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九江的竹
报纸
■崔若林竹,被人们称为“岁寒三友”之一,它朴实无华,坚节虚心,具有迎风傲雪、坦荡坚定、自强不息的君子风范。九江人爱种竹、用竹、咏竹、画竹。竹类是九江的又一大优势植物,不仅可为人们提供竹材、竹笋,还是美化环境、保持水土的优选植物之一,竹与人们的生存和发展结下不解之缘。九江竹木茂密。《史记·货殖列传》和《汉书·地理志》载明九江“多竹木”,以“山伐为业”,亦说明秦、汉时期,九江竹木茂盛,竹木资源丰富。唐宋时期,九江竹木葱茏之情多见于文人骚客的诗文中。唐代白居易元和年间任江州司马时的寓所在浔阳江边,住宅北边有竹影婆娑的山岗,他作诗“上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟……”他在《浔阳三题·并序》中提到“庐山多桂树,湓浦多修竹,东林寺有白莲花,皆植物之贞劲秀异者”,且在《湓浦竹》中云“谁肯湓浦头,回眼看修竹。其有顾盼者,持刀斩且束。剖劈青琅玕,家家盖墙屋。吾闻汾晋间,竹少重如玉。”在江州所产的蔬菜中,白居易最爱吃的是竹笋。他专门为竹笋写了一首诗:”此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。紫释坼故铮,素肌擘新至。每日逐加餐,经时不思肉。久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。”通过咏笋流露出对山民生活的关切。据志史记载,九江奇竹之品有苦竹、方竹、墨竹、破叶竹等等。这些奇特的竹子中,有的伴生着一段神奇的故事,有的与历史上一些名人逸闻联系在一起,更增添了对九江竹的情趣,吸引着人们去赏奇探幽。庐山南简寂观的苦竹,相传为一千多年前南宋时期,被誉为道教的“南天师道”陆修静所种。此竹长出的笋,其味略甜,而归宗寺所做咸菜,其味反淡,于是在庐山寺观中有这样的说法:“简寂观中甜苦笋,归宗寺里淡咸菜。”蔬菜变味,应与庐山水土有关,但这里具有扬道抑佛的含意。宋代诗人苏轼、苏辙兄弟俩游庐山时,曾在简寂观就餐,还吃了竹笋做的斋菜,苏辙留下:“山行但觉鸟声殊,渐近神仙简寂居。门外长溪净客足,山腰苦笋助盘蔬”诗句。张芸叟的《简寂观》诗云:“偃松拂净煎茶石,苦竹撑开礼斗坛”,记载都是九江的竹。庐山方竹寺的方竹,高约六尺,每年秋末冬初抽笋,长到尺长时脱笋衣,竹身露出地面部分呈四方形,竹竿每节四周均长出十二至十三粒竹刺,多有好奇者易地而植,却难遂愿。缘何方竹,民间传说元末朱元璋一次大败陈友谅,陈因被追赶甚急,逃入深山,朱元璋追至此地时,因怕迷路,顺手将方头竹筷插入山林之中,以示路标,谁知后来这些筷子竟成活长成方竹了。这其实是朱元璋做了大明皇帝后,那些歌功颂德的人编造出来的神话。明隆庆《瑞昌县志》载,北宋元丰年间,苏轼谪黄州经此,题诗于石,以墨洒竹,至今竹叶有墨点,世名为东坡墨竹。后人因作序以记其事,名亭子山,合名“苏亭墨竹”。元至顺元年(1330)邑人范奇于石上镌其诗,今留于壁间可见“元丰甲子闰四月二十三日眉山苏轼过此”17个字。“苏亭墨竹”也成为“瑞昌八景”之一。破叶竹有两处。一处在柴桑区港口镇望夫山上,此竹一般株高六尺,叶长三至四寸,每年立秋后竹叶自然裂开一至二个缺口,遂成破叶。当地老者说是朱元璋与陈友谅大战时,陈友谅的爱姬苕华在此为夫助战,她用绣花针刺破一片竹叶,朱元璋必折兵损将,故陈友谅常打胜仗。另一处在德安县聂桥镇望夫山,传说古代有壮士服役陇西,其妻望夫早日凯旋,每日登山西望,双手掐断片片竹叶,撒向西天,日久天长,顽石踩出金莲印,万杆苦竹叶半生。清康熙《庐山志》载,庐山还有千岁竹、石竹、箬竹等。千岁竹生于山南绝壁间,盛以竹器,培以砂石,悬之檐前即畅茂,夏三月著花,壅之以土,即枯死。石竹,长于五老峰下,中实如藤。20世纪80年代,庐山北麓的农民,为了改善蔬菜品种,还从浙江等地引进了雷竹、高节竹优良种竹,营造笋用林,这样做,既让百姓餐桌上多了一道可口的佳肴,又增加了经济收入。九江境内观赏竹类有罗汉竹、紫竹、方竹3种林系。罗汉竹主要分布于修水、武宁等县的山坡林缘,其竹竿节间短缩膨大,奇特美观,常作为庭院观赏竹种,其杆可作钓竿、手杖,笋味鲜美。紫竹林系主要分布于修水、武宁两县或村前屋后栽培,其杆紫色或黑紫色,竹姿雅致美观,为著名的观赏竹种,其笋可食,竹材可作手杖、钓竿、烟杆及工艺品,根可入药。方竹主要分布于修水郭城和庐山方竹寺等地山后林缘,庭院、屋前后以人工栽培为主,其笋可食味佳。1988年,从瑞昌境内发掘的商周古铜矿冶遗址中,出土了大量用来运送矿石的竹筐、竹篓、竹箩,据考证,都是春秋时期当地人制作的用品。瑞昌盛产山竹,丰富的竹资源给了瑞昌竹编艺人无限的制作空间。瑞昌竹编工艺经过无数代艺人的传承和发展变革,形成了独特风格,丝箩、斗笠,选材考究,做工精细;簸箕、米筛式样规范,锁口密实;提篮、竹栲小巧玲珑,精致耐用。其中以斗笠、丝箩、米筛名气最大,被誉为“瑞昌篾器三宝”。瑞昌竹编制作技艺于2006年6月被列入第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录,2008年6月,被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。庐山石门涧风景区中有一片竹海。当地人用毛竹加工的竹筒饭深受游客青睐。相传这种竹筒饭,是东晋时期佛教净土宗始祖慧远初涉石门涧时,带着生米在深山老林里找不到人烟,便想出以竹筒代锅烧饭的办法。后来和尚走天下和山民进山打柴、巡山,也往往带米用竹筒烧饭,这样做出来的饭特别清香。石门涧旅游区在传统竹筒饭的基础上,不断改进制作方法,增加“香腊竹筒饭”“八宝竹筒饭”“桂花糖竹筒饭”“家常竹筒饭”等品种。
2022-08-07
花鉴东坡雅韵 书传中华美德
报纸
