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多彩活动迎元宵

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2月3日，在眉山市东坡区三苏祠前的启贤广场，演员在表演川剧。元宵节前，各地举行丰富多彩的活动，热热闹闹迎接佳节到来。张忠苹摄

2023-02-05
从眉而来，魂归郏县北宋文豪三苏为何心安吾乡？

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一门三父子，都是大文豪。生于眉山，葬于郏县。提起三苏墓，很多网友都情不自禁想起河南，平顶山市郏县茨芭镇苏坟村东南隅的三苏坟，是北宋大文学家苏洵、苏轼和苏辙的墓冢。相隔一千余公里，故园与墓园，生与死，眉山三苏祠与郏县三苏坟，一南一北，遥相呼应，寻苏文化辐射大半个中国。苏坟夜雨、思乡古柏。苏氏父子的文化造诣，穿越时间长廊，愈发醇香，吸引历代先贤达人，仰之慕之，众多文人雅士前往拜之谒之，歌之咏之。49通祭文、诗词、碑刻：是后世“爱”的纪念三苏坟，面汝水，背嵩阳，山川秀丽，风景宜人。北宋建中靖国元年（1101年）七月，苏轼卒于常州，次年葬此。苏辙卒于许昌，亦葬此，伴兄长眠，称“二苏坟”。二苏之父苏洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后，元朝至正十年（公元1350年）冬，郏县县尹杨允到苏坟拜谒，感“两公之学实出其父老泉先生教也”，遂置苏洵衣冠冢于两公墓地之间。自此，“二苏坟”成“三苏坟”。900多年来，苏坟为历代文人墨客所景仰，留有许多珍贵的诗文碑刻。祠、墓院内外现存祭文、诗词碑刻49通，不少都具有极高的历史、文学、艺术价值。陵园大门上“三蘇園”三字古朴端庄，在阳光下熠熠生辉。“千古风流”几个大字，笔力遒劲，大气高雅，彰显了陵园主人的尊贵，以及至高的雅评和中肯的认可。走近正门，举目仰望，门前的三副对联引人驻足，发人深省。“不须把酒问青天，魂归中顶山，父子三人同醉月；何必挥毫游赤壁，笔蘸汝河水，文章百代恰逢源”。这副长联，巧妙嵌进苏轼诗文名篇，突出了父子三人的文学成就和地位。除正门外，左右两个侧门也各有一副对联：“一门三学士如天如日如月；四海五大家无左无右无前”。“凭胸中万卷、笔底千言，畅写诗文词赋；赏汝水春风、眉山秋月，笑谈荣辱浮沉”。这两副对联，有对他们宦海浮沉曲折人生的感慨，更是对“三苏”的高度褒赞和由衷肯定。思乡柏：兄弟遥望家乡，念念不忘近年来，“三苏坟”被逐渐扩大，已成为占地几百亩的“三苏园”。不仅有三苏坟、苏辙次子苏适（字仲南）夫妇墓和苏辙长子苏迟夫人梁氏墓，还有三苏祠、三苏纪念馆、东坡碑林、苏轼中年布衣塑像、东坡湖等。入远门进去迎面可见一个高大的青石牌坊，楣端刻的是明代郏县学者、官任浙江右布政史的王尚絅所题的“青山玉瘗”四字。“瘗”字有“掩埋、埋葬”的意思。而且这个“瘗”由病字旁、郏字左半边、一个土字组成，郏县人赋予了它一个特别的解释：苏轼因病去世后葬在了郏县这片土地上。走进三苏墓，正中是苏洵衣冠冢，左手边为苏轼墓，右手边为苏辙墓。