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眉山名特产：“三苏”牌龙眼酥

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眉山市东坡区三苏食品厂开发生产的“三苏”牌龙眼酥，采用精致面粉和剥皮芝麻酱、上等精炼油、优质白砂糖等精细材料，科学配方，人工包心制成，具有形似龙眼，入口化渣，甜淡适中，油而不腻等特点。“三苏”牌商标2008年被眉山市人民政府评为“眉山市知名商标”和“眉山市非物质文化遗产”。产品以色、香、味、形俱佳，成为眉山名优特产。厂址：眉山市东坡区大北街电话：028-38113301

2021-03-30
东坡已成海南人文化偶像

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■本报记者邱江华2月18日，前来参加首届东坡文化国际高端论坛的复旦大学中文系主任朱刚，进行了主题为《苏轼、黄庭坚的文艺批评：“字中有笔”与“句中有眼”》的演讲。会场内外挤满的人群、热烈的掌声，让他感受到了东坡文化在海南无比浓厚的氛围。据了解，这些年朱刚陆续出版了《苏轼十讲》《苏轼苏辙研究》《苏轼评传》《阅读苏轼》等作品，对东坡文学有极为深刻的研究和解读。他认为，当下越来越多人喜欢苏东坡。对于学者来说，苏轼喜欢表达、善于表达，他知无不言，有什么想法必须一吐为快，不肯沉默，所以无论人们想探究有关他的什么问题，大致都能在他留下的文字中找到自述。“作为一名苏轼研究者，通过这几天的活动我注意到，在海南不论是老师还是学生，各个领域都有人迫切想要进一步理解东坡文化。”朱刚说，对东坡文化的深入理解和继承弘扬，要通过各方面的努力。他以为，最核心的着力点是大学的学科建设。朱刚表示，应该注意的是，基础学科的建设方法跟工程学科不同，集中力量、资源做几个工程，有一定效果，但不能一劳永逸。基础学科的建设要做许多“不急之务”，面要比较宽。比如要加强苏轼研究，不能只盯着苏轼研究来组建队伍，须从宋代文学乃至整个古典文学研究队伍的水平提升去着眼，才更为有效。东坡文化是海南历史文化的一个代表性符号。朱刚建议，在如何引进和培养东坡文化研究人才上，可以相对放宽一些限制，加强人才培养、学科建设和现代大学精神构建，打造东坡文化研究的智库与平台。（本报海口2月18日讯）

邱江华

2023-02-19
东坡义井

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东坡井坐落在惠州东坡祠入口处。惠州东坡祠里有一口古井，名曰东坡井。东坡井历经千年，是苏轼留给惠州的“镇市之宝”。东坡井是怎样诞生的呢？东坡自从来到惠州，长期居无定所，在《迁居》引言中，他不无感慨地说：“吾绍圣元年（1094年）十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉祐寺。二年三月十九日，复迁于合江楼。三年四月二十日，复迁于嘉祐寺。”为了终止“东西两无择”的困境，他于同月购得“归善县后隙地数亩”，着手筹建新居，希望安度晚年。新居位于水东白鹤峰的白鹤观遗址，下临东江南岸。因山高路峻，到东江汲水过于劳累，只好雇人凿井。我们可从东坡即兴吟就的一首叙事诗《白鹤峰新居凿井四十尺，遇磐石，石尽乃得泉》中，了解东坡凿井的全过程：“海国困蒸溽，新居利高寒。以彼陟降劳，易此寝处干。但苦江路峻，常惭汲腰酸。矻矻烦四夫，硗硗斫层峦。弥旬得寻丈，下有青石磐。终日但迸火，何时见飞澜。丰我粲与醪，利汝椎与钻。山石有时尽，我意殊未阑。今朝僮仆喜，黄土复可抟。晨瓶得雪乳，暮瓮停冰湍。我生类如此，何适不艰难。一勺亦天赐，曲肱有余欢。”绍圣四年（1097年）一月，东坡井终于完工。从诗中不仅看到凿井的艰辛，还感受到东坡倔强坚毅的性格以及过人的睿智。更为可贵的是，东坡把自家开凿的井，定性为“义井”。他在《次韵子由所居六咏》中告诉胞弟苏辙：“幽居有古意，义井分西邻。”古意，指先贤的道德风范。义井，即私家出资开凿而无偿提供大众享用的井。直到今日，象征东坡精神而千古流芳的东坡义井，依然以其从容肃穆的姿态，坐落在白鹤峰上，向世人彰显它的现代价值。它所承载的中华传统文化之源，是那样清净纯洁，而且一如既往，任由人们去审视，去品味，去分享。永远取之不尽，用之不竭！

