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隔岸是否有苏轼

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张瑜娟世间无非男子、女子，然而相互看过去，瞬间却如同隔岸烟火，滋滋向上，美，却仿佛不在实处。或许这便是人与人的距离，距离生隙，却亦生成美丽。女子欣赏男子的豪情、侠义、才情以及强大的内里，还有他们的英雄梦。男子大抵都有英雄梦吧？起码，少年时曾有。女子所爱的极致无非英雄性，可见男女在某处是相通的，即便隔岸烟火。相爱的最终多是件冷酷的事，只因所有事物总要走向消亡。当那个爱转化为亲情，原本的情感已成为另一种事物；当它转化为仇敌，那个爱已变质，生成相反方向的力；当它化作青烟，爱便升腾了，却逃不脱走向凉荒，或更广阔的凉荒。爱情可能比较符合一首诗的意义，不是它本身太脆弱，而是它不在三维的维度里，维度正好是我们最大的局限。苏轼的一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”荡气回肠间却又千回百转，气吞山河时亦去向了更深邃的悲悯，渗透于字里行间，让人激昂却又潸然。那里头正是情感，男子的、无底的，一个沧桑才子苍凉、豪迈而又深邃悲悯的绝唱。他一定是有大情感的，凝结在世人的所感之外，想要冷眼看世界，却在苍茫处润湿了双眼。世间寥阔，能置放我们的肉身，却不见得能够安妥所有的感知与才情。那些无中生有的感知，寂寞还有灵性，回荡在身体与内心时才是双重的充盈。感知是人与天地与内心的瞬间相通，生成灵性。寂寞类于孤独，却不是孤单，孤单是想要去到某处，孤独却是更深远的抵达。苏轼那个彼时的男子还好吗？岁月的尽头定然存在着许多无法逝去的影像，他的华发是否在神游中依然生长？那番如梦人生，还有多情、还有江月。那个筑了苏堤、料理出东坡肉的男子，那个写出“明月几时有，把酒问青天”的男子，那个感怀“十年生死两茫茫……”的男子，他真的曾经存在过吗？还有他《赤壁赋》中的人物和潜在人物们，那个曲有误、周郎顾的周公瑾，那个气势磅礴、建安文学的领袖者曹氏们……他们密集地出现，让人简直以为英雄无处不在。或者，说起英雄，恐怕无法不提秦始皇，他有着绝对的决绝和凛冽，隔了太久远的时空看过去，他更像个行为艺术家，他造出太多唯一，他带领出所向披靡的军队，他设计出强大的谜样的箭阵，还有他的长城、他的陵墓……他留给世人太多难解之谜，他无法超越，他拥有山的力量。那个山是秦岭吗？我可能没法回避那颗爱惜才情的心，于是绕不过李白，那个游侠，那个仿佛总在残阳或暮雪背景下的诗者，那个男子，以及那些个旧梦。他那日的散发结了吗？他压了五花马、压了千金裘的豪情可曾消得了万古愁？他仍在凝视那个令他放歌和黯伤的长安吗？或者，他的凝视与放歌与黯伤无关。他风尘仆仆，他仗剑天涯，对了，还有他诗中的蜀僧，那个我画了无数次的蜀僧，那个抱着绿绮的蜀僧，仿佛隔了千年仍能听到那曲令碧山暮、秋云暗的古老琴声。其实，我此时不想说古人，然而古人站在岁月之外，安妥、清晰；其实我想说当世的男子，可是我们同在此时的空间时却竟然如在谜中，无法看得清晰。然而尽管如此，我却清晰地欣赏并羡慕着男子间的情感，那份天然的豪情，即便两个普通的男子，于世间相遇、相交并相知时，谈吐恣肆，霍霍而来，或对酒当歌，或静默相对，其间四目辽远，许是知己。此时男女间的那点情显然有点无力，去不到某个更遥远的深邃处，阔不出胸怀来承担那份单纯的人境，虽有知己、红颜这样的词，却软了些。两个引为知己的男子更有力量，气场相合时铁铮铮的尽是力，侠肝义胆、豪气豪情，那亦是英雄性！让人想起夕阳与远山，想起大碗大碗的老酒、大块大块的马肉；长亭向晚、孤舟、渡口……或者，每个男子都是英雄。或者，那隔了岸的烟火在夜色中方能显现绝美。世界是个迷宫吗？我们交错在变幻的空间与维度里，我们甚至找不到入口与出口，我们可能会向往莫奈唯美的庭院，我们可能更会想起博尔赫斯那座交叉小径的花园，我们在其间行走，我们隔岸相望，对视间便是千年。