三座坟冢由东北向西南一字排开……墓冢朴素静谧，园内遍植柏树，凌冬不凋，陪伴着长眠地下的二苏父子。郏县多西北风，柏树顺风应向东南倾斜，但三苏坟院所有柏树树干均向西南方向倾斜。当地人将此现象与三苏故里四川眉山位于河南郏县之西南方向联系起来，进而体悟苏轼苏辙兄弟遥望家乡的心境，称之“思乡柏”。苏坟夜雨：郏县一大胜景早在清代顺治年间，郏县县令张笃行拜谒三苏，夜深人静时，忽听门外雨声大作，开门观看雨景。他十分意外的是，屋外不但没有下雨，反而月明如昼，实际上，雨声是柏树树叶的声音。对此苏坟奇观，张笃行遂写词留念：“风声瑟瑟雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大而不湿襟”。后人屡试屡验，逐渐称之为“苏坟夜雨”，该场景还被列为郏县一大胜景，为文人墨客所常咏。示子由、答子由、怀子由、寄子由、别子由……在苏轼的不朽名篇里，他和苏辙经常分享彼此的喜怒哀乐，交流内心的所思所想。“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”乌台诗案时，苏轼在开封身陷囹圄，以为大限将临，给弟弟写了绝命诗，诗中的“夜雨”是二人“早日退休”的约定。二人早年受“安知风雨夜，复此对床眠”两句诗启发，约定以后完成人生使命后不贪恋功名，早日退隐，享受闲居之乐，对床而眠，共听潇潇夜雨。之后兄弟俩宦海沉浮，聚少离多，但两人对“夜雨对床”之约笃定于心。在长达40多年的岁月中，“夜雨对床”成为二人诗词中的高频词，制造了一个绝美的意境。比如“孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发”；比如“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职”；比如“昔时宦游，诵韦氏诗‘夜雨对床’，后勿有违”。虽然生前未能实现“夜雨对床”之梦，但死后兄弟同归一处，聊可欣慰。苏坟的柏树林，犹如夜雨沙沙，也算是另外一种形式的“夜雨对床”吧。此心安处是吾乡：“二苏”为何葬郏？几种说法莫衷一是1969年，当地村民耕作时发现三苏坟东南侧的苏适夫妇墓。其中墓志中记载“宣和五年（1123年）十月晦日合葬于汝州郏城上瑞里先茔东南巽隅”，证明郏县是苏轼、苏辙真墓所在地，目前为学界乃至社会所普遍认同，已是不刊之论。原籍四川眉山，江南常州去世，为何葬于嵩山之下？谈及苏轼，不少人都有此疑问，学界有几种看法被公众流传较多。有一种说法是，苏轼没有选择归葬家乡，主因是“路途遥远”。苏轼晚年被流放到儋州，遇赦北归，客死常州。如果扶梓西归需穿越秦岭蜀道，并非易事。另外一种经常出现的说法是，按北宋官场习惯，凡在朝廷任过高品级职位的大臣，须在京师开封周边五百里以内选择葬地。持该种说法者举例，祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文豪欧阳修就葬在河南新郑。范仲淹祖籍邠州，后迁居江苏，病逝于江苏徐州，葬于河南伊川等。关于苏轼与郏县的关系，目前不少资料都提到这么一个场景：苏轼生前曾从郏县或者附近经过，赞美这里的山似家乡峨眉山，为之命名“小峨眉”，于是嘱其弟在他死后将之葬于此地。