近期,中国邮政集团有限公司城中分公司、常州公园管理中心联合现代快报小记者工作室,于东坡公园开展第十四届常州牡丹花展暨“手拉手献爱心”公益赠书活动。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。”这首《念奴娇·赤壁怀古》正是出自千古文豪苏轼——东坡居士。今天,我们现代快报小记者一起走进东坡园,感受他的豪情壮志和为国为民的大情怀。园内小桥流水,繁花似锦,异石嶙峋,假山游鱼,让人驻足不前。今天我们不仅赏尽美景,也再次深入认识了东坡居士。一个不拘小节的乐天派,一个勤奋学习的大文豪,一个悲天悯人的道德家,他是我们大家学习的好榜样!新桥实验小学四(8)班郭心睿我们来到东坡公园开始了公益赠书活动,我把自己最喜欢的《斗年兽》绘本捐给了需要的小伙伴,希望他们能跟我一样喜欢这本书。结束了赠书活动,我们跟随一位研究东坡文化多年的老师一起参观游览了东坡公园。我们游览了园中各个景点并且在讲解中了解了很多历史文化,再也不是到此一游了。其中我印象最深刻也是我最喜欢的就是三苏苑和生肖石。走进三苏苑,四周环顾,首先映入眼帘的就是三高一矮的四面围墙,正当我好奇为什么不一样高的时候,老师就给我们解释了。原来东边的一面围墙低,太阳光从东边照射进来,阳光十分充足,可以让植物生长得更加茂盛。三苏苑中有松竹梅,它们是岁寒三友,象征着苏家父子三人(苏洵、苏轼、苏辙)。三座假山分别是泰山、华山和黄山,也象征着苏家三父子。他们可是很厉害的呢,唐宋八大家就占了三个席位,我已经学了好几首苏轼写的诗了。河海实验小学二(2)班张煜泽我应邀前来参观坐落于常州的一座古典园林——东坡公园(东坡园),经过导师的介绍我才知道这是北宋大文豪苏东坡先生曾经居住且终老的居所,而且还是乾隆皇帝请赐御笔的园林。我们先后参观了“三苏苑”“雪浪”“舣舟亭”“乾隆御笔”“洗砚池”“龙亭”“万寿宫”等。相传舣舟亭可是当年苏东坡先生登陆常州渡船的码头。后人为纪念苏东坡,建造舣舟亭以示怀念。最让我印象深刻的莫过于“龙亭”,导师说它在告诉世人需堂堂正正做人,规规矩矩做事!清潭实验小学一(10)班朱柯然
2023-06-30
秦少游游开封
报纸
刘永加秦少游,即秦观(1049年~1100年),号淮海居士,江苏高邮人,北宋婉约派词人。作为一代词宗、文章圣手,秦少游在科考上却屡次受挫,他先后四次来到京师开封参加科考,第三次还遭遇了科场失火,直到后来再次补考,他才中了进士。所以秦少游与开封有着独特的情缘。从元祐五年(1090年)五月到绍圣元年(1094年)三月,秦少游在开封度过了不到4年的京官生涯,在他的诗歌中可以看出秦少游在开封宦游的痕迹。秦少游诗中的东京风光开封是我国著名的八朝古都,而北宋则是开封历史上最为辉煌的时期,那时的开封经济繁荣、人口众多,是世界上最为繁华的大都市。元丰八年(1085年),秦少游考中进士,最初做了定海主簿、蔡州教授。元祐二年(1087年),苏轼引荐他担任太学博士,后迁秘书省正字兼国史院编修官。秦少游正式成为一名京官,此时的心情自然是“春风得意马蹄疾”。一日傍晚无事,他扬鞭纵马驶出左掖门。放眼京城的繁华景象,皇宫的飞檐翘角在夕阳的映照下显得金碧辉煌,御苑佳树的黄叶在晚风中翩然飘落。想到自己打拼多年,终于有幸成为东京这个大都市中的一员,豪情顿生,赋诗抒怀。短短四句诗写得激情四射,让人看到了一个充满活力的新任京官形象。这首诗是这样写的:金爵觚棱转夕辉,翩翩宫叶堕秋衣。出门尘障如黄雾,始觉身从天上归。此时的秦少游兴奋异常,自然流淌出的诗句是他真性情的表现。然而人心叵测,别有用心的人对秦少游给予了辛辣的讽刺。据《王直方诗话》载,因为秦少游作此一绝,有人酸酸地讥讽道:“作一黄本校勘而炫耀如此,必不能远到也。”意思是,你秦少游刚刚做一个小官,便如此炫耀、张扬,在官场上还能够走得更远吗?秦少游不仅对开封的城市风光进行了描写,还对一些景区赋诗予以感怀。元祐七年(1092年)上巳日,秦少游与馆阁同僚畅游西园。西园又称西池,即东京城西顺天门外的金明池、琼林苑。据《梦溪笔谈》载,金明池,北宋太平兴国元年(976年)开凿,池水引自金水河,旧址在开封城西。秦少游参加了此次活动,游览了西园,深有感慨,写下了《西城集宴元祐七年三月上巳诏赐馆阁花酒,以中浣日游金明池琼林苑,又会于国夫人园会者二十有六人》一诗,题目就将游园的时间、地点、人物等交代得一清二楚,还特地提到了皇帝赏赐“花酒”,从中可以体会秦少游荣耀的心境。其一:春溜泱泱初满池,晨光欲转万年枝。楼台四望烟云合,帘幕千家锦绣垂。其二:风过忽闻花外笑,日长时奏水中嬉。太平谁谓全无象,寓在群仙把酒时。诗歌描绘出园内殿阁崔巍、仙桥如虹的壮观以及游园时一片丝竹之音、歌舞升平的景象。秦少游还写过《金明池·琼苑金池》词一首。词为长调,词牌“金明池”是他的首创,上阕写道:琼苑金池,青门紫陌,似雪杨花满路。云日淡、天低昼永,过三点两点细雨。好花枝、半出墙头,似怅望、芳草王孙何处。更水绕人家,桥当门巷,燕燕莺莺飞舞。秦少游尽情地描写了金明池一带的春日景色,从东京顺天门一路到琼林苑、金明池,杨花似雪,云淡天低;画桥恰巧对着巷陌朱门;黄莺紫燕,双双对对翻飞起舞。此前一年,秦少游还写过《春日五首》,也是与馆阁同僚一起游园时所作,尽情抒发了他的情怀和对京师景色的描绘。其一:幅巾投晓入西园,春动林塘物物鲜。却憩小庭才日出,海棠花发麝香眠。秦少游东京参加活动时写的诗秦少游当年六月供职秘书省后,各类活动陆续展开。这是他在京师登上政治舞台最风光的时候,所以他的感慨就很多。当时,正赶上一年一度的“曝书会”。曝书就是将藏书放到阳光下曝晒,以防止书籍生虫。于是,每年七月七日曝晒书籍就成为一个节令性的风俗,也成为秘书省的一个惯例。据《铁围山丛谈》载:“秘书省岁曝书则有会,号曰曝书会。侍从皆集,以爵为位叙。”秦少游首次参与其中,赋诗《次韵孔彦常舍人曝书》:上帝图书府,传观诏特容。嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。散帙牙签乱,开函锦袭重。君羹如可请,愿备北堂供。从诗中可以看出,当年的曝书会是一项十分隆重的仪式,之后还要举办庆祝宴会。作为朝廷的一名官员,秦少游还参加了最为隆重的冬至合祭大典。元祐七年(1092年)十一月“癸巳,冬至,合祭田地于圜丘,以太祖配。礼毕,群臣贺于端诚殿”。这次合祭天地大礼由哲宗皇帝亲自主持。因为秦少游亲历了这次大礼,所以他赋诗《进南郊庆成诗并表》。诗中写道:於赫龙飞后,中区八月秋。合严天地祀,远继祖宗休。熙事将兴举,彝章预讲诹。纷然典台议,断自太任谋。宗伯方承命,元龟遂告猷。三钱封内帑,五瑞辑诸侯。路寝前斋玉,清宫复射牛。长迎南至日,圆即自然丘。秦少游在东京写的友情诗秦少游在开封不到4年,他与朋友的交往不少,留下了宝贵的友情诗歌和他们真挚的友情故事。元祐五年(1090年),秦少游刚进京任职时正是夏季,他临时寄居在兴国寺浴室院中。过了一段时间,秦少游在京城东门堆垛场购买了一处住房,让老母亲及全家有了一个安定的居所。