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开展主题活动营造廉洁氛围

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本报讯（记者雷卓鸣）为进一步提高党员干部拒腐防变能力，积极营造“干事、干净”的廉洁氛围，近日，彭山区委政法委组织全体干部职工开展了党风廉政教育主题活动。大家纷纷表示，在以后的工作中要进一步提高政治站位，牢固树立“四个意识”，严守政治纪律和政治规矩。要坚决筑牢思想防线，加强党纪党规、法律法规、相关规章制度的学习，强化法纪意识，进一步筑牢拒腐防变的思想防线。要弘扬三苏廉政文化，廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家，不断拧紧世界观、人生观和价值观这个总开关，在岗位上尽职尽责，全心全意为人民服务。要坚决做到引以为戒，深刻反思，坚决从警示案例中汲取教训、以案为镜、修身正己，始终做到绝对忠诚、绝对干净。

2018-10-23
苏轼兄弟与长安山水的不解之缘

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在中国古代诗词史中，苏轼的诗词几乎代表了宋代最高的文学水平，也是中国历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一，鲜为人知的是历史上的苏轼曾多次来到长安游玩山水，他与其弟苏辙曾经写过数十首关于长安山水的诗文，还留下了“佛堂吃鱼”等有趣的文化故事，显示了古人“仁者乐山，智者乐水”的人生哲理。长安是苏轼文学创作的重要起点1061年11月，宋仁宗嘉祐六年，年仅24岁的苏轼被任命为大理评事签书凤翔府判官。这是他步入政治生涯的开端，也是他文学创作的一个重要起点。其时，周至县属凤翔府辖。从此，他与长安山水结下了不解之缘。他在一首长诗之前题云：“壬寅（即嘉祐七年，1062年）二月，有诏令郡吏分往属县减决囚禁。自十三日受命出府，至宝鸡、虢、眉阝、周至四县。既毕事，因朝谒太平宫，而宿于南溪草堂，遂并南山而西，至楼观、大秦寺、延生观、仙游潭……”前诗中，作者又自注：“又西至延生观，观后有小山，有唐玉真公主修道遗迹。”遂赋《留题延生观后山上小堂》：“溪山愈好意无厌……深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧水岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。”史书载，唐景云元年（710年），睿宗皇帝之女玉真公主于楼观台西之延生观出家为女冠（坤道）。为纪念其人其事，遂有后来之玉真修道遗址小堂。诗仙李白，就是在延生观被玉真公主所荐，入朝为官的。从此，留下了让人羡让人妒的“终南捷径”的佳话，300年之后，踌躇满志的苏轼初入仕途后身临其境，自然要触景生情，恋恋不舍，慧思如泉了。苏轼在诗中写道：“终南太白横翠微，自我不见心南飞。行穿古县并山麓，野水清滑溪鱼肥……君看麋鹿隐丰草，岂羡玉勒黄金鞿。人生何以易此乐，天下谁肯从我归。”长安山水的美竟让苏东坡如此地乐而忘形，醉不欲归。留下“佛堂吃鱼”的千年故事在西安市作家协会副主席、西安市老子文化研究会副会长张长怀看来，美丽的长安山水给了苏轼充分的养分，长安厚重的文化积淀增添了他的审美情趣，两者形成了良性的互动。张长怀说：“苏轼喜欢竹子，现在周至境内仍有两万多亩竹林，并有位居中国第二的竹类品种园（百竹园）。想来，这都是苏公题诗对后人潜移默化的结果，以致庶民百姓也爱竹成风，种竹成俗。”苏轼不仅是一代散文大家，诗词巨匠，也是一位杰出的画家。他的画作《刘海洒钱》，至今仍珍存在楼观台的碑石上。那之后，他不仅精研吴道子天王鬼神飞仙像，又四处寻访吴道子留画之处。大有所悟，遂成诗作：“……道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞……”这些名句灼见，成了后世人评介吴道子画风“引经据典”之言！他与仙游寺和尚“佛堂吃鱼”的典故也成了文人骚客们访必亲至，言必谈及的地方。原来当时苏轼与仙游寺寺僧觉岸也成为挚友，二人常抵掌而谈，废寝忘食。有一回，仙游寺的觉岸和尚正在佛堂吃鱼。他自知这是有违佛规之事，所以选择在午后时节偷吃。不料，苏轼这一天猛不丁出现在他的面前。他一时大窘，慌忙藏鱼于磬中，并自我解嘲地用一副对联之上句“向阳门第春常在”为话头，索求下句。苏轼早对此事心知肚明，如何应对，自然胸有成竹。只见他微微一笑，侃侃对来：“积善之家庆（磬）有余（鱼）！”聪慧博学的觉岸，自然听出了此话一语双关，趣含讥讽。他又一时耳赤语塞。苏轼与其弟苏辙感情深厚，每有诗作，便以家书形式抄寄苏辙，与弟共享为文之乐。算起来，苏轼大约写了数十首咏颂长安山水的诗篇，并一一书赠其弟。苏辙每获其兄赠诗，必有唱和，每和皆成佳作。畅游仙游寺之后，苏轼的《南寺》诗写道：“东去愁攀石，西来怯渡桥。碧潭如见试，白塔苦相招。野馈惭微薄，村沽慰寂寥。路穷斤斧绝，松桂得干宵。”苏辙和《南寺》诗：“澄潭下无底，将渡又安能。惯上横空木，轻生此寺僧。晓鱼闻考考，石塔见层层。不到殊非恶，它年记未曾。”苏轼的《北寺》诗写道：“唐初传有此，乱后不留碑。畏虎关门早，无村得米迟。山泉自入瓮，野桂不胜饮。信美哪能久，应先学忍饥。”苏辙《北寺》和诗：“君看潭北寺，何用减潭南。不到还能止，重来独未厌。荒凉增客思，贫病觉僧惭。饮水寒难忍，谁言柏子甘。”这些真真切切的诗篇，记述了仙游寺（南、北两寺）真真切切的往事，和苏轼兄弟深厚的感情。记者杨明

