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苏轼：日啖荔枝三百颗医生：小心会得荔枝病

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荔枝病：空腹时大量食用荔枝，果糖转化成大量的葡萄糖，刺激胰岛β细胞分泌大量胰岛素，从而给肝脏传递错误的信号，引发的低血糖症，并非是荔枝中存在有毒物质。儿童易发病：成人也可能会发生荔枝病，只是成人的血糖平衡能力更好一些，老人和孩子的平衡能力差，加上孩子的病情发展快，出现症状也比较快。提醒：食用荔枝等高糖分水果，建议在餐后半小时左右，切忌空腹食用。孩子和老人，每次不超过5颗，成人每天的食用量也不要超过300克。苏轼曾说，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。但如果真的一口气吃下300颗荔枝，吃的时间和方式不对，却可能会导致疾病。近日，《空腹吃荔枝10个孩子死亡！医生的呼吁为所有人敲响警钟！》一文在朋友圈刷屏，说国内曾有医院介绍，接诊71例荔枝病患儿，年龄2至10岁，其中10例患儿死亡。吓得好多网友“赶紧扔掉了手里的荔枝”。吃荔枝能导致死亡？为此，成都商报记者采访了四川大学华西第二医院营养科临床营养师李心仪，她告诉记者，荔枝病确有存在，但多发于荔枝高产区，实际上是一种由于空腹时大量食用荔枝引发的“低血糖症”，并不是中毒。病/例/“荔枝病”刷屏！吃荔枝致10名孩子死亡！是真的近日，微信朋友圈里被一条《空腹吃荔枝10个孩子死亡！医生的呼吁为所有人敲响警钟！》的网文刷了屏，迅速获得10万+的阅读量。不少市民、特别是孩子妈纷纷转发，直呼“太可怕”！文中提到，最近广州有个病例，一个7岁的小孩空腹吃了太多的荔枝后出现昏迷，诊断为荔枝病，所幸抢救及时，顺利脱险。文中以医生身份说，这个孩子能“死里逃生”是幸运的，但不幸的事情已发生多起，需引起家长的警惕。文中说，国内曾有医院介绍，接诊71例荔枝病患儿，年龄2~10岁，其中61例抢救成功，10例死亡病例，是由于发病早期未能及时补充浓糖，或反复抽搐10小时以上未能及时就诊，虽经积极抢救，未能挽救生命。时至6月，正是荔枝上市的季节，此文一推，许多家长有了疑问，为何会有荔枝病？是不是不能吃荔枝了吗？成都商报记者注意到，此文多由个人公众号推送，会不会是谣言？成都商报记者搜索中国知网发现，推文中所提到的71例荔枝病患儿中10例死亡，是真实存在的。数据来自于2000年10月15日，发表于《广西医学》杂志，题目为《小儿荔枝病71例临床分析》，作者为广西钦州第一人民医院儿科刘莹。论文中提到，本组资料为1999年6月中旬~7月，71例患儿均来自荔枝种植区或收购荔枝区。关于荔枝病，也并非仅有此论文，1992年8月28日，《食用儿科临床杂志》曾刊登《小儿荔枝的诊断及防治的探索》；2015年4月，《临床研究与报道》也曾刊登福建省莆田学院附属医院急诊内科《荔枝中毒48例急诊救治分析》，荔枝中毒，指的正是“荔枝病”。释/疑/荔枝病是什么？空腹食用大量荔枝致“低血糖症”荔枝病到底是什么？川大华西第二医院营养科临床营养师李心仪告诉成都商报记者，实际上，荔枝病是空腹时大量食用荔枝，果糖转化成大量的葡萄糖，刺激胰岛β细胞分泌大量胰岛素，从而给肝脏传递错误的信号，引发的低血糖症，并非是荔枝中存在有毒物质。荔枝中除了含有80%的水分外，还含有大量的果糖、蛋白质、果胶等物质，其中会转化成葡萄糖成分的碳水化合物成分，每100g中就有16.6g。人体中维持血糖水平主要依靠葡萄糖，日常进食后，果糖在人体内的各种酶的作用下，变成葡萄糖。人们在空腹时，本身血糖就处于较低水平，此时大量进食荔枝，在短时间内，果糖转化成大量的葡萄糖，刺激胰岛β细胞分泌大量胰岛素，从而给肝脏传递错误的信号，因此，人就出现了低血糖的症状，例如说恶心、乏力，甚至高热、抽搐、昏迷等。“大脑也是依靠葡萄糖来供能，血糖降低后，大脑的供能不足，导致脑脊液发生变化，产生脑水肿。”李心仪说，严重时会危及生命。为何儿童容易发病呢？李心仪说，成人也可能会发生荔枝病，只是成人的血糖平衡能力更好一些，老人和孩子的平衡能力差，加上孩子的病情发展快，出现症状也比较快。同时，荔枝上市的季节正好是在初夏，与胃肠炎、热伤风、病毒性脑膜炎等高发时节重合，许多家长没有荔枝会引发低血糖的意识，在孩子出现症状后未能及时就医或告知医生空腹食用荔枝，容易引起误诊。“如果出现荔枝病轻度的症状，及时补充葡萄糖溶液，是可以缓解症状的。”李心仪说，还是建议家长尽快将孩子送医。落/地/市内多家三甲医院未曾接诊“荔枝病”建议孩子和老人一次食用不超过5颗查询医学期刊发现，荔枝病多发于福建、广西、广东等荔枝产地，成都是否也有荔枝病？成都商报记者询问四川大学华西医院急诊科，华西第二医院内分泌科、营养科，四川省人民医院急诊科、儿科，四川省妇女儿童医院，成都市妇女儿童中心医院，均未了解到关于儿童荔枝病的接诊情况。该如何正确食用荔枝？李心仪介绍说，食用荔枝等高糖分水果，建议在餐后半小时左右，切忌空腹食用。孩子和老人，每次不超过5颗，成人每天的食用量也不要超过300克。成都商报记者于遵素