他的邻居是户部尚书钱穆父,那段时间秦少游一家过得十分拮据。大约是元祐八年(1093年)春,秦少游写了一首《春日偶题呈钱尚书》:三年京国鬓如丝,又见新花发故枝。日典春衣非为酒,家贫食粥已多时。钱穆父当即赠送禄米二石,并附诗《二十八字辄送米二石》:儒馆优贤盖取颐,校雠犹自困朝饥。西邻馀禄无多子,稀薄才堪作淖糜。钱尚书的意思是,你在秘书省上班,待遇应该不错呀,怎么出了温饱问题。这一来秦少游不好意思了,却之不恭、受之有愧,于是又写了《观辱户部钱尚书和诗饷禄米再成二章上谢》其一:本欲先生一解颐,顿烦分米慰长饥。客无贵贱皆蔬饭,唯有慈亲食肉糜。从诗中可以看出,当时秦少游作为一个京城小官,俸禄自然不高,所以一家人过得很拮据,他与钱尚书的交往属于君子之交,而又不乏幽默,对生活的慨叹令人动容。秦少游任职秘书省后,“苏门四学士”同在京城馆阁任职,因而常常有机会光顾苏府,师生其乐融融,度过了一段难忘的快乐时光。在京时,苏轼曾与秦少游、黄庭坚唱和。苏轼《红鞓带诗序》提到王庆源写信求红鞓带,苏轼送给他并作诗为戏:“青衫半作霜叶枯,遇民如儿吏如奴。”又“请黄鲁直、秦少游各为赋一首”。秦少游作《和东坡红鞓带》:“君不见相如容貌穷不枯,卓氏耻之分百奴。”黄庭坚也有和诗道:“参军但有四立壁,初无临江千木奴。”苏轼作《虚飘飘》,秦少游和黄庭坚均有和诗。秦观和的《和虚飘飘》为:“虚飘飘,虚飘飘。风寒飘絮浪,春暖履冰桥。势缓霜垂霰,声乾叶下条。雨中沤点没流水,风里彩云铺远霄。虚飘飘,比时光影犹坚牢。”秦少游与苏轼的师友关系已经深入家庭生活的层面,他曾经作《南歌子》赠苏轼侍妾朝云,苏轼赋《南歌子》答之。据胡仔《苕溪渔隐丛话》载:“朝云者,东坡侍妾也。尝令就秦少游乞词。少游作《南歌子》赠之云:‘蔼蔼迷春态,溶溶媚晓光。不应容易下巫阳,只恐翰林前世是襄王。暂为清歌驻,还为暮雨忙。瞥然归去断人肠,空使兰台公子赋《高唐》。’何其婉媚也。苏轼作答词《南歌子》:‘云鬓裁新绿,霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中,一朵彩云何事下巫峰。趁拍鸾飞镜,回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊,怕被杨花勾引嫁东风。’”可见他们之间友情之纯、之真、之雅。绍圣元年(1094年),苏轼、秦少游等人一同遭贬。秦观出任杭州通判,途中再被贬处州,任监酒税,后徙郴州,编管横州,又徙雷州。从此秦少游再也没有回到开封。
2021-11-01
美丽的错误
报纸
綦泉谈起苏轼,大家要么会想到他超逸绝尘的文笔,要么会想到他宠辱不惊的处事态度。有人说他是一个道化童蒙,有人说他是一个美食大家。可是再完美的人也有缺点,再好的文章也有败笔。我们今天偏就把苏轼拉下他的“神坛”,聊一聊他诗文里的那些“美丽的错误”。苏轼从小一直呆在四川眉山,等他长大,像我们普通人一样,也要参加“高考”,就在他21岁那年,他的父亲苏洵带着两个儿子出川赴京,参加朝廷的科举考试。当时的主考官是欧阳修,正打算革一革“天地轧,万物茁,圣人发”那种浮靡艰涩的太学体时,苏轼的一篇《刑赏忠厚之至论》不禁令欧阳修眼前一亮,这篇文章文笔酣畅,说理透辟,得到了大家的一致赞赏。但这篇文章就那么完美无瑕吗?我说也不是,恰恰有件为后人津津乐道的轶事就发生在这里。就在文章的第二段写道:“当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰‘杀之’三,尧曰‘宥之’三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。”苏轼想用这个典故来佐证《尚书》里“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经”的道理。欧阳修看到此处也不禁疑惑,心想我怎么没看过这个典故?等后来苏轼谒谢时,欧阳修就去问苏轼,在《苏东坡传》里,苏轼笑着答道:“这是我自己杜撰的!”意思就是说:“我就觉得文章写到这里应该有一个人来证实我的观点,我就把它信手拈来,以我为主,为我所用!哪里需要什么出处啊?”我更喜欢《石林燕语》的版本,这里面苏轼只回答了四个字:“想当然耳!”这四个字简直把一个狂放不羁的苏子瞻写活了!这若是换了旁人,那还不得大发雷霆,指着苏轼的鼻子骂道:“小子安敢戏弄老夫!”可是欧阳修不愧是文坛盟主,听了这话不但没有生气,反而不禁对苏轼那种敢于创新的气魄大发感慨:“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下!”如果说非科班出身的读者对《刑赏忠厚之至论》还有些陌生的话,苏轼的前后《赤壁赋》和《赤壁怀古》可是家喻户晓了。苏轼被贬黄州,一到节假日就喜欢约朋友到赤鼻矶转一转,从而写下了脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》,这首词历来被当做苏轼代表作。可是,它不仅平仄句调都不合《念奴娇》的格律,更是连犯了两个历史性的错误——苏轼去的赤鼻矶是“三国周郎赤壁”吗?当时的小乔是“初嫁了”吗?按照史实来讲,赤壁之战的时候,小乔已经出嫁10多年了,可为什么还用“初嫁了”来形容她?如果你对苏轼足够了解,就会知道,我们的苏学士可不管你小乔嫁出去几年了,文章写到这里,就需要一个俏丽佳人在横槊激昂的战场里来渲染那一丝浪漫的氛围。就如白乐天的《长恨歌》,就需要一个“杨家有女初长成,养在深闺人未识”的贵妃娘娘,时间与空间已经无法限制住一个大写意家的手笔了!用句现代话讲就是:“我已经掌握不了我笔下人物的命运了!”现在我们再看,尽管苏轼错把黄州的赤壁当成三国的赤壁,但那还重要吗?自从这首词被流传开来,天下就有了两个赤壁,一个是真正的“三国周郎赤壁”,另一个便是苏轼笔下的“东坡居士赤壁”,或许苏轼当时不知道这个错误,或许他知道却明知故犯,但我们已经不需要去纠结了。正如席慕蓉的父亲同样犯了一个错误,他错把“长亭外,古道边”当成“长城外,古道边”,以为那首《送别》写的就是他们的家乡,当席慕蓉拿出音乐课本向她的父亲证明后,她才意识到自己错了——不是错在了事实,而是错在打碎了父亲的一个美好的梦。所以本文的题目为什么要用“美丽的错误”呢?你说苏轼的文章有错吗?他把周公的典故错记成皋陶的典故还不算错?他把赤壁的地方都搞混了还不算错?但他的错却又那么令人着迷,令人神往。比如杨花明明与浮萍没有任何关系,但苏轼却写出:“晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎”,而且还自注:“杨花落水为浮萍,验之信然”;又比如为了表现豁达大气的心态,尽管苏轼没有在贬到黄州时出走遁世,却写出“小舟从此逝,江海寄余生。”这样的诗文甚至引得黄州太守前去查看,才发现他在家中呼呼大睡……正如明末的文学评论家“幔亭过客”袁于令说的:“文不幻不文,幻不极不幻”,想必这就是文学区别于史学的魅力吧。席慕蓉在《燕子》里说:“我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误”,因为它往往会带给我们一种“非常深沉的安慰”。有时候,带一份朦胧,存一丝浪漫,恰恰是文学所带给我们梦幻般的享受,也恰恰能体现文学中那份独具的魅力。(作者单位:海南电网儋州供电局)
