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天一阁两幅馆藏扇面尽显风雅

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《兰亭雅集图》《西园雅集图》□记者梅薇通讯员刘晓峰天一阁自明清以来就是文人学士的雅集之地，天一阁创始人范钦在《上元诸彦集天一阁即事》中以“吟倚鳌峰夸白雪，笑看星驾度银河”之句描绘雅集时的欢快之情。在这几天正在展出的《天一阁馆藏珍品书画展》中，也有不少关于雅集的书画，比如董其昌、丰坊、任熊等人的画作。而其中明胡宗信的《兰亭雅集图》和明赵澄的《西园雅集图》，则描绘了历史上最为著名的两次文人雅集。《兰亭雅集图》，两个人的书画唱和《兰亭雅集图》为一泥金扇面，此画左上角有邬宪小楷《兰亭集序》，右上角有“胡宗信补图”落款，可知此幅作品本身就是两人间的书画唱和。画作仅是一扇面，但整体感觉却极具意境。背景为连片高山，下有蜿蜒溪流，间有茅屋、松柏、茂竹，特别是青绿的点缀更显示出春之气息。画中十来人物，或临水而坐，或作谈论之姿……书画合璧，尽显文人风雅。兰亭雅集是历史上最为著名的一次文人聚会，自东晋始，历经隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国乃至今天都有雅士效仿。首次兰亭雅集，是永和九年（公元３５３年）三月初三，王羲之与谢安、谢万等名士及家族子弟共４２人的聚会。也是在这次雅集上，王羲之写下了“天下第一行书”的《兰亭集序》。兰亭雅集后来成为重要的绘画主题，赵孟頫、文徵明、唐伯虎、仇英以及近代的傅抱石都曾画过。明清以来，随着扇面的流行，兰亭主题也成为扇面的主要题材之一。从形式上来看，历代以兰亭为题材的绘画，多与《兰亭集序》相配合，但扇面面积较小，把诗文与画意结合就显得更难。天一阁此幅《兰亭雅集图》，巧妙地处理了这一点，诗画合一，意境浑成。《西园雅集图》，小小扇面画尽19人天一阁馆藏明赵澄的《西园雅集图》，则向世人展示了历史上的另一著名雅集。西园雅集是北宋驸马都尉王诜，邀集当时的文人名流苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾等１６人，共同游其府第西园的聚会。在书画史上，西园雅集也与兰亭集会一样，成为重要的文人绘画主题。除当时的李公麟外，南宋的马远，明代的仇英，清代石涛、华喦等都曾描绘过此主题。赵澄的《西园雅集图》改变了前人手卷的形式，转而在扇面上表现了当时诸人的林下风貌。在此幅扇面中，作者巧妙地将１９（另外三人为王诜的家姬、书童）位人物自右至左分为六组，以此来突出其中人物身份。中间的一组，是全画的中心，人物分别是雅集主人王诜，大文豪苏东坡以及蔡天启、李端叔。尽管其他人都在观东坡书写，但从面貌姿态中却已把人物的神态、身份乃至性格刻画得淋漓尽致，足见作者画艺之高。另外各组人物，或袖手侧听，或昂首题石……生动传神。其中，孤松盘郁、古器瑶琴、红凌霄绿芭蕉点缀期间，正如米芾所云“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此”。