2015-03-06
高质量发展中的人文经济学观察

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在广西柳州市柳城县古砦仫佬族乡的传统村落大户村滩头屯，绘画爱好者在民居旁写生。居民在位于浙江省杭州市富阳区银湖街道硅谷社区的“合之舍”书房的影视厅观看电影，该书房是银湖街道“15分钟品质文化生活圈”的示范点位。身穿传统服饰的游客在陕西省西安市“长安十二时辰”主题街区游玩。游人在老旧厂区改造的北京朗园文创园区参观。游客在江苏省苏州市古典园林拙政园观光游玩。发展为了谁，如何实现发展，这是发展价值取向的根本问题。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”……习近平总书记一系列重要论述，彰显高质量发展的人文价值取向。经济发展以社会发展为目的，社会发展以人的发展为归宿，人的发展以精神文化为内核。新时代新征程上，以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持以人为本、文化赋能、以文兴业，为中国式现代化提供雄厚物质基础和磅礴精神动力。坚持以人为本的发展宗旨——“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”开局之年，伴随经济稳步回升向好，大江南北一幅幅美好生活的画卷更加清晰可感——江苏苏州，老城新区各展风采：老城区里，人们在拙政园秉烛夜游，到沧浪亭听昆曲，古老园林有了新的“打开方式”；高新区里，现代化建筑高楼林立，创新企业蓬勃发展，为千年古城插上腾飞的翅膀。陕西西安，千年唐风引人驻足：中国—中亚峰会的举行令这一古丝绸之路的东方起点人气更旺，登上千年城墙饱览古城风貌，到大唐芙蓉园体验礼仪之邦的待客之道，步入长安十二时辰主题街区共赴大唐盛世……人文鼎盛，经济繁荣。人文与经济交融共生、相得益彰，越来越多地方正在形成高质量发展中的人文经济新形态。顺应经济规律，人文经济是高质量发展的应有之义——用现代设计呈现东方审美，让非遗文化绽放时尚气息……第三届消博会时装周上，众多国内设计师作品自信展现中式美学。商务部日前发布的《2022年中国消费市场发展报告》显示，中国已成全球第二大消费市场，居民消费呈现出品质消费需求旺盛、绿色消费蓬勃发展、健康消费显著升温等新特点。发展为了人民，是马克思主义政治经济学的根本立场。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”新时代以来，以习近平同志为核心的党中央创新发展马克思主义政治经济学的“人民性”内涵，始终坚持以人民为中心，推动高质量发展，全面建成小康社会，引领我国发展站在了更高历史起点上。“美好”一词，既表明百姓生活需要的不断提升，也蕴含我们党不懈奋斗的初心使命。今年全国两会期间，围绕高质量发展这一首要任务，习近平总书记在参加十四届全国人大一次会议江苏代表团审议时强调，“必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”。“人文经济体现了发展本质的回归。”中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举说，新时代中国的人文经济学，超越了西方经济学的狭隘视野，以人的全面发展为最终目标，体现了高质量发展的初衷。创造高品质生活，文化丰盈程度成为衡量百姓幸福指数的重要尺度——浙江杭州，临平智慧图书馆的屋顶犹如群山，露台流水潺潺，精巧的设计阐释着中国山水文化以及绿色建筑理念。这里是附近家长的首选“遛娃地”，也是所在社区“15分钟品质文化生活圈”的重要组成部分。过去一年，浙江陆续建成8000多个这样的“小圈子”，公共普惠的文化种子，在之江大地茁壮生长。党的十八大以来，着眼于满足人民精神文化新需求，我国大力推动文化领域供给侧结构性改革，各地争相打造“15分钟文化生活圈”，普惠文化供给浸润人民生活空间。生活品质集经济、社会、文化、精神于一体。习近平总书记强调，“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”。数据显示，2022年，我国博物馆举办线下展览3．4万个、教育活动近23万场，接待观众5．78亿人次。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，成年国民综合阅读率提升至81．8％，未成年人图书阅读率提升至84．2％……高质量的文化供给，正不断提升人民群众的幸福指数。更加殷实的日子，更加智能化的生活，天蓝、地绿、水净的美好生态，公平公正的法治环境，丰富充实的精神文化生活……在中国高质量发展“致广大”的壮美画卷里，每个人都能找到“尽精微”的幸福坐标。“经济发展，归根结底还是以人的全面发展为目标。”中国人民大学经济学院教授高德步说，传统经济发展指标重物质而轻人文，而高质量发展阶段则将人文提到了应有的高度，人文经济就是我国经济转向高质量发展的生动呈现。汇聚文化赋能的发展动力——“推动高质量发展，文化是重要支点”大国发展实践表明，文化和经济好比人类社会发展的两个车轮，经济奠定发展的物质基础，文化提供发展的动力和价值导向，二者相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。今天，随着我国高质量发展进程加快，多地探索以人文和经济的良性互动，不断丰裕高质量发展的人文内涵。以文化赋能经济，助力供给侧结构性改革激活发展新动能。去北京798艺术区参观大师个展，来首钢园解锁元宇宙漫游新体验，到上海杨浦滨江聆听艺术讲座，到江西景德镇陶溪川逛创意市集……越来越多曾经的“工业锈带”变身“城市秀带”，成为创意活动的集聚地和休闲娱乐的消费地。“文化赋予经济发展以深厚的人文价值”，2005年8月12日，习近平同志在《浙江日报》“之江新语”专栏刊发的《文化是灵魂》一文中形容文化的力量“总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。今天，小到“青花瓷”“敦煌金”“云锦白”等新款手机的配色，大到“天宫”“墨子”“北斗”等国之重器的名称，旧如老旧工业园区改造为工业范文创园区的涅槃，新如一大批“中国标准”基础设施项目在海外加速落地，文化赋能经济的实践日新月异。“推动高质量发展，文化是重要支点”“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量”……习近平总书记的重要论述进一步强调了文化的力量。高德步说，满足人民日益增长的物质文化需求，不仅需要满足使用需求，而且需要给人带来精神愉悦，展现文化自信。这就要求深入推进供给侧结构性改革，为产品和服务注入更多科技含量、文化含量。以经济“活化”文化，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。江苏南京，秦淮河畔。夫子庙、明城墙、江南贡院等人文胜地交相辉映，晨光1865创意产业园、国创园等文创聚集区讲述着近现代工业变迁——在南京秦淮特色文化产业园，千古文韵和现代商业融合共生。浙江杭州，“良渚文化大走廊”成为备受瞩目的热词。