2015-12-07
兄弟

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每读北宋苏轼怀念兄弟苏辙的诗文，我都会情不自禁地想念兄弟何世达。我一岁多时，刚大学毕业的父亲就去世了。此时母亲曾宪春尚不知情，她正在从陕西西北工学院回开江普安镇的路上。母亲抱着一岁多的我，肚里怀着世达。怎样才能隐瞒噩耗让我健康成长，让世达平安分娩，成了何家与曾家最为担心的事，两家老人无时无刻不提心吊胆、忧心如焚。世达出生后的一天，母亲在外祖父家突然发现了父亲的遗物，当场昏倒在地。我和弟弟仰赖祖父祖母的教养，与未成年的两叔一起在浓郁的书香环境中健康成长。世达聪颖灵慧，高中毕业前一直在祖母身边，渡过了十分艰难的岁月。他酷爱读书，记忆力惊人，遗憾的是未能考上大学。高中毕业后他被分配到长岭乡村小学任代课教师。文革后，他破格调入普安中学教数学，以其成绩优异调县文教局，尔后又去县进修校工作。上世纪九十年代评上高级职称，成了全县的优秀数学教师。世达之所以值得我敬重，是因为他有深厚的人文情怀。高中毕业，受到不公平待遇，却从不怨天尤人。一个月薪资十七元的代课教师，一十就是十多年，连婚恋都成了老大难问题，可他依然笑对人生。世达年过三十岁才得一子，但他从不溺爱，教子有方，成为家族教育的表率。几年前，世达痛失爱妻，儿子何正宇将他接到重庆居住，朝夕相伴，冷暖与共。世达患糖尿病近二十年，为了战胜病魔，坚持每天行走两万步，风雨无阻。正宇不仅对父亲事事孝敬，对族人也十分关爱。前些时日，在春节前的彼此问候中，世达反复问我有什么困难。我当即回答：“吃穿不愁，能有什么困难？”他仍叫我仔细思量，我方才寻思在寿终正寝前应该给列祖列宗、师长朋友留下一些纪念性的文字，准备出版一部散文集，他当即表态资助一万元。可他自己从来都是节俭度日，活到八十岁了，身为高级教师却从未穿过一套西装。他生活简朴，出门很少坐车，唯一喜爱的交通工具就是县城西门外明月水库里的游船。他情愿给船工20至40元，一人包一条船，游上两小时。他觉得家乡的明月湖美过杭州西湖。世达的晚年心境，亦如北宋苏轼咏唱的《鹧鸪天》：竹断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。我的好兄弟世达，在逆境中奋斗了一生，为家乡教育事业作出了贡献，但他从不争名逐利。他生活疏淡，却热爱生命，天天手杵竹杖，踽踽前行，与病魔较劲。即便有时郁苦不堪仍会笑看人生。