2021-01-23
我写《东坡茶》

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■张花氏在这本书稿数十次修改之后，我又在前面加了一页，内容摘录了“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、“苏门六君子”（黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道、李廌）的茶诗中的一句。“三苏”爱茶，“苏门六君子”爱茶。我从他们的茶诗中发现，他们几乎总爱在一起喝茶。我的家乡夹江是四川著名的茶产区之一，我周围有一大批茶人、茶文化研究者，置身他们之中，免不了就要接触到许多茶方面的知识、文化，但这些都是一个一个的关于茶的散点。当我把茶的主题脉络延长到宋代、唐代甚至更古老的司马相如、扬雄、王褒的“武都买茶”的时代，再向前延长到神农尝茶的时候，我才发现，我们这片土地对茶而言，实在是功莫大焉。所以，这本书中东坡先生是一个“代言人”，我们跟随他“指示”的方向，去寻茶，去品茶，去了解宋代人的生活；我们从他“代言”的背后，去看“茶马互易”那个恢宏绵远的历史画卷，可以看到蜀茶与浙茶、建茶的巨大影响力。本书还试图找到那些喝茶的佐证，尽可能把自己不揣浅陋的判断呈现给大家。《缤纷蜀窑》作者戴开林先生对茶器的个性化解读，打开了一扇研究东坡茶文化发展的窗。比如，如果要问“武都买茶”时代茶器如何？我现在可以摆上一桌，跟你描述“烹茶尽具”的情景。比如，如果要问东坡先生当年恋爱时喝茶的状况，我也可以摆出青神窑（坛罐窑）的茶具，现场煮一盘茶，跟你共同体验。我以前总以为蔡襄、东坡以及宋徽宗他们大肆鼓吹的茶是宋茶的主流，但一旦接触广泛的宋代史料，就很快否定了这种判断。两宋时期，“茶马互易”是皇帝主抓的第一号工程，涉及政治、外交、军事、经济、社会的方方面面。只因为是“软实力”工程，具有很强的秘密性质，因此文化人把这一工程大大忽略了！所以，本书和其他茶书相比，有几个方面的尝试：一是学习年谱记录方式，访寻东坡先生的茶行踪；二是呈现“茶马互易”历史事件与王安石变法的密切关系、蜀茶的历史作用；三是让人们在世界视野中打量茶对于商贸、竞争和日常生活的影响；四是尝试提供一点地域茶器的演进历史。中国于世界文明的贡献，有四大发明，我真的有些替中国茶感到委屈，我觉得应该有它的位置。我认同萨拉·罗斯在《茶叶大盗：改变世界史的中国茶》一书中的观点：“茶叶符合知识产权的全部定义：它是一种商业价值极高的产品；制茶需遵循一整套受中国严密保护的准则和中国式的独特程序；这套完整的准则和程序是中国茶叶对其竞争对手保持巨大优势的秘密所在。”这个知识产权是从传说中的神农到今天的中国茶人历经数千年，苦心钻研生产制作工艺中获得的。希望朋友们在阅读本书的时候，能够理解我在写作中持有的感情；也希望有更多的研究者加入茶文化研究，因为要研究的领域实在太宽了。

2019-10-29
声名自到江湖外

