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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
北宋沧州守臣考
期刊
北宋沧州为河北军事重镇