2018-06-08
眉山转业军人钟情东坡文化

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本报讯（通讯员姚永亮、刘娟记者危兆盖）日前，由转业军人熊秀平捐资修建的望苏桥、东坡书苑、东坡文化广场等设施在四川眉山市三苏乡望苏村竣工，正式交付运营。三苏乡望苏村，距四川眉山市城区约20公里，因曾是苏东坡少年时期的成长地而远近闻名。今年62岁的熊秀平，是望苏村人，从小喜爱苏东坡，长大后参军到部队，转业后成为深圳的第一批建设者。经过在深圳多年的打拼而发家致富的熊秀平，不仅情系家乡发展，而且特别钟情东坡文化，自愿为弘扬东坡文化而慷慨解囊。自2010年至今，他相继捐款3000万元，在村里修建了东坡文化广场、东坡书苑以及河堤、桥梁等，为家乡打造了一道亮丽的文化风景，深受当地干部群众的好评。记者在现场看到，无论是东坡书苑、文化广场，还是望苏桥、河堤等，随处可见《论语》《道德经》和东坡诗词等雕刻艺术作品，感受到一种充满生命活力的文化气息，让人叹为观止。

2013-03-10
雷城怀古

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雷剧雷州的石狗雷祖祠广场小资料：雷州半岛，历史悠久，文化灿烂。因古雷州而得名，与山东半岛、辽东半岛合称“中国三大半岛”。地处中国大陆最南端，如一条巨龙冲向南海，气势宏大，令人震撼。半岛南隔琼州海峡与海南岛相呼应，南北长约140公里，东西宽约60～70公里，全境面积13225平方公里。雷州半岛，是雷州民系的根据地，亦是雷州文化的发祥地，更是天下雷州人的精神象征所系之处。它背靠厚重的大陆，力量千钧；面朝蔚蓝的大海，胸怀世界。钟天地之灵气，集日月之精华，滋润万物。半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。（宗荷）图/记者杨迅文/谢清科雷城的每一只石狗，都讲述着一段历史。匆匆而过的苏轼等先贤传播的中原文化成为红土文化的重要来源。无论寇准、苏辙、秦观们在中原多失意，雷城，都会以其好客的姿态，敬贤如师地接纳他们。被流贬的宦官就像及时雨一样，不断补给雷城的文化之湖。时至今日，面向西湖的“十贤祠”，似乎还时刻在进行着文化的传承。雷城的雷祖祠是纪念雷州半岛的先祖陈文玉。相传信仰狗图腾的陈文玉生来左手有一“雷”字，右手有一“州”字。每年，来自海内外的雷州半岛子孙后代，都会到雷祖祠拜祭雷祖。雷剧是广东省四大剧种之一，是粤西传统文化的一朵奇葩。雷城人喜欢吃着白切狗肉，喝着米酒，沉浸在雷剧浓郁而鲜明红土气息里。河流，是文明的发祥地。雷州半岛的母亲河南渡河支流绕雷城而过。谈雷城的文明，怎么能抛开南渡河不谈呢？

