今，古银杏四周，布满一圈小银杏。“有几根是我们栽的，有几根是它自己长出来的。”林小平说。据华西都市报

2015-12-14
唐宋八大家的由来

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□徐晋如骈文重辞采，古文重结构。古文在修辞上也有其格律的讲究。古人所谓古文不可入时文帖括语，不可入小说俳诨语，不可入汉人笺注语，不可入宋儒学案语，这些都是古文的“律”，也即不可凌犯的戒条。至于说到古文的“格”，也即这一文体所宜到之地步，则也有它在修辞上的主张。韩愈有惩于骈文用词，多有雷同，倡导“唯陈言之务去”（《与李翊书》），其意思是文中凡三字以上连用在一起为古人曾用过者，皆不可用。前人称韩文造语至工，即因他务去陈言，出语生新，这正是韩文能泽被后世，成“唐宋八大家”之首的根本原因。古文的高标，始则尚西汉，李清照论词，就说“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也”。西汉作者，如贾谊、董仲舒、司马迁、扬雄、刘向、班固，莫不高古朴厚，初无意于文章，而文章自高，是所谓天籁之文。自南宋后，渐尚近世之文。陆游《老学庵笔记》云：“建炎以来，尚苏氏文章。学者翕然从之。而蜀士尤盛。亦有语曰：‘苏文熟。吃羊肉。苏文生。吃菜羹。’”至明代，人们心目中已形成了“唐宋文”的概念，其后再学古文，一般都是从唐宋文入手，这是因为唐宋文有法度，学者易循途而入。我们一说古文，第一时间想起的，必定是“唐宋八大家”。八大家指唐之韩、柳，宋之欧阳修、王安石、曾巩及三苏。唐宋之善古文者，当然不止此八家，而所谓“大家”，是相对“名家”而言。一般认为到元代朱右那里，才有唐宋八大家概念之成形。朱右编《唐宋六先生文集》，所选为韩、柳、欧、王、曾及三苏之文，但他认为三苏实为一家，以苏轼作为三苏的代表，故曰“六先生”。此后明人唐顺之编《文编》，只选唐宋这八家的文，但都没有特别提出唐宋八大家的说法。真正明确提出唐宋八大家之说的是明人茅坤。其所编《唐宋八大家文钞》，第一次明确了唐宋八大家的名号。何以明人会特别提出唐宋八大家之说？何以清人论唐宋文，亦皆对明人的说法遵行不悖？原因是明清人科举考试最重要的是八股文，即所谓的“时文”，时文最注重文章的结构，而唐宋八大家在结构上最精妙，最便于学习。

徐晋如

2020-06-17
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

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新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。（下转2版）

2022-06-10

到底了

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