2014-01-14
三苏祠求治偷荔枝松鼠妙招：阻止它，但别伤害它

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还有十多天，三苏祠内满载苏东坡乡愁的苏宅丹荔即将成熟，不过，一只只小松鼠却开始尝鲜：它们沿着苏东坡的老房子，爬上荔枝树，大快朵颐。安排专人值守、用苹果诱捕，工作人员拿它们毫无办法，十几天来，一树荔枝已被它们吃了将近五分之一。7月3日早上，成都商报-红星新闻记者在三苏祠内，就多次目睹到松鼠们前来偷吃。三苏祠希望通过成都商报-红星新闻，征求退“鼠”妙招——欢迎大家多提供金点子，如何不伤害松鼠也能保护好荔枝，毕竟这是饱含苏东坡乡愁的荔枝，让松鼠吃了着实可惜。这群松鼠，好大胆！人来人往，它自放肆吃果7月3日早上8点，三苏祠的保洁大姐梁秀来到快雨亭，这座建筑建于清咸丰三年（1853年），悬山式屋顶，坐西向东，背面有迴廊。1855年，四川学政何绍基外出查考，在此屋避雨，并为其篆书题匾“快雨亭”。快雨亭旁，有棵荔枝树，名为苏宅丹荔。树下，散落着许多荔枝皮、核。“这些都是松鼠吃的。”梁秀说，她早上6点多才来清扫了一次，这不，又有了。每天，松鼠都会来偷吃，一天要清扫几次它们偷吃后留下的壳和核。梁秀话音刚落，一只小松鼠就沿着快雨亭的屋顶跑了过来，靠近荔枝树时，它略加徘徊，然后一个纵身跃到树上，只几秒钟的工夫，嘴里就叼着一颗外皮带红的荔枝，顺着房梁，扬长而去。“十来天前，它们就来偷吃了，一天少说要吃几十颗。”梁秀的话得到了三苏祠保卫科多位人员证实，一位工作人员称，每天差不多都有十来只松鼠前来偷吃，基本上在上午8点左右和下午6点之后出现，这些松鼠趁着人少时来，有时坐在房顶上吃，有时候直接上树吃，胆大得很，用竹竿撵都撵不走。几位保卫科人员正交流着，一只松鼠不知何时，又爬上了荔枝树，和之前那只摘了荔枝就跑的松鼠不同，这只松鼠上下窜动，摘下一颗荔枝后，用前爪抱着，坐在树上就啃了起来，任凭树下人来人往，甚至连记者用相机对着它，它依旧吃得津津有味。吃了三颗荔枝后，工作人员忍无可忍，上前一阵吆喝，这只松鼠才悻悻离去。三苏祠园林基建部主任林小平说，三苏祠内的松鼠几年前就有，但很少，可能由于天敌少的原因，目前已有20余只，它们不光偷吃荔枝，还啃三苏祠内的树皮。“今年这棵树上的荔枝，已被这些松鼠们吃了差不多五分之一了。”这树荔枝，有来头有人千元求一颗三苏祠工作人员介绍，如果是普通荔枝，让松鼠偷食也就算了，但这棵荔枝树，来头却不小。“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客……”这是当年苏东坡为荔枝所作的诗，眉山是苏东坡的家乡，三苏祠内的荔枝，对于苏东坡而言，更是满载乡愁。当年据说是苏东坡手栽的荔枝树枯死后，其树根成为三苏祠的镇馆之宝。为了纪念东坡，2007年，三苏祠的工作人员又在原址种了一棵荔枝树，10年精心呵护，这棵荔枝树又枝繁叶茂、硕果累累了。2017年，更是首次出现大量挂果。“眉山气候温润潮湿，日照时间偏短，根本不适合种植荔枝。但这棵树竟然栽活了，很是难得。”林小平说，“今年挂果本来也不错，没想到让松鼠尝了鲜！”眉山文联副主席王晋川说，在眉山县志和文化艺术志中，对东坡丹荔都有记载。“在有记载的文献中，三苏祠这棵荔枝树和眉山蟆颐观的荔枝树，是中国分布纬度最高的荔枝树。”王晋川说，“蟆颐观那棵已经不在了，三苏祠这棵更显得珍贵。”三苏祠博物馆宣教部负责人陈春梅说，2018年，这棵荔枝挂果时，有人曾出千元求购一颗苏宅丹荔，但大家讨论觉得，苏宅丹荔应该供世人共享，不能用金钱去衡量，所以，去年的荔枝，都免费供游客们品尝了。诱捕无效，该咋办？“苹果它都看不上了”“原计划，今年的荔枝，也是免费供游客品尝。”陈春梅说，但现在这种情况，可能面临变数。林小平说，由于祠内都是古建筑，因此不好“动武”，既怕伤了动物，更怕伤了建筑，馆内还专门开了会，安排专人值守，但也没有想出更好的办法。“不可能24小时盯防，人离开一会儿，松鼠就来了。”也有人建议，投放点其他食物，松鼠吃饱了就不吃荔枝了，这个建议很快也被否决了。“万一引来更多松鼠，或者把其他动物引来了咋办？”7月2日下午，三苏祠工作人员“取经”洪雅林场，在松鼠的必经之路上，布置了五个笼子，以苹果为诱饵，意图诱捕，但截至7月3日，一只都没有抓到。“可能松鼠吃了三苏祠的荔枝，对普通苹果看不上了。”林小平说，接下来，还会在三苏祠内安放笼子诱捕松鼠，捕到了是放生还是集中圈养，由于没捕到，目前还没办法下定论。陈春梅也希望大家多提供金点子，不伤害松鼠，也能保护好荔枝。“毕竟这是饱含东坡乡愁的荔枝，让松鼠吃了着实可惜。”成都商报-红星新闻首席记者蒋麟摄影报道