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他是一位禅僧，云游四方、寄情山水；他是一位诗人，洒脱豪放、潇洒出尘；他还是苏轼的方外友，为人真挚、简单纯粹；他就是临安籍的北宋著名诗僧——道潜。祇树有缘赐号“妙总”道潜，生于北宋庆历三年（1043），俗姓何（一说姓王），字参寥，自号“参寥子”，杭州於潜（今杭州市临安区於潜镇）人。他自幼不吃荤腥，少年时期因流畅诵读《法华经》被大家称奇，在家乡西菩山（今杭州市临安区於潜镇方元村更楼自然村北）的明智寺剃度出家，法号“昙潜”，后苏轼将其改为“道潜”。道潜为云门宗僧，与径山维琳同宗，两人有十年共同参禅悟道的情谊，均为怀琏禅师的弟子。怀琏禅师佛法高深，宋仁宗赐号“大觉禅师”。道潜因佛理精通、诗词闻名，由丞相吕大防所请，被朝廷赐号“妙总大师”。佛教特殊的修行制度，使得道潜过着云游四方的生活，足迹遍及今浙江、江苏、安徽、山东、河南、湖北、江西等省。他不执著于某一处，也不拘泥于某一时，彰显着去留无意、散逸不拘的品格。综合《咸淳临安志》《续补高僧传》等史书记载，道潜于北宋崇宁五年（1106）圆寂，世寿64岁。诗以言志潇洒出尘尽管道潜作为一名僧人，须受持佛法，严守清规，但他在精神层面还是追求飘逸通达的。他喜好结交才德之士，与当时文坛名流苏轼、苏辙、秦观、曾巩、曾肇、陈师道、王安石等人都有交往，诗歌唱和，赏玩从游，情深意笃。通过与这些文人的交游，为道潜原本清淡的禅修生活增添了几分文人化气息，直接体现在他的诗歌创作中，融合了士人的雅趣和独特的禅韵，有《参寥子诗集》十二卷传世。从一名禅僧来看，道潜的诗歌用山林野鹤、四时物序创造了一种幽深清远、潇洒出尘的审美典范。远离尘俗、寄情山水，以清净之眼观清净之山，触目所得皆风流潇洒。他曾效仿陶渊明《归园田居》作《田居四时》，抒发一种悠闲自得之情。从一名诗人来看，道潜诗歌的特点更在于清丽绝俗。即使是与好友们的酬唱诗句，也是意境清新，笔致潇洒。苏轼称他“诗句清绝，可与林逋相上下，而通了道义，见之令人萧然。”诗风清绝，基本上成为后人评价道潜诗歌的主要印象。从性格来看，道潜追慕李白，诗中经常流露出体现气势飞扬的诗句，“恍若随扶摇，九万直上抟”“虎踞龙盘亦漫雄，城芜狐兔往来通”，无不透露着他洒脱豪放的真性情。张耒（北宋文学家、苏门四学士之一）评价道潜：“吴僧参寥者，潇洒出尘埃”，最恰当不过了。至情至性至纯至真在众多文人好友中，道潜与苏轼始终保持着一种亦师亦友的关系，成为儒僧交往的一段佳话。苏轼失势时，道潜始终不离不弃，生死相依。苏轼因诗文被指暗讽朝政，被捕下狱，史称“乌台诗案”，一度被政敌要求判处斩决，后经友人及权贵多方求情最终被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使。在当时那种政治高压环境下，与苏轼断绝往来应是人之常情，但是道潜除了遣人致以问候、予以劝慰外，还于元丰六年（1083）不远千里赴黄州看望谪居的苏轼，相伴一年有余。这段经历，让苏轼不禁发出“道德高风，果在世外”的感叹，评价道潜对他的患难真情。后来，苏轼远谪惠州（今广东惠州）、被贬儋州（今海南儋州），道潜屡次派人问候，还打算渡海探望，舍命相陪，虽然被苏轼所劝阻，但其透露出的情谊和勇气，确实令人钦佩。道义为先的道潜，为其和苏轼的交往付出了沉重的代价，受到了责令还俗、编管兖州（今山东兖州）的处罚。道潜的诗作《吴门狱中怀旧北山旧隐》，不写牢狱之苦，反而写旧隐之乐，充分显示出一派无事于心的高僧风度。在苏轼得势时，道潜与其交往也是纯粹的诗书品茗、谈佛说理，没有世俗利益的牵扯，不为名，不为利，不为官，只为情投意合。“算诗人相得，如我与君稀”。道潜与苏轼的交往，体现了二人之间纯洁、超越僧俗界线的友情，更体现出道潜超凡脱俗、不计利害得失的高贵品格。