放眼全国，广东深入实施岭南文化“双创”工程、福建印发《福建文化产业高质量发展超越行动方案（2021—2025年）》、河南启动“文化产业特派员”制度试点工作、安徽编制全国首个省级数字创意产业发展规划……人文经济的活力在于其源远流长的历史底蕴和永不枯竭的发展动力。习近平总书记反复强调，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》明确指出，必须进一步发展壮大文化产业，强化文化赋能，充分发挥文化在激活发展动能、提升发展品质、促进经济结构优化升级中的作用。以人文理念搭建融合平台，以人文精神护航高质量发展。高原五月，天蓝草绿。与布达拉宫一河之隔的西藏文化旅游创意园区迎来了初夏的客人。不久前，这里被命名为国家级文化产业示范园区。民俗演出、非遗传习、文博展览、手工艺品展销……传统又现代的藏式建筑间，人文气息流淌，产业欣欣向荣。“发挥地区文化资源优势，把园区打造成为藏文化旅游产品标准输出地、藏文化创意发祥地、高端休闲度假地，使独特文化成为一种优质商品，并最终通过‘文化＋’赋能西藏经济社会高质量发展，是我们最大的愿景。”园区管委会主任格桑加措说。更美好的城市、更多元的业态、更有活力的市场、更合心意的产品……如今，“人文精神”正不断丰富高质量发展的内涵，在改革创新中传承发展，更好满足人民美好生活新需要。“人文经济，是一种经济发展和文化繁荣融合的新发展观。”魏鹏举说，数字经济时代，更需要以富有中国特色的商品文化为核心来贯通生产、流通、消费之间价值链条、文化脉络，延续中华商业文明。坚守高质量发展的人文价值——“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“一门父子三词客，千古文章四大家。”四川眉山三苏祠，北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子故居。前来旅游研学的八方来客络绎不绝，在瞻仰古圣先贤中感受文化之美。2022年6月8日，习近平总书记在眉山市考察三苏祠时强调：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深”“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信”。今天，行走在眉山城区，从学术研究到遗迹保护再到文旅产业，处处能感受到东坡文化的浸润。千年诗书城走上“以文塑城、以文化人、以文兴业、以文促廉”的人文城市发展道路。文化兴国运兴，文化强民族强。中国式现代化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的思想结晶，中国经济社会的高质量发展，体现了人文经济学鲜明的人民性、文化性、民族性。人民至上，以共同富裕的价值取向实现人的全面发展——有着塞外九寨美誉的黑里河、道须沟，有着奇峰秀水的紫蒙湖，被称作“皇家猎苑”的大坝沟……茫茫燕山间，一个个景点串联成内蒙古赤峰市宁城县正在全力规划创建的“燕山北麓·百里画廊”生态旅游休闲观光带。“推进中国式现代化，我们最关心如何增加农民收入实现共同富裕。”宁城县县长张海轩表示，宁城一方面以智慧农业探索农业现代化新路子，另一方面将瞄准“农业＋文化＋旅游”融合发展，拓宽百姓增收致富路径，提高人民幸福指数。“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，习近平总书记的重要论断，揭示了中国式现代化的根本目的与价值旨归。推进中国式现代化，要解决发展的不平衡不充分问题，其中包括解决经济发展与人文社会发展的不平衡，进一步增进人民群众的获得感、幸福感、安全感。补短板、强弱项、固根本。乡村，既是经济发展的最大潜力，也是人文发展的最大后劲。古风古韵，各美其美。近日，1336个村落正式列入第六批中国传统村落名录。至此，全国已有8155个传统村落列入国家级保护名录。习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”作为世界规模最大的农耕文明遗产保护群，中国传统村落保护力度持续加大，就是要让农耕文化在与现代文明融合发展中展现新时代魅力风采。以文兴业，以文化“软实力”打造高质量发展的“硬支撑”——一条中轴线，是丈量城市价值的标尺，是读懂人文经济之美的窗口。沉沉一线穿南北，京广线贯穿神州大地。向北看，700多年历史的北京中轴线，被推荐作为我国2024年世界文化遗产申报项目，进入了申遗加速期。北京为此实施了上百项文保工程，并在延长线上新建一批文化重器，在保护中创造发展，走向未来。向南看，花城广州的城市中轴线上，占地1100公顷的海珠国家湿地公园在今年2月被列入国际重要湿地名录，成为全国唯一地处超大城市中轴线上的国家湿地公园，为快速扩张的城市保留了珍贵的生态文明空间。一北一南，两条中轴线，无论是文化遗产保护还是生态环境保护，都在发展与保护的创新实践中书写城市的美好未来。“敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态”“经济发展是文明存续的有力支撑”“坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”……习近平经济思想中蕴含着推动高质量发展深刻的辩证思维。以文聚力，以人文经济新实践为中国式现代化凝聚内在动力——文化繁荣是国家强盛的精神标识，精神世界丰富是人民富足的文化呈现。今年4月13日，承载着中老两国人民的殷切期盼，中老铁路跨境客运列车正式开行。从中国昆明南站、老挝万象站双向对开，“复兴号”与“澜沧号”相互交会，车厢中随处可见中老双语“丝路通途，美美与共”，一站一景处处彰显两国文化，成为文明交流互鉴的生动写照。文化是民族生存和发展的重要力量。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”党的二十大报告把“人民精神文化生活更加丰富，中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强”作为未来五年我国发展的主要目标任务之一。树高千尺有根，水流万里有源。在“人口规模巨大”的现代化实践中感知天下为公、民为邦本的民本思想；在“全体人民共同富裕”的不懈追求中探寻为政以德、革故鼎新的治理理念；在“物质文明和精神文明相协调”的统筹兼顾中体会自强不息、厚德载物的风范品格；在“人与自然和谐共生”的扎实行动中感悟道法自然、天人合一的发展理念；在“走和平发展道路”的坚定抉择中读懂讲信修睦、亲仁善邻的社会理想……植根历史沃土，中国用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，举世瞩目的成就背后蕴藏着一个东方大国迈向现代化的发展密码，方兴未艾的人文经济新实践正是这一密码的重要一页。踏上新的征程，中国奋力推进中国式现代化，在人文与经济的良性互动中迈向高质量发展，必将为实现中华民族伟大复兴赢得精神主动、历史主动、发展主动，也必将极大丰富世界文明百花园。（新华社记者韩洁王立彬徐壮谢希瑶王聿昊）（据新华社北京5月28日电）