2019-07-04
致敬东坡

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■郭佩君近日，趁着周末和家人一道去郏县三苏园一游。徜徉于三苏陵园，我再次对东坡先生心生敬仰。余秋雨说过，苏轼之于北宋文坛就好比一道天光划过天际，其璀璨无人可比。一个人毕其一生能在一个领域有所建树已是不易，而苏轼在他所涉猎的每一个领域都取得了近乎登峰造极的成就。书，他位于“宋四家”之首；文，他荣居唐宋八大家之列；诗，他与黄庭坚并称“苏黄”；词，他开豪放派先河，与辛弃疾并称“苏辛”。虽没有留下专门的哲学著作，但遍观他的诗文书画，“横看成岭侧成峰”“人间有味是清欢”“山高月小，水落石出”“人生如逆旅，我亦是行人”“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”……无处不见他对宇宙、自然、历史、社会及人生的灼见与洞悟。不知为什么，每每想起维纳斯的残臂、哈姆雷特的毁灭、美狄亚的扭曲绝望、林黛玉的泪尽而逝等这些文学作品中的动人片断，我总是联想到900多年前那个真实的东坡——到底是东坡烛照了文学，还是文学成就了东坡？记得苏东坡第三次被贬的地方是儋州。当时，外放岭南能活着再回到中原故土之人已是少数，更何况这天之尽头。旷达如东坡，但他也预感到这一次是到了人生的尽头。当他踏上琼州海峡的渡船时，心中盘算的第一件事就是到达海南时先给自己造一副棺木，准备后事。没料到登岛之后，海南压根儿就没有棺木一说——当地人在大树上掏出大洞，活着的时候用来贮放粮食，死了就用来装尸首。我常常在“明月几时有”的轻吟浅唱中遥想东坡当年。对于那个林语堂心目中“不可无一，难能有二”的东坡而言，对于那个“宁可食无肉，不可居无竹”的东坡而言，对于那个“拣尽寒枝不肯栖”的东坡而言，天之涯、海之角之苦恐怕都抵不过文墨荒疏带来的蚀骨冰凉！人生不如意事十之八九。世人常常津津乐道于功成名就时那一分春风得意、亮丽光鲜，往往忽略了光环背后那十之八九的不如意该如何自处。正如李一冰在《苏东坡新传》里所说：苏轼诗词里的那份幽默、超拔、豪迈，别人是学不来的。假如谁想学，得先去乌台坐牢，再去黄州种地。东坡的才情闪耀在他留给后世的文字书画中，东坡的苦难隐忍在文字书画背后的血泪中。有多少人在欣赏品读东坡的才华与风雅、仰慕他的圆融人格时，去聆听这位文坛巨匠的真实心跳？这个世界没有完美无缺的彼岸，只有良莠交织的现实。苏东坡用自己的锦绣才华与踉跄凄凉的现实人生达成了和解。于是在海南的蛮荒之地，清风明月、白芷秋兰、一窗梅影、一棹扁舟，从此都赋予了美学意义。致敬东坡！没有苏东坡，威震江东的周郎将失了羽扇纶巾的风流，挟天子以令诸侯的曹孟德将隐去横槊赋诗的倜傥；没有苏东坡，潋滟的西湖不仅仅少了一道“拂堤杨柳醉春烟”的文化长廊，怕是整个杭州城都将暗淡几许光华；没有苏东坡，那赤壁，怕只是一块冰冷的石头罢了。

2023-11-14
苏轼主题展在四川博物院启幕

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11月29日，四川成都，《高山仰止回望东坡——苏轼主题展》在四川博物院启幕。主题展包含了“苏轼主题文物特展”和“当代书画名家作品展”两个篇章，将展出来自故宫博物院、中国美术馆、上海博物馆、吉林省博物院、辽宁省博物馆、黑龙江省博物馆、旅顺博物馆、中国江南水乡文化博物馆、苏州博物馆、四川博物院等39家博物馆珍藏的苏轼主题相关文物274件。其中一级文物达39件，不乏重磅文物。视觉中国供图

2022-12-04
剧场景区“零换乘” 一站式打卡文旅《苏东坡》

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“太方便了，看完演出就可以从文殊坊妙·剧场搭乘直通车到眉山三苏祠游览。”2月11日，在文旅·话剧《苏东坡》驻场演出结束后，开往眉山的“东坡文化”直通车举行了首发仪式。观看完演出的观众可以从剧场直接上车，在一小时内到达眉山三苏祠，全方位了解东坡文化的魅力与历史内蕴。据了解，自2月11日起，每个演出日，市民和游客朋友均可在文殊坊妙·剧场乘车前往苏东坡故居三苏祠进行游览。观看完演出后，市民张女士表示，想要更深入了解苏东坡，一场话剧还是远远不够的，而三苏祠景区直通车的开通则对话剧有了延展。“这种串联式的文旅体验非常新颖。”张女士表示这种文旅创新项目非常适合带小朋友参加。“如何让更多游客了解苏东坡，就需要为游客创造更具性价比的体验方式。”四川田园文景旅游服务有限公司相关负责人介绍，我们开通了前往三苏祠游览的文旅融合体验项目。据他介绍，景区直通车将沿用碎片化、菜单式的服务，为游客提供往返交通、门票预订、讲解预订等一系列自由行综合服务，游客观众可根据自己的实际情况选择观剧和游览组合。成都日报锦观新闻记者余力刘鲁文旅·话剧《苏东坡》演出信息时间每周六、周日10∶00-11∶00《苏东坡·潇洒定风波》11∶10-12∶10《苏东坡·豁达寄沧海》地址文殊坊妙·剧场