2022-08-11
苏轼一生，求仁而得仁

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熙宁四年（1071）六月，欧阳修致仕，苏轼亦惧祸自请外放杭州。九月，至颍州拜谒老师，陪欧阳修同游颍州西湖。二十年后，苏轼对自己飘荡如舟的人生，没有太多介怀，只用“契阔艰难，见公汝阴。多士方哗，而我独南”四句，述其惧祸南下，而得与暮年的欧阳修相盘桓的原委。他永矢弗谖的是欧阳修对他的殷殷嘱咐：“公曰子来，实获我心。我所谓文，必与道俱。见利而迁，则非我徒。又拜稽首，有死无易。公虽云亡，言如皎日。”“易”字在古代是一个多音字，表示容易念去声，表示变易则念入声，故和“日”字叶韵。苏轼听了老师的教导，当时就稽首下拜，以谢嘉言，且立下誓言：即使是遭遇死生之大，也不会改易此道。“公虽云亡，言如皎日”八字，既是对道的推崇，也表达了他终身不违本师之道的自豪。苏轼自言：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）三个贬地，概括了这位绝顶的天才失意的后半生。然而，苏轼对这个并未善待他的世界没有怨恨，至死膺道自信，湛然不惧。他临终前，诸子侍侧，无一语及身后事，反从容说：我一生未尝行恶事，死后必不入地狱，生死自然事耳，千万别为我哭泣！他说这话的时候，一定是想起了他十岁时母亲教读过的《范滂传》。范滂是汉末人，字孟博，汝南征羌人。汉末吏治败坏，范滂却慨然有澄清天下之志，为官不惧威权，立廉重风义，后遭党锢之祸被杀，死时才三十三岁。《后汉书》记其临终之状，曰：“（汉灵帝）建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：‘必为我也。’即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：‘天下大矣，子何为在此？’滂曰：‘滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！’其母就与之诀。滂白母曰：‘仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君（滂父范显）归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。’母曰：‘汝今得与李、杜（李膺、杜密）齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？’滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：‘吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。’行路闻之，莫不流涕。时年三十三。”范滂有贤母，苏轼亦有贤母。苏轼幼时，父亲老泉宦学四方，遂跟从母亲读书。那一日，母亲读《后汉书》，至《范滂传》而慨然太息。苏轼问道：若孩儿学范滂，母亲大人同意否？程氏答道：你能做范滂，我还不能做范滂的母亲吗？他对圣门之道的信膺，从十岁时就埋下了种子，而持之终身，死生不改其初心。苏轼说“吾生无恶，死必不坠”，必是受范滂临刑前对儿子说的话的影响。范滂说，我想让你行恶，但恶事不可做，恶行不可为；我想让你行善，然而我一生何尝做过坏事？范滂临终，未免含怨，苏轼之终，却夷然无所怨。正如苏辙为他写的墓志铭中所说：“其于人，见善称之，见不善斥之，如恐不尽。见义勇于敢为，而不顾其害。用此，数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷叔齐古之贤人，曰‘求仁而得仁，又何怨。’公实有焉。”

