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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
宋代曲子的形成与发展——兼析陆游与唐琬的《钗头凤》
期刊
中国是个多民族的国家,从上古至近代的悠久岁月中,各民族人民共同创造祖国优越的音乐文化,在渊源流长的中国音乐文化中,宋代的曲子音乐可谓是一颗璀粲的明珠.
吴瑕[1]
真人性·真人情·真人生:苏轼文化的精神维度
期刊
近千年来,为什么有那么多人喜爱苏轼、钟情东坡文化?现代著名作家林语堂先生曾这样说,"像苏东坡这样的人物,是人间不可无一难能有二的"。实际上,苏轼不仅受到中国人的喜爱,也得到了世界的认可。其中的原因固然很多,但我们认为,关键在于其"真"——率直可爱的"真"人性,普世博爱的"真"人情,乐观旷达的"真"人生。正是在这个意义上,我们说苏轼理所当然是一个充满现代气质的文化大师,理所当然受到古今中外人们的喜爱。或许,这才是东坡文化历久弥新、彪炳史册的精神维度。
常民强[1];常怡明[2]
陶渊明《归去来兮辞》押韵艺术探析——兼与苏轼、杨万里的次韵追和相比较
期刊
陶渊明《归去来兮辞》体现了极高的押韵艺术,完美地达到了“韵随意转,天然凑泊”的艺术境界。苏轼与杨万里的次韵追和,虽步武陶韵却并未被其所限,而是成功实现了创新与突围,彰显了各自独特的艺术个性。陶辞、苏辞与杨辞虽然使用的韵字及其顺序几乎完全一样,但所表现的内容与表达的情感却构成了三种完全不同的范型:陶辞是名副其实的“归去来兮辞”;苏辞实际上是“归不得兮辞”;杨辞则是“不愿归兮辞”。苏辞、杨辞由于基本沿用陶辞的押韵结构,故将陶辞的押韵艺术展现得更为鲜活、立体。
黄金灿[1]
北宋书法家文彦博行草三帖考
期刊
北宋书法家文彦博的草书、行书尤为世人称道。本文据其书帖中所涉地名、官职、关系、事件等进行考证,以此推测行书《与安抚资政启帖》、草书《左藏帖》的书写对象及书写时间。同时,对故宫博物院藏文彦博草书《三札卷·预差帖》的创作时间进行再考。
申利[1]
苏东坡的养生经
期刊
苏轼是宋代文学家、书画家、美食家,字子瞻,号东坡居士。他一生颠沛流离,命运坎坷,却依然活到了65岁,这在人生七十古来稀的古代算是高寿了。从他的生活细节中,不仅可以读懂其人生的追求,还可以感悟其善于养生的高深智慧。
佚名
“文道:唐宋八大家古籍文献展”辽宁省图书馆开展
期刊
2020年12月2日,"文道:唐宋八大家古籍文献展"在辽宁省图书馆(辽宁省古籍保护中心)典籍展示馆开展。唐宋八大家,又称"唐宋散文八大家",是唐代和宋代八位散文家的合称,分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
“宋四家”名位考论
期刊
"宋四家"之名位到底是"苏黄米蔡"还是其他?其中的"蔡"到底是蔡襄还是蔡京?对此,史上多有争论。本文系统阐述书学上对于蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四家名位研究的情况,并通过史料的梳理,明确"宋四家"在"名"和"位"两个方面的形成与发展,阐述"宋四家"应该以"蔡、苏、黄、米"为其"名位"的观点,同时对宋之后相关研究和论述中出现的问题和相应观点作出论证和批评,意图使"宋四家"名位重新回归到符合历史史实的研究之中,为宋代四大书家相关研究的深入提供理论依据。
王中焰[1]
黑、白、灰的意境——江苏南通珠算博物馆设计
期刊
文章通过对江苏南通珠算博物馆的创作分析,探索具有江南地域特色的黑、白、灰空间特质,以及对地域文化诠释之道。
王兴田[1]
浅谈苏轼对杭州佛教文化的影响
期刊
北宋苏轼,先后两次到杭州为官。第一次神宗熙宁四年(公元1071年)至神宗熙宁七年(公元1074年)%时年36岁。第二次哲宗元祐四年(公元1089年)龙图阁学士任杭州知州。苏轼在杭州为官五载,政绩卓著。先后写下了400多首诗词。留下了写西湖的千古绝唱。苏轼在杭州,他常游走于寺庙,与若干高僧结缘,品茗听泉,吟诗唱和,交情深厚,留下了许多诗词和动人的传说故事,苏轼对杭州佛教文化的繁荣发展起到了推波助澜的作用。
宋明刚[1]
人生最深的滋味
期刊
苏东坡在落难的时候,才在岸边写下“大江东去,浪淘尽”这样完美的诗句。受到皇帝赏识时,他的书法漂亮、工整、华丽。而且得意。因为他是一个才子,才子总是很得意的。但是他从来没有想过,他让很多人受过伤。他得意的时候,很多人恨得要死,别人没有他的才气,当然要恨他。
蒋勋
到底了
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