2023-02-12
被诗文“耽误”的治水能手

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我国大部分地区处于季风气候区，夏季雨水较多。尤其在古代，防治水害、发展水利是社会稳定和经济发展的必要条件。管子就曾说：“请除五害之说，以水为始。请为置水官，令习水者为吏。”在古代，有这样一些诗人，或许你已领略过他们的诗文才华，但你未必知道，他们为官期间的治水成就，丝毫不比他们的诗文成就逊色。白居易唯留一湖水，与汝救凶年唐穆宗长庆二年（822年），白居易任杭州刺史，从长安绕道襄阳南下，乘船经过洞庭湖，看到“每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄”的景象，便生出了治水以供民生的宏愿。到达杭州时，正逢大旱，人畜饮水困难，解决缺水问题成了摆在白居易面前的头等大事。当时的西湖被称为“钱塘湖”或“上湖”，因为在它北部连接着一个水位比它低的“下湖”。由于当时钱塘湖年久不治、堵塞成患，虽有旧堤，但太低矮又疏于加固，导致大雨时湖水横流难以存储、干旱时湖内蓄水不足无法用于灌溉。了解到这一情况后，白居易命人清挖了西湖的淤泥，并将旧有湖堤（钱塘门外自东向西与白堤东端相接，相当于今湖畔居至宝石山麓）“高加数尺”，以增加钱塘湖的库容量。并设圣塘闸等三闸，闸门每日定时开启和关闭，使湖水循环往复，让其滋润下游农田，还能排泄洪水、保障湖堤安全。除了治湖之外，白居易还疏浚了杭州城区内的六口已使用了四十年的老井，解决民生用水问题。整个工程完成以后，既为江南运河扩充了水源，也保障了钱塘、盐官（今海宁）之间运河两岸数十万亩农田的灌溉，还解除了杭城居民生活用水之忧。白居易任杭州刺史期满离开之际，出现了“杭老遮车辙”的送别场面——老百姓扶老携幼为他送行。依依惜别时，白居易回赠了一首诗：“税重多贫户，农饥足旱田。惟留一湖水，与汝救凶年。”范仲淹修围、浚河、置闸，缺一不可天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监。西溪濒临黄海，地势低洼，唐时李承修筑的捍海堰因年久失修，多处溃决，海潮倒灌，淹没良田、毁坏盐灶。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈利害，建议重修堤堰。天圣三年（1024年），张纶奏明朝廷，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。天圣四年八月，母亲谢氏病逝，范仲淹辞官守丧。临行前，范仲淹仍惦记海堰之事，留书张纶，再陈复堰之利。绵延数百里的长堤，在经过数年修筑后，巍然横亘在黄海滩头，受灾流亡的居民得以重返家园。景佑元年（1034年），范仲淹任苏州知州，开始了对太湖的治理。太湖平原中部地势低洼，河港错落，潮汐涨落还带来大量泥沙，治水压力可见一斑。范仲淹赴任的时候，正值太湖汛期，范仲淹实地考察之后，提出了以疏导为主的治水主张，“水之为物，蓄而停之，何为而不害？决而留之，何之为不利？”在具体的太湖治理工程中，范仲淹以工待赈，每日给粮五升，招募饥民兴修水利，“部役开决积水”。他主持疏浚了白茆塘、福山港、黄泗浦、许浦、奚浦等吴淞江的支流。范仲淹还在这些支流的入海、入江处设置水闸，遇到大旱，可以引水灌溉；遇到洪涝则可以宣泄洪水。同时，还能有效规避海潮侵袭时的泥沙淤塞问题，一举三得。