韩洁王立彬徐壮谢希瑶王聿昊

2023-05-29
拂堤杨柳翠如烟

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夏日炎炎,蛙鸣蝉唱,荷香飘荡,却酷暑难当,济南的夏天,何处去避暑纳凉?“问吾何处避炎蒸,十顷西湖照眼明”,宋代文学家、时任齐州(济南)知州的曾巩为我们作了最好的回答。车轮辗转,缓缓向前,掠过庄稼茂盛的田园,驶入绿柳婀娜的大明湖畔。于百花洲下车,穿过马路,那明湖景色便映入眼帘。沿着那弯弯曲曲的小径,拂开那摇摇曳曳的柳枝,就走进了那“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的诗情画意里。漫步在大明湖岸,轻牵着柳丝,细细地观看,热烈的太阳下,水波温柔缱绻,起风处碧波微澜,一群黑白相间的鸥鸟,贴着水面飞翔,然后扇动翅膀,飞向水中央,一直飞去了湖对面的方向。远远眺望,湖的对岸杨柳堆烟,亭台楼阁时隐时现,看着那么远仿佛又在近前,那湖岸之景在水中倒映,宛若海市蜃楼一般……行走在古木参天的林荫道上,高耸入云的树木把夏日的炎热阻挡,使人心旷神怡,身心清凉,好像沐浴着明媚的春光。那些青翠碧绿、错落有致的灌木丛中,间或地开上了几朵红艳艳的花。走近一看,有一些是火红的石榴花,有一些是粉红的月季花,这青翠碧绿间点缀了星星点点的红,更让这明湖风景增添了几分动人的妩媚。曲径通幽,逶迤前行,眼前豁然开朗,兴致盎然的游人或独来独往或结伴而行,来往穿梭,络绎不绝。两位青年学生步履矫健,从我身边走过,只听一人对同伴大声地说:“快看,前边就是曾堤了!”曾堤?我也不由得加快了脚步,哦,一座婉约小桥呈现在眼前,顿生那“小桥流水人家”之美感。缓步走上“曾堤萦水”的石桥,但见翠柳萦堤,菡萏映日,湖波浩渺,云影飘摇,我自然地想起了为这“家家泉水,户户垂杨”之美景做出突出贡献的唐宋八大家之一的曾巩。第一次知道曾巩,是在学校的课堂上。记得那时老师讲解唐宋八大家的代表作和生平,我都聚精会神认真听,因为老师要求熟记背诵。老师讲,曾巩是著名散文家,是北宋诗文革新运动的积极参与者。可当时背诵时,老是记不住曾巩。韩愈、柳宗元是唐代,他们两个最好记,是古文运动的倡导者。韩愈是八大家之首,有《师说》《早春》；柳宗元有《捕蛇者说》《江雪》；三苏更容易记,只要记住了“大江东去”“一蓑烟雨”豪迈之苏东坡,苏洵苏辙也就无法忘却；一代文宗欧阳修也好记,他有《醉翁亭记》,还有他的“月上柳梢头,人约黄昏后”；王安石是历史上的改革家,每当欢度春节之时最容易想起他,“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”；可还有一位是谁呢,想啊想,当然是曾巩……如今站在“曾堤”上,是如何也不能忘记他了,而且会深深地记住他。曾巩不仅是北宋时期新古文运动的积极推动者,还是“为天下苍生谋”勤政务实的官员,他不仅在文学上名扬四海,亦政绩斐然。曾巩,幼年聪慧,读书数百言,脱口辄诵。十二岁能文,语出惊人,深得文坛领袖欧阳修赏识。家境衰败时,他挑起家庭生活的重担,抚育弟妹,侍奉父母,为全家衣食奔波劳碌。但他情牵家国,从没停止读书与思考,常常在宅旁的草屋里苦读。就在他三十九岁那年,考中进士,步入仕途。熙宁四年六月的夏天,正是酷暑时节,曾巩千里迢迢来到济南,担任齐州知州。