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除夕话屠苏

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□邵光智爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。宋代诗人王安石的这首《元日》诗，可谓家喻户晓。诗中的屠苏，一种说法是屠苏酒，一种说法是指房屋。东汉《通俗文》：屋平，曰屠苏。三国《广雅释宫》：屠苏，庵也。北宋《广韵》：屠苏，草庵也。《元日》诗中，把屠苏作房屋、草舍来解释，感觉更为贴切，“春风送暖入屠苏”可译为：春天温暖的惠风吹进我们的家园。关于屠苏酒的来历，据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》记载：屠苏是一间草庵茅舍的名称。古时有居此草庵的一名医家，每岁除夕，遗闾里药一帖，令囊浸井水中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的名字，就用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒，谓曰屠苏酒。明朝徐树丕在《识小录》中载：屠，割也；苏，腐也。言割腐草为药酒也。由此可见，屠苏酒与草药有关无疑。又传，研制屠苏酒的名医就是东汉末年的华佗，配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等，这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，孙思邈著《备急千金要方》曰：饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒。后有张仲景、李时珍等诸多名医推崇屠苏酒，久而久之，除夕饮屠苏酒便形成了民风民俗。屠苏入诗，多指屠苏酒。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。除夕，阖家团圆，饮酒应从长者开始，诗中为何说最后饮屠苏？梁宗懔《荆楚岁时记》：岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿。东晋董勋解释：少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。饮屠苏酒时，先从年少者开始，年长者在后，儿童过年增岁，首先祝贺健康成长，老年人过一年少一岁，要挨到最后喝，寓意老者延年益寿。苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。唐代顾况《岁日作》诗：不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。白居易《三年除夕》诗：堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。宋代郑望之《除夕》诗：可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。一门骨肉知多少？日出高时到老夫。这些名人诗中描述的也是这种习俗，直至清代，这一习俗仍在民间不衰。除夕，一家团聚饮屠苏，晚辈排成行，依次向长者敬酒，这种过年民俗，既增添了节日欢乐的气氛，又包含了中华民族尊老爱幼的优良传统美德。除夕到了，让我们举起酒杯，祝福孩童在新的一年茁壮成长，祝福老人老有所依老有所养长寿健康，祝福祖国踏入新时代，繁荣昌盛百业兴旺。

2019-01-12
本周最高兴

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【新闻回顾】近日，“东坡味道”首次走进成都大庙会，在庙会“三国集市”区域设置“东坡味道”主题馆，吸引了省内外众多消费者前来购买。据悉，共有18家眉山企业参加本次成都大庙会，囊括眉山三苏龙眼酥、洪雅麻香嘴藤椒油、仁寿张三芝麻糕、丹棱冻粑等300余种畅销产品。2月6日至2月22日期间，“东坡味道”主题馆现场零售达36750件，零售成交金额超过46万元。主题馆内独具特色的展陈以及眉山正宗特色美食吸引了众多游客前来，每日接待数量都在5000人以上。与此同时，相关部门还采取了在电商平台和“东坡味道”实体专卖店里同步实施“东坡味道”走进成都大庙会活动的措施。在成都大庙会期间，电商平台销售额在18万元以上，实体店销售额近9万元。【点评】舌尖上的“东坡味道”，为春节增添浓浓年味。

2016-02-28
钱塘观潮人如潮

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9月25日，钱塘江“一线潮”经过浙江海宁盐官观潮景区沿岸。当日是农历八月十八，“八月十八潮，壮观天下无。”这是宋代诗人苏轼形容钱塘江潮的著名诗句，数十万名中外游客来到浙江海宁盐官镇观看波澜壮阔的钱塘江潮。新华社记者黄宗治摄