2021-03-01
袁春梅：怀揣“一个都不能少”的信念用阅读助飞成长的灵魂

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□眉山日报全媒体记者王琴文/图在三苏祠左侧坐落着眉山购书中心。阅读推广、志愿服务、写作分享……书香四溢的购书中心在这个金秋时节显得生机勃勃。“与购书中心的缘，起于三苏。”作为购书中心的负责人，今年51岁的袁春梅说，眉山是三苏文化、东坡文化的发祥地，良好的家风家教既成就了三苏，也成为影响他们一生的最宝贵财富。“三苏家风家教是现代人急需的精神营养，如今更是成为留给子孙后代最好的遗产。”让阅读成为“追星赶月”的力量源泉作为东坡区妇女联合会理事，让三苏家风家教的暖风吹进千家万户，是袁春梅矢志不渝的目标。袁春梅依托购书中心，以阅读推广为桥梁，怀揣“一个都不能少”的信念，用阅读灯火照亮东坡故里。“我们的阅读推广服务，主要是帮助孩子培养阅读兴趣，养成阅读习惯，形成阅读能力。靠阅读成长起来的学生，更具备学习的能力和解决问题的能力。”作为活跃在阅读推广一线27年的志愿者，阅读也是袁春梅生活中不可或缺的部分。“世界上最好听的声音是妈妈的声音。”袁春梅感叹道，妇女在家庭中扮演的角色不可替代而且十分重要，这点在她的小家庭体现得淋漓尽致。1996年，袁春梅和丈夫东拼西凑，克服重重困难，开起如今的购书中心。因工作十分忙碌，忽视了对自己儿子在阅读上的培养教育，让儿子在7岁之前，阅读处于“空白期”，相较于其他家庭，已经输在了起跑线上。自己和诗人丈夫华子每天与书为伴，儿子在这样的书香家庭，阅读却成为了空白，这无疑成了袁春梅心里的一口“深井”。为了一点点填满这口“深井”，袁春梅给自己制定了一整套“追赶”计划，她要让自己的儿子从阅读“小白”成为阅读的“王者”。“我一直以程夫人为榜样，我要像程夫人一样，成为孩子人生路上的燃灯者。”回想起当年的情景，袁春梅感触地说，一个家庭，女人是最好的风水，不管苏家当时面对怎样的境遇，程夫人始终如一，以自己的宽和博爱成就家庭，成就三苏。秉持着传承弘扬三苏良好家风家教信念，袁春梅开启了一段长达10余年的阅读“追星赶月”之旅。从儿子小学一年级开始，她每天坚持为他读书，从国学经典、童话故事、热门书籍，全覆盖行进式、穿插式阅读，从指导培养到自觉自愿再到喜爱痴迷，她用了10余年时间，直到现在她每天都仍然坚持着。“我就是三苏家风家教的受益者，我用10余年的时间证明了阅读的力量。”袁春梅说，除了母亲的身份，她还是我市阅读推广的志愿者。作为一名阅读推广志愿者，何不让这股力量劲吹东坡故里？一边让阅读在儿子身上“生根发芽”，一边做着喜爱的阅读推广。多年来，袁春梅不遗余力地开展阅读推广。在阅读推广这个舞台上，袁春梅遇见了全新的自己，成为一个名副其实的阅读“点灯人”。觉醒的阅读基因让城市书香更浓一个人的力量总是有限的。为了持续传播阅读理念，传递社会正能量，2014年，袁春梅成立了“东坡读书会”，这是我市首个推广全民阅读活动的公益社会团体。目前，东坡读书会有作家、教师、学者等阅读推广志愿者100余人，每年要开展近两百场公益读书活动，内容涉及东坡文化、诗词赏读、国学经典、家庭教育、亲子阅读、心理健康、创意写作等。近年来，在袁春梅的带领下，东坡读书会几乎走遍眉山所有的幼儿园、中小学，公益读书活动惠及学生、家长、老师等群体20多万人次，每年投入到公益读书活动上的经费达20多万元。东坡读书会“书香满园”读书倡导志愿服务进校园、“全民阅读”读书倡导志愿服务进校园等活动，让更多眉山人尤其是青少年受益于阅读的无穷魅力。此外，东坡读书会还走进社区、企事业单位、福利院、军营、看守所等地常态化开展各种形式的志愿服务活动。经过志愿者的长期努力，东坡读书会推出的“东坡文化课”“东坡小诗人”“东坡大讲堂”“牧心经典诵读”等丰富多彩的公益阅读活动，已成为眉山文化的一张张名片，助力城市文脉赓续传承。在多年的阅读推广过程中，袁春梅逐渐意识到，阅读不仅仅是学生们的事，还要让父母觉醒，参与到阅读中，这样不仅提升了成人，也带动了孩子，书香眉山的韵味也会更浓。“希望用喜爱阅读的灵魂去感染身边的每一个人，让更多的阅读基因在城市生长。”袁春梅说。10月15日采访当天，袁春梅来到购书中心的一场阅读推广志愿服务活动上，当看到孩子们的一张张笑脸时，她觉得一切都是最美的遇见。“阅读是一件最美好的事情，妇女更应该发挥自己在家庭阅读中的重要作用。”袁春梅说，弘扬传承好三苏优秀的家风家教，广大妇女同胞们起着极其重要作用，希望每个家庭的妇女都能当好心目中的“程夫人”，注重家庭、注重家教、注重家风，为家庭和谐、社会发展贡献力量。谈及即将启程参加中国妇女第十三次全国代表大会，袁春梅期待中带着希冀，“能代表全市万千女性参加，这既是一种荣誉，更是一种责任，希望能讲好三苏故事，传播好三苏家风家教，把三苏文化、东坡文化推广到全国各地，让更多的家庭受益。”