杨迅谢清科

2015-09-13
文豪苏轼，是柳宗元“粉丝”？

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（资料图片）在唐代文学史上，有一个许多人都熟悉的名字：柳宗元。他是“唐宋八大家”之一，世称“柳河东”“河东先生”，文学成就极高，一首《江雪》天下闻名。复旦大学任重书院院长陈尚君解释，中唐时期柳宗元这一批诗人，作品中个性化的趋向更加明显，主张“一切皆可入诗”，具有极为明显的创作风格。他说，柳宗元的诗歌在唐代知名度尚可，但不算很“火”；宋代大文学家苏轼不光是柳宗元的“粉丝”，有两句评价极具权威性：“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。也就是极其精微浓郁的情感，用最简捷古雅的语言来表达，将人生最深切的体会，写成平和淡然的文字，将柳诗精妙底蕴揭出，无疑是穿越时空的知己。有了苏轼的推崇后，柳宗元所写诗歌的名气越来越大。诗人之间的友情有唐一代，盛唐和中唐两个时期的文学成就都很高。盛唐诗歌的格调，实际上表达了一种人对自然的喜爱，将个人情感融入优美画面，余味隽永，需要慢慢品读。而柳宗元这一批诗人，作品中个性化的趋向更加明显，打破了中国古代以来温柔敦厚的诗歌传统，主张“一切皆可入诗”，具有极为明显的创作风格。柳宗元有两个好朋友，一个是韩愈，另一个是刘禹锡。据陈尚君考证，柳宗元和韩愈很可能在少年时代已经结下了友谊。韩愈早年曾在宣城长期居住，那时柳宗元的父亲恰好是宣城令。三个人的际遇各有所不同，在职场上，韩愈的身段比柳宗元要柔软，刘禹锡性格比较强势，好恶表现得非常激烈，早年也不得志，但结局还算是不错。柳宗元就没有那么好的运气了。他去世的时候，将自己的文集交给刘禹锡编纂，又将后事托付给韩愈：即希望韩愈为自己撰写墓志，总结一生。陈尚君提出一个观点：柳宗元、韩愈在诸多方面见解有分歧，友谊则终生不变。二人写诗之好古好奇，功力悉敌，从未联句，很少唱和，是所可惜。文豪“粉丝”的推崇柳宗元的诗歌、散文、辞赋等写得都不错，但在唐代，他可能在当时还不算名满天下的诗人。直到宋代，大文豪苏轼出场了。他对柳宗元的推崇，影响了不少人。陈尚君也持有一个观点，“柳宗元的诗歌在唐代不那么‘火’，到了宋代以后名气特别大。这其中有一个人起到了关键作用，那就是苏轼。他是柳宗元的粉丝，也是穿越时空的知己。”苏轼很喜欢柳宗元的诗歌，以“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”来评价其作品。他这样认为，“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”也就是说，在苏轼眼里，柳宗元的诗以浅淡的话语来表达最浓厚的韵味，形式上可能比较平和澹泊，实则内涵丰美。从文学角度来说，这是一个很高的评价。与之形成鲜明对比的，是苏轼对孟郊诗歌的评价。苏轼认为，读孟郊的诗，“初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮蟛蜞，竟日持空鳌”，似乎多少有些索然无味。究其原因，陈尚君说，苏轼同柳宗元一样有过被贬的经历，当人生际遇相似时，便更可能对其诗文有所共鸣。写下千古名篇虽然出身不错，也很希望自己能有一番作为，但柳宗元的仕途并不十分称心如意，曾多次被贬。在永州时，他写下了许多文章，其中就包括脍炙人口的千古名篇《江雪》。陈尚君很早就读过柳宗元的诗。他认为，《江雪》是一首写意的诗，描摹的并不一定就是现实之景。柳宗元构想了一个天寒地冻的环境，天气不好，渔翁却始终在此垂钓，实则寄托了自己超脱世俗是非的人生情怀。在另一首《渔翁》中，柳宗元又抒发了另一种超脱的心境，在令人迷醉的山水晨景之中，渔翁将小船摇出去，回首看看昨晚留宿之处，超然远景，不受拘系，心态豁然放松。令人唏嘘不已的是，柳宗元数次经历人生低谷，但似乎从未真正释怀，年仅47岁便离开了人世。陈尚君说，如此早逝，这跟柳宗元心情不好大有关系。但从另一个角度说，辗转各地的经历却为柳宗元的创作提供了更多可能。被贬官后，他写了很多文章，比如在永州看到了当地的山水美景，才写出了《永州八记》，流传于世。“人这一生圆满、幸福与否，与个人遭遇有关，与个人感受、认知也有关。”陈尚君认为，但在文学上，柳宗元的确是当之无愧的名家。上官云（摘自中国新闻网）