2016-07-29
关于推动眉山文化品牌发展的研究
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文化品牌是文化产业的形象,是文化强市的重要标志和核心。它具有先进性、创意性、资本市场性、相对恒久性等特点。眉山拥有一千五百多年的历史,素有“东坡故里,中国词乡,诗书古城,道教圣地,长寿之邦”的美誉,文化多元且底蕴深厚。眉山建区设市以来,一直把文化建设放在十分重要的位置,2011年,三届市委更是把“文化立市”提升到战略高度,强力推进文化立城、文化立业、文化立人,经过几年努力,已经逐步形成诸如东坡文化、彭祖长寿养生文化、竹编文化、泡菜文化等一批有影响力的本土文化品牌。但文化品牌的建设不可能是一朝之功,更不可能一蹴而就,需要长期不懈地打造、建设和宣传,才能全面提升和巩固眉山文化品牌知名度和美誉度,进而推进文化建设与经济社会的共同促进和相融、和谐发展。眉山文化品牌发展概况近年来,眉山市委、市政府抢抓中央加强文化建设的历史机遇,实施“文化立市”战略,以政府、市场、科技为支撑,以项目为带动,大力提升传统文化影响力,为文化品牌发展不断注入生机和活力。党委、政府强力支撑眉山文化品牌发展市委、市政府先后制定《眉山市创建中国历史文化名城实施方案》和《眉山市历史遗址遗迹和文物保护管理办法》,坚持以东坡文化品牌为特色,大力保护城市文脉,传承弘扬历史文化,推进现代文化发展,建设中国历史文化名城。一是以“一城、一湖、一岛、一楼、一观、一路、一带和四园”为重点,着力打造东坡文化核心区。目前,“东坡宋城”古纱縠行复古一条街已开街迎客;湖滨路亲水平台、栈道园林景观工程、东坡城市湿地公园开放、蟆颐观已打造完成;“两宋荣光”眉州大道以及沿岷江文化旅游景观大道已经通车;苏洵、苏轼、苏辙和苏母等四大文化主题公园建设陆续开园。二是大力实施国家级、省级文物保护单位抢救维修工程,对三苏祠内的文物古建筑进行本体维修、展陈改造。三是实施“申遗”工程,推动瓦屋山申报世界自然遗产,青神竹编申报世界非物质文化遗产。市场强力支撑眉山文化品牌发展市场需求是眉山文化品牌发展的风向标。眉山文化品牌为全市经济发展作出了巨大贡献。眉山成功举办第七届中国泡菜展销会,泡菜产业销售收入创新高。以平面竹编为代表的青神竹编,逐渐成为四川省对外文化交流和旅游营销的一张名片。同时,东坡文化、彭祖长寿养生文化也吸引了全国各地游客的眼球。科技强力支撑眉山文化品牌发展科技是创新的动力。眉山注重科技创新,完善以企业为主体的产学研结合的体系,为文化品牌发展提供科技支撑。组织实施“高效降解亚硝酸直盐泡菜乳酸菌的筛选及其应用示范”、“自动自控乳酸菌泡菜加工关键设备集中及示范”等泡菜科技攻关项目,开发泡菜新产品、新技术,助推了泡菜文化品牌的发展,起到了行业引领作用。实施“彩色竹编产品研究与培训技术”项目,开发竹编新产品。眉山文化品牌的发展机遇从当前来看,眉山文化品牌的发展有着诸多机遇,推进眉山文化品牌的发展大有可为。文化产业发展格局变化进入“十三五”,中国经济面临着重大转型,经济发展方式转型是最重要的方面之一,文化和经济融合发展,文化创意产业等现代服务业的发展将在中国经济转型中发挥重要的作用。文化新业态层出不穷更具市场竞争力,在互联网技术的助推下,文化产业升级,加快文化与旅游、特色农业、体育产业等的融合发展,催生一批多元融合的新兴文化业态,促进文化品牌的创新与发展。国家宏观政策不断优化在“一带一路”的战略背景下,文化建设加快谋篇布局。2015年制定“互联网+”行动计划,并提出全面推进“三网”融合,掀起“大众创业、万众创新”的新浪潮;加大对知识产权保护的支持力度,保护网络版权、培育正版消费理念;对小微文化企业给予金融服务、监督管理、税收优惠等一系列政策优惠;政府从智慧旅游、市场管理、融合发展等方面加大对文化旅游业的支持和调控。国务院发布《关于促进旅游业改革发展的若干意见》,明确提出创新文化旅游产品,文化消费和旅游消费变得密不可分。这一系列政策的陆续出台,为文化产业发展、文化品牌创新提供有力的政策保障和制度支撑。眉山文化品牌发展优势凸显眉山文化资源丰富,文化底蕴丰厚,“文化立市”战略成果显著。眉山电子商务快速发展,在全省率先出台了《加快电子商务发展的实施意见》,以电商进农村、进企业为突破口和着力点。文化产业与互联网的融合客观上增加了文化品牌的辐射力、影响力、竞争力。推动文化品牌发展的对策措施眉山文化品牌的发展虽然成绩斐然,但离完成市委、市政府“文化立市”发展战略的要求和与先进地区相比,还差距甚大,需要长期不懈地作出努力。要不断地深度挖掘眉山文化底蕴,强化文化品牌建设,培育壮大文化产业链,突出文化品牌宣传,确立“眉山文化”在中国和世界的影响和地位。深度挖掘“眉山文化”底蕴眉山历史悠久,文化底蕴深厚,在历史上有着广泛而深远的影响。要深度挖掘“眉山文化”底蕴,为文化品牌建设不断注入源动力。要构建彰显眉山悠久历史的文化体系,突出三苏文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等的大文化格局,扩大东坡国际文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等活动的影响力。要加强三苏文化研究院、东坡书画院建设,以中国苏轼研究会为平台,扩大“苏学”研究学派的影响力,提高眉山文化品位和知名度。着力推进“眉山文化”建设建区设市以来,“眉山文化”建设可谓紧锣密鼓,成绩显著。如在中心城区,建设了一批以三苏相关文化命名的街道、广场、公园、雕塑、堂馆、楼台亭阁等,已初步形成了独具特色的眉山城市文化风味。