2023-11-24
图片新闻

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近日，记者在眉山城区三苏雕像广场公交站台看到，一辆13路公交车缓缓驶入站内，在此乘车的市民有序排队、佩戴好口罩等待着。上车以后，市民们严格遵守防疫安全要求，保持距离分散就座，践行文明出行。本报记者孟飞摄

孟飞

2020-04-09
第123场“核心价值观百场讲坛”举行

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据新华社成都6月20日电由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”第123场活动20日在四川眉山东坡书院举行。武汉大学党委副书记、马克思主义学院院长沈壮海作题为《传承弘扬好家风》的演讲。活动现场，四川省雅安市天全县中医医院党委副书记、院长陈若雷作为践行典范，讲述了中医世家传承家风家训的感人故事。代代相承的家风家训，时刻感召着他胸怀苍生、服务社会，努力把中医事业推向更高水平。活动当天还举行了四川省“三苏”家风家教展演活动，通过诵读、音乐剧、歌舞等形式，展现“三苏”家风家教的历史传承和精彩故事。

2023-06-21
2019郏县中国农民丰收节文艺汇演“星光灿烂”

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□东方今报·猛犸新闻记者王俊生实习生罗聪通讯员黄晨/文图9月19日上午，在平顶山市郏县三苏园景区广场，铿锵有力的开场舞《大铜器》拉开了“千年古县，长寿之乡，绿色郏县”2019年中国农民丰收节文艺汇演活动的序幕。国家一级演员于文华、胡月，草原天籁歌手乌兰托娅，著名音乐唱作人李进等明星大腕同聚一堂，演绎了一场精彩的视觉盛宴，与郏县人民一道共庆丰收。记者在现场看到，舞台两侧的“2019中国农民丰收节”十几个大字分外醒目，来自郏县各乡镇的农民朋友，出彩郏县人、书画名家、全县各行各业的代表以及远方的游客近3000人围坐在舞台前方；象征丰收的玉米、花生、黑小米等农副产品，富有郏县特色的郏县铁锅、烧鸡、牛肉、饸饹面、豆腐菜、三炖、茶水等特色产品在舞台东侧的展台上罗列。文艺汇演活动中，歌舞、戏曲、魔术、杂技等丰富多彩的节目依次登场。郏县农民画家和歌手宁可共同表演了歌曲《山歌好比春江水》，现场作画勾勒出郏县传统村落风光；《丰收味》里逐一展示了郏县红牛肉、饸饹面、烧鸡炖三宝、豆腐菜、茶水、铁锅、唐钧等特色产品。国家一级演员于文华、胡月带来的《光景不错》、《我热恋的故乡》等歌曲把演出气氛推向了高潮。