徐晋如

2020-12-03
百步洪的历史变迁

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文+图|陆明德今日的百步洪广场位于徐州市区故黄河南段，和平桥南侧。北宋时期，一度成为著名的景点。大文豪苏轼经常来此吟诗饮酒，泛舟冲浪，月夜抚琴。历经风雨，江山巨变。当年的激流险滩，早已无影无踪，摇身变为一处瑶池仙境，旅游胜地。你看，紧靠和平桥南侧、故黄河西岸，就是百步洪广场，广场南侧立有两块梯形巨石，南低北高，首尾相接，接口处有间隙，象征古泗水从悬崖中穿过，发出雷鸣般的吼声。石上草书“百步洪”三个大字。在另一块波浪形景观石上，镌刻苏轼《百步洪二首》中的第一首：长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河。反复品读这首长诗，我们仿佛看见：一条大河，从北而来，开始倒也温存，但流到骆驼山与奎山脚下，风云突变，长洪斗落。洪水注入百米长的峡谷，在顽石间、石缝中奔腾咆哮，发出雷鸣般的吼声。沧桑巨变，旧景难寻百步洪犹如古徐州的大舞台，不知上演了多少惊心动魄、可歌可泣的故事。北宋时期，徐州泗水河道中有三洪：北边的秦梁洪，秦始皇泗水捞鼎之处；中间的百步洪，苏子泛舟吟诗之处；南面的吕梁洪，孔子观洪之处。这里的“洪”，是指河道中水流湍急、波涛汹涌之处。徐州是山城，河水流经两山之间的峡谷，落差大，顽石多，奔腾跳跃，自然成“洪”。特别是骆驼山与奎山之间，当时悬岩峭立，河道狭窄，落差二十多米，形成了惊心动魄的百步洪奇观。任何事物都有两重性。在文人眼中，百步洪是天下一绝。但在船工看来，百步洪是吃人的老虎，不知有多少人、多少船只葬身于虎口之中。在朝廷眼中，徐州的三处险滩，是漕运血管中的毒瘤，必须铲除。宋建炎二年(1128年)冬，东京（开封）留守杜充为阻挡金兵南下，在滑县人为决口，黄河东流改道，夺泗入淮。这次改道一直延续到清代咸丰五年(1855年)，黄河在兰考县东坝头决口，再次改道，北迁由大清河入海。其间，黄河流经商丘727年，流经徐州661年。六百多年中，彭城父老与黄河朝夕为伴，生死与共。明朝永乐元年（1402年），明成祖朱棣迁都北京，迫切需要疏通京杭大运河。而百步洪和吕梁洪正是这一黄金水道上的咽喉所在，河道狭窄，暗礁林立，经常撞毁船只，夺人性命。从永乐十二年开始，明朝花了130年时间，将这两处险滩凿平，换来了河道一时的畅通，但也留下了更大的隐患。正如《道德经》所说，祸之福所依，福之祸所依。急流险滩不利于通航，但可以荡涤河道中的泥沙。而当两处悬崖暗礁被铲除后，水流平缓了，漕运也安全了，但黄河水中所夹带的大量泥沙沉积下来，河道淤积变高，逐渐变成了悬河。此后徐州无岁不灾,黄河多次水淹徐州。明朝天启四年（1624），黄河冲开奎山大堤，灌入徐城，城中积水一丈三尺，大水三年不退，古城被泥沙掩埋，片瓦无存。六百年中，黄河给徐州带来了漕运的繁荣，也带来了无尽灾难。必须请来神兽，守护它，降服它。徐州市人民政府在2006年改造古黄河、创建百步洪景区时，精心设计，在河道中安放了六个镇河神兽，从和平桥开始，向南设置，每90米一个，巍然昂首，气吞山河。景区揽胜，心旷神怡顺着百步洪广场向南走，数百米长的河堤上，各种奇花异草，桂花树、银杏树、樱花树、广玉兰等名贵树种，点缀其间。微风吹来，月季飘香，黄鹂鸣唱。紫燕飞舞。一棵弯弯的老柳树，挥动一串串珍珠，把无尽柔情送给河边的游子。水闸南侧的复棋亭，六角飞檐，八面来风，别具一格。两根红柱上镶着一副楹联：“总揽全局轻得失，深明事理小输赢”。传说当年苏太守在此与高僧参寥子下棋，苏大人先胜一盘，参寥子扳回一局，两人哈哈大笑，都说“承让了！承让了！”参寥子说：“小僧怎敢与大人相比？去年您结庐城上，总揽全局，一声令下，调动千军万马。长堤筑就，大水乖乖退去。太守就是这盘棋上的大帅，小僧只不过是一名小卒！”苏轼说：“过奖了！过奖了！高僧心如明镜，一尘不染。阅世走人间，现身卧云岭。您自称小卒，小卒一旦过了河，吃士夺炮，逼得老将下台。刚才我这盘棋，就输在你这个过河卒子上。真乃高手也！”从复棋亭向北走不到100米，古色古香的萃墨亭，傲立在百花丛中，格外引人注目。一位来此乘凉的老师正在讲述：明代成化十五年（1480），徐州洪主事尹珍在百步洪东崖石壁发现一处苏书石刻，上刻“郡守苏轼，山人张天骥、诗僧道潜月中游”十六字。为保护此处苏轼手迹，尹珍建“苏墨亭”以作纪念。嘉靖二年（1523），都水主事李香重修此亭，并将苏墨石刻及后人题咏刻石置于亭内，遂改名为“萃墨亭”。从此,萃墨亭也成为怀念苏轼的一处名胜。原来的萃墨亭早已毁坏，目前的萃墨亭系2008年重建。另一位在此采风的老同志说：这个地方可灵啦，三位高人来过，一位是开悟的高僧，一位是得道的山人，一位是北宋大文豪，三股灵气合在一处，凝聚于萃墨亭中，形成浓郁的气场。听说一个初中生，原来成绩不好，考试总是不及格。星期天爸爸带他到这玩，坐在亭子中打了一个盹，梦见三个仙人给他灌顶，醒来后豁然开朗，以后成绩直线上升，名列班级前三名。在复棋亭附近的河岸下，有一棵造型奇特的老柳树，传说是苏太守所种，人们叫它“东坡柳”。宋神宗熙宁十年六月，苏轼带领苏辙、颜复等人，来此观景，赋诗《次韵子由与颜长道同游百步洪，相地筑亭种柳》，记载了这一事实。诗题中明确指出此行的目的就是“相地筑亭种柳”。诗中两次提到柳树，一是“蹙踏飞波柳阴下”，二是“筑室种柳何时还”，说明苏轼对赏柳与种柳满怀深情，念念不忘。历经九百余年，苏轼种下的这棵柳树，虽然已经湮灭，但它的后世子孙却绵延不绝，并从河西岸繁殖到河东岸。每逢阳春三月，百步洪景区两岸的一百余棵柳树，柳丝倒挂，吐翠含金，随风飘拂，生机盎然。特别是苏轼亲手种下的这一棵，虽是传承的后世子孙，但因沾了大文豪的灵气，树干粗壮，树头弯曲，枝叶茂盛，柳丝绵长，轻抚水面。在其西侧河岸上有“复棋亭”，是苏轼于种柳之后所筑。在其东侧，与显红岛隔河相望。距离此树五六米的河面上，一只铜铸的镇河灵龟，卧伏于两米高的平台上，龟头伸向东坡柳，仿佛在与这棵老柳树谈心叙旧，诉说九百多年的历史变迁。连线时空深读徐州文化·地理每周五出版电话：15996931006邮箱：pcwbzmwh@163.com