但仅有这些还不够,应当继续加强这方面的建设。如可在东坡岛上建比三苏祠规模更大的碑林。一是可建东坡故事碑林。将脍炙人口的东坡故事以碑林(可浮雕与文字相结合)形式展现给大众。二是可建东坡诗词碑林。通过面向全国书法名家、文化名人定向征集以东坡诗词为内容的书法作品,以碑林的形式展现出来。碑林建成后,既可丰富眉山文化内涵,还可成为眉山文化旅游的一大景点。继续培育壮大“眉山文化”产业目前,眉山文化产业优势正不断转化成生产力。青神竹编、仁寿彩陶、东坡蔺草工艺品等产品远销国内外;眉山文化产业有待延伸,文化品牌亟需壮大。一是通过进一步融合眉山的旅游资源,以眉山传统文化为纽带,开发利用好历史文化资源,开辟眉山文化旅游线路,打造环眉山文化旅游圈。二是拉长文化产业链条,推动文化与各项产业深度融合。要依托眉山文化资源优势,开发文化、名人系列产品,针对不同人群和市场,创新思维、灵活设计,打开市场。聚集产业群,培育拳头产品。三是打通文化品牌产业链,打破原先眉山文化品牌零星、分散发展格局,将三苏祠、彭山长寿养生文化、柳江古镇、瓦屋山等旅游文化品牌,东坡泡菜、东坡肘子等食品文化品牌,青神竹编等非物质文化遗产品牌等整合资源,实现资源共享。加强对“眉山文化”品牌宣传一要构建平台,充分利用在建和建成的城市文化地标,策划眉山文化展示项目,将眉山三苏文化、忠孝文化、竹文化等特色文化及相关文化产品做生动的展示。二要充分利用三苏文化这一纽带,通过与惠州市、儋州市、黄冈市轮流举办东坡国际文化节这一契机,不断加强与国内外的文化交流,要在全国有影响的媒体,包括电台、电视台、报刊等开辟“三苏文化”专栏,打造眉山文化的网络传播中心。三要制作一批对外宣传产品,积极与高端媒体合作,不断更新推出眉山文化和产品的形象宣传片、宣传标记、宣传专版,积极策划推出深度系列活动。四要把文化宣传和品牌发展、招商引资,节庆会展高度契合,积极引进举办省内、国内赛事、会展、演出活动,充分发挥其平台作用,促进文化品牌的传播,繁荣文化产业市场。如可参照“印象刘三姐”等,创作大型表演节日“印象东坡”,定期在东坡湖表演。运用“互联网+”思维,推动眉山文化品牌发展“互联网+”行动计划,发展“智慧城市”,保护和传承历史、地域文化也为眉山文化品牌的发展带来全新契机。一要通过建立眉山市“互联网+文化产业”项目库,完善重点项目的征集、推介、培育、实施、跟踪评估与动态管理机制。二要建设一批文化品牌大数据平台、公共服务云平台。通过互联网大数据,更全面掌握分析消费者的需求、习惯和偏好,实现产品规划、生产和传播的精准定位。帮助文化品牌传承与创新,实现提档升级。三要鼓励各类创新主体充分利用互联网,开展以文化需求为导向的文化品牌创业创新。建立文化品牌孵化园,鼓励文化创客搞创业、创投和创投辅导,推进产学研用合作,逐步形成以企业为主体、以市场为导向、产学研用相结合的文化创新创业体系。实现“大众创业万众创新”,助推文化品牌、发展文化产业。未来的眉山文化品牌,要把握机遇,增强信心,加快发展,塑造创新体系,激发创新活力,主动适应和引领经济发展新常态,形成经济发展新动能,实现眉山经济提质增效。从而进一步推动和促进眉山文化产业的转型升级,打造眉山经济发展的新引擎。
2017-02-15
党建结对共建 共同服务眉山地方经济
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4月14日,眉山市住房公积金管理中心党组和中国银行眉山分行党委在三苏祠廉政教育基地举行党建结对启动仪式。根据双方签署的党建结对共建协议,双方将在构建资源共享、优势互补、共同提高的党建工作方面互帮互助,共同建设开放式党建工作新格局,为眉山地方经济建设服好务。随后两个单位的党员代表还举行了结对共建的第一次活动,并观看了三苏廉政教育短片,参观了三苏祠廉政文化教育基地。本报记者万晓红摄
2017-04-17
文脉相承文物多
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竞拍会现场。厚重的历史文化,在眉山留下了丰富的历史文化遗存。眉山各级文保单位层出不穷,各类博物馆竞相绽放。眉山市东坡区的三苏祠博物馆馆藏丰富,尤以碑拓书画为名。2016年4月19日,镇馆之宝——明代陈淳草书真迹《前赤壁赋》在三苏祠博物馆里的式苏轩展出,同期对外展出的还有明代张风翼书苏轼《后赤壁赋》、清代何绍基书《东坡词》、清代邹一挂的《金莲烛归院图》等37件国家级保护文物真迹。彭山区以彭祖山、汉代崖墓和江口大西王张献忠沉银为名。彭山在1972年从汉代崖墓出土的陶座铜质摇钱树,高达1.44米,是我国汉崖墓出土的一造型最大、铸工最精、图饰最丰富的摇钱树,被定为国家特级文物。这件国宝1986年赴日本展出时观者如潮,无不惊叹中国古代精湛的铸造艺术。现在汉崖墓博物馆正在升级改造中,不久后将更好地向世人诉说它的历史故事。江口沉银遗址凭借丰富的历史价值、科学的水下发掘技术和丰富的文物及艺术价值,当仁不让地入选中国考古界“奥斯卡”——“2017年度全国十大考古新发现”。彭山还将以江口沉银遗址考古成果为基础,筹划建造全球第一座宝藏博物馆,致力于打造成与三星堆博物馆、金沙遗址博物馆三足鼎立的巴蜀新名片。仁寿县的石刻古迹很多。2006年5月25日,以仁寿大佛为代表的牛角寨石窟作为唐代文物,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。“苏东坡初恋的地方”——青神县现在已成为了世界闻名的“竹编艺术之乡”。成语“难登大雅之堂”的来源地丹棱县拥有全国重点文物保护单位2处3个点。洪雅柳江古镇曾家园于2013年5月,被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。清代同治元年建设的周家祠升级改造的民办博物馆——洪雅县陶瓷标本博物馆,馆藏数百件陶瓷精品,越来越为人们所熟知。目前,全市共有不可移动文物点1348处,其中,全国重点文物保护单位13处15个点,省级文物保护单位44处,市级文物保护单位139处,县级文物保护单位149处;其余未定级为各级文物保护单位的文物点有1007处。全市有市、县级博物馆5个,民办博物馆6个,可移动文物数量6512套、39254件,其中一级文物11件、二级文物81件、三级文物1155件。古籍缮本数量共计141部(2689册),其中,宋元刻本3部,明代刻本52部,清代刻本86部。以上可移动文物数据不包括彭山区江口沉银遗址2015年“江口沉银被盗案”涉案文物和2016-2017年度、2017-2018年度考古发掘出水文物。