王俊生罗聪

2019-09-21
苏轼：日啖荔枝三百颗医生：小心会得荔枝病

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荔枝病：空腹时大量食用荔枝，果糖转化成大量的葡萄糖，刺激胰岛β细胞分泌大量胰岛素，从而给肝脏传递错误的信号，引发的低血糖症，并非是荔枝中存在有毒物质。儿童易发病：成人也可能会发生荔枝病，只是成人的血糖平衡能力更好一些，老人和孩子的平衡能力差，加上孩子的病情发展快，出现症状也比较快。提醒：食用荔枝等高糖分水果，建议在餐后半小时左右，切忌空腹食用。孩子和老人，每次不超过5颗，成人每天的食用量也不要超过300克。苏轼曾说，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。但如果真的一口气吃下300颗荔枝，吃的时间和方式不对，却可能会导致疾病。近日，《空腹吃荔枝10个孩子死亡！医生的呼吁为所有人敲响警钟！》一文在朋友圈刷屏，说国内曾有医院介绍，接诊71例荔枝病患儿，年龄2至10岁，其中10例患儿死亡。吓得好多网友“赶紧扔掉了手里的荔枝”。吃荔枝能导致死亡？为此，成都商报记者采访了四川大学华西第二医院营养科临床营养师李心仪，她告诉记者，荔枝病确有存在，但多发于荔枝高产区，实际上是一种由于空腹时大量食用荔枝引发的“低血糖症”，并不是中毒。病/例/“荔枝病”刷屏！吃荔枝致10名孩子死亡！是真的近日，微信朋友圈里被一条《空腹吃荔枝10个孩子死亡！医生的呼吁为所有人敲响警钟！》的网文刷了屏，迅速获得10万+的阅读量。不少市民、特别是孩子妈纷纷转发，直呼“太可怕”！文中提到，最近广州有个病例，一个7岁的小孩空腹吃了太多的荔枝后出现昏迷，诊断为荔枝病，所幸抢救及时，顺利脱险。文中以医生身份说，这个孩子能“死里逃生”是幸运的，但不幸的事情已发生多起，需引起家长的警惕。文中说，国内曾有医院介绍，接诊71例荔枝病患儿，年龄2~10岁，其中61例抢救成功，10例死亡病例，是由于发病早期未能及时补充浓糖，或反复抽搐10小时以上未能及时就诊，虽经积极抢救，未能挽救生命。时至6月，正是荔枝上市的季节，此文一推，许多家长有了疑问，为何会有荔枝病？是不是不能吃荔枝了吗？成都商报记者注意到，此文多由个人公众号推送，会不会是谣言？成都商报记者搜索中国知网发现，推文中所提到的71例荔枝病患儿中10例死亡，是真实存在的。数据来自于2000年10月15日，发表于《广西医学》杂志，题目为《小儿荔枝病71例临床分析》，作者为广西钦州第一人民医院儿科刘莹。论文中提到，本组资料为1999年6月中旬~7月，71例患儿均来自荔枝种植区或收购荔枝区。关于荔枝病，也并非仅有此论文，1992年8月28日，《食用儿科临床杂志》曾刊登《小儿荔枝的诊断及防治的探索》；2015年4月，《临床研究与报道》也曾刊登福建省莆田学院附属医院急诊内科《荔枝中毒48例急诊救治分析》，荔枝中毒，指的正是“荔枝病”。释/疑/荔枝病是什么？空腹食用大量荔枝致“低血糖症”荔枝病到底是什么？