2023-08-03
为东坡手书“挡风遮雨” 连鳌山石刻将建仿古廊榭

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1986年，三苏文管所为三个字修上围栏。连鳌山石刻。千年眉州，东坡故里，留存有不少和苏东坡有关的故事和文物古迹，这其中不得不提到的就是连鳌山石刻。位于东坡区广济乡连鳌村一块平整大石壁上的连鳌山石刻，是苏东坡青年时代手书，也是全国现存最大的苏轼墨宝遗迹。经过漫长岁月，石刻终需修复。但是，要修复每个字长和宽都超过3米的巨大石刻，还要还原苏东坡书法神韵，不是轻易能办到的。历史上，有两人办到了。一个是清光绪年间的丹棱县令庄定域，他对“连鳌山”三字进行了疏凿和加深，并设置石栏和保护碑。另一个人，则是三苏祠博物馆古建专家赵汉儒。1999年，赵汉儒不仅对连鳌山石刻作了修复，还将它“神”还原，“搬”进三苏祠。如今，在三苏祠中的仿连鳌山石刻博得众人瞻仰之时，连鳌村的石刻却经受着日晒雨淋，不复往日光彩。近日，记者从眉山市东坡区文管所证实，《眉山市连鳌山东坡遗迹保护维修工程勘察报告与设计方案》（以下简称方案）已经编制完成，经四川省文物管理局的批准。连鳌山石刻维修工程将于本月启动，预计10月完工。建仿古廊榭为苏轼墨宝遗迹遮风挡雨东坡区文管所所长杨宇春说，连鳌山石刻位于东坡区广济乡连鳌村一块平整的大石壁上，是苏东坡青年时代手书。石壁大约700余平方米，上面刻有“连鳌山”三个字。其中，“连”字长3.15米，宽3.2米；“鳌”字长3.5米，宽3.2米；“山”字长3.2米，宽3米，深度约0.1米。除“鳌”字中间部份有轻度自然剥蚀外，其余都极为清晰。“‘连鳌山’始凿于宋，清代对字迹曾加深。明曹学佺《蜀中名胜记》，清《眉州州志》，民国《眉山县志》都有记载，《蜀中名胜记》中明确记载：连鳌山三字雄劲飞动，大如屋宇，为东坡青少年时手书。”杨宇春说，2007年6月，连鳌山石刻被列为四川省重点文物保护单位。野外石刻风化，在国内外文物保护上都是难题。东坡区文管所通过反复研究，决定在原址上建造一座全木质结构的仿古廊榭，再在石刻周围维修原有栏杆，为石刻遮风挡雨。杨宇春表示，这在全省地面石刻保护中尚属首次，将为省内外地面石刻的保护，提供可操作的样本。方案显示，当地将在原址上新建南北走向的爬山廊和敞榭，小青瓦置顶，在建筑内梳理排水系统，加固“连鳌山”周围的栏杆，廊榭总面积占地上千平方。“通俗点说，就是修个仿宋代的古建筑，把石刻装到亭子里面。”在杨宇春看来，这样做最大好处在于，既保护了石刻不受日晒雨淋，又让石刻周围空气自然流通，延缓石刻表面风化破损程度。全木质结构屋面配三苏祠同款瓦片杨宇春还表示，这在全省地面石刻中尚属首次，预计今年10月完工后，不但将为省内外地面石刻的保护提供可操作的样本，还将为苏轼粉丝们，提供一个“可远观而不可亵玩”的苏轼墨宝遗迹景点。“整个工程坚持‘保护第一，不改变文物现状’原则，确保‘连鳌山石刻’原有的风貌和构造‘修旧如旧’，再对环境整治等进行整体规划、提升等。此外，整个仿古建筑全部采用手工打造，尽量选择与原构件相同、相近或兼容的材料，使用传统工艺，为后人的研究、识别、修缮留有更大的空间，提供更多的历史信息。”杨宇春说，在建筑材料上，除了环保、风格等因素外，甚至还考虑有地震等因素，整个仿古建筑除了底座为石料外，其余都采用木质结构无缝拼接，所有木材均要选购一等优品，老龄巨材。杨宇春解释说：“万一地震导致部件掉下，因为是木头，也不会对遗迹造成损坏。”在瓦片方面也是如此。之前眉山三苏祠在维修过程中，三苏祠找到了一片大清同治十三年的小青瓦，并以此作为蓝本，仿制了小青瓦、筒瓦等两类瓦片数十万片。杨宇春介绍，基于该种瓦片的功能和“修旧如旧”等因素考虑，此番修建的仿古建筑上的瓦片，便采用和三苏祠同款的瓦片。“普通的瓦片只要0.2元一匹，这种瓦一匹就要1元，贵了5倍。”杨宇春说，考虑到土窑烧出的瓦片既古色古香，又能保证承重力，增加其使用年限等，所以最后还是决定采用这种瓦片。故事：连鳌山石刻的由来据传，三苏乡附近的四佛寺和广济乡的连鳌山栖云寺是苏轼兄弟青年时常来读书的地方。到栖云寺，必登连鳌山。连鳌山山势高低起伏，错落有致，特别是山形似六鳌并举，登上鳌头，便象征着登科及第，金榜题名，更吸引了不少有志气的青年学子前来攀登。一个中秋月明之夜，苏轼兄弟邀请原西社的同学家定国、家安国、家勤国和刘仲达来同登连鳌山，赏月赋诗。因刘仲达想走捷径却走错了路，众人左等右等，刘仲达还没有来。他们只好留下留言条，向连鳌山进发。当夜，皓月当空，山林幽幽，微风拂拂。众人边走边谈，不知不觉就爬上了山头。他们吟诗作乐，直到深夜才有人提议下山。正在这时，刘仲达气喘吁吁爬上山头。众人发现，正好是六人共登连鳌，而连鳌山是六鳌并举，真是天人之间的巧合。最后，在刘仲达的提议下，苏轼在山崖上写上“连鳌山”三个大字，以作纪念。此幅墨宝劲拔遒爽，逸气纵横。当地一位著名的老石匠自愿雕刻下“连鳌山”三个大字，让“连鳌山”石刻成为苏轼现存最大的墨宝遗迹。