黄宗治

2010-09-26
赏眉山秋冬美景品东坡文化魅力

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本报讯（实习生骆卓娅记者余毅张玉）昨（5）日，记者从市旅发委获悉，为了让广大游客了解大美眉山，感悟东坡文化，我市结合各区县资源特色，编制了特色文化、观光、美食旅游线路。市旅发委工作人员介绍，东坡区旅游线路包括三苏祠—东坡城市湿地公园—苏辙公园、东坡竹园、苏堤公园、苏轼公园、苏洵公园—蟆颐观—苏坟山—大旺山等，游客可游览东坡城市湿地公园，登远景楼，观川西南最美音乐喷泉，赏东坡外滩美景，感受美轮美奂的眉山城市夜景；游四大苏家主题公园、东坡竹园，体验东坡老家——眉山城市新形象；到蟆颐观、苏坟山、大旺山、三苏湖、连鳌山等，寻找东坡及三苏父子曾经生活过的遗迹遗址，品味东坡及三苏父子在家乡的动人故事。在青神县，则有青神县城—茶语原乡生态农业园—国际竹艺城—江湾神木园，以及青神县城—甘家沟椪香园—中岩景区—汉阳古镇两条线路。游客可前往东坡初恋地——中岩寺，感受东坡与发妻王弗唤鱼联姻之趣；也可到“中国竹编艺术之乡标志性景点”国际竹艺城，逛竹林湿地公园，欣赏竹编艺术精品，看大熊猫，学竹编，购竹品，品东坡竹全席，感受东坡文化和竹编文化双重魅力；又或探秘江湾神木园，赏“东方神木”乌木及木雕艺术珍品，一观大师们巧夺天工的雕刻技艺等等……“通过体验这些推荐的旅游景区和线路，游客可以更深入感受三苏文化。”市旅发委工作人员介绍，同时，游客还能品尝到正宗的东坡特色美食，购买到眉山“东坡文化”产品、“东坡味道”商品及土特产，感受到眉山独特的东坡文化、长寿文化、大雅文化、竹编文化、生态文化。

2017-11-06
鸡蛋里面可以挑骨头？

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一部好的作品，必然会引来众人的评论。可在当今中国文坛上，却有那么一些人，为显示自己的高明，鸡蛋里面挑骨头，从贬低甚至诋毁别人的作品中获得名声，不少人深受其害，像余秋雨、易中天等大家吃尽了个中的苦头。故意挑剔毛病的吹毛求疵者，自古以来就大有人在。苏轼有一首题为《惠崇春江晚景》的著名诗篇：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”“春江水暖鸭先知”历来被人们普遍认为是难得的佳句。可清代的毛奇龄为了显示与众不同，偏要对着来。一次，他与汪蛟门讨论宋诗，汪说：“像苏东坡‘春江水暖鸭先知’这样的句子难道不是佳句吗？”毛奇龄却说：“水中之物，都知道冷暖，怎么就只有鸭先知道呢？这是胡说啊。那鹅也可能先知道啊，怎么只能说鸭呢？”这是典型的胡搅蛮缠。其实，苏东坡此诗是一首题画诗，画面上画的是鸭，苏轼当然不必把水中所有能知冷暖之物写出来。毛奇龄的话完全是强词夺理。类似这样的例子还有不少，即使是名家也免不了犯钻牛角尖死抬杠的毛病。如《闲情偶寄》的作者李渔就是这样。北宋初年宋祁《木兰花》一词有“红杏枝头春意闹”一句，历来为人们所称道，还有当时张先的“云破月来花弄影”一句也被认为是难得的佳句。清末民初的大学者王国维在《人间词话》中就认为，“红杏枝头春意闹”好就好在这个“闹”字，“云破月来花弄影”妙就妙在这个“弄”字，“着此一字而境界全出矣。”可李渔偏偏在《窥词管见》里说：“若红杏之在枝头，忽然加一‘闹’字，此语殊难著解。争斗有声谓之闹，桃李争春则有之，红杏闹春，予实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”这可真是无理死抬杠啊。如果按照李渔的说法，我们同样可以这样说他：桃花李花各自在原野里静静地开放着，你什么时候看到他们在那里“闹”过，或“吵”过、“打”过呢？不过，好的作品就是好的作品，任何挑剔、嘲笑、诋毁都丝毫无碍于伟大作品的万古流芳。“诗圣”杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。是的，今天谁还晓得有个毛奇龄呢，而苏轼的那些千古名篇将会被人们永远传诵，即使有李渔的嘲弄，“红杏枝头春意闹”的美感也会被人们长久欣赏。■文/邓慈常