王琴文图

2023-10-31
苏轼的三友（六）：

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□王秉良苏轼对竹子情有独钟，他写道：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”白居易在《养竹记》中说，竹有四种美德：“本固、性直、心空、节贞。”竹子象征着高逸的隐者、贞白的君子，就如晋代的竹林七贤、唐时的竹溪六逸一样。1084年的一天，朋友郭祥请苏轼到家里喝酒。苏轼趁着醉意就要画画——别拿纸了，我看你家的粉壁就挺好，我就在墙上画了。画完还写诗记录：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁……”苏轼酒量不大，喝点就醉，喜欢乘着酒意创作。酒把他才情的光焰浇得更旺，让他的笔墨更加宕逸。也就像王羲之醉后写《兰亭序》，遒逸入神，等酒醒神清后，誊抄十几遍，却再也写不出那个境界了。酒后的苏轼，空肠中生出芒角，肺肝里长出竹石，那都是青青葱葱的生机，是郁郁勃勃的不平之气，不画出来都不行啊。他曾经说文与可画竹时“其身与竹化，无穷出清新”，此时的苏轼，何尝不是这样。苏轼的墨竹，得到文与可的真传。他说：“吾为墨竹，尽得与可之法。”但苏轼也创新了画法。他画的墨竹，竹竿自下一笔而上，然后点缀竹节、枝叶，这样更能展现造化赋予的生意。这和别人逐节刻画的方式是迥异的，他说：“竹何尝节节而生？”他还用朱砂画红色的竹子，别人问他：“世上只有绿竹，哪来的朱竹？”他答道：“世上也没有墨竹，为啥就不能有朱竹！”他不受拘执，他风神潇洒，他清新自然，他把生活艺术化。墨竹，就是生活艺术化的表征物。他给亲人朋友写信时，记录每天琐碎的事情时，也要用诗来倾吐。哪怕是因诗获罪，从监狱里刚放出来当天，又写了两首，写完掷笔笑道：“我真是不可救药！”所以，他到了凤翔，凌虚台、喜雨亭就千古留名了；他到了徐州，黄楼、放鹤亭就代代传颂了。他到了黄州，他住过的雪堂、临皋亭就永远矗立，即便岁月让它们倾圮了，后人还会一次次地重新修好；就连从雪堂到临皋亭之间那一段泥泞不堪的土路“黄泥坂”，也成了中国文学史上最出名的一条小路。何况还有赤壁，那个原本叫“赤鼻矶”的地方，被他拉来说是周郎破曹操的赤壁，写了两篇赋、一首词，从此一幅“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，挂在千千万万人家的客厅，从此“东坡赤壁”的风头盖过了真正的赤壁。还有许许多多的小人物，名字得以随他的雅句而不朽。比如黄州的乐妓李琪，当时许多同伴都得到过苏轼的字画，她却没有。在苏轼即将离开黄州的饯行酒席上，她就捧着酒拜求苏轼在自己的领巾上题诗。苏轼沉吟了一会，让她磨好墨，拿笔写道：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪？”放下笔，就与其他人接着说笑起来。酒席要散了，李琪拜请写完。苏轼大笑道：“差点忘了！”于是接着写道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”大家禁不住鼓掌喝起彩来。他就是这样的人。《枯木竹石图》上，枯木和石头都是荒寒冷寂的，但是，石头后面掩映着一丛新篁，尽管枝叶很小，有了它，就有了生机，就添了逸气，压也压不住，足以战风日、傲冰霜，凌突四时，磨轹万草。