一到济南,他又惊又喜,当即被山明水秀、风光旖旎的大明湖所吸引,禁不住连连赞叹:“左符千里走东方,喜有西湖六月凉。行到平桥初见日,满川风露紫荷香。”曾巩于任上勤政为民,恪尽职守,坚持为官一任、造福一方之信仰,打击豪强,除暴安良,安定社会；发展水利,修筑堤堰,疏浚水道,开挖新渠；发展教育,兴办学校,恢复《尚书》之学。为根除水患,曾巩往返于大明湖畔,多次对水文地貌考察测探,修建了北水门闸,调节泄水流量,既免遭了水患,又可灌溉农田。为美化环境,修筑了贯穿大明湖南北的“百花堤”,并沿堤修建了鹊华、芙蓉、水西、湖西等各具特色的石桥,同时,建起亭阁水榭,供人赏景小憩。堤的两旁翠柳成行,百花盛放,形成了一道靓丽的风景线。人们信步行走在百花堤上,赏明湖景色,闻紫荷清香,亲切地称此为“曾堤”。曾巩深深热爱这片湖光水色,他称大明湖为“仙乡”,有诗为证:“何苦辛苦求人外,自有仙乡在水乡”。曾巩以文人的浪漫情怀,饱含深情,以优美的文辞,或诗或记或文或序,赞美题咏齐州的山川草木,风土人情,或写景状物或直抒胸臆或关注民生或凭吊先贤,留下了大量的美文佳作,是为宝贵的精神财富。诚如徐北文先生所言:“自辟土建邑以来数千年,济南的地方官员更换了何止百千,其中清官良吏也不少,只有曾巩最为热心文教,弘扬了济南的文化内涵。”徜徉在大明湖的“曾堤”,不由得想起了西湖的“苏堤”。“苏堤”是苏东坡任杭州知州时,为疏浚西湖、消除水患而修建的长堤。修起长堤后,在堤之两旁,种上了桃跟柳,每当春暖花开,碧柳的绿与桃花的红,交相辉映,美不胜收,称为了西湖十景之首的“苏堤春晓”。当你悠然漫步于“苏堤”,怎能不被那种美陶醉?怎能不怀念那个了不起的苏轼?又怎能不想起他那些优美的诗句:“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜……”一千年来的“苏堤春晓”成为了一个文化的符号。不论是曾巩,还是苏东坡,他们先忧后乐,爱国为民,修堤筑防,政绩可歌。“曾堤”和“苏堤”防范水患、风光无限,更有着文化的内涵,是文化的赓续传承。我边走边想,峰回路转,竟然不知到了何方,本想按来时的路返回,可却找寻不见,感觉自己就像《桃花源记》里的武陵人,忘了路之远近,忘了来时的路。我茫然地望着熙来攘往的游人,突然,看到一貌美女子,便迎上前去问寻,女子忐忑不安地回答我说,她也不知东西南北了呢,说完女子掩口而笑,不知她是笑我呢,还是笑她自己。仍然穿花过树,慢慢行走,不知不觉中,来到了绿树掩映中的遐园门口。这个从《诗经》里得名而来的遐园,藏书丰富,令人情不自禁地举首仰望。突然看到一群人从遐园鱼贯而出,皆兴致勃勃的样子,走在前边的人不时回过头同后边的人热烈的交谈,隐约听见他们说的是“荀子”,原来这里设有国学讲堂。我立即想起了荀子的《劝学》:“学不可以已。故不积跬步,无以至地千里；不积小流,无以成江海。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也……”还有他的经典名言:“人之于文学也,犹玉之于琢磨也。”仰望着清静幽雅的遐园,好像耳闻遐园里传出“有朋自远方来,不亦乐乎”的诵读之声,那诵读之音伴随着清雅的书香,在大明湖畔氤氲飘荡……大明湖、趵突泉……湖水荡漾,泉水欢唱,水脉悠扬,曾堤、遐园……古色古香,书声琅琅,文脉芬芳,闪耀着人文璀璨的光芒!