2019-04-28
腹有诗书气自华
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□彭泽福“腹有诗书气自华”,这句诗传颂很广,也是语文老师们的保留作文题。很多文人为它作了一些对联,如“胸装山海文始壮,腹有诗书气自华”;“胸无春秋志难远,腹有诗书气自华”等。可见其影响之大。这句诗出自我国大诗人苏东坡的《和董传留别》。《和董传留别》是苏轼写给他的朋友董传的一首留别诗,作于苏轼从凤翔回到长安之时。董传当时生活贫困,但他博览群书,满腹经纶,衣着平凡却风度翩翩,贫困掩盖不住他乐观向上的精神风骨。粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。这首诗用了一些典故,如“瓠叶”、“槐花”、“囊空不办”、“春马”等,这使人读起来不免有些隔膜。诗的意思是:虽然身穿简陋的土布,用粗丝绑发,却满腹诗书,自然气质高雅华美。厌倦了与老书生清谈,却鼓舞精神和众多士子共赴科考。旧鞋多年没钱更换是要寻求美好的梦想,;令人眼花缭乱的香车美女让她们去吧。放榜以后成绩优秀,在世俗前得意夸耀,看:黄榜上人名的墨迹还湿润着呢。诗中第三联“囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车”中的“囊空不办”:引用《南史·虞玩之传》:玩之为少府,犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之。问曰:“卿此屐已几载?”玩之曰:“初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易。”这个典故是说贫穷的读书人口袋里空空的,竟然30年买不起一双鞋子。而“寻春马”,是引用孟郊诗句“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,形容士子们考中的兴奋之情,转化为“寻春马”,一个“寻”字写出了学子们对梦想的追求;引用两个典故融合为一句,语意多转折。“择婿车”:指官贾家之千金美女所座之马车,游街以示择佳婿,“行看”是说并不停下脚步(去看热闹)。这首诗写出了年轻学子们贫困自守、才华横溢、蔑视世俗、科举高中、春风得意的气概,充分展示出他们的好学多才、踌躇满志的文化风貌。“腹有诗书气自华”从本义来说:就是指一个人读书读得多了,身上会自带一股书卷之气,因为古时候的书本内容集中体现一个礼字,书读多了,就会自然而然地受书本内容影响,一言一行依书而为,形成读书人所特有的言行举止。后来引申为:一个人学识丰富,见识广博的话,这样的人不需要刻意装扮,都会由内而外散发出一种文化气质,相反,如果没有内涵的话,不管怎么打扮,都不会显得有气质和风度。苏轼的这首诗可能不为一般读者所知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人不仅把读书视为积累知识、增长学问的有效途径,更加重要的是认为读书能提升人的品格和精神境界,使人脱离世俗低级趣味,养成彬彬文雅的气质。它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。先人留给我们一句话:“知书达理”,这是一种朴素的表达,是对读书人的充分肯定。我们看惯了一些人全身名牌,终日美女名车、红楼酒馆、呼朋引类、挥金如土;又看见一些人满口脏话、气壮如牛、好勇斗狠、稍不如意便“拔剑而起,挺身而斗”。(语出苏轼《留侯论》)当然我们不能一概而论,说在这中间就没有读过书的人,或者说读书人就不犯错、不犯法,这是一种悖论。但是,起码可以说,这不是一些真正的读书人,读了一些书,但远没有“达理”。腹有诗书气自华,这是读书的一种境界,是读书人的一种陶醉,是一种美。(湖北钟祥)
彭泽福
2013-07-04
我写《东坡茶》
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■张花氏在这本书稿数十次修改之后,我又在前面加了一页,内容摘录了“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)、“苏门六君子”(黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道、李廌)的茶诗中的一句。“三苏”爱茶,“苏门六君子”爱茶。我从他们的茶诗中发现,他们几乎总爱在一起喝茶。我的家乡夹江是四川著名的茶产区之一,我周围有一大批茶人、茶文化研究者,置身他们之中,免不了就要接触到许多茶方面的知识、文化,但这些都是一个一个的关于茶的散点。当我把茶的主题脉络延长到宋代、唐代甚至更古老的司马相如、扬雄、王褒的“武都买茶”的时代,再向前延长到神农尝茶的时候,我才发现,我们这片土地对茶而言,实在是功莫大焉。所以,这本书中东坡先生是一个“代言人”,我们跟随他“指示”的方向,去寻茶,去品茶,去了解宋代人的生活;我们从他“代言”的背后,去看“茶马互易”那个恢宏绵远的历史画卷,可以看到蜀茶与浙茶、建茶的巨大影响力。本书还试图找到那些喝茶的佐证,尽可能把自己不揣浅陋的判断呈现给大家。《缤纷蜀窑》作者戴开林先生对茶器的个性化解读,打开了一扇研究东坡茶文化发展的窗。比如,如果要问“武都买茶”时代茶器如何?我现在可以摆上一桌,跟你描述“烹茶尽具”的情景。比如,如果要问东坡先生当年恋爱时喝茶的状况,我也可以摆出青神窑(坛罐窑)的茶具,现场煮一盘茶,跟你共同体验。我以前总以为蔡襄、东坡以及宋徽宗他们大肆鼓吹的茶是宋茶的主流,但一旦接触广泛的宋代史料,就很快否定了这种判断。两宋时期,“茶马互易”是皇帝主抓的第一号工程,涉及政治、外交、军事、经济、社会的方方面面。只因为是“软实力”工程,具有很强的秘密性质,因此文化人把这一工程大大忽略了!所以,本书和其他茶书相比,有几个方面的尝试:一是学习年谱记录方式,访寻东坡先生的茶行踪;二是呈现“茶马互易”历史事件与王安石变法的密切关系、蜀茶的历史作用;三是让人们在世界视野中打量茶对于商贸、竞争和日常生活的影响;四是尝试提供一点地域茶器的演进历史。中国于世界文明的贡献,有四大发明,我真的有些替中国茶感到委屈,我觉得应该有它的位置。我认同萨拉·罗斯在《茶叶大盗:改变世界史的中国茶》一书中的观点:“茶叶符合知识产权的全部定义:它是一种商业价值极高的产品;制茶需遵循一整套受中国严密保护的准则和中国式的独特程序;这套完整的准则和程序是中国茶叶对其竞争对手保持巨大优势的秘密所在。”这个知识产权是从传说中的神农到今天的中国茶人历经数千年,苦心钻研生产制作工艺中获得的。希望朋友们在阅读本书的时候,能够理解我在写作中持有的感情;也希望有更多的研究者加入茶文化研究,因为要研究的领域实在太宽了。