文/邓慈常

2012-07-01
中秋让我们温暖

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编者按：时近中秋，我们特辑一组古今文人感怀歌咏中秋的诗文及绘画，以飨读者。马上就是中秋，晚上淅淅沥沥飘起一场雨，我下意识抬头看看，不知那天会不会还有这么厚的云。如果没有了月亮，这中秋可就失去了一大半的意思。仔细想想，过中秋，其实也是在过月亮的节日，心里的那一点点情思妙想，多是从这一轮明亮来的。不同的人看月，自然有不同的心思。李白那一年在长安，官没得着，得了一肚子的委屈与不平，看看中秋到了，在园子里备下果品酒馔，想喝一点。可是跟谁喝呢？“花间一壶酒，独酌无相亲。”没个知己的陪着自己，美酒喝下去也成了苦酒，酒入了愁肠，本应化作相思泪，但在李白，也许化作了说不出的牢骚。果然，喝到半晌，开始埋怨月亮“不解饮”，连自己的影子也捎带不得好。可是又能如何呢？在孤寂到拿自己没办法的时候，只有这个不算朋友的朋友还跟着自己：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”虽然越舞心里越乱，但在这个形只影单的中秋，月亮毕竟是个伙伴，有多好不敢说，默默地陪伴，多少让李白那凉得差不多的心里，涌起了一丝温情。苏轼就好得多了。刚刚过了不惑之年，仕途说不上有多么如意，好歹也是个密州知州。中秋看月，照例能看出几分孤单，但大醉之后，居然又看出不少疑惑：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”这问得其实全无道理，但细细想来，世间之事哪儿能事事都讲道理？郑板桥说得好，难得糊涂。一糊涂，很多事情就好办了。比如这个中秋，老弟苏辙不在身边，不能共饮同醉，自然有些感伤，但也只能克服，怎么克服？看月吧，看了月，心情就会好很多，就不会有太多的难过与抑郁。月亮是我们的好榜样，一圆一缺，它心里该有多少悲欢离合？一阴一晴，又该有多少的黯然神伤？可千百年来，它还是那样痴痴地散发着柔情的光，给我们送来长久的祝福，给这世界送来似水年华。中秋给了我们看月的情思，看月的时光。看月的时候，我们有点儿感动，也有点儿感伤。虽然此刻最爱的人不一定在身旁，但这一缕月光却送给我们这一夜的温柔与想象，让我们在独处的时刻依然坚强。（作者系北京师范大学文学院教授）