王秉良

2023-05-12
眉山市通报5起扶贫领域案件

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为关注基层和群众，以严明的纪律为打赢脱贫攻坚战提供保障，中共眉山市纪委通报5起扶贫领域的典型案件。眉山市东坡区三苏乡集体村党支部书记马崇元等人套取危房补助款问题。2011年，三苏乡政府下拨集体村20个危房改造名额，补助资金141000元（19户每户补助7000元，一户低保户补助8000元）。村党支部书记马崇元、村主任魏相忠、村会计马志红商量后，套取危房改造补助款141000元，用于误工费发放、维修村道和生活费开支。2016年9月6日，东坡区三苏乡党委分别给予马崇元、魏相忠、马志红党内严重警告处分，并对违纪款予以全部追缴。洪雅县桃源乡公山村党支部书记王勇等人套取扶贫养殖项目资金问题。2012年至2013年，桃源乡公山村党支部书记王勇、村主任杨子高、村文书胡波利用职务便利，采取虚报养殖户的手段，套取县产业化扶贫养殖项目（林地养鸡）资金35.16万元，由村集体单列账目，用于村、社水泥路建设。期间，王勇、杨子高、胡波共谋，从剩余资金中购“三星”牌手机3部，取现9万元予以私分，王勇、杨子高、胡波各分得款物3.2万余元。2015年11月16日，洪雅县纪委分别给予王勇、杨子高、胡波开除党籍处分，并对违纪款予以全部追缴。洪雅县人民法院分别判处王勇有期徒刑八个月、缓刑一年，杨子高和胡波有期徒刑六个月、缓刑一年。洪雅县花溪镇余沟村村主任杨宗芬在扶贫开发项目中履职不到位的问题。2013年6月，花溪镇余沟村村主任杨宗芬负责本村连片扶贫开发林地养鸡项目。在项目推进过程中，执行政策不到位，没有严格区分贫困户与非贫困户，补助款兑现一视同仁；把非养鸡户纳入了养鸡户管理，享受养鸡补助；联建养鸡场，农户实际未投入，却领到了补助金；虚列养鸡户，套取专项资金，用于村道路和其他公益事业。2015年11月16日，洪雅县纪委给予杨宗芬党内警告处分。丹棱县双桥镇刘坡村原党支部书记程炳方挪用移民后扶款问题。2010年2月，程炳方在协助双桥镇人民政府发放“刘坡村2009年移民后扶款”工作中，私自将其中的1.7万元挪用于个人购房。在组织调查期间，已追缴违纪款。2016年10月10日，丹棱县纪委给予程炳方党内警告处分。青神县黑龙镇青竹村党支部书记陈福君在脱贫攻坚工作中履职不力问题。2016年4月，青神县黑龙镇青竹村党支部书记陈福君牵头负责的全村脱贫攻坚工作，在市整治庸懒散浮拖和脱贫攻坚暗访小组暗访检查中，发现青竹村党支部存在扶贫资料不齐全、贫困户名单不准确、没有建立工作台账、未将脱贫户及时公示等问题。此外，陈福君还存在其他违纪行为。2016年9月7日，青神县纪委给予陈福君党内严重警告处分。