庆历三年，范仲淹官拜参知政事，在《答手诏条陈十事》的《厚农桑》中，他建议朝廷要求各级政府重视农田水利。范仲淹还认真研究了江南的圩田古制，结合自己的经验，提出了“修围、浚河、置闸，三者如鼎足，缺一不可”的思想及实践，深刻地影响着后世。王安石四方争言农田水利宋庆历七年（1047年），26岁的王安石被任命为鄞县（即宁波）知县。上任伊始，正逢大灾之年，他下乡研究得知，鄞县并不缺水，只是没有水利设施，既不能蓄水，又无法排涝，所以非旱即涝，灾害频仍。于是，他花了一个多月时间实地调查，为各处水利建设作出规划。鄞县靠海，当地百姓饱受海潮侵袭之苦。为此，王安石主持修筑了一条从孔墅岭下河头、焦村，经石湫，折向霞浦到穿山的海塘。这条海塘全长15公里，有力地阻挡了大海涌来的狂潮，保护了沿海的农田。为了进一步控制潮水，王安石还带领百姓开山劈石，修建楔闸。据《镇海民国县志》记载：“宋庆历年间，荆国王公宰鄞时凿山为之，筑堤捍浦为河，于堤西石岩凿三窍为楔，阔三丈六尺，高三丈。”这样，海潮来袭时可通过石闸控制潮水，解民之忧。百姓为感念王安石的恩德，“立荆公祠于楔左，岁祀之。”说到王安石，自然要提到史上著名的“王安石变法”。其中的重要内容则是在宋熙宁二年（1069年）十一月颁布的《农田水利约束》。在政策推动下，形成了全国兴修水利的高潮，“四方争言农田水利。古陂废堰，悉务兴复。”据历史记载，从1070年到1076年间，各地兴修农田水利工程共计10793项，增加灌溉面积3600万亩之多。苏轼以身帅之，与城存亡熙宁十年（1077年）四月，苏轼调任徐州知州。到任刚三个月，黄河在澶州决口泛滥，洪水冲向徐州，城下水深二丈八尺。身为地方长官的苏轼临危不惧，首先关闭城门，制止“争出避水”，以安定民心。同时征发5000民工，抢筑一道“首起戏马台，尾属城”的抗洪大堤。他还拿起工具，布衣草履，“以身帅之，与城存亡”。临危时刻，还以诗言志：“坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。”正是在苏轼的带领下，官民团结一致，采取了积极有效的防洪措施，使徐州转危为安。在杭州知府任上，他筹集多方力量，疏浚西湖，解决了干涸淤塞问题。在疏浚过程中，他因势就便，利用淤泥在湖中筑就了一条大堤，不仅解决了淤泥的堆放问题，还使交通更为方便。堤上植柳，堤中有桥，成就了西湖流芳百世的一处美景。后来苏轼又调往颖州任职，当时开封一带水患严重，有人轻率地提出开凿新河，把开封积水引向淮河，但苏轼亲自率人实地勘察后，发现淮河的水位比开封的还要高，如果盲目开河，势必倒流。于是，他向朝廷提出反对意见，避免了这一劳民伤财、有害无益的工程。曾巩内外之水，禁障宣通，皆得其节曾巩在宋神宗熙宁四年（1071年）出任齐州（即济南）知州，在任时间虽短，但对济南的城市建设功劳不小。济南的南部是山区，地势南高北低。北城墙原本留有城门来排泄积水，但一到夏季多雨季节，南部的山洪连同充沛的泉水倾泻而下，汇集到市北低洼处造成水患，人们只能临时“荆苇为蔽，纳土于门，以防外水之入”。北水门即当年齐州城的北城门，它建在曾巩为疏导大明湖水而开掘的汇波渠上。曾巩利用原有城门，两岸用石头垒砌，中间放置石水闸，分为两扇，并设置门扃，根据水位高低决定水闸的开闭。如果城内积水，则开闸，水向北流至小清河；如果城外积水有倒灌入城之势，则放下水闸，御水于城门之外。后来，曾巩作《齐州北水门记》：“于是内外之水，禁障宣通，皆得其节，人无后庐，劳费以熄。”至今，北水门依旧发挥着排水的作用，使大明湖“久雨不涨，久旱不涸”。（据人民网）212