2017-04-09
暖心赠书知识共享

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活动现场。本报讯（何芦扬记者王允浩文/图）为进一步促进全民阅读，弘扬社会主义核心价值观，日前，东坡区苏祠街道向辖区双报到党员发放“暖心赠书·知识共享”活动邀请函，得到了大家的积极响应和支持。“捐什么书？”“关于三苏文化的书籍可以吗？”“后续怎样兑换图书呢？”一通通咨询电话，让社区工作人员感受到党员参与活动的热情。12月5日一大早，该街道金龙社区工作人员还在布置活动场地时，一位老党员提着一个大袋子匆匆赶到现场，拿出了几十本书。“我早上有事要出门，怕赶不上这次赠书活动，先来把书捐了。”一些路过的居民也受到感染，纷纷拿出了家中的书籍进行捐赠。据介绍，此次活动共计921名党员参与，收到各类书籍2116册，所有图书将由各社区党群服务中心统一编号并分类归档，放置在社区阅览室以供居民阅读。各社区将根据爱心书架设置情况，择优挑选部分书籍放入爱心书架，用于捐赠者日后的兑换分享。此次赠书活动，不仅有利于提高书籍利用率、增加书籍流动性，也有利于扩大居民阅读范围，在社区内营造了良好的读书氛围，加强了社区的文化共建。