2019-07-19
生态饭、“牛”文章、文旅融

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昔日盐碱地、黄沙地如今绿意盎然，村外牛舍成排、牛群膘肥体壮，屋内的妇女正在做蒙古族刺绣……这是内蒙古自治区蒙古族人口比例最高的旗县、国家级贫困旗县——科右中旗的景象。近年来，当地结合实际，在生态修复的基础上，发展肉牛产业、文旅融合，实现了脱贫三部曲的成功跨越。治沙增绿，吃上生态饭“以前一到春天播种，天天都是沙尘暴，种下的庄稼长不活。”家住巴彦茫哈苏木哈图布其嘎查的白吉林白乙拉说，因为地处科尔沁沙地腹地，这里连年风沙、经年无收，加上自己家有两个孩子上学，老母亲患病，全家入不敷出，2015年被识别为建档立卡贫困户。巴彦茫哈苏木位于科右中旗南部，与巴彦淖尔苏木、好腰苏木镇并称为兴安盟集中贫困的“南三苏木”。作为当地沙化最为严重的集中连片区，“南三苏木”一度地上不长草、牛羊吃不饱，恶劣的生态环境造成农牧民深度贫困。脱贫攻坚离不开生态文明建设。近些年，科右中旗先后出台“禁牧、禁垦、禁伐”政策，实施“三北”防护林、盐碱地治理等生态工程，让漫漫黄沙变成片片绿洲。2018年，中宣部开始定点帮扶科右中旗，随后“蚂蚁森林”防沙治沙项目落户，计划在5年内造林12.85万亩。如今，“南三苏木”的一个个流动沙地已经被防护林固定住，还长出了成片的沙棘林。白吉林白乙拉成为一名护林员，看护中宣部捐资种植的1500亩沙棘林。“沙棘树长成后既可以卖果，又能吸引游客观赏，能带来不少收入。”白吉林白乙拉算了一笔账，护林员年工资1万元，加上沙棘林的集体经济分红和养牛产业收入，“今年年收入能超5万元”。数据显示，科右中旗植被恢复明显，沙地面积逐年缩小，草原综合植被盖度从2016年的35.17%提高到现在的63%，有沙天气较历年（2016年以来）同期平均减少21天，不断改善的生态环境，为发展绿色脱贫产业打下了基础。“减羊增牛”，做好“牛”文章依托绿色资源，在保护生态环境的前提下，科右中旗结合当地实际推行“减羊增牛”政策，推广母牛繁育和肉牛育肥，积极发展舍饲圈养，逐步转变传统放牧模式，减轻草场压力的同时，促进增产增收。两年前，家住茫来嘎查的牧民额尔敦宝力高响应旗政府的号召，把家中的600多只羊全部卖掉，回购了60头牛，每年所需饲料减少，再也不用跑到几百公里外购买草料了，一年算下来能多挣2万元。当地还推出金融信贷、科技推广、卫生防疫、市场开拓等政策保障，吸引越来越多的农牧民加入养牛行列。银宝是哈图布其嘎查的贫困户，2016年借助国家产业扶贫补贴资金购买了基础母牛，在合作社的技术指导、订单代售等各种帮助下，现在他家的牛已从3头增加到11头，种植养殖收益加上合作社务工收入，一年能有10万元左右。2019年，银宝家顺利脱贫，还买了辆小汽车。在对口单位的大力帮扶下，科右中旗还以扶贫产业园为平台，引进龙头企业，与20多个嘎查组建起肉牛产业全产业链，增加农牧民养殖效益。目前，全旗肉牛存栏从2018年的23万头迅速增加到28.3万头，带动全旗三成以上建档立卡贫困户脱贫增收。传承技艺，推动文旅融针进线出，穿花纳锦，艳丽的红牡丹在灰蓝色的绣布上跃然成形。“客户订单催得紧，我在抓紧绣呢！”54岁的牧民刘孟兰说，蒙古族刺绣很受市场欢迎，靠着闲暇时间做些刺绣活，1年能赚1万多元。蒙古族刺绣是内蒙古自治区非物质文化遗产，近些年，科右中旗将蒙古族刺绣打造为扶贫产业，举办刺绣培训，建立扶贫车间，吸纳贫困人口就业。在刘孟兰所在的刺绣车间，就有90多名妇女从事刺绣行业。刘孟兰通过政府组织的培训，学会了刺绣技能，现在已经晋升为最高级别的一级绣娘，她还主动传授刺绣技巧，带动妇女一起增收。目前，全旗刺绣产业覆盖超过170个行政村，参与人数2万多人，其中贫困人口约3000人，贫困人口年均增收2000元。如今，积淀着草原文化记忆的蒙古族刺绣，成为科右中旗的一张旅游名片。依托绿色养殖基地和优美的乡土风光，科右中旗建设了蒙古包餐饮区、水果蔬菜采摘园等观光点，大力发展乡村旅游。2019年，全旗接待旅游人数149.9万人，实现旅游收入8.93亿元，同比增长26%以上。（新华社记者安路蒙贺书琛）

安路蒙贺书琛

2020-08-29
眉山市东坡区上和家庭农场东坡区上和家庭农场生猪养殖项目环境影响报告书征求意见稿公示

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我公司委托眉山琼洲工程咨询有限公司承担《东坡区上和家庭农场生猪养殖项目环境影响报告书》编制工作，现已形成征求意见稿，根据生态环境部令第4号《环境影响评价公众参与办法》，对征求意见稿进行公示，征求公众意见及建议。1.环境影响报告书征求意见稿全文网络链接及查阅纸质报告书方式和途径（1）环境影响报告书征求意见稿全文网络链接：http：//www.dp.gov.cn/dpssz/info/1005/2822.htm（2）查阅纸质报告书的方式和途径：可到眉山市东坡区三苏镇五一村2组眉山市东坡区上和家庭农场进行查阅2.征求意见的公众范围项目所在地厂界5km范围内企事业单位及居民3.公众意见表的网络链接http：//www.dp.gov.cn/dpssz/info/1005/2822.htm4.公众提出意见的方式和途径可通过电子邮件、信函、电话等方式反馈意见和建议给建设单位，建设单位联系方式：四川省眉山市东坡区三苏镇五一村2组；联系人：丁永潇；联系电话：18228519215；邮箱：1873176068@qq.com5.公众提出意见的起止时间：即发布之日起5个工作日内眉山市东坡区上和家庭农场2021年5月21日