2020-07-17
“小东坡”唐庚

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惠州市博物馆内有唐庚的塑像。唐庚的代表作品。【核心提示】眉山自古以来，文化氛围浓厚，滋养着生长在这片土地上的人们。三苏诞生之后，巨星的影响力更是非同凡响，给许多眉山人树立了学习的榜样。就在三苏生活的年代，北宋的眉山就出现了“三唐”，指的是，北宋时丹棱唐河人唐淹、唐庚、唐文若，父、子、孙三人，颇具影响力。其中，唐庚字子西，绍圣进士，为宗子博士。经宰相张商英推荐，做起不小的京官。不久，张商英因政治原因被罢相，唐庚也因此被贬谪，贬谪的地方很巧，和苏轼一样，是南方的惠州。后来遇赦免而北归，复官承议郎，提举上清太平宫，一波三折，宦迹也非常曲折。唐庚与苏轼是同乡，贬所又同为惠州，兼之文采风流，当时有小东坡之称。宋代的刘克庄曾评说：“子西诗文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦（观）、晁（补之）之下。”苦吟推敲诗作精巧不失气格唐庚字子西，自幼聪慧，勤奋好学，14岁就能作诗作文，因为他和苏东坡是同乡，又仰慕东坡的人品和文品，所以，他有意向东坡学习。相传，宋哲宗元祐年间，苏东坡在定州（河北定县）任刺史，在赴定州途中，路过京城开封时，住在城外的一座园林中。年仅十八岁的唐庚，少年自负，抱着建功立业、报效国家的雄心正出游京师，便专程到城外去拜见他。苏东坡年长唐庚33岁，既是文学界前辈，又名重天下，但仍然热情地接待了这位家乡的晚辈。寒暄之后，茶话之间，苏东坡客气地问起唐庚，近来在读什么书？唐庚答道，正在读《晋书》，接着便毫不谦虚地滔滔不绝地发表起自己的看法来。苏东坡突然问道，《晋书》中记载有什么好亭子？叫什么名字？唐庚顿时被问得十分茫然，无言以对，只好站起来告辞说：“晚辈慵懒，读书粗心疏漏。今日拜见前辈，受益匪浅，晚辈告退了。”唐庚回到住所后，久久难以平静。他反复思考，苏东坡为什么要提出这样的问题？最后他终于领悟到，苏东坡这样的前辈和名家，读书还这般仔细专注。想到自己的浮躁浅薄，不由得红了脸。自此以后，唐庚改掉了自负气盛、粗心大意的毛病，勤奋攻书，潜心钻研，学识大有长进，终于在他24岁时考中进士，先后在地方和京城任官十多年。任职期间，他精明干练，刚正不阿，富有正义感和同情心，政绩显著。但唐庚仕途崎岖，遭到和苏东坡同样的命运，被贬到惠州（广东罗浮山）谪居了7年。唐庚虽然仕途坎坷失意，但他文采风流，一生写下了许多才华横溢的诗文，素有“小东坡”之称。但唐庚为诗，重推敲锤炼，近于苦吟，与苏轼的放笔快意不同。他曾说：作诗甚苦，悲吟累日，往往反复修改数四，然后成篇（《自说》）。但他能刻意锻炼而不失气格（《四库全书总目》）。其诗简练精悍，工于属对，巧于用事，且多新意，不沿袭前人。诗中佳句颇多，诸如山静似太古，日长如小年（《醉眠》）、草青仍过雨，山紫更斜阳（《栖禅暮归书所见》）、山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨、疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫（《春日郊外》）等，皆为世所赞赏。宋刘克庄说：子西诗文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦（观）、晁（补之）之下。