2019-10-29
“让人民群众奔着更好的日子去”
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新华社记者张晓松朱基钗人民日报记者杜尚泽张音“四川我来过多次,不少地方都走过。天府之国,真是一个好地方。在当前统筹疫情防控和经济社会发展的背景下,我再来这里看看。”6月8日,仲夏时节,习近平总书记赴四川考察。这是党的十九大以来总书记第二次到四川考察调研。一天时间,自眉山至宜宾,步入稻田看秧苗长势,走进乡村话接续振兴,考察三苏祠谈文化自信,眺望三江口察长江生态保护,走进高校调研就业问题,深入企业鼓励自主创新……一路调研,一路思索,指明方向,坚定信心。习近平总书记指出:“我们走到今天这一步不容易,都是拼来的。同时,我们不能满足于此,还要勇往直前,更上一层楼。”“新的征程上,我们遇到的困难还会很多。我一直讲前途是光明的,道路是曲折的,要准备迎接挑战、接受考验。中国共产党带领中华民族就是这样推着国家往前走,让人民群众奔着更好的日子去。”希望田野美丽乡村——“老百姓的事,要实实在在干,干一件成一件”芒种刚过,正值水稻拔节生长之时,“天府之国”成都平原的沃野上,孕育着丰收的希望。“刚好是农忙时节,这次到南方看看水稻田。”8日上午,四川考察第一站,习近平总书记来到岷江之畔的眉山市东坡区太和镇永丰村。总书记高度关注粮食安全这一“国之大者”。两个月前,赴海南考察,第一站就看了三亚崖州湾的种子实验室。这一次,从实验室走到田间地头,从育种环节来到试种阶段。眼前的高标准农田,是四川省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。100多种水稻在这里试种、比较、筛选、推广,以良种为丰产打下坚实根基。顶着烈日,总书记走进稻田深处,俯身察看秧苗长势。“现在苗情怎么样?”“从单株分蘖数来看,已经表现出高产的特征。”农业专家、四川农业大学教授马均告诉总书记。“高产能达到多少?”总书记问。“这里最高亩产900多公斤,平均680公斤。”马均告诉总书记,近年来村里通过流转耕地集中起来,把村民组织动员起来,培养了200多个种粮大户,调动了他们推广新品种新技术的积极性。“这很好!你们提供优良品种、先进技术,粮食增产主要还得靠他们。”总书记称赞道。“请总书记放心!我们一定能实现藏粮于技,中国碗装中国粮食。”马教授信心满满。习近平总书记十分高兴:“你们从事这项工作很辛苦,出成绩也是长周期的,日晒雨淋,淡泊名利,贡献非常大。咱们国家能够丰衣足食,农业专家功不可没。”放眼广袤田野,总书记思虑深远:“民以食为天。推进农业现代化,既要靠我们中国的农业专家,也要靠我们中国的农民,我们有信心、有底气实现粮食安全的目标。四川要把农业搞好,把粮食生产抓好。”稻田尽头,是一片片粉花碧叶的荷塘、一座座白墙黛瓦的民居。总书记步入村庄,一边走一边察看村容村貌。4月底,习近平总书记主持召开中央财经委员会会议,研究全面加强基础设施建设,其中一项明确要求正是“加强农村污水和垃圾收集处理设施建设”。眼前的荷塘内,蕴藏着美丽乡村建设的巧思。驻村第一书记刘超告诉总书记,村里进行了厕所改造,建设了化粪池和污水管网,生活污水经净化处理后进入荷塘,既美化了村民生活环境,又通过莲藕种植增加了集体收入。“景色不错,还有净化功能,一举多得。”总书记点头赞许。走进村卫生站,总书记问起药价:“这个糖尿病药多少钱?”“一包九块六,一年下来大约600元。”“这个高血压药吃一年,能享受多少补贴?”“一年补贴2400元。”总书记点点头:“衣食住行,还有医药,老百姓最关心的就是这些。要多搞一些新品种、创新药、国产药,把药价平抑下来,为百姓谋福利。”他叮嘱当地负责同志:“老百姓的事,要实实在在干,干一件是一件,干一件成一件。”民心所向,忧之念之。民康物阜,盼之行之。4年前,习近平总书记考察四川时主持召开了打好精准脱贫攻坚战座谈会。4年来,四川省625万建档立卡贫困人口全部脱贫,集中连片特困地区全面摆脱贫困。正如总书记所说的,困扰中华民族的绝对贫困问题,在我们这一代人手里历史性得到了彻底解决。村委会前广场,村民围拢过来,纷纷向总书记问好,阳光洒在喜悦激动的脸庞上。“永丰村,好名字啊。永丰永丰,永远丰收!”总书记笑着对乡亲们说,“大家收入高了、日子好了,脱贫之后要接续推进乡村振兴,不断发展下去。”不远处,高铁疾驰穿过绿色田野。田与村、人与自然、坚守与创新,铺展开中国农业农村现代化的美丽图景。千年文脉一江清水——“守护好中华文明摇篮”苏轼同他的父亲苏洵、弟弟苏辙位列唐宋八大家,书写了“一门父子三词客,千古文章四大家”的文化传奇。眉山城内,街头巷陌,因三苏父子,氤氲着深厚的文化气息。8日上午,习近平总书记考察了位于眉山市中心城区的三苏祠。踏入三苏祠,古木参天,百年银杏、千年黄葛,透出历史和文化的厚重。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……总书记一路走一路察看祠内建筑、陈设、楹联、题记,不时询问三苏生平、主要文学成就和家训家风,以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等情况。“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,是不可再生、不可替代的历史文化资源。”不久前,习近平总书记在主持中央政治局集体学习时强调,要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承,挖掘文物和文化遗产的多重价值,传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。实地考察,总书记更有感触:“一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有‘三苏’,这就是一个重要例证。”