2017-07-28
苏轼何以成为苏东坡

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田殷华绘为解决生计问题，苏轼在黄州东边的坡地，即我们所说的东坡，找了一个地方，种稻五十亩，还养了一头牛，过起了农夫生活。他每天到那里劳作，总会不由自主想起白居易的诗：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”诗是白居易在忠州东坡散步时所写。苏轼更爱黄州东坡，他不仅散步于斯，还躬耕于斯。软风细雨中，新芽带露，西风雁声里，果实飘香；有时喝醉了，就煮园中的蔬菜解酒。田居生活带给他无穷的乐趣，他给自己起了个号叫东坡。苏轼成为苏东坡，对他个人来说有更深远的意义。他更理解了陶渊明，明白了“采菊东篱下，悠然见南山”的真意。做官不是第一位的，一个人应该活出真我……苏轼自言：“我蓑衣箬笠，放浪于东坡之下，岂复能事公卿哉！”□张春生（雷州）雷州半岛兴起了一股传统文化热潮，我所在的学校也开展一系列“我爱苏东坡”文化活动。一天傍晚，在“东坡文化长廊”，有学生问：“张老师，为什么提起苏轼，大家都称他为苏东坡，而不是苏子瞻呢？”这个问题把我难住了。东坡是苏轼贬谪黄州时给自己起的号，古人称他苏子瞻或苏东坡。为什么现代人只记得他是苏东坡呢？可能是东坡这个号更能代表苏轼的一些特点，更有寄托，从而为人们所接受吧。苏轼为什么要以东坡为号呢？这里面有一段曲折故事。苏轼没有以东坡为号前，是一个热情活泼而又坦率任性的人。他名满天下，文采风流被很多人激赏，一曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（“十年生死两茫茫”）唱哭了无数性情中人。而他在杭密湖地区任职期间，政绩也很好。他相信大家都是好人，所以评论事物总是知无不言，言无不尽，总希望事情在讨论之后得到圆满解决。1079年7月乌台诗案击碎了他的梦想。该诗案是针对苏轼的一个文字狱案件。据说御史台大院有几棵柏树，树上栖满乌鸦，苏轼的案件在这里审理，就称为乌台诗案。苏轼的罪名是骂皇帝，反对新法。他的咏桧诗“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”，副相王珪对皇帝说：“陛下是龙，是在天飞龙，苏轼却大谈蛰龙，真是反动！”他的张氏园记中有“必仕则忘其身，必不仕则忘其君”一句，也让人挑出毛病：“太坏了，完全没有道理，一个人，怎么能忘记自己的君主呢？”他写湖州谢表，有“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”一句，也引起了李定等人的不满。新进，在当时有调侃意味，是人们对突然升迁者的称呼，有贬义。“谁是新进？新进就生事吗？新进就不能管理百姓吗？”他用过《世说新语》中“道旁苦李”这个典故，该典原意是夸王戎年少聪慧的，后常用来自谦，现在也成了怨谤朝廷的证据。这压根就是找茬。问题是，反对变法的人很多，为什么一定要拿苏轼开刀呢？苏辙指出原因：“他所以被冤，就是名太盛，又与朝廷争胜。”确实，苏轼太不合时宜了，总是口无遮拦地批评新法，弄得神宗不愉快；又因为名太盛，不知不觉得罪了很多人。当时有两个人被反复用来比较，一是朱寿昌，他小时候不知道母亲在哪里，后来为寻找母亲弃官不做，结果真找到了，这成了感动中国的一大新闻。另一个是李定，母亲去世了，他却不辞官守丧，台谏、给舍（给事中和中书舍人，和台谏都是谏官）都弹劾他有违孝道。苏轼写了一首诗，深情赞美朱寿昌，并评价说：“感君离合我酸心，此事今无古或闻。”肯定朱寿昌就等于贬低李定。苏轼主观上是有意还是无意，不太清楚，但《邵氏闻见录》讲，“子瞻因寿昌作诗贬定”，外人都看出来了，当事人李定肯定很恼火。李定当上御史中丞后，就诬告苏轼写诗贬斥皇帝，强烈要求处死苏轼。副相王珪也恨苏轼。王珪年轻时曾有锐气，但越老越昏庸，完全丧失了进取心，混天度日，被朝野戏称为“三旨相公”。他每天上朝只做三件事：去取圣旨，取圣旨，已取圣旨。他恨苏轼纯粹是嫉妒。一个什么都不愿干且不会干的人，自然也不希望别人奋发向上。恨苏轼的还有李宜之。苏东坡研究者李一冰分析李宜之的阴暗心理：“他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”就是这样的一群小人，开始了对苏轼的围攻。苏轼洁身自好，想打倒他并不容易，只能在文字上做文章。而文字又有很强的弹性，要确证非常困难。这难不倒李定他们，审理案件时软硬兼使，有的手段很搞笑，让人哭笑不得。有官员贩卖含有犯禁内容的诗策被抓入狱中，查找主使者和同案犯时，李定对苏轼恭维道：“你敢说敢做，素有名节，为什么不干脆把这事也揽到身上？”苏轼急忙辩解，说自己忠君爱君，从来就没有骂过皇帝。