川大华西第二医院营养科临床营养师李心仪告诉成都商报记者，实际上，荔枝病是空腹时大量食用荔枝，果糖转化成大量的葡萄糖，刺激胰岛β细胞分泌大量胰岛素，从而给肝脏传递错误的信号，引发的低血糖症，并非是荔枝中存在有毒物质。荔枝中除了含有80%的水分外，还含有大量的果糖、蛋白质、果胶等物质，其中会转化成葡萄糖成分的碳水化合物成分，每100g中就有16.6g。人体中维持血糖水平主要依靠葡萄糖，日常进食后，果糖在人体内的各种酶的作用下，变成葡萄糖。人们在空腹时，本身血糖就处于较低水平，此时大量进食荔枝，在短时间内，果糖转化成大量的葡萄糖，刺激胰岛β细胞分泌大量胰岛素，从而给肝脏传递错误的信号，因此，人就出现了低血糖的症状，例如说恶心、乏力，甚至高热、抽搐、昏迷等。“大脑也是依靠葡萄糖来供能，血糖降低后，大脑的供能不足，导致脑脊液发生变化，产生脑水肿。”李心仪说，严重时会危及生命。为何儿童容易发病呢？李心仪说，成人也可能会发生荔枝病，只是成人的血糖平衡能力更好一些，老人和孩子的平衡能力差，加上孩子的病情发展快，出现症状也比较快。同时，荔枝上市的季节正好是在初夏，与胃肠炎、热伤风、病毒性脑膜炎等高发时节重合，许多家长没有荔枝会引发低血糖的意识，在孩子出现症状后未能及时就医或告知医生空腹食用荔枝，容易引起误诊。“如果出现荔枝病轻度的症状，及时补充葡萄糖溶液，是可以缓解症状的。”李心仪说，还是建议家长尽快将孩子送医。落/地/市内多家三甲医院未曾接诊“荔枝病”建议孩子和老人一次食用不超过5颗查询医学期刊发现，荔枝病多发于福建、广西、广东等荔枝产地，成都是否也有荔枝病？成都商报记者询问四川大学华西医院急诊科，华西第二医院内分泌科、营养科，四川省人民医院急诊科、儿科，四川省妇女儿童医院，成都市妇女儿童中心医院，均未了解到关于儿童荔枝病的接诊情况。该如何正确食用荔枝？李心仪介绍说，食用荔枝等高糖分水果，建议在餐后半小时左右，切忌空腹食用。孩子和老人，每次不超过5颗，成人每天的食用量也不要超过300克。成都商报记者于遵素

2018-06-08
眉山转业军人钟情东坡文化

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本报讯（通讯员姚永亮、刘娟记者危兆盖）日前，由转业军人熊秀平捐资修建的望苏桥、东坡书苑、东坡文化广场等设施在四川眉山市三苏乡望苏村竣工，正式交付运营。三苏乡望苏村，距四川眉山市城区约20公里，因曾是苏东坡少年时期的成长地而远近闻名。今年62岁的熊秀平，是望苏村人，从小喜爱苏东坡，长大后参军到部队，转业后成为深圳的第一批建设者。经过在深圳多年的打拼而发家致富的熊秀平，不仅情系家乡发展，而且特别钟情东坡文化，自愿为弘扬东坡文化而慷慨解囊。自2010年至今，他相继捐款3000万元，在村里修建了东坡文化广场、东坡书苑以及河堤、桥梁等，为家乡打造了一道亮丽的文化风景，深受当地干部群众的好评。记者在现场看到，无论是东坡书苑、文化广场，还是望苏桥、河堤等，随处可见《论语》《道德经》和东坡诗词等雕刻艺术作品，感受到一种充满生命活力的文化气息，让人叹为观止。