王允浩文图

2020-12-08
宋代惠州造桥技术成熟

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据《岭南科学技术史》记载，宋代广东省内建造的桥梁，一是用岩石砌成的石桥，二是用木为墩支撑的木桥，三是用舟船贯联的浮桥。在惠州，北宋时期由一道一僧主持兴建的东新浮桥和西新木桥，构思之新频，用料之讲究，技术之成熟，堪称广东桥梁史上的代表作。特别是东新浮桥，宋代粤东江河上此桥为最早，比潮州南宋所造湘子桥早70多年。在北宋苏轼贬居惠州时写的《两桥诗》引序中，说到东新桥时曰：“惠州之东，江溪合流。有桥多废坏，以小舟渡。罗浮道士邓守安始作浮桥，以四十舟为二十舫，铁锁石碇，随水涨落，榜曰东新桥。”惠州西枝江古浮桥是北宋绍圣三年（1096年）由罗浮道士邓守安始建，苏轼助成之；而在此之前，西枝江上曾筑有木桥，后废坏，行人以小舟渡江。从浮桥“以四十舟为二十舫，铁锁石碇，随水涨落”来看，该浮桥很长，比明代正德年间造的潮州湘子桥中段浮桥长一倍有余。又从东新浮桥用“铁锁石碇，随水涨落”来看，建造的技术也很高。对于西新桥，苏轼《两桥诗》引序曰：“州西丰湖上，有长桥，屡作屡坏。栖禅院僧希固筑进两岸，为飞楼九间，尽用白盐木，坚若铁石，榜曰西新桥。”宋代许骞所撰《西新桥记》中也曰：“炎州无坚植，乃市石盐木为巨桥。掾泥丈余，固其址之下，架飞阁壮其势于上；坚定宏伟，观者咨叹，以西新名之，遂为南州甲。阅岁浸久，所谓顶椿者屹如砥柱，不可动摇。盖其度材用功，不苟如此。”据以上记述，入宋前惠州曾建有一座长木桥横跨湖上东西两岸，但由于用料不精，技术较差，以至“屡作屡坏”。入宋后苏轼助栖禅院希固和尚，用土石“筑进两岸”，减少木桥长度；再用“坚若铁石”的白盐木为桥柱墩，“掾泥丈余，固其址之下”；桥上为飞楼九间，壮其势于桥上，使这座新建的“为南州之甲”的木桥坚定宏伟，足足使用了一百年。至南宋庆元二年（1196年），惠州太守林复将西新木桥改为石桥，增加桥体高度和宽度，桥下开五孔，以通舟船；桥面原木楼飞阁久废，改在桥上建危亭扶阑。但不管是北宋的木桥，还是南宋的石桥，西新桥的建造艺术都是很高的，它不但解决了湖上东西两岸交通，还成为西湖的一个游览胜地：处在桥上“仰则禽鱼飞跃，水天互明；环湖山之景，如在几席间；父老云集，士女和会，更相告语，皆曰目所未睹，而徘徊游宴不知几旦暮也”。（何志成）

2019-07-04
眉山望“三苏”

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□蒋子龙四川眉山的风景名胜资源极其丰富，而且具备丰厚、扎实的文化传承。其中，最吸引人的莫过于“三苏”了。“三苏”父子，早已成为当地一张独特的文史名片。“三苏”的称号，专指北宋三位文化名家：父亲苏洵，儿子苏轼与苏辙。据史料记载，苏洵出生于眉山城西南隅的纱縠行私第。苏轼、苏辙，也出生于此。苏轼曾在此生活多年，后来，他的多篇诗文均回忆儿时在此生活的鲜活场景。随着历史风云变幻，元代，“三苏”故居改宅为祠；明末，又毁于兵火；直到康熙四年，也就是1665年，才在原址重建起“三苏祠”，建筑主体包括飨殿、启贤堂、木假山堂与瑞莲亭等。有一年冰心散文奖的颁奖地点，就选在了东坡故里。要知道，眉山堪称中国散文之乡，初来此地，人们会情不自禁思考散文的源头、散文的传承与散文的意义。真应了“三苏祠”的那副名联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”中国的散文创作，从“诸子百家”，到北宋的欧阳修、苏东坡那里，迅速抵达了创作的高峰。四川眉山，是古人与今人遥相呼应的地方，古老的眉州文化熏陶滋养了“三苏”父子。如今，“三苏祠”已成为眉山的一大文化亮点。当地的一砖一瓦、一草一木，都令人流连忘返。所谓人杰地灵、文化传承，绝非现代人的空穴来风。眉山培育了身负奇才的苏氏父子，其中最耀眼的莫过于诗书画三绝的苏东坡，这位德才兼备的文学艺术家，也确实令自己的故乡引以为豪。以“三苏”为代表的北宋文学家，在中国历史长河中占据了重要位置。今天的“三苏祠”，没有变成浮躁的景点，而是“修旧如旧”，保留了宋代建筑的古风古韵，原汁原味地传承了“三苏”遗风，使得“三苏”文脉得以传承并发扬光大。曾多次到过“三苏祠”，每次，都会有不同的心理感受。其实，最不能也最不敢提的，恰恰是内心各种各样的希望。毕竟，古代先贤的思想与灵魂久驻此地。“三苏祠”当中，藏有许多动人的故事，每段故事都蕴含着余温尚在的历史与思考。假如我提出一些空泛的希望，恐怕就是思维放肆、行为失当了。前些年来眉山时，曾说过一句话：文章缺豪气，千里拜三苏。再来“三苏祠”，无疑要潜心学习，期望沾一沾先贤的灵气。清代书法家何绍基题写的“三苏祠”匾额，赫然在目。门柱两侧，依然留有一副名联：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”其实，无论如何解读历史，无论现实怎样变迁，大名鼎鼎的“三苏文化”，都称得上一座难以逾越的“文化高山”，值得后人悉心体味、潜心钻研。