（《孙公谈圃》）文的不行就来武的，晚上监狱就成了地狱，有人监禁在苏轼隔壁，听见苏轼夜半惨叫，写诗记录道：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”吴兴，即湖州，苏轼就是在湖州太守任上被押送到乌台受审的。苏轼招了，一点一点地招了，因为只有这样才能活下去。“赢得儿童语音好，一年强半在城中”，是指责“青苗法”的；“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，是反对“农田水利法”的；“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”，是讥刺“盐法”的……总之，需要他招什么，他就招了什么。他真切地感受到人生的无力。生活中不单有阳光花香，也有飘风骤雨，就像一条河流，平静的水流下，也有突如其来的漩涡和暗礁。苏轼被拘后，整个朝野都沸腾了。很多大臣纷纷出面营救，百姓也自发地行动起来，苏轼工作过的杭州湖州，人们为他做声势浩大的解厄道场。在大家的努力下，苏轼死里逃生，贬到黄州。从鬼门关里逃出来的才子们，看东西的视角可能和我们已不太一样。他们不单在万卷书中汲取人生智慧，也领略了万里路上的风霜雨雪。经历过这些坎坷，有的人继续前行，有的人则一蹶不振。苏轼会往哪个方向发展，乌台诗案是一个很好的考验。那个爱批评爱议论的天真无邪的苏轼从政治圈里消失了。他初到黄州，穷且寂寞。由于没有什么收入，人口又多，为节俭度日，他就在每月初一，取出四千五百钱，分成三十份，挂在梁上，每天早上用叉子取下一份作为当天的开支。更可怜的是，不但在黄州举目无亲，以前的亲友也都和他不再联系，他寄信过去，也没人回复。这是个被亲情遗忘的角落。他常常一个人到野外徘徊，有些醉醺醺的酒鬼看他形单影只，就辱骂他，推搡他，他也毫不为意，甚至庆幸自己泯于众人。哎，和乌台诗案比，这点痛算什么。为解决生计问题，苏轼在黄州东边的坡地，即我们所说的东坡，找了一个地方，种稻五十亩，还养了一头牛，过起了农夫生活。他每天到那里劳作，总会不由自主想起白居易的诗：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”诗是白居易在忠州东坡散步时所写。苏轼更爱黄州东坡，他不仅散步于斯，还躬耕于斯。软风细雨中，新芽带露，西风雁声里，果实飘香；有时喝醉了，就煮园中的蔬菜解酒。田居生活带给他无穷的乐趣，他给自己起了个号叫东坡。宋人周必大说：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。……谪居黄州，始号东坡，其必源于乐天忠州之作也。”（《二老堂讲话》）这种推测是对的。苏轼成为苏东坡，对他个人来说有更深远的意义。他更理解了陶渊明，明白了“采菊东篱下，悠然见南山”的真意。做官不是第一位的，一个人应该活出真我；平淡自然而又知足常乐的现实生活，何尝不是乐趣。苏轼自言：“我蓑衣箬笠，放浪于东坡之下，岂复能事公卿哉！”（《东坡志林》）“人生须底事而贪耶？”（《撷菜》）说的都是这个意思。在东坡耕作之余，他一遍遍地抄写佛经，特别是《金刚经》。人最难的，就是安放自己的心。喜怒哀乐贪嗔痴，都是从心里升发出来的。他默颂佛经，觉悟真谛，释家的光辉逐渐照在了这位孔门骄子身上。夜晚则到处闲走，当黄州沉到无边的黑甜乡时，他看到常人无法看到的风景。一次，他在寺庙散步，一只鸟在树上孤独地飞来飞去，这是一只什么鸟？它在寻找什么？它要到哪里去？他突然想到小时候读书，母亲在旁边陪着，当他诵读到《范滂传》时，母亲发出了长长的叹息。他问：“我如果做范滂，您会同意吗？”母亲流着泪说：“你能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲了么？”苏轼也感愤激发，母子相对而泣。范滂，在汉代被当做党人，被抓，死于狱中。“天下豪杰及儒学有行义者，宦官一切指为党人”，范滂与母亲挥泪诀别，范母凛然说：“你今日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？”往事如昨，而现在苏轼竟也做为党争的牺牲品，差点死在狱中，于是他为黄州这只鸟谱写了一曲：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”有时他放浪山水间。暮色渐起，白露横江，云在赤壁月在天，载满清梦的小船飘流在晃动的星河上面。这长江水啊，从古到今滔滔不息，多少英雄豪杰在涛声中成为过客！人生太短，为什么总是忙忙碌碌争荣辱？为什么不闲下来尽情拥抱可珍惜的生活呢？在东坡躬耕的岁月，苏轼完成了人生的一个转变。他原先只是一个普通的士大夫，一个有才情的文学家，在经历了种种生死劳苦的考验后，终于成为震烁古今的旷世大家。他的思想更深刻，为人更洒脱，诗文也有了更强的穿透力。当然，朋友也越来越多。乌台诗案原是悲剧，在黄州东坡搭建的这个简陋舞台，苏轼将它演成了一场励志剧。遭遇穷厄，却能坚守初心；远离名利场，却不消磨时光，苏轼给很多人提供了借鉴。这也是我们爱苏东坡的原因吧。