2016-11-09
从苏轼“五日登州府”看政绩观

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■王厚明北宋元丰八年（1085年），已被流放黄州6年之久的苏轼，在新一轮的政权交替后，终于得以启用。他被安排到登州（今山东省蓬莱市）任知府，却在5日后接到朝廷提拔诏命，令其赴京，调为礼部郎中。在他离开登州之后，当地百姓修建苏公祠，立起众多苏公碑，还刻有《乞罢登莱榷盐状》，至今流传着“五日登州府，千年苏公祠”的佳话。苏轼在登州为官的时间仅有短短5天，为何能让当地百姓如此怀念，从而让他的印迹永恒地烙刻在登州大地？政绩不分任内任外，而在真心为民。登州沿海历来是重要的产盐之地。当时，登州府灶户（盐民）煮盐为生，老百姓的食盐本来可以从灶户那里买。而榷盐制度规定，所有百姓必须食用官盐，灶户所产的盐只能卖给官方，由官方再高价转卖给百姓。苏轼看到的是灶户失业，百姓吃不起盐，以致身体因长期缺盐缺碘导致虚弱患病。官府里的盐却堆积如山，而商贾不至。当官仅5天的苏轼，完全可以一走了之，不再过问。然而，他卸任后又驻留了10多天去调查研究体察民情，继续为登州老百姓办实事。史载，元丰八年十二月，苏轼刚刚离开登州回到京城，便奋笔疾书上奏朝廷《乞罢登莱榷盐状》为民请命，请求废除登州榷盐制度，准予蓬莱沿海一带“灶户以煮盐为生，百姓赖灶户食盐”，为蓬莱百姓争得了不食官盐的优惠政策。《蓬莱县志》亦有记载：“蓬邑不食官盐，自宋代苏长公已条陈得免其累，洵所谓仁人之言，其利溥哉！”这充分体现了苏轼忧国忧民的赤诚之心，更展现出他勤于政事、关注民生、为官一任、造福一方的政绩观。政绩不论任职长短，而在惜时尽责。在短短的5天登州太守任上，苏轼没有临时观念，没有只顾安家联络，而是在抵达的同时就开始处理公务，惜时如金，竭尽自己所能体察海防和民情。而他为登州所上的奏状之所以能被朝廷采纳，也在于他精准细实、卓有成效的调查研究工作。在《乞罢登莱榷盐状》中，苏轼陈述了登州、莱州百姓食官盐，“官无一毫之利而民受三害”的调查结论，提出了由沿海灶户直接卖与地方百姓，官府只收盐税的办法。同时，苏轼发现作为兵家必争之地的海防要塞登州，对北宋强敌东北少数民族严防戍守不足。他通过现场查访，掌握了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，在《登州召还议水军状》中指出当时登州武备松弛、屯兵多有外调的严重问题，向朝廷表达了他深恐“兵势分弱，以启戎心”“便风一帆，奄至城下”的忧心，提出了加强蓬莱沿海防务，固定驻军、教习水军的建议。苏轼这种“功成不必在我”的情怀和“功成必定有我”的境界，值得后世为官者景仰、学习。政绩不在四处周全，而在去私立公。在苏轼结束短暂任期即将进京赴任之际，按理他可以多琢磨一下如何履新、适应新环境。面对食盐官营专卖制度这个棘手问题，没必要费尽周折去触及一些权贵既得利益，给自己招惹是非增添祸端。尤其是他刚刚从贬谪之处重新起用，更该吸取教训，不要因事生非殃及来之不易的仕途机遇。然而苏轼并没有明哲保身、圆滑处世，搞四处周全，当个“老好人”谁也不得罪。而是心系“国之大者”，站在克己奉公、报国为民的立场上。他不畏权贵、不惧丢官、不怕麻烦，将政治失意、生活困顿全都抛诸脑后，把个人得失、官场进退置于最低处。正是苏轼这种一心为公、公而忘私的“政绩取向”，革新了榷盐制度，极大改善了民生，也促成蓬莱阁下建成了刀鱼寨，到明代更是将其扩建为备倭城，使登州海防得到了进一步的巩固。“政声人去后，民意闲谈中。”清代的盐政碑记中有这样一句话：“苏文忠公莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”这也揭示了“五日登州府，千年苏公祠”的真实原因。政绩事关民心向背，事关事业兴衰。苏轼“五日登州府”的政绩观，印证了“为民造福是最大政绩”的古今共同信条，为官从政者当将其根植于心、践之于行。