2013-03-10
雷城怀古

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雷剧雷州的石狗雷祖祠广场小资料：雷州半岛，历史悠久，文化灿烂。因古雷州而得名，与山东半岛、辽东半岛合称“中国三大半岛”。地处中国大陆最南端，如一条巨龙冲向南海，气势宏大，令人震撼。半岛南隔琼州海峡与海南岛相呼应，南北长约140公里，东西宽约60～70公里，全境面积13225平方公里。雷州半岛，是雷州民系的根据地，亦是雷州文化的发祥地，更是天下雷州人的精神象征所系之处。它背靠厚重的大陆，力量千钧；面朝蔚蓝的大海，胸怀世界。钟天地之灵气，集日月之精华，滋润万物。半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。（宗荷）图/记者杨迅文/谢清科雷城的每一只石狗，都讲述着一段历史。匆匆而过的苏轼等先贤传播的中原文化成为红土文化的重要来源。无论寇准、苏辙、秦观们在中原多失意，雷城，都会以其好客的姿态，敬贤如师地接纳他们。被流贬的宦官就像及时雨一样，不断补给雷城的文化之湖。时至今日，面向西湖的“十贤祠”，似乎还时刻在进行着文化的传承。雷城的雷祖祠是纪念雷州半岛的先祖陈文玉。相传信仰狗图腾的陈文玉生来左手有一“雷”字，右手有一“州”字。每年，来自海内外的雷州半岛子孙后代，都会到雷祖祠拜祭雷祖。雷剧是广东省四大剧种之一，是粤西传统文化的一朵奇葩。雷城人喜欢吃着白切狗肉，喝着米酒，沉浸在雷剧浓郁而鲜明红土气息里。河流，是文明的发祥地。雷州半岛的母亲河南渡河支流绕雷城而过。谈雷城的文明，怎么能抛开南渡河不谈呢？

杨迅谢清科

2015-09-13
文豪苏轼，是柳宗元“粉丝”？

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（资料图片）在唐代文学史上，有一个许多人都熟悉的名字：柳宗元。他是“唐宋八大家”之一，世称“柳河东”“河东先生”，文学成就极高，一首《江雪》天下闻名。复旦大学任重书院院长陈尚君解释，中唐时期柳宗元这一批诗人，作品中个性化的趋向更加明显，主张“一切皆可入诗”，具有极为明显的创作风格。他说，柳宗元的诗歌在唐代知名度尚可，但不算很“火”；宋代大文学家苏轼不光是柳宗元的“粉丝”，有两句评价极具权威性：“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。也就是极其精微浓郁的情感，用最简捷古雅的语言来表达，将人生最深切的体会，写成平和淡然的文字，将柳诗精妙底蕴揭出，无疑是穿越时空的知己。有了苏轼的推崇后，柳宗元所写诗歌的名气越来越大。诗人之间的友情有唐一代，盛唐和中唐两个时期的文学成就都很高。盛唐诗歌的格调，实际上表达了一种人对自然的喜爱，将个人情感融入优美画面，余味隽永，需要慢慢品读。而柳宗元这一批诗人，作品中个性化的趋向更加明显，打破了中国古代以来温柔敦厚的诗歌传统，主张“一切皆可入诗”，具有极为明显的创作风格。柳宗元有两个好朋友，一个是韩愈，另一个是刘禹锡。据陈尚君考证，柳宗元和韩愈很可能在少年时代已经结下了友谊。韩愈早年曾在宣城长期居住，那时柳宗元的父亲恰好是宣城令。三个人的际遇各有所不同，在职场上，韩愈的身段比柳宗元要柔软，刘禹锡性格比较强势，好恶表现得非常激烈，早年也不得志，但结局还算是不错。柳宗元就没有那么好的运气了。他去世的时候，将自己的文集交给刘禹锡编纂，又将后事托付给韩愈：即希望韩愈为自己撰写墓志，总结一生。陈尚君提出一个观点：柳宗元、韩愈在诸多方面见解有分歧，友谊则终生不变。二人写诗之好古好奇，功力悉敌，从未联句，很少唱和，是所可惜。文豪“粉丝”的推崇柳宗元的诗歌、散文、辞赋等写得都不错，但在唐代，他可能在当时还不算名满天下的诗人。直到宋代，大文豪苏轼出场了。他对柳宗元的推崇，影响了不少人。陈尚君也持有一个观点，“柳宗元的诗歌在唐代不那么‘火’，到了宋代以后名气特别大。这其中有一个人起到了关键作用，那就是苏轼。他是柳宗元的粉丝，也是穿越时空的知己。”苏轼很喜欢柳宗元的诗歌，以“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”来评价其作品。他这样认为，“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”也就是说，在苏轼眼里，柳宗元的诗以浅淡的话语来表达最浓厚的韵味，形式上可能比较平和澹泊，实则内涵丰美。从文学角度来说，这是一个很高的评价。与之形成鲜明对比的，是苏轼对孟郊诗歌的评价。苏轼认为，读孟郊的诗，“初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮蟛蜞，竟日持空鳌”，似乎多少有些索然无味。究其原因，陈尚君说，苏轼同柳宗元一样有过被贬的经历，当人生际遇相似时，便更可能对其诗文有所共鸣。写下千古名篇虽然出身不错，也很希望自己能有一番作为，但柳宗元的仕途并不十分称心如意，曾多次被贬。在永州时，他写下了许多文章，其中就包括脍炙人口的千古名篇《江雪》。陈尚君很早就读过柳宗元的诗。他认为，《江雪》是一首写意的诗，描摹的并不一定就是现实之景。柳宗元构想了一个天寒地冻的环境，天气不好，渔翁却始终在此垂钓，实则寄托了自己超脱世俗是非的人生情怀。在另一首《渔翁》中，柳宗元又抒发了另一种超脱的心境，在令人迷醉的山水晨景之中，渔翁将小船摇出去，回首看看昨晚留宿之处，超然远景，不受拘系，心态豁然放松。令人唏嘘不已的是，柳宗元数次经历人生低谷，但似乎从未真正释怀，年仅47岁便离开了人世。陈尚君说，如此早逝，这跟柳宗元心情不好大有关系。但从另一个角度说，辗转各地的经历却为柳宗元的创作提供了更多可能。被贬官后，他写了很多文章，比如在永州看到了当地的山水美景，才写出了《永州八记》，流传于世。“人这一生圆满、幸福与否，与个人遭遇有关，与个人感受、认知也有关。”陈尚君认为，但在文学上，柳宗元的确是当之无愧的名家。上官云（摘自中国新闻网）