2021-05-21
眉山三苏祠上演“人蚁大战”生擒5岁蚁后

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眉山三苏祠上演“人蚁大战”生擒5岁蚁后老邱和同事在挖白蚁窝。捉住的白蚁蚁后大约3厘米长。“快，蚁后抓到了！”5月10日傍晚6点过，在眉山市三苏祠博物馆（以下简称三苏祠）盘陀像后的一棵树下，治蚁员老邱兴奋地大喊，一只约3厘米长的白蚁蚁后被“活捉”。老邱名叫邱明辉，今年62岁，是一名专业的治蚁技术人员。自2007年开始，三苏祠每年都会邀请专业的治蚁队伍前来治理白蚁，从最初发现近百窝到如今的三四窝，15年来，“人蚁大战”成效显著。“以前，木墙板被吃得只剩下墙皮，手一戳就是个洞。经过治理后，现在白蚁对古建筑的危害几乎可忽略不计。”三苏祠园林管理部部长林小平说，即使如此，防蚁工作仍将持续，以便更好地保护园内的古建筑和文物。现场蚁王蚁后被“活捉”5月10日下午，老邱和同事带着锄头等工具，来到三苏祠盘陀像后的一棵树下，准备挖出白蚁巢穴。经过前几天的调查，他在这里发现了白蚁的踪迹。果然，几锄头下去就发现了蚁道，再沿着蚁道挖下去，如同“宫殿”般的白蚁巢穴出现在眼前。“白蚁的巢穴一般有主巢和附巢，蚁王、蚁后在主巢里。”老邱将蚁巢一块块清理出来，里面藏着密密麻麻的白蚁，越往里挖，白蚁越多，“快了，这些都是兵蚁，是保护蚁王蚁后的，说明蚁王、蚁后就在附近。”“还得继续挖，白蚁很‘聪明’，可能逃跑了。”老邱一边说，一边继续沿主巢搜寻。几分钟后，就听到他喊，“抓到了！没想到跑到上面来了。”老邱将抓到的蚁王、蚁后放在手中。其中，蚁后约3厘米长，有着大大的白色肚子。他说，蚁后的繁殖能力非常强，这只蚁后是个中型蚁，根据经验判断，年龄大概在5岁左右。“如果在其他地方，要长这么大至少得七八年以上，但三苏祠的环境很适合白蚁生长，所以长得要快一些。”老邱说，白蚁畏光，巢穴挖开后，它不会向外跑，只会沿着蚁道往里逃。随后，他拿来灭蚁药，朝着巢穴喷洒，又将泥土盖了上去。白蚁中毒后，会相互传染，这样灭蚁效果会更好。治蚁专业防治15年成效显著从30多岁开始从事灭蚁工作，老邱深知白蚁的危害。“它从里面破坏建筑，时间一长，中间就会蛀空。”他说，别看白蚁很小，却能毁坏房屋、堤坝。“白蚁凶得很，以前木墙板就被吃得只剩皮，手指一戳，就能戳出个洞。”林小平说，三苏祠历史悠久，园内有16处古建筑，多为木质结构，还有54株古树名木及其他众多树种。一直以来，三苏祠饱受白蚁困扰，文物保护工作形势十分严峻。“最初，我们采用喷药治理，但根本防不住。”林小平说，2007年，三苏祠请来治蚁专家进行专业治理，找到巢穴连锅端。自此，三苏祠每年都会邀请专业治蚁人员前来治蚁，白蚁窝迅速减少。“最初一年能找到几十个甚至上百个白蚁窝，现在一年能找到三四个都算多的了。”林小平说，如今，白蚁对古建筑造成的损失几乎可以忽略不计。但是，治蚁行动不会暂停。“如果暂停一两年，给它喘息机会，到时会繁殖得更多，更不好治了。”林小平说，虽然每年治蚁花费不少，但相比给古建筑造成的损失，这些费用是值得的。此次来三苏祠捉蚁，老邱用了两天时间发现了这一窝白蚁。“现在白蚁少得很了。”他说，治理完这一窝后，他会再检查一遍，放一些诱杀包，之后结束本次灭蚁工作。回顾7年前曾发现30岁蚁后此次三苏祠发现的白蚁并不算太大。2015年12月，三苏祠曾挖到一只长约7厘米、年龄30年以上的白蚁蚁后。据了解，白蚁最早出现于两亿年前的二叠纪，我国自宋代开始，有了白蚁之名。日常生活中，人们常常把白蚁跟蚂蚁混淆，但其实两者不是同一类。白蚁分布于热带和亚热带地区，以木材或纤维素为食，是一种多形态、群居性而又有严格分工的昆虫，群体组织一旦遭到破坏，就很难继续生存。目前，全世界已知白蚁有2000多种，中国除澳白蚁科尚未发现外，其余4科均有，共计300余种，分布范围很广。华西都市报-封面新闻记者王越欣李庆

2022-05-12
诗人谪居黄州旧事

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在国务院联防联控机制新闻发布会上，中国中医科学院首席研究员仝小林曾提及，“在一千年前，也是在武汉周边，有一个叫黄州，现在叫黄冈的一个区，在那曾经发生过一场寒湿疫”。那一年，是北宋元丰三年，那年大年初一，苏轼离开京城，远赴黄州城。之前一年，原本上任湖州知州，主政一方“牧养小民”已经三个月的苏轼，突然被抓捕回京，抓捕过程堪称强硬，“二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狰狞，人心汹汹不可测”，而过程足以拍成谍战剧。宋神宗的批示下达后，有驸马提前将消息告诉身在南京的苏辙。苏辙派人和御史台的人展开了一场“赛马”，最终苏辙赢了，御史台的人因为儿子病了耽搁了半天，但这也改变不了什么。一场劳师动众且载入史册的抓捕行动，只不过因为手无一兵一卒的文官，给皇帝上表时对新政发了两句牢骚，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进”，结果御史们抓住这句话不放。其实弹劾之时距离上表之日已有三个月之久，究竟是宋神宗压根没注意这句话，还是等着御史们跳出来，不得而知。御史们把苏轼写过的诗词逐一翻检，随便看哪句都像“包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂”，甚至说他“无复人臣之节者，未有如轼也”。一番折腾之后，苏轼被贬到黄州做团练副使，一个没有任何岗位责任和考核内容的闲差，纯粹用来安排贬官。通风报信者也自然被牵连，驸马被削去一切官爵，苏辙被调到江西筠州，五年不得升调。根据苏轼到任后的说法，那年冬春之际黄州城“僻陋多雨，气象昏昏也”。瘟疫暴发后，本来没有任何权责的苏轼，拿出了圣散子方救了不少百姓。根据他自己的说法，这个方子是从眉山老家巢谷处求得的，身在江西筠州的苏辙也遇到了类似的瘟疫，用类似的方子救活百姓。苏轼的做法令后世感念，从南宋开始，历朝历代，黄州城内都有东坡祠。东坡同样得名在黄州城，元丰四年，苏轼在黄州城东门外买了荒地自己种田，成了“东坡居士”。之后第二年又在东坡建房子，建房之时天空飘雪，干脆就叫“雪堂”。诗人陆游在南宋乾道六年去过东坡雪堂，只见祠堂四壁都画着雪，堂中有苏东坡像，后世认为这就是东坡祠的雏形。谪居黄州时期，是苏轼文学作品的高峰时期，今天，他写于黄州的《定风波》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，早已成为人们的必读篇章。多说一句，没有一个药方是包治百病的，汴梁被金兵包围时，圣散子方盛行于京师，结果“城中疫死者几乎半数”，而到了明朝，弘治年间的吴中疫情，则是“十无一生”。