康震

2010-09-21
程夫人的天空下（一）

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□四川眉山棱子1这次去参加青神的采风活动，除了看盛开的菜花，还有一个心愿，寻访程夫人的娘家——程家嘴。我想走一趟瑞草桥，赶一回瑞峰场。可惜邵永义要去荣县。他不在，我不想麻烦别人。心心念念的程家嘴，只待下回了。晚饭吃到一半，桌与桌相互敬酒正酣。青神作协主席袁超群过来坐在我旁边，慢语轻声地说，你想去程家嘴哦？我陪不到你。明天作协活动按原计划不变，采风可以分成二路，我请在瑞峰工作过的滕礼建老师陪你们哈。我还没来得及拒绝，她就招呼滕礼建过来，安排明天上午的临时活动。我激动地看着刘馨忆，她微笑着说，我随你。2来青神时在成都东站的候车厅，馨忆问我这大半年在干啥？我说在旁观沁寒给苏东坡当孝子贤孙。望着她眼里的问号，我滔滔不绝地给她汇报了话剧《苏东坡》、文旅版《苏东坡》、文博版《苏东坡》的演出，以及每周六周日开往眉山三苏祠的景区直通车。我报的全是喜。过程中的艰辛、艰难和煎熬，我一个字都不说。我见证了这一切，并默默参与其中。她说，我要约朋友去文殊坊看话剧《苏东坡》，你给我讲讲程夫人吧。蒋蓝不是送了你《苏母传》吗？跟邵永义合著的。是《苏东坡传》。哦。那我就给你讲棱子版的程夫人。我心中景仰的，也是心痛的，从女性和母亲的双重角度去理解的程夫人。昨天在《春来东坡》的直播间，讲到八娘之死对程夫人的打击，苏程两家绝交对程夫人的精神重创，我都哽咽了。许多书和文章里都说程夫人为了丈夫的面子，没要娘家的资助。我对此是有质疑的。第一，程夫人再能干，再有经商天赋，凭她一己之力，在十年间就能白手起家，干到在眉山买地造房。可能吗？第二，程家是眉州首富。在汉阳、眉山、乐山、成都，形成了蚕茧、缫丝、绸缎等产、供、销一体的商业渠道。她要发家，在眉山纱縠行专卖丝绸，免不了依附娘家这棵大树，借力生存。第三，程家爱女。眉山出嫁的女儿，并非泼出去的水。只要娘家有能力，多半会帮助女儿。程夫人是父母做主嫁苏家的，程家怎么可能眼睁睁看着女儿为生计犯难？女儿要强，女婿要面子，程家有可能选择暗助。比如，货源。程家可以借他人之手，给程夫人铺货、补货、买货，将人脉资源暗里输送给她。程家是集官宦、商贾、诗文为一体的显赫之家，威望与能量在眉山无人抗衡。依附程家的商人，会尽力辅助程夫人，以此讨好程家。程夫人在商圈立足、生存、发展，是以“程夫人”的名号打响，而非“苏夫人”之名。第四，程夫人有财运。比如在租来的房子里遇见“窖藏”，却分文不取，而是回填。当她搬离此房后，有贪心者立即入住，挖地数尺也没发现“窖藏”，仿佛神话一般消失。程夫人取之有道的金钱观，以及人品，是她在商圈站稳脚跟，行走稳当的本钱。这也是程家的家风传承。血脉里的东西是丢不了的，除非不需要，便自动屏蔽。所以，程夫人振兴苏家经济，与程家不可分割。我说得情真意切，馨忆听得无比专注。她说自己对程夫人及程家，为啥了解得这么少呢？因为苏东坡太灿烂了，他的光芒甚至遮盖了苏辙和苏洵，何况程夫人和程家。再加上程家与苏家的过节，在历史上几乎是被忽略的。在现实中的眉山，程家也是处于有意无意地忽略中。这次去青神，我要给邵永义说，带我去程家嘴、瑞草桥、瑞峰场。馨忆说，看来你对程夫人很有感情，也有研究。以前没听你说过程夫人。不敢说研究，那是专家和学者的事。我只是心痛程夫人。嗯？心痛？她歪着脑袋一脸疑惑地看着我。我让她关注列车到站信息屏，不要错过了动车。结果到青神站时，我们依然稳坐。又突然同时反应过来，一起冲向车门。好悬。（棱子，本名张蓉，眉山丹棱人。四川省作家协会会员，有作品在《人民文学》《四川文学》等发表，出版专著《与尔并肩》等5部。《百坡》顾问。）