2023-08-03
为东坡手书“挡风遮雨” 连鳌山石刻将建仿古廊榭

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1986年，三苏文管所为三个字修上围栏。连鳌山石刻。千年眉州，东坡故里，留存有不少和苏东坡有关的故事和文物古迹，这其中不得不提到的就是连鳌山石刻。位于东坡区广济乡连鳌村一块平整大石壁上的连鳌山石刻，是苏东坡青年时代手书，也是全国现存最大的苏轼墨宝遗迹。经过漫长岁月，石刻终需修复。但是，要修复每个字长和宽都超过3米的巨大石刻，还要还原苏东坡书法神韵，不是轻易能办到的。历史上，有两人办到了。一个是清光绪年间的丹棱县令庄定域，他对“连鳌山”三字进行了疏凿和加深，并设置石栏和保护碑。另一个人，则是三苏祠博物馆古建专家赵汉儒。1999年，赵汉儒不仅对连鳌山石刻作了修复，还将它“神”还原，“搬”进三苏祠。如今，在三苏祠中的仿连鳌山石刻博得众人瞻仰之时，连鳌村的石刻却经受着日晒雨淋，不复往日光彩。近日，记者从眉山市东坡区文管所证实，《眉山市连鳌山东坡遗迹保护维修工程勘察报告与设计方案》（以下简称方案）已经编制完成，经四川省文物管理局的批准。连鳌山石刻维修工程将于本月启动，预计10月完工。建仿古廊榭为苏轼墨宝遗迹遮风挡雨东坡区文管所所长杨宇春说，连鳌山石刻位于东坡区广济乡连鳌村一块平整的大石壁上，是苏东坡青年时代手书。石壁大约700余平方米，上面刻有“连鳌山”三个字。其中，“连”字长3.15米，宽3.2米；“鳌”字长3.5米，宽3.2米；“山”字长3.2米，宽3米，深度约0.1米。除“鳌”字中间部份有轻度自然剥蚀外，其余都极为清晰。“‘连鳌山’始凿于宋，清代对字迹曾加深。明曹学佺《蜀中名胜记》，清《眉州州志》，民国《眉山县志》都有记载，《蜀中名胜记》中明确记载：连鳌山三字雄劲飞动，大如屋宇，为东坡青少年时手书。”杨宇春说，2007年6月，连鳌山石刻被列为四川省重点文物保护单位。野外石刻风化，在国内外文物保护上都是难题。东坡区文管所通过反复研究，决定在原址上建造一座全木质结构的仿古廊榭，再在石刻周围维修原有栏杆，为石刻遮风挡雨。杨宇春表示，这在全省地面石刻保护中尚属首次，将为省内外地面石刻的保护，提供可操作的样本。方案显示，当地将在原址上新建南北走向的爬山廊和敞榭，小青瓦置顶，在建筑内梳理排水系统，加固“连鳌山”周围的栏杆，廊榭总面积占地上千平方。“通俗点说，就是修个仿宋代的古建筑，把石刻装到亭子里面。”在杨宇春看来，这样做最大好处在于，既保护了石刻不受日晒雨淋，又让石刻周围空气自然流通，延缓石刻表面风化破损程度。全木质结构屋面配三苏祠同款瓦片杨宇春还表示，这在全省地面石刻中尚属首次，预计今年10月完工后，不但将为省内外地面石刻的保护提供可操作的样本，还将为苏轼粉丝们，提供一个“可远观而不可亵玩”的苏轼墨宝遗迹景点。“整个工程坚持‘保护第一，不改变文物现状’原则，确保‘连鳌山石刻’原有的风貌和构造‘修旧如旧’，再对环境整治等进行整体规划、提升等。此外，整个仿古建筑全部采用手工打造，尽量选择与原构件相同、相近或兼容的材料，使用传统工艺，为后人的研究、识别、修缮留有更大的空间，提供更多的历史信息。”杨宇春说，在建筑材料上，除了环保、风格等因素外，甚至还考虑有地震等因素，整个仿古建筑除了底座为石料外，其余都采用木质结构无缝拼接，所有木材均要选购一等优品，老龄巨材。杨宇春解释说：“万一地震导致部件掉下，因为是木头，也不会对遗迹造成损坏。”在瓦片方面也是如此。之前眉山三苏祠在维修过程中，三苏祠找到了一片大清同治十三年的小青瓦，并以此作为蓝本，仿制了小青瓦、筒瓦等两类瓦片数十万片。杨宇春介绍，基于该种瓦片的功能和“修旧如旧”等因素考虑，此番修建的仿古建筑上的瓦片，便采用和三苏祠同款的瓦片。“普通的瓦片只要0.2元一匹，这种瓦一匹就要1元，贵了5倍。”杨宇春说，考虑到土窑烧出的瓦片既古色古香，又能保证承重力，增加其使用年限等，所以最后还是决定采用这种瓦片。故事：连鳌山石刻的由来据传，三苏乡附近的四佛寺和广济乡的连鳌山栖云寺是苏轼兄弟青年时常来读书的地方。到栖云寺，必登连鳌山。连鳌山山势高低起伏，错落有致，特别是山形似六鳌并举，登上鳌头，便象征着登科及第，金榜题名，更吸引了不少有志气的青年学子前来攀登。一个中秋月明之夜，苏轼兄弟邀请原西社的同学家定国、家安国、家勤国和刘仲达来同登连鳌山，赏月赋诗。因刘仲达想走捷径却走错了路，众人左等右等，刘仲达还没有来。他们只好留下留言条，向连鳌山进发。当夜，皓月当空，山林幽幽，微风拂拂。众人边走边谈，不知不觉就爬上了山头。他们吟诗作乐，直到深夜才有人提议下山。正在这时，刘仲达气喘吁吁爬上山头。众人发现，正好是六人共登连鳌，而连鳌山是六鳌并举，真是天人之间的巧合。最后，在刘仲达的提议下，苏轼在山崖上写上“连鳌山”三个大字，以作纪念。此幅墨宝劲拔遒爽，逸气纵横。当地一位著名的老石匠自愿雕刻下“连鳌山”三个大字，让“连鳌山”石刻成为苏轼现存最大的墨宝遗迹。

2017-04-09

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