2016-08-14
走天涯海角

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●林荣发到海南三亚，就不得不到天涯海角走一走。因为，那里有一片蔚蓝的天空：纯净得像碧玉一样澄澈，几朵白云镶嵌在一幅洁净的丝绒上，瑰丽地熠熠发光，让人情不自禁地想起“秋色从西来，苍然满关中。”因为，那里有一湾碧海：层层鳞浪随风而起，在太阳的光辉中跳跃，汹涌澎湃，前赴后继，像万马奔腾，雷霆万钧，凝聚着一种无以言状的生命力度，但当它接触到伟岸的瞬间，又会轻轻地抚摩着细软的沙滩，变得那么眷念和柔情。因为，那里还有两块石头：一块刻着“天涯”，一块雕着“海角”。尤其是在三亚流传着这样一个海南版的罗密欧与朱丽叶的故事，让这两块石头蕴含着悲怆及剪不断理还乱的恩怨情仇。一对热恋的男女分别来自两个有世仇的家族，他们的爱情遭到各自族人的反对，被迫逃到这里，携手跳入大海，于是化成两块“天涯海角永远相随”的巨石，相依相恋。古人到天涯海角，没有我们现在的惬意和愉悦，更多的是悲哀和伤感。因为，他们到天涯海角的原因或是出征，或是被流放，“天涯藐藐，地角悠悠”，天涯海角浸透着一股凄凉的沧桑。东汉建武十七年（41）,汉光武帝拜马援为伏波将军，命他率长沙、桂阳、零陵、苍梧军兵共一万余人征讨蛮族女徵侧。马援率军沿南海岸前行，在人迹罕至，凄凉荒芜中开凿山道一千多里，披星戴月地行走数月，可见途中的艰辛。唐大中二年（848），两度为相的李德裕被贬为崖州司户。他作《登崖州城作》一诗，说：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”我算了一下，从京都到海南按现在的铁路里程行计算有3500公里，如果步行，按每天平均15公里计算，需要230天，更何况古代交通不便，翻山越岭呢，“鸟飞犹是半年程”也不算夸张。所以，李德裕说：“一去一万里，千之千不还；崖州知何处?生渡鬼门关。”在古代，岭南也是犯官流放之地。但是，流放岭南与流放海南又有天堂与地狱之别。北宋绍圣二年（1095），苏东坡谪贬惠州。他倒是安于现状了，说“南北去住定有命，此心亦不念归，明年筑室作惠州人矣。”所以，他在惠州建新居，打算永作“惠州人”。爱妾朝云去世，葬在惠州，在悲伤中，他又有点慰籍，说：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探花丛，倒挂绿毛么风。素面常嫌粉污，洗妆不退唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”可是，章淳一伙偏偏不让苏轼有好日子过，绍圣四年又把苏轼谪贬到海南。苏轼接到贬放崖州的命令后近于绝望了，当即写下一封家书交贬居雷州的兄弟苏辙，说：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，己处置后事矣!今到海南，首当作棺，次便作墓。仍留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。”苏轼贬居海南三年，可以说，没有什么好心情。他写道：“九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫……天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”留下不少“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂”，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句。当然，如今我们走天涯海角，不再步履跚蹒，更无法去体会李德裕、苏东坡谪发边陲时的凄惨。如今的天涯海角已是前海后山，风景独特，不仅是海天一色，烟波浩瀚，帆影点点，椰林婆娑，与“天涯”、“海角”相依相伴的有“日月石”、“海判南天”、“南天一柱”，与天涯石刻相互映衬的有“点火台”、“望海阁”、“怀苏亭”和一座座由现代建筑和仿古传统园林式建筑风格相结合的“天涯物寨”、“天涯漫游区”、“海上游艇俱乐部”、“天涯画廊”、“天涯民族风情园”、“天涯历史名人雕像”等。所以，当你伫立在惊涛拍岸的金色沙滩上，迎着阵阵徐徐拂面略带微咸的海风时，你会想起陈慧琳、金城武演绎的《天涯海角》的唯美爱情；会让你想起阿杜的“天涯的边/会有怎样的世界；海角的夜/会有怎样的思念。”唐人吕岩也说：“天涯海角人求我，行到天涯不见人。”虽然仅是一个比喻，但到这荒山僻壤水天相连之地。那时的天涯海角可没有如今的风光秀丽，而是一个交通闭塞，人迹罕至，凄凉荒芜的穷山恶水之地。

2013-07-02
现代舞诗剧《诗忆东坡》12月8日成都开演

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本报讯（眉山日报全媒体记者罗端）由中国东方演艺集团有限公司、中共眉山市委宣传部出品，眉山市歌舞剧院有限责任公司联合出品，国际著名编导、舞蹈家、画家与视觉艺术家沈伟的最新力作——现代舞诗剧《诗忆东坡》将于12月8至10日在成都城市音乐厅（成都市武侯区一环路南一段47号）上演。记者从市歌舞剧院获悉，该剧成都场近日已开票。苏轼是中国文化的丰碑符号和文人精神的重要代表，他的乐观与旷达、积极与生动、深情与热爱也构建着当今中国人的品性。该剧是眉山深入贯彻落实习近平总书记来川视察重要指示精神传承弘扬三苏文化东坡文化的重要举措，于今年7月在上海成功首演，并开启了全国巡演。作为苏东坡的家乡，一直以来，眉山都在为讲好东坡故事，传承、推广东坡文化而努力。早在2021年，眉山市就与中国东方演艺集团商定共同出品现代舞诗剧《诗忆东坡》，实现对东坡文化内涵价值的挖掘转化，不断增强其生命力和影响力。《诗忆东坡》汇聚了国内外顶尖艺术家团队，结合中国传统审美意趣与时代内涵，以融合了中国舞、戏曲、武术等身韵的流动表达，探索对中国诗意精神的现代寻觅。该剧也是新华网股份有限公司做媒体支持，中国文物保护基金会、中国艺术研究院、北京舞蹈学院、北京画院共同支持的2023年国家艺术基金资助项目。据悉，作为一部深耕中国民族精神、文化精神的舞台艺术作品，《诗忆东坡》未来还将对标国际演艺市场，助推作为中华优秀传统文化作品登上国际重要舞台，推动国际文化传播交流，用时代语言向世界讲好中国故事，展现中华优秀传统文化壮哉美哉、历久弥新的艺术魅力。