四川眉山棱子

2023-10-07
福州之州

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□山水福州■林山文/图福州的“海滨四先生”郑穆（1018—1092），字闳中，侯官人。生于书香之家，与陈襄、陈烈、周希孟等友善。积极提倡儒学。皇祐五年（1053年）进士，初任河南府寿安主簿，后为国子监直讲，官集贤校理。熙宁三年（1070年），为岐王、嘉王侍讲。他从来不因为私事去高官家，讲经讲到有劝戒意义的地方，就反复讲诵，深受二王礼敬。元丰三年（1080年），以朝散大夫出知越州。当时鉴湖旱干，百姓开为良田，绵延百里，官府藉而税之，接着又连年泛滥，百姓因此欠官税非常多，郑穆就奏请免之。元祐初年任国子祭酒。以天下为己任，践履笃行。手不释卷，传道授业，学生众多。上课时，不论寒暑，非常认真。对别人，即使是小学生，也迎送有礼，学者皆尊其德而服其教。元祐三年（1088年），以直集贤院充荆王府侍讲。元祐四年（1089年），拜给事中兼祭酒。退休时，太学诸生数千人上书，请宰相挽留，可惜没有成功。离京之日，公卿大夫各为赠诗送行，太学诸生集东门之外，学校为之一空，都城人观者如堵。陈襄评其谓“深造于道，心仁气正，勇于为义，文博而壮”。著述不传。病卒于福州文儒坊家中。陈襄（1017—1080），字述古，侯官人，世称古灵先生，有《古灵先生文集》。宋庆历二年（1042年），陈襄进士及第，到浦城县担任主簿，代理县令。后调任仙居县令，重视教化，作《劝学文》、《劝俗文》，并到县学讲学。任孟州（今河南孟县）河阳令时，教百姓种水稻。知常州，发动民众开渠引水，使许多土地受益。任杭州太守，苏轼是他的行政助理，常有诗词唱和。熙宁九年（1076年），陈襄被召入京，为枢密院直学士，后又兼侍读，提举司天监。元丰二年（1079年），兼管尚书都省事。陈襄向神宗举荐了司马光、韩维、苏轼、曾巩、程颢、苏辙、郑侠等33个重臣名士。朱熹曾专门为陈襄的教化文章作注解。陈襄病死后追赠给事中，谥“忠文”。陈烈（1012—1087），字季慈、季甫，长乐人。皇祐五年（1053年）州守曹颖叔向朝廷推荐陈烈，诏授将仕郎、试秘书省校书郎、福州州学教授。到了仁宗嘉祐三年（1058年），欧阳修又特别推荐，陈烈被授安州司户参军、国子直讲。但他不去就职，后又被派为福州教授。哲宗元祐元年（1086年），诏以宣德郎致仕，第二年回福州当教授。留下《孝报经》3卷，《宋史》有传。福州南后街是历代元宵花灯最盛所在。宋元丰三年（1080年），刘瑾到福州任太守，不顾百姓的沉重负担，下令城内每户居民都要在门前点十盏花灯。陈烈听到百姓的怨言后，决心为民请命。大年三十晚上，陈烈把一盏大花灯挂在鼓楼，并署名题诗一首：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相聚哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”刘瑾怕激起民愤，就取消了每户点十盏花灯的要求。周希孟（约1013—1054），字公辟，侯官人。少读《五经》，精于《易》学。曾任福州州学教授。与刘夔、曹颖叔、蔡襄等友好，与陈襄、陈烈、郑穆称“海滨四先生”。有《易义》、《诗义》10卷、《春秋总例》12卷、《周四门文集》2卷等。许多官员先后举荐他，朝廷诏赐粟帛，授将仕郎，试国子监、四门助教。他门下教授七百余人。所著有《诗·春秋义》并文集。理学在闽中的发展，最初就是由“海滨四先生”所倡导，后有杨时、游酢、胡安国等传授，最后由朱熹集其大成。所以，“海滨四先生”开宋新儒学之先声，有“闽学先驱”之称。全祖望评“宋人溯导源之功，独不及四先生”。南宋景定五年（1264年），福州百姓在乌石山上为“海滨四先生”建造专祠奉祀。（二十二）南后街花灯。