张春生

2015-06-25
殷殷嘱托记心间三苏文化放光彩

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千载诗书城，漫漫东坡韵。6月8日上午，习近平总书记来到四川眉山市，走进古祠风韵、文脉悠长的三苏祠考察调研，当地干部群众深受鼓舞。6月13日，记者来到眉山市东坡区，倾听三苏祠工作人员、当地政协委员、文化界人士等回忆习近平总书记到来时的场景，共话优秀传统文化的传承与保护。大家纷纷表示，将牢记总书记殷殷嘱托，努力把中华优秀传统文化保护好弘扬好。“总书记的到来，对我们是巨大的鼓舞”位于眉山市城区的三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子故居。祠内陈列着“三苏”塑像及苏家遗迹，收藏了上万件有关“三苏”的文物和文献资料，是国内规模最大、保存最完好的“三苏”纪念祠堂。步入三苏祠，参天古树、绿水萦绕，厚重的历史文化气息扑面而来。回忆见到习近平总书记的情景，眉山市政协委员、三苏祠博物馆馆长陈仲文十分激动：“总书记就像慈爱的长辈一样，让人感到十分亲切、十分温暖，当时心里紧张的情绪顿时就消除了。”考察中，习近平总书记察看了祠内建筑、陈设、楹联、题记，不时询问三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等情况。让陈仲文印象深刻的是，总书记一下车就关注到三苏祠门口高悬的牌匾。来到前厅后，总书记又逐字诵读对联——“萃父子兄弟于一门八家唐宋占三席悟骈散诗词之特征千变纵横识共源”。记者采访时发现，到三苏祠参观学习的游客络绎不绝。大家循着总书记的足迹，或细细品味，或交流分享，或拍照留念，了解三苏祠悠久的历史和深厚的文化。电视屏幕上滚动播放着习近平总书记来川视察的新闻报道，游客们驻足观看，聆听总书记的殷殷嘱托，感受总书记的为民情怀。三苏祠博物馆副研究馆员、文物宗教部主任徐丽怎么也想不到自己能够面对面向总书记讲解三苏文化。在大约50分钟的时间里，她向总书记介绍了三苏的生平、著作、事迹，以及三苏祠的历史变迁。“讲解过程中，总书记询问的内容很详细，涉猎也很广泛。”徐丽告诉记者，她之前就注意到总书记曾多次在讲话中引用苏东坡的名句，如谈治国理政，总书记说“为国不可以生事，亦不可以畏事”。总书记到三苏祠考察调研，让眉山文化界人士无比振奋。谈到总书记那句“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证”，眉山三苏文化研究院特约研究员刘川眉激动无比：“这是对三苏文化的最大肯定。”“总书记的到来，对我们是巨大的鼓舞。”刘川眉早些年创作的长篇历史传记文学《眉山苏洵》获2009年度眉山市第三届东坡文艺奖一等奖。他表示，听了总书记的话语，增强了奋进的动力。接下来将继续深入研究、潜心创作，用精品力作去传承和弘扬三苏文化。“更有信心做好东坡文化的保护传承工作”今年1月，眉山市东坡区政协委员袁春梅提交了一件提案，呼吁建设“东坡文化宣传推广系统工程”，让东坡文化宣传推广由校园走向机关、企事业单位、社区和海内外。“东坡文化是眉山人世世代代传递下来的精神内涵。总书记专程来到三苏祠视察，让我们更有信心做好东坡文化的保护传承工作。”袁春梅说，习近平总书记在视察时指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。“这更加坚定了我们做好工作的信心和决心。”袁春梅表示。对于优秀传统文化的传承和发扬，徐丽有着更深的感悟。大约五六十年前，徐丽的父亲就在三苏祠博物馆的前身——三苏公园工作。她长期跟随父亲在公园里学习、玩耍，耳濡目染。到上世纪八十年代，公园改名为三苏祠博物馆，徐丽也成为馆内最早的一批讲解员。在三苏祠东厢房，徐丽向总书记介绍了三苏祠自宋元明清到当代的修建史，总书记又询问了修缮方法、古法技艺。徐丽告诉记者，总书记十分关心“4·20”芦山强烈地震对文物古迹的影响。她当时向总书记详细介绍了修复情况：按照保护第一、修旧如旧的原则，对16处文物进行修复，耗时近3年，2016年重新开馆。“一定不负总书记嘱托，从工作中的一点一滴做起，做好讲解和‘传帮带’工作，让三苏文化代代相传、历久弥新、走向世界。”对徐丽而言，三苏文化早已融入她的生命里。2018年1月，联合国教科文组织授予四川眉山三苏祠文化遗产保护荣誉证书；2019年9月《眉山市三苏遗址遗迹保护条例》施行……这些年来，眉山市采取一系列有力举措推动三苏文化流光溢彩。眉山市、东坡区两级政协也积极答好传承与弘扬的履职课题。6月14日，眉山市政协向市委、市政府专题报送了《抓住机遇创建5A打造弘扬传承东坡文化总部基地》的建议，并以社情民意信息的形式报送全国政协。6月15日，省政协委员、眉山市政协主席黄剑东带领部分文化界委员和智库专家开展专题调研，围绕习近平总书记来川视察重要指示精神进行交流座谈。“开展此次专题调研活动，是市政协贯彻落实习近平总书记来川视察重要指示精神的具体举措。”黄剑东说，接下来将把习近平总书记来川视察重要指示精神落实到政协履职实践中去，助推三苏文化绽放时代新风采。去年8月，眉山市东坡区政协召开了文物保护工作调研协商座谈会。作为全国重点文物保护单位的三苏祠成为当地委员建言的重点。东坡区政协主席郭建华表示，总书记此次来川视察，专程来到三苏祠，充分说明弘扬中华优秀传统文化的重要性。接下来将积极发挥人民政协专门协商机构作用，围绕传承弘扬三苏文化履好职、尽好责。作为三苏祠的“守门人”，陈仲文对于传承和弘扬三苏文化充满信心：“文化需要深入人心，就如同千古名句‘但愿人长久，千里共婵娟’时常被人们所引用一样。”陈仲文表示，总书记的殷殷嘱托为今后的工作指明了方向，将加强三苏文化研究，深入挖掘三苏文化的时代价值；开发和传播更多承载东坡精神的文化产品，让三苏文化走进民间、走向生活；加强三苏祠建设，充分发挥三苏祠的教育功能，将三苏祠打造成为中华优秀传统文化传播教育基地。□本报记者王天雨

2022-06-17
西陵峡全景一日游

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西陵峡，可谓大峡套小峡，峡中还有峡，如破水峡、兵书宝剑峡（米仓峡）、白狗峡、镇山峡、牛肝马肺峡、灯影峡等等。西陵峡两岸有许多著名的溪、泉、石、洞，屈原、白居易、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、等众多的历史名人都在这里留下了千古传颂的名篇诗赋。西陵峡以滩多水急著称，著名的新滩，崆岭滩等，这些险滩，有的是两岸山岩崩落而成，有的是上游砂石冲积所致，有的是岸边伸出的岩脉，有的是江底突起的礁石。滩险处，水流如沸，泡漩翻滚，汹涌激荡，惊险万状。发班时间：每周六、周日发班特惠价格：成人：138元/人儿童：88元/人（1.2米以下儿童）

2016-03-02

到底了

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