2023-11-10
等你归来看大好河山

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本报讯（记者孙聪利）你在前方为战疫日夜拼搏，我在后方等你归来看大好河山。2月18日，记者从市文化广电和旅游局了解到，在该局和市旅游协会的号召下，我市A级景区纷纷响应，面向全国医护人员推出免费游活动。自景区恢复运营开始，至2020年12月31日，全国（含港澳台地区）所有医务工作者，凭医师证或护士证等有效证件到我市尧山景区、舞钢市二郎山景区、郏县三苏园景区、汝州市风穴寺景区、叶县县衙景区、宝丰县中原解放纪念馆等43家A级景区参观，可免票入园。“新冠肺炎疫情发生以来，全国医务工作者舍小家顾大家，无私奉献，冲锋在前，用汗水和生命守护着人民的健康，用坚守诠释着责任和担当。”市文化广电和旅游局有关负责人说，为向全国医务工作者致以最诚挚的感谢和最崇高的敬意，该局和市旅游协会向全市所有A级旅游景区发出了对全国医护工作者推出“致敬游”的倡议，以实际行动致敬医者仁心。43家A级旅游景区名单可关注微信公众号“平顶山微报”、下载“平顶山传媒客户端”获悉，也可查询市文化广电和旅游局微信公众号“平顶山市文化广电和旅游局”。