从文化自信又谈到道路自信:“中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴,我们带领人民走的是中国特色社会主义道路。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维,广泛借鉴世界一切优秀文明成果,不能封闭僵化,更不能一切以外国的东西为圭臬。”中华文明博大精深,是中华民族独特的精神标识,也是当代中国文化的根基。《摆脱贫困》中援引“临大事而不乱”,党的中央全会上引用“犯其至难而图其至远”,面对领导干部引用“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”……总书记多次引用苏东坡的名言,治国理念中浸润着中华优秀传统文化的深厚智慧。“我们是在这块土地上的文明培育出来的,全党全民族都要敬仰我们自己的文化,坚定文化自信。”习近平总书记深情地说。五千多年中华文明精华的源头活水,滋养着当代中国人民的精神气质,润泽着当代中国共产党人的品德修养,孕育出大江东去的英雄气概和海纳百川的博大胸怀。宜宾,素有“万里长江第一城”之称。自雪域高原奔腾而下的金沙江与穿成都平原蜿蜒而来的岷江在此汇流,长江始称“长江”。8日下午,习近平总书记来到宜宾市三江汇流处,驻足江边,眺望三江六岸。为了一江清水绵延后世、惠泽千秋,习近平总书记倾注了大量心血。2016年1月,上游重庆;2018年4月,中游武汉;2019年5月,南昌;2020年11月,下游南京——总书记先后4次主持召开座谈会,从“推动”到“深入推动”,再到“全面推动”,为长江经济带绿色高质量发展擘画了宏伟蓝图。远山滴翠,江水滔滔,中华民族母亲河旧貌新颜、生机盎然。当地负责同志向总书记汇报:宜宾市也曾面临“化工围江、污染绕城”问题。近年来,通过采取清退高耗能高污染企业、关闭造纸小作坊、关停江边挖沙场、减少污水排放、建立湿地公园等措施,持续改善岸线生态环境。习近平总书记详细询问上游来水情况。当地负责同志说,金沙江来水稳定在二类水质,岷江水质稳定在三类左右,汇流之后全年有350天以上稳定在二类。总书记表示肯定,同时强调:“作为长江上游城市,要强化上游担当,不能沿江‘开黑店’、排污水,要以能酿出美酒的标准,想方设法保护好长江上游水质,造福长江中下游和整个流域。”共抓大保护,不搞大开发,长江生态环境保护和经济社会发展发生历史性、转折性变化的背后,是为了中华民族永续发展的大视野、大格局、大担当。关心就业关注发展——“中国要实现现代化,方方面面都要强起来”当前,正值高校毕业生就业的关键当口。今年,我国高校毕业生预计达1076万人,同比增加167万人,创历史新高。对此,习近平总书记十分关心。4月29日,习近平总书记主持召开中央政治局会议,分析研究当前经济形势和经济工作时,专门对稳定和扩大就业提出明确要求。8日下午,习近平总书记来到宜宾学院,实地考察高校毕业生就业工作:“党中央十分关心民生工作,民生首先是就业,我们对高校毕业生就业问题特别关心。”学院负责同志告诉总书记,今年全校有毕业生5637人,截至前一天,已落实毕业去向人数4165人,落实率超过70%。“主要都是什么去向?”总书记问。“企业、事业单位,自主创业,考公务员,还有继续读研的。”电子屏幕上,展示了宜宾学院毕业生去向落实率的柱状图,总书记仔细察看,反复询问具体数据。“就业数据要扎扎实实,反映真实情况。”习近平总书记严肃指出,“现在有些学校为了追求高就业率,弄虚作假,搞‘拉郎配’,签了再说。这样不行,不能糊弄上级部门,更不能糊弄学生。”宜宾学院求实会堂里,一场企业招聘宣讲会正在进行。来自四川本地的8家民营企业,带来150个就业岗位。“我来听听你们是怎么招聘的。”习近平总书记面带笑容,走进会堂。大家看到总书记来了,纷纷围拢过来。习近平总书记向企业负责人一一询问招工需求,又向学生们详细了解就业意向和求职进展:“都是学什么专业的?想去哪里工作?”大家争相回答。一名学生汇报说自己还当过兵,总书记十分感兴趣。“在哪儿当的兵?”“武警新疆总队巴音郭楞支队博湖中队。”“在那边待了几年?”“两年。”“有这个经历很好,钢铁就是这样炼成的。”面对即将走出校门、走进社会的青年学子,总书记话语谆谆:“要弘扬社会主义核心价值观,努力做到德智体美劳全面发展。劳动最光荣,我们的幸福生活是靠劳动创造的,一夜暴富、一夜成名是不现实的。大学生就业要怀着一颗平实之心,综合考虑自身条件和社会需求,防止高不成、低不就。”他又叮嘱当地党委、政府和学校负责同志:“高等教育不断普及,这是大势所趋。国家发展方方面面都需要人才,关键是要提高人的素质。当然,学校专业设置、学生知识结构要同社会就业结构相匹配,同时要给予人才应有的地位和待遇。”会堂里,响起一阵阵热烈掌声。保持经济发展势头,是解决就业问题的根本保障。离开宜宾学院,习近平总书记来到极米光电有限公司,了解当地支持民营经济发展带动就业情况。极米光电是一家设计研制投影机的民营企业,产品在国内市场占有率领先,为当地创造了大量就业岗位。企业负责人告诉总书记,新冠肺炎疫情发生以来,当地政府积极帮助解决企业困难、出台纾困措施,他们专注技术创新和智能升级,这两年企业产品销售量逆势上升,为当地解决的就业岗位也从最初的几十人增加到上千人。“我们的目标是3到5年达到全球领先,为当地创造更多就业岗位。”“很好,就要有这样的志气!”习近平总书记指出,“中国是世界工厂,但我们更要做制造强国。中国要实现现代化,方方面面都要强起来。”车间外广场上,一张张朝气蓬勃的面孔,诠释着这家年轻科技企业的青春基因。习近平总书记对大家说:“在你们企业,我很高兴看到年青人撑起了大梁。大家都是‘80后’‘90后’,正当其时啊!事业进步、国家富强靠的是你们,要有这样的事业感、责任感,好好干!到那时,大家一定会为‘强国圆梦、功成有我’而自豪!”展望未来,总书记语气坚定:“集中精力把自己的事情办好,不管风云变幻,无论风吹浪打,我自岿然不动。14亿多中国人民、9500多万党员,守好我们的岗位,做好我们的本职工作,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴作出自己应有的贡献!”(新华社成都6月10日电)
张晓松 朱基钗 杜尚泽 张 音
2022-06-11
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