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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
浅谈辛亥革命博物馆文物的征集
期刊
1911年的辛亥革命，推翻了清朝两千多年的封建君主专制，建立了第一个资产阶级民主共和国。1981年，时至辛亥革命70周年之际，湖北省文化部依托武昌起义旧址，建立了辛亥革命纪念馆，由国家名誉主席宋庆龄亲笔题写馆名“辛亥革命博物馆”。博物馆是展现历史文化的标志性建筑，是有效对外宣传的窗口。通过博物馆的展览，有利于文化遗产的有序整合，形成规模，增强文化的感召力。
高炫[1]
披文以入情,由情而入理——浅谈文学短评写作指导
期刊
一 统编高中语文教材必修上册第三单元由三篇课文组成,共收录魏晋、唐宋诗词名作八首:曹操《短歌行》、陶渊明《归园田居》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行(并序)》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》、李清照《声声慢》.本单元对应“文学阅读与写作”学习任务群,旨在引导学生阅读诗词、品鉴古典诗词语言特征、体验作者独特情感,在此基础上,领悟作品所蕴含的“生命的诗意”,并尝试写作800字左右的文学短评.
石莉[1]
苏轼对宋丽关系的基本态度及其原因分析
期刊
苏轼认为,在宋、辽势力均衡、军事对峙的情况下,宋朝与高丽的频繁交往消耗了大量人力与财物,图书外流与经济贸易过程中泄露了大量军事机密,不利于国家安全,也会造成辽对宋的不满,从而引起战乱;但苏轼支持正常的宋丽文化交流,对高丽文化并不排斥,高丽文物多次出现在他的诗文中。苏轼从对宋辽丽彼此关系的分析中指出,那种试图以夷制夷,联丽制辽的想法无异痴人说梦。
王友胜[1];侯娟娟[1]
“岛夷卉服”和古代海南黎族的纺织文化
期刊
成书于战国时代的《尚书·禹贡》记载:“淮海惟扬州……岛夷卉服,厥篚织贝,厥包橘柚,锡贡。沿于江海达于淮泗。”但“岛夷”在何处,“卉服”为何物,盖因其文辞简约,语焉不详,后代学者的注解又不一致,故众说不一。综观历代的注解,大抵有五说:(一)、日本说。清胡渭《禹贡锥指》四海图注:“倭与东鳀即扬州所云岛夷卉服也,”东鳀“后汉谓大倭王国,即今日本。”(二)、浙江舟山(定海)说。《定海厅志》引元《吴莱甫甬东山水古迹记》记载:“昌国即《禹贡》岛夷”,元代昌国州即今定海;(三)、琉球、菲律宾群岛说。扬守敬《历代地理沿革图》说:岛夷“当以琉球、吕宋诸国当之。”(四)、台湾说。余文仪续修《台湾府志》卷一记载:“台湾,《禹贡》扬州之域。”(五)、海南岛说。宋苏过在《斜川集》中说:“苏子居岛夷……其民卉服鼻饮,语言不通,”宋哲宗时,苏过乃是随父苏轼谪居于海南的。
陈江[1]
四川:以“510”为载体 打造富有本地特色的廉洁文化品牌
期刊
“以少年苏东坡为原型,头戴子瞻帽,一身素服,以青色为主色调,用蓝色和绿色点缀,寓意机智英勇、清新自然和生机灵动。”5月10日,四川省第二届“510(我要廉)”廉洁文化宣传月活动启动仪式在三苏故里眉山市举行,本届活动卡通形象大使——“廉东东”从614件公开征集作品中脱颖而出,正式对外公布。
杨智淋[1];侯荣[1]
从社会及文化背景看宋词风格的形成
期刊
在宋词作品,描述花柳繁华之处的感情流动、官场范围内的艰难跋涉和家国更变之后的境况低沉,均属于更多凄婉携少量愉悦的忧愁境况.于此种逐渐贫困低弱、危机渐起的朝代,官僚文人们于曼妙歌声、柔美舞姿中切实感受到江山接近衰败的悲凉感,因而宋词风格于朝代背景紧密联系.本文从社会背景和文化背景两方面进行论述,阐明宋词风格的形成.
王宏天[1]
梅竹双清——苏州博物馆藏梅花与竹子题材画展
期刊
《世说新语》载王子猷尝过吴中，见士大夫家有好竹，便不问主人，径造竹下。啸咏而返。又城外西郊之邓尉山多梅，花时香风十里、一望如雪，清初鉴赏家宋荦巡抚江苏时探访其地，即以“香雪海”三字镌于崖壁——其声名虽日后起．而作为赏梅胜地，实堪与杭州孤山媲美。
人生若只如初见
期刊
七月的盛夏,多少人又走到离别的路口,多少暗恋还来不及说出口,多少美丽恋情又在即将开始的崭新人生面前败下阵来。我们总是对生活存有最大的善意,倾其所有地去爱,去感受这个自以为美好的世界,可到头来发现,我们不过爱上了自己幻想中的爱情与生活。初见、想象总是美好,但生活总会一层层剥下华丽的外衣,露出狰狞的真实来。昆曲《牡丹亭》里旖旎地唱道,这般花花草草惹人恋,生生死死随你愿,便这般酸酸楚楚无所怨。
我想起了勇于选择的人们
期刊
"不为五斗米折腰"是陶渊明的选择",一蓑烟雨任平生"是苏轼的选择",不破楼兰终不还"是王昌龄的选择",安能摧眉折腰事权贵"是李白的选择……
晓君;张宇澜
张大千钟情“朱”东坡
期刊
张大千(1899—1983)对乡贤苏东坡可谓情有独钟。他画过多件《东坡笠屐图》,也画过《西园雅集图》《东坡居士行吟图》《前赤壁图》和《后赤壁图》等以苏东坡为中心的人物画。除此之外,尤为特别的是,张大千还至少画过两件绛衣东坡图:一为《坡公偃松图》,一为《东坡居士吟望图》。两件均刊载于《吉林博物院藏张大千画集》(吉林省博物院编《吉林省博物院藏张大千画集》,117页、139页,文物出版社,2005年)。在张大千众多关于苏东坡的画作中,这类"朱"东坡并不多见,因而很值得深入探究。
朱万章[1]
到底了
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