孙聪利

2020-02-19
宋诗管锥

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随看随想诗文选本于古典作品的普及教化之功，不容轻忽。许多选辑本、注释本、笺疏本，因其精当可靠，允称经典：如程俊英之于《诗经》、余冠英之于汉乐府、王伯祥之于《史记》、余嘉锡之于《世说新语》、萧涤非之于杜诗、唐圭璋之于宋词，等等。钱锺书先生的《宋诗选注》，视域开阔，特色鲜明，虽不是《管锥编》《谈艺录》那样的煌煌大著，却同样享有盛誉。该书自序，钱先生论及选作“去取的标准”，堪称精彩纷呈的诗论。所选诗作之前，诗人简介文字，每作点评臧否，涉笔成趣，简直灼见睿识的现代“诗话”，令人悦目赏心。这里选刊关于苏轼、秦观各一则，可窥其一斑。（任余）苏轼（1037—1101）字子瞻，自号东坡居士，眉山人，有《东坡集》《后集》《续集》。他一向被推为宋代最伟大的文人，在散文、诗、词各方面都有极高的成就。他批评吴道子的画，曾经说过：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”从分散在他著作里的诗文评看来，这两句话也许可以现成地应用在他自己身上，概括他在诗歌里的理论和实践。后面一句说“豪放”要耐人寻味，并非发酒疯似的胡闹乱嚷。前面一句算得“豪放”的定义，用苏轼所能了解的话来说，就是：“从心所欲，不逾矩”；用近代术语来说，就是：自由是以规律性的认识为基础，在艺术规律的容许之下，创造力有充分的自由活动。这正是苏轼所一再声明的，作文该像“行云流水”或“泉源涌地”那样的自在活泼，可是同时候很谨严的“行于所当行，止于所不可不止”。李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种“豪放”。他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”或者西洋人所称道的莎士比亚式的比喻，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”，连一接二地搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下。在中国散文家里，苏轼所喜欢的庄周和韩愈就都用这个手法；例如庄周的《天运》篇连用“刍狗已陈”“舟行陆、车行水”“猿狙衣服”“桔槔”“柤梨橘柚”“丑人学西施”六个比喻来说明不合时宜这一点，韩愈的《送石处士序》连用“河决下流”“驷马驾轻车就熟路”“烛照”“数计”“龟卜”五个比喻来表示议论和识见的明快这一点。在中国诗歌里，《诗经》每每有这种写法，像《国风》的《柏舟》连用镜、石、席三个形象来跟心情参照，《小雅》的《斯干》连说“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”来形容建筑物线条的整齐挺耸。唐代算韩愈的诗里这类比喻最多，例如《送无本师》先有“蛟龙弄角牙”等八句四个比喻来讲诗胆的泼辣，又有“蜂蝉碎锦缬”等四句四个比喻来讲诗才的秀拔，或像《岣嵝山》里“科斗拳身薤倒披”等两句四个比喻来讲字体的奇怪。但是我们试看苏轼的《百步洪》第一首里写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，四句里七种形象，错综利落，衬得《诗经》和韩愈的例子都呆板滞钝了。其他像《石鼓歌》里用六种形象来讲“时得一二遗八九”，《读孟郊诗》第一首里用四种形象来讲“佳处时一遭”，都是例证。词里像贺铸《青玉案》的有名结句把“烟草”“风絮”“黄梅雨”三者来比“闲愁”，就是“博喻”的佳例，最突出的是嫁名谢逸的《花心动·闺情》用“风里杨花”等九物来比好事不成。上古理论家早已著重诗歌语言的形象化，很注意比喻；在这一点上，苏轼充分满足了他们的要求。苏轼的主要毛病是在诗里铺排古典成语，所以批评家嫌他“用事博”“见学矣然似绝无才”“事障”“如积薪”“窒、积、芜”“獭祭”，而袒护他的人就赞他对“故实小说”和“街谈巷语”，都能够“入手便用，似神仙点瓦砾为黄金”。他批评过孟浩然的诗“韵高而才短，如造内法酒手而无材料”，这句话恰恰透露出他自己的偏向和弱点。同时，这种批评，正像李清照对秦观的词的批评：“专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”，都可以帮助我们了解在那种创作风气里古典成语的比重。不用说，笺注家纷纷给这种诗吸引。在北宋早有赵次公等五家注的苏诗，南宋到清又陆续添了十多家的注本，王文诰的夸大噜囌而绝少新见的《苏文忠公诗编注集成》在清代中叶做了些总结工作；其他像沈钦韩的《苏诗查注补正》和张道的《苏亭诗话》卷五都算得规模比较大的增补。最可惜的是陆游没有肯替苏轼的诗集作注，这跟杜甫和李白的“樽酒细论文”没有记录一样，是文学史上的大憾事。秦观（1049—1100）字少游，又字太虚，高邮人，有《淮海集》。在苏轼苏辙兄弟俩的周围有五位作家，黄庭坚、秦观、张耒、晁补之和陈师道，所谓“苏门”。张耒和晁补之都有诗把这一“门”五口儿描写在一起，仿佛是来了个“合家欢”。不用说，一家人之间也往往分个亲疏厚薄，陈师道就觉得苏轼待秦观比待自己亲热，后人还代他抱不平。这五位诗人并不模仿苏轼的风格，而且除掉陈师道受黄庭坚的影响以外，彼此在创作上各人走各人的路。晁补之的诗最差。只有一点值得提起：宋代对李白虽然推崇，不像对杜甫那样的效法；晁补之和同时的徐积、郭祥正也许是欧阳修、苏轼以后仅有的向李白学习的北宋诗人。徐积甚至说杜甫比起李白来，就像“老骥”去追赶“秋鹰”“霜鹘”。秦观的诗内容上比较贫薄，气魄也显得狭小，修辞却非常精致；只要看李廌《师友谈记》里记载他讲怎样写律赋的许多话，就知道他对文字的琢磨工夫多么细密，怪不得朋友说他“智巧饾饤，只如填词”，又说“铢两不差，非秤子上秤来，乃算子上算来”。他的诗句“敲点匀净”，常常落于纤巧，所以同时人说他“诗如词”“诗似小词”“又待入小石调”。后来金国人批评他的诗是“妇人语”“女郎诗”，其实只是这个意思，而且不一定出于什么“南北之见”。南宋人不也说他的诗“如时女游春，终伤婉弱”么？“时女游春”的诗境未必不好。艺术之宫是重楼复室、千门万户，决不仅仅是一大间敞厅；不过，这些屋子当然有正有偏，有高有下，决不可能都居正中，都在同一层楼上。（选自钱锺书《宋诗选注》，人民文学出版社2017年10月第3版）

2020-07-15
中央第五生态环境保护督察组向我市移交第五批信访件3件

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8月31日，中央第五生态环境保护督察组向我市移交第五批群众来信来电信访件3件，其中来电2件、来信1件。从反映类型看，涉及生态问题2件、水污染1件；从涉及区域来看，仁寿县2件，洪雅县1件。中央生态环保督察组值班电话和邮箱督察进驻时间：2021年8月26日-9月26日专门值班电话：028-60595133专门邮政信箱：四川省成都市A372号邮政信箱受理举报电话时间：每天8：00-20：00◀航拍绿树掩映中的三苏祠。作为全国重点文物保护单位，三苏祠周围红墙环抱，祠内绿水萦绕、荷池相通、古木扶疏，穿梭其间，让人倍感惬意。眉山日报全媒体记者马诗雨摄

马诗雨

2021-09-01

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