舒年

2020-05-10
平顶山19个景区 4月错峰免门票

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本报讯（记者马禄祯）如果下个月到平顶山旅游，请注意您所去景点有可能免收门票。3月24日平顶山市发布的信息称，4月份该市19个景区将错峰免费游，月内每个景区至少有4次免收门票的机会。这一活动被冠以“春到鹰城近悦远来——平顶山市旅游景区免费游活动”。活动从4月1日持续到4月30日。其间，尧山、画眉谷、昭平湖、二郎山、叶县县衙、三苏园、怪坡等A级景区和中原大佛、风穴寺等已经取得工商营业执照且旅游基础设施、安保设施和管理到位的景区一起，１９个景区相互搭配，错峰免票。根据平顶山市的测算，此次免费游活动，他们将让出约3000万元的门票收入。另据介绍，继4月份错峰免门票活动之后，5月1日至3日，平顶山市的三苏园、叶县县衙、风穴寺、香山寺、怪坡、知青园全部免费开放；对有突出贡献的人士，如老人、教师等，其他景区均有优惠活动。②7

马禄祯

2010-03-25
眉山一中：景苏润德促发展百年名校换新颜

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著名教育家蔡元培先生曾说：“欲知明日之社会，须看今日之校园”，指出了校园文化的重要作用。校园文化建设是学校培养适应时代要求高素质人才的内在需要，也是学校个性魅力、办学特色和综合水平的重要体现。悠久的办学历史、厚重的文化底蕴积淀而成的“景苏润德，崇真养慧”文化主题是眉山一中人引以为豪的巨大精神财富。眉山一中创建于1905年，坐落在钟灵毓秀、人杰地灵的三苏故里，素以治校严谨、学风浓厚、人才辈出而享誉省内外，在东坡故里的教育史上书写了一页页辉煌的篇章。学校凭借悠久的历史，将东坡文化和校史有机结合起来。2014年3—4月，该校投资50余万元重新设计、修建了230余米长的文化长廊，取名景苏廊，数十个灯箱的正反两面写满了东坡诗词和三苏逸闻趣事，集中展示了三苏文化。（下转第二版）

2015-04-17
重视家庭建设，兴国安邦

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中华民族历来重视家庭，家庭建设得好坏直接关乎国民的性格培塑，进而影响民族乃至国家的兴衰成败。习近平总书记对家庭、家教、家风建设非常重视，多次指出：“家庭是人生的第一个课堂”“家风是社会风气的重要组成部分”，把家庭建设看作国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。新时代推动淳朴、清正、蔚然独到的家风家教，发展兴国兴邦的家庭建设事业，在实践路径上要重点关注以下几点：在家国情怀中坚定初心使命。家国情怀是中华民族的传统美德，“天下之本在国，国之本在家”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。历代传诵的“三苏家风”中强烈的忧患意识、积极的入世精神，匡扶天下的济世情怀，便是这种家国情怀的精髓所在。无数先贤正是秉承“家齐而后国治，正己始可修身”的理念，心怀“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的情怀，主动把个人、家庭的命运与国家、民族的前途紧密联系在一起，谱写出一幅幅惊天动地的壮丽诗篇。如今，中华民族正在走向实现伟大复兴的道路上，我们的家庭建设事业要把这种家国同构的情怀上升为民族复兴的内生动力，培育与国家民族休戚与共的责任感、以天下为己任的使命感，自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业，推动兴家和强国相统一，个人梦、家庭梦和中国梦紧密相连。弘扬传统家风增强文化自信。中国传统家风文化源远流长，内涵丰富，是家庭和家族的精神内核和价值共识，是中华民族传统文化的价值缩影和历史积淀，是五千年中华文明生生不息、不断发展壮大的重要精神命脉和思想沃土。集中国传统家风文化之大成的“读书之路、史事之鉴、仁爱之心、廉洁之德、直言之性、贤内之助”的“三苏家风”就是这方面的典范。这些优良传统家风需要我们积极有据地响应，在继承中弘扬。我们需要与时俱进地创造新时代的好家风、好家教、好家庭、好家礼，让优秀传统家风文化展现出历史底蕴、永久魅力和时代风采，为我们在世界文化激荡中持久屹立提供深厚根基，成为涵养当代中国文化自信的重要源泉。强化道德修养凝聚精神伟力。国无德不兴，人无德不立，强调修身立德是历朝历代都普遍遵循的基本价值观。而家庭教育对个人道德品质的形成具有决定性意义。习近平总书记曾深刻指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。“三苏家风”也特别强调“语言必谨、举动必端、处事必公、为官必廉、事君必忠、费用必俭、睦人必善、乡里必和”等道德品质的培养。伟大的时代呼唤伟大的精神，我们要把道德培育作为家庭建设的核心，通过身体力行、言传身教，把美好的道德观念传递给后代，帮他们树立正确的世界观、人生观和价值观，为奋进新时代、共筑中国梦提供强大的精神力量和道德支撑。

十二届全国政协常委苏士亮

2020-01-22

到底了

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