2012-08-28
再跑东马以文化感受浪漫用活力拥抱世界

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3月23日，千载诗书城——四川眉山将迎来2019“千禾”眉山东坡国际半程马拉松赛（以下简称“东马”）。此次比赛由中国田径协会、眉山市人民政府主办，四川省田径协会、东坡区人民政府承办，东坡区教育体育局协办，CCTV5+将对本次比赛进行全程直播。一眼一界，一步一景。参加此次东马的选手们将在文化名城、生态公园中奔跑，体验到绿色生态的美景、东坡文化的魅力和健康运动的激情。生态加文化感受千载诗书城魅力草长莺飞，樱花烂漫。此次东马赛事选在3月开赛，正是眉山苏轼所言“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”的季节。放眼赛道，条条风景如画：苏洵路、子瞻大道、东坡大道、眉州大道、滨江路，加上新增的樱花博览园赛道，及串联起的东坡城市湿地公园、苏辙公园、东坡竹园、滨江公园、樱花博览园……望山亲水，生态公园，东马赛道是一条生态美景赛道，这些美景源于眉山对生态环境保护坚持不懈的追求。近年来，眉山厚植生态优势，以绿色生态为底色，大力提升城市品质，造就了这片美丽的生态沃土。同时，眉山还巧借城市闲置地块和街头绿地，建设了一批社区体育、文化、生态公园，满足群众生活需求。文化是眉山城市的灵魂，国际马拉松赛在眉山举办，自然少不了文化元素。保护好、传承好、弘扬好千年文化遗产是眉山多年来矢志不渝的坚定理念。东坡“一点浩然气，千里快哉风”与马拉松赛精神完美契合。本届东马从赛道的文化氛围营造、奖牌设计和参赛包设计上都将体现东坡文化和眉山本土特色文化，是一场具有诗书文化气质的马拉松。在氛围营造上，眉山市组织了具有眉山本土特色文化的26个节目参演，涵盖非遗展示、书法、绘画、歌舞等多种形式，让城市更添诗情画意，文化润泽城市，城市改变生活。彰显国际化活力眉山拥抱世界2018年东马共有来自肯尼亚、英国、法国等30个国家和地区的选手报名参赛。今年，来自俄罗斯、美国、英国等28个国家和地区近17000名选手将奔跑在眉山连接世界的道路上。这将是一场真正意义上的国际化马拉松赛事。不止于此，作为一座充满活力、开放的城市，眉山已与70个国家和地区建立了经贸关系，与8个国外城市建立友好关系。活力开放的眉山还吸引了国际国内知名机构，战略性新兴产业，纷纷落户。去年，眉山引进中日国际康养城等“三类500强”或投资10亿元以上重大项目36个，总投资3883亿元，全年招商引资到位资金675亿元，新设外资企业10家。今天的眉山是国家级天府新区和大成都都市区的重要组成部分，共享天府新区、四川自贸区成长的红利，共享成都双流国际机场、天府国际机场与世界的互联互通，共享直达欧洲、时间最短的中欧货运班列的便捷，是成都南向重要的物流、商贸、农产品中心和旅游目的地。正加速建设环成都经济圈开放发展示范市，以更宽广的国际化视野，积极融入到中国“一带一路”倡议和“长江经济带”发展战略中。张晓帆胡云森成都商报-红星新闻记者蒋麟

2019-03-19
弘扬传统文化推动文旅发展

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本报那大5月16日电（特约记者李珂通讯员林晓云）近日，“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）陶瓷画像捐赠仪式在儋州市东坡书院举行，苏洵第三十四代世孙、景德镇诚德轩董事长苏元阳向儋州捐赠其精心制作的苏洵、苏轼、苏辙陶瓷画像。“三苏”是我国北宋时期的文学家，很多经典作品流传至今。苏轼抵达海南后，开创儋州文化教育的先河，在儋州文化开拓方面作出杰出贡献。此次捐赠的“三苏”陶瓷画像融景德镇千年制瓷工艺与“三苏”文化精神内涵于一体，以器载道，具有较高的文化艺术价值。“东坡先生居儋6年，是弘扬中华优秀传统文化的典范。2013年，我创立苏公窑品牌，将‘三苏’精神融于景德镇陶瓷文化之中，传承优秀传统文化。”苏元阳说，向儋州东坡书院捐赠的苏洵公、苏轼公、苏辙公陶瓷画像，历时3个月精心手绘而成。希望“三苏”文化成为景德镇和儋州加强交流合作的纽带。据了解，儋州将加大对“三苏”文化精神内涵的挖掘力度，推动文化事业加快发展。

李珂

2021-05-17

到底了

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