蒋子龙

2023-07-11
感受苏轼豁达魅力话剧《苏东坡》正式上演

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感受苏轼豁达魅力话剧《苏东坡》正式上演□本报记者赵蝶近日，作为“学习宣传贯彻党的二十大精神”2022年成都市“走基层”文化惠民活动暨首届社区艺术节国家精品剧目展演的精彩大戏——话剧《苏东坡》在文殊坊妙剧场连续上演两场，将本次国家精品剧目展演气氛推向高潮。话剧《苏东坡》由四川人艺创排上演，曾获得过第八届“国际戏剧学院奖”优秀剧目奖，同时也是国家艺术基金扶持的优秀舞台艺术佳作。该剧追溯了四川历史文化名人，北宋政治家、思想家、文学家、书画家、美食家苏东坡44岁到64岁期间跌宕起伏的人生经历。通过对苏轼的仕途、诗词、情感等方面的立体呈现，最终成功展示了一个勇于创新、才华横溢又守正不阿、为民造福的丰满形象。通过塑造这样一个具有独立人格、自由精神和平民情怀的苏东坡，来赋予这个形象当代性和现实意义。来自成都市23个区（市）县下辖的各街道、社区组织了包括文艺骨干在内的社区居民现场近距离感受了国家精品话剧的艺术魅力。现场观众被主人公苏东坡面对跌宕起伏的人生命运时保持旷达乐观的精神和一心为民的坚守所打动。观众秦女士表示：“我们四川人身上乐观积极的精神绝对是有传承的，从苏东坡身上就体现得很明显。这个话剧融合的川剧等四川元素的特点，也是恰到好处，果然是精品剧，看得让人心旷神怡。”话剧《苏东坡》制作人邓滢表示，苏东坡作为政治家，提出了“民者，国之本”，在为官时坚持人民至上，他的创造力和刚正不阿、一心为民的品质对于当今也有深刻的意义。作为文艺工作者，在文艺创作中也要坚持以人民为中心，守正创新。就像社区艺术节，一贯坚持文化惠民的本色。据了解，除精品剧目展演外，成都市首届社区艺术节还将通过“展”“秀”“演”“学”四位一体活动模式创新开展近千场（次）文化惠民活动，以文化人涵养城市时代精神，为城市发展注入了固本培元、培根铸魂的思想力量，使社会主义核心价值观更加深入人心，市民文明素质和城市文明程度全面提升，加快建设彰显中华文明、巴蜀魅力、时代精神的世界文化名城，为在新的征程上奋力谱写成都发展新篇章凝聚强大精神力量。

