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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
刘敞《公是集》成书及宋代版本考述
期刊
《公是集》为宋人刘敞别集。此集在刘敞生前并未裒辑成书,在他去世后才得到亲友的大致整理。据欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》及刘攽《公是先生集序》可知,《公是集》曾有六十卷、七十五卷两种编本,且由刘攽《公是先生集序》可一窥《公是集》宋本全貌。遵刘敞遗愿,此集在整理成书后并未立即公开刊刻。直至绍圣二、三年间,即刘敞去世约三十年后,刘奉世才于成都刊刻蜀本《公是集》七十五卷,此版本为宋代有且仅有之《公是集》版本。《公是集》蜀本于南宋战乱时亡佚。
赵维宁[1]
他山之石 可以攻玉
期刊
遵照邓小平同志关于“吸收和借鉴当今世界各国包括发达资本主义国家一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法”的思想,本文针对西方市场经济运作中“三种”成功的做法进行剖析,以期从中学些有益的东西。 一、产权界定明晰化 任何一种市场经济的运作,其前提是产权界定明晰化。所谓“产权”,其内容是指行动体对资源的使用权与转让权,以及收入的享用权。它的实质是指权利给予不同的行动对象。西方国家的企业,都是实行所有权与经营权分开的。例如,美国大资本家杰·普·摩根早在1892年买下了拥有资产400亿美元、职工35万人的通用电器公司,当时就实行了“两权分离”,采用了四级管理办法。又如,战后的日本,完全改变了战前那种凭持股份多寡来瓜分企业领导权的现象,实行“
吕当权[1];颜天声[2]
昔阳宋金文化博物馆金墓壁画竹竿子考
期刊
昔阳宋金文化博物馆以出土文物展示昔阳县在宋金时期的民俗文化风貌。其中一张金墓壁画散乐图的说明牌用词不准确,为了找到准确的解释,作者查阅了大量的历史文献,以宋、金、辽文献和文物资料为主,兼引其他时代的文献为证,并参考实物遗存,综合比较后得出结论,建议此处说明改为“竹竿子”为宜。
闫博[1]
苏轼的人格思想
期刊
中国文化传统中的人格,是在广泛的文化关系中体现其价值的。人与自然(物)、社会(他人)及其身心之间的关系,容纳了人生活动的全部内容。苏轼处在专制体制进一步强化的历史时代,作为一个既具有典型的艺术气质、又坚持用文艺干预生活,既努力超然于物、又始终执着于现实人生理想追求的文学艺术家和政治实践家,他的人格思想,既重视生活的智慧与灵动,又体现了“群居不倚、独立不惧”的高气伟节,既探寻着“寓意于物”、游心物外的“达物”人生观,又坚持着“不逃世之事”。
杨胜宽
苏轼《与钱济明》尺牍考略
期刊
苏轼写给钱世雄的尺牍,被集为《与钱济明十六首》。通过对其文本来源和编排情况加以清理、辨析,并结合其他资料,可以考明新旧党争背景下的苏、钱交往之始末,以及苏轼临终时的某些细节。苏轼曾为钱氏之父写作哀词,在“乌台诗案”中成为罪证之一。钱氏亦受“诗案”连累,遭受处罚。至元祐年间,他发起了为“诗案”平反的活动,又因苏轼荐举而改秩京官。此后钱氏任职苏州,复遭新党迫害而罢官,居家常州,故于苏轼临终时得以追随身边。苏轼去世后,他继续与苏氏后人交往。
朱刚[1]
新见《精刊补注东坡和陶诗话》残本文献价值初探
期刊
新发现的蔡正孙《精刊补注东坡和陶诗话》包括第八、九、十共三卷内容,其中引用了多种早期陶渊明年谱、早期苏轼年谱、宋人《东坡和陶诗》注文和宋人诗话,具有极为重要的辑佚作用。蔡正孙对陶、苏诗作的评论也是相当重要的文学批评资料。在文字方面,此本与现存陶集多有不同,在整理陶集过程中是不容忽视的参考文献。
杨焄[1]
于“孤悬海外”之地产生而反哺中原的文化
期刊
在中华民族的历史上,于孤悬海外之地产生又反哺中原文化的,只有海南的东坡文化.东坡先生在贬谪海南时期达到了传统士大夫人格的最高境界.他将儒释道各家文化的合理性发展到了极致,为当今弘扬传统文化树立了鲜活的样板.东坡文化的精神是什么？苏轼以其丰富的生命实践建构的文化精神在社会历史一哲学文化的层面上大致可以概括为不唯古,不唯书,不唯上,不唯权,只唯民,唯实,唯善,唯美.
冷成金[1,2]
苏轼笔下的儋州风情
期刊
苏轼笔下展现北宋时期儋州风情的真貌 :纯朴的民风 ,浓郁的人情 。
韩国强[1]
苏辙《诗集传》的指导思想
期刊
注解《诗经》的方法,除了传统的文字、音韵和名物训诂之法外,还包括对诗篇所定义旨的阐发。关于此点,汉唐的经学家一般都是按照《诗序》所作的题解,采用比附书史的方法来阐释的,其目的无非是为了推行他们的社会政治思想,以达到经世致用的作用,因此并未考虑到作为诗的主体,人的性、情问题。苏辙注解《诗经》,在遍采诸书,以史实解经的基础上,继承了其父兄以人情说注解六经的观点。这不仅构成了苏辙注解《诗经》
李冬梅[1]
洪适词在词史中的地位和作用
期刊
洪适词题材多样,有南宋初年词坛的共性,也有作者自己的个性。其寿词和次韵应和词,表现作者对词的社交功能的确认,具有南宋初年词坛的共性;其闲居词和歌舞词充分表明作者对词的娱乐、抒情功能的确认;其歌舞词既有宋代同类歌舞词的一般特点,又有自己的不同点,为全面研究南宋初年歌舞词的全貌提供了重要的资料。
李冬梅[1]
到底了
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