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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
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100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
宋代湖州书院建筑文化探析
期刊
书院建筑是中国传统建筑的重要组成部分,其空间形态和建筑特点都蕴含着深厚的文化内涵。湖州传统书院建筑历史悠久,史料中记载唐宋以来湖州传统书院共有26座,然而历经千年的流变后,湖州书院建筑文化渐渐消失在大众视野,其中涉及众多错综复杂的社会与政治因素,使得流传至今的建筑和相关文献记载寥寥无几,无论从文化学、历史学还是建筑学的角度来看都是比较遗憾的。现通过对湖州书院史料的爬梳,深入探讨湖州书院建筑文化,深挖其内在价值和文化精髓,为研究中国传统书院文化提供一定的理论素材。
李文莲[1]
《儋州东坡文化旅游区总体规划》获海南省旅游规划委员会通过
期刊
2013年1月17日，在海南省旅游规划委员会第四次全体会议上，由海南华都城市设计有限公司与美国纽约国际城市设计公司（UI）共同编制完成的（（儋州东坡文化旅游区总体规划》）经会议审议后，获得全票通过。
刘松年绘画中的香气空间——以《西园雅集图》为例
期刊
发展到宋代,中国传统焚香文化已成为“四般闲事”之首。无论独处还是雅集活动,身旁的一尊香炉既可陶冶性情,也可突出活动之雅趣。刘松年的《西园雅集图》绘画中更是出现两个焚香场景,涉及人群有文人、僧人。画家巧妙地用植物构造了一个空间,使香气聚集于内,为人物活动增加了氛围,同时也激发了观者的审美意识。本文通过分析宋代雅集图像中的焚香场景,探析刘松年绘画中的香气空间,以及其背后的文化内涵。
陈芸芸[1];胡文鑫[1]
“问题孩子”也有自尊心
期刊
表妹的儿子小强上小学二年级,因天资聪颖,学习成绩一直不错。不过,每到下午放学,他总是从学校出不来——不是作业没带,就是上课捣乱,被老师留下来接受处罚。无论在我表妹还是老师眼里,他都是"问题孩子"。顺便说一句,我表妹在私企打工,经常加班。
王莉
唐宋词学二题
期刊
"词乃诗之余"的论调使词学难以获得相对独立的地位。从晚唐五代至南北宋时期,词学与诗学一直处于若即若离纠结不止的阶段,从欧阳炯《花间集序》到张炎的《词源》,完整地展现了这段纠结时起时伏的历史过程,而以《词源》为标志,词学终于艰难地获得了相对独立的地位。自北宋始词分二派,诗化论与本色论也随之并行发展,但在细节处不断相互纠结。以理论的思维辨析,"豪放"与"婉约"已无关词的文体形式,而是词在发展过程中形成的两种经典性的艺术风格。
陈良运[1]
论何焯对苏轼诗的阐释
期刊
何焯为清初文史评点和考据大家,惜其对苏轼诗歌的评点散佚严重,国图所藏过录何焯评点本《施注苏诗》一种,保存何焯评点650余条,弥足珍贵。再结合其他存世之何焯苏诗评语,可较为全面地了解其对苏诗的评点和阐释的内容与特色。通过全面梳理可以看出,何焯对苏诗有深入体会,对诗中的政治内涵多有独到阐发,对苏轼的消极思想则予以批评。何焯惯用文章之法解诗,对苏诗的字法、句法、章法、用典、用韵的妙处多有细密评析,对于苏诗“常套”模式亦有关注。何焯论诗坚持唐诗本位,讲求诗歌的“余味”,对苏轼“无味”的作品多有批评,对苏诗的宋诗本色鲜有论及。
赵超[1]
徘徊文武之间——士人典范范仲淹仕进抉择与文学书写
期刊
在宋代特定的文人政治生态下,范仲淹经历了仕宦身份的历史“错位”。他在儒臣、帅才的仕进抉择中不改初衷,坚守了儒臣的自身定位。戍守西北是范仲淹仕宦人生中最为重要的经历之一,他通过创作边塞诗词,描绘边地特有的自然风光与人文景致,抒写镇守边关的报国热情与人生感怀。其作偏重写实,风格悲壮,表现出了宋代边塞文学异乎唐代的特色。范仲淹人文相一、先忧后乐的国士品质赢得后世赞扬,对当代也有启示。
王金伟[1]
欧阳修“诗本义”的诗学阐释
期刊
宋代文学与政治关系不再像汉唐那样紧密,文人及其文学创作都具有相当的自觉性。欧阳修首先提出“诗本义”之说,力求突破秦汉以来传统诗经学限制,强调从诗歌文本出发,精读诗歌文字,以情解诗,以期还原诗人创作之初的原始之意。但汉语及其演变的复杂性和时空的久远,使得完全意义上的诗之本义的探求成为一种空想。
陈冬根[1]
洪适词在词史中的地位和作用
期刊
洪适词题材多样,有南宋初年词坛的共性,也有作者自己的个性。其寿词和次韵应和词,表现作者对词的社交功能的确认,具有南宋初年词坛的共性;其闲居词和歌舞词充分表明作者对词的娱乐、抒情功能的确认;其歌舞词既有宋代同类歌舞词的一般特点,又有自己的不同点,为全面研究南宋初年歌舞词的全貌提供了重要的资料。
李冬梅[1]
虚静与情动:苏轼对韩愈的回应
期刊
韩愈在《送高闲上人序》一文中对僧人是否能有高超的书法提出质疑,苏轼《送参寥师》针锋相对,给予回应,反对韩愈的意见。经过分析,可以认为"虚静"做艺术心灵的基底,是必不可少的,"虚静"就是要排除内心的利欲之念,保持一种澄明自在的心境。"情动"是艺术的必要条件,"虚静"与"情动"之间并不矛盾,而是相辅相成,虚静其心,才能真切认识事物,然后由于"通感",物以感人,情动于中,而发之于书法或诗歌等艺术创作。
何安平[1]
到底了
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