赵蝶

2022-11-25
亮出眉山特色跑出创建加速度

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近段时间以来，为贯彻落实习近平总书记来川视察重要指示精神和省政协“一市（州）一特色”创建工作部署，眉山市政协将“传承弘扬三苏文化”作为履职特色品牌，突出“品牌聚智、品牌聚力、品牌聚能”，跑出“一市（州）一特色”创建加速度，确保创建工作推进有力、创出特色、形成亮点。突出“品牌聚智”发挥特色品牌独特优势3月13日至17日，眉山市政协主席黄剑东率队前往陕西省宝鸡市凤翔区、河南省开封市、平顶山市郏县开展“雪泥鸿爪寻东坡”活动，开启11省18市（县）东坡遗址遗迹地考察交流东坡文化之行，学习传承弘扬三苏文化工作经验，推动新时代区域文化交流合作。在“一市（州）一特色”创建中，市政协坚持互学互鉴，加强交流扩大影响。向外，深化三苏文化交流合作，选派专业力量组建工作队伍“走出去”；向内，深度挖掘眉山本地三苏文化遗产，加强系统研究和整理提炼，助力建设全球苏学研究高地。目前，市政协以“大力传承弘扬三苏文化，助推‘一心三地’建设”为中心议题，精心筹备召开一次高质量专题议政性常委会会议。现已成立专题议政工作组，围绕4个分课题深入调研，广泛收集第一手资料，听取意见建议，认真撰写发言材料，邀请专家学者参与协商，通过集中议政和分组讨论，汇聚政协委员和社会各界智慧力量，力争形成有分量的协商成果。此前，市政协书画院举办书画展，38幅作品围绕“三苏文化”“天府粮仓”“现代服务业”等有关内容，展示了眉山深厚的文化底蕴和现代化建设取得的丰硕成果。接下来，市政协还将深度策划，举办形式多样的三苏文化主题书画展，邀请全国书画名家沿着习近平总书记足迹走进三苏故里，开展采风创作，拓宽三苏文化交流渠道，发挥书画艺术以文化人作用，推进三苏文化多出精品、惠及大众。突出“品牌聚力”创新特色品牌形式载体市政协将品牌创建纳入党组会议和主席会议重要议程，纳入“同心共建现代化眉山”专项行动，积极谋划、全力推进。市政协要求各专委会、县（区）政协结合自身优势和专长，找好切入口，形成具有鲜明政协元素、浓厚眉山特色、别样专委会个性的“一委一品牌”“一区（县）一特色”，制定具体方案，实现品牌创建市县联动、市政协委（室）全覆盖。市政协持续把三苏文化作为“书香政协”建设重点，依托政协大讲堂、青年理论学习组、委员读书群等，多形式全覆盖开展委员读书活动。以传承弘扬三苏文化为主题，组织实施好省政协“四川政协同心书院”眉山轮值群主月活动，直播“书香政协大讲堂”，吸引数万人次收听收看。通过发挥政协专门委员会基础性作用和文艺、社科、教育、妇联、新闻出版等界别优势，深入挖掘三苏文化蕴含的治国理政理念、家风家教遗产，就推进文化精品创作、发展文旅产业等深入协商、凝聚力量。积极参与在眉山召开的全国东坡遗址遗迹地协商协作座谈会，开展研讨交流，聚力传承弘扬三苏文化。同时，充分运用“有事来协商”平台，助力解决三苏文化传承发展和三苏遗址遗迹地保护修缮等难题，着力加强对中华优秀传统文化的传承和相关文物的保护力度。突出“品牌聚能”放大特色品牌创建效应4月22日，在东坡区大石桥街道苏辙社区，“东坡文化进社区”主题活动举行。东坡文化讲师以“走进东坡，苏东坡在黄州的故事”为题，为到场的家长和孩子们讲述苏东坡的人生故事。“让囿于纸面的历史故事，插上翅膀‘飞入寻常百姓家’。”这是全市各级政协文史工作者的共同呼声。在全市启动以政协助力的“东坡文化进社区”活动，以“五大行动”“五个一批”为统揽，以10项任务、7大活动为具体抓手，旨在推动三苏文化、东坡文化宣传普及，不断扩大三苏文化、东坡文化的传播力和影响力。以传承弘扬三苏文化为主题，市政协充分发挥政协文史工作“存史、资政、团结、育人”重要作用，着力推动三苏文化研究成果转化利用，筹划编纂出版三苏文化精品力作——《苏轼在眉山》（约20万字），以史料为基础，采用故事写法，介绍孕育了三苏父子的眉山历史、风土人情和苏轼的眉山岁月。市政协文化文史和学习委员会还召开“助推眉山国家历史文化名城申报工作”专题协商会，针对目前存在的问题提出意见建议。4月上旬，市政协组织与北京大学联合举办的三苏文化专题培训班。北京大学安排阵容强大的教授专家授课，90名政协委员和机关干部参加培训，有力提升了全市政协三苏文化涵养，解决了当前传承弘扬三苏文化工作中存在的疑惑、难点，进一步提高了委员履职能力。“让历史说话、为文化鼓劲，助推三苏文化大繁荣大发展。”为了把特色品牌创建与建言献策相结合，市政协聚焦眉山“打造三苏文化传承发展中心、全球苏学研究高地、优秀传统文化教育基地、知名人文旅游胜地”决策部署，大兴调查研究，紧扣传承弘扬三苏文化，积极提交提案、反映社情民意信息。接下来，还将三苏文化融入建设新时代更高水平“天府粮仓”示范区，扎实开展调研视察、协商建言，以政协之为擦亮政协特色品牌。□景波袁丽霞

2023-05-18

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