罗端

2023-11-22
慢镜头看完苏轼的一生

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□郑好苏轼是陪伴我们从九年制义务教育到高考的老熟人。《孤星之旅：苏东坡传》作者周文翰用700多页的篇幅，巨细无遗地讲述了这位老熟人的一生。仿佛是一部未经剪辑的纪录片，用长长的慢镜头，拍摄苏轼一生走过的路。他按时间顺序，用近乎记流水账的细密，将苏轼的一生娓娓道来。读者几乎可以像查日历一样在书中查阅，某年某月甚至某日，苏轼做了什么，或者他的生活中发生了什么。在这部书里，你可以读到苏轼快乐的童年生活，追寻他的每一次旅程，在每一座停留的城市所游览的地方、所结交的朋友、所唱和的诗文，还有他跟同僚的关系、他的工资、盖的房子、做菜的方法等等，直到他的人生落下帷幕。不得不说，读完这本厚厚的书，是需要耐心的。毕竟，这是一部节奏舒缓的纪录片，不是跌宕起伏的剧情片。苏轼的一生完全可以提炼成剧情片。他有经历乌台诗案的惊惧惶恐，有火箭般升迁的得意时刻，还有一贬再贬、贬到天涯海角的黯淡漂泊。若将一个人的一生均匀地铺展在时间轴上，那些高潮就被消解了。几次大起大落，放在几十年的人生里，不过是短短的几个片刻。正是这样事无巨细的长篇叙述，提供了一个认识苏轼的稀缺视角，也提供了认识这个人的丰富素材。它帮我们跳出简单的标签，看见一个形象生动饱满的人。按世俗标准，苏轼的一生不算特别成功。早些年尚能被正常考核升迁，后来却遭遇无中生有的祸患。当中虽有身居高位的时候，最后还是直接从朝堂打入岭南荒僻之地。他明明具备成功的所有条件，却因一些个人无法改变的因素而始终不能遂愿。那么，当人即便有再大的能力也无法左右自己的命运、无法取得成功时，人生的意义是什么呢？细读苏轼的人生，能得到许多慰藉。即便有长达几年的灰暗，但放在整个人生的时间轴上，也不过是一个片段，前面还有很多路程要走。人生呀，别这么早就放弃，别这么早就唉声叹气，前面还有更大的坑呢。黄州、惠州、儋州，越贬越远，条件越来越恶劣，苏轼却越来越从容，心境似乎在漂泊中日益沉稳完熟。每次被贬，他都认真考虑在谪居地终老。这些地方都条件艰苦，缺少文人雅士，缺少风光名胜，在儋州甚至连书籍和笔墨都很缺乏。但他总是很快又交到了朋友，又喝酒写诗。再过一段时间，他就开始认真考虑在这里居住，盖房子、盘算把家人接来，在这里安居。无论在什么境地中，他都是他自己，是那个我们已经熟悉了的东坡先生。人的一生有多少起起伏伏，都未可知，也许前面还有更大的困境等着我们。但人可以越来越不被困境所左右，越来越活成自己，甚至像东坡先生那样，躺在坑底还看起了风景。若是这样，也未尝不是圆满的一生。《孤星之旅：苏东坡传》将大量丰富的材料细致地编排，呈现在读者面前，作者却隐身在叙述后，既不贴标签，也不下结论，让读者去发现各自心中的东坡先生。一本书读下来，我获得了许多印象。比如，东坡先生是很爱热闹的社交达人，喜欢交友，喜欢与人交游，常常说笑话开别人的玩笑。他一定是那种经常组个局喊人出来玩的朋友，在酒桌上也是众星捧月的核心人物。他很爱玩，每到一地总要把附近乃至周边地区的山水、寺观游览个遍。而且他不喜欢一个人玩耍，总要跟朋友一起，有时个别人不喜欢爬山，他还骗人家一起去。他也有点大手大脚，有钱时，常常花高价买名画、古董；没钱时，草屋泥墙也可以过的。他兴趣广泛，但没长性。他对诗、书、画、食物、佛道等都有研究，但读佛经并不钻研太深，摘抄了很多道家养生的方子，却从来没有坚持实践。从青年到老年，他无数次下决心要修炼养生吐纳之法，但书中的描述一以贯之，“他只坚持了十几天”，正如我隔三差五嚷嚷着要减肥的样子。我很容易理解他与动辄获罪、气氛肃杀的朝堂是格格不入的，理解他身居高位时屡次上书希望离京外放的心情。东坡先生是自由的鸿鹄，朝廷这个沉闷的笼子不适合他。苏轼是《孤星之旅》的绝对主人公，但跟随他的足迹，也会如同观看汴京街景那样，见到北宋许许多多的人和事。这是苏东坡的孤星之旅，也是我的发现之旅。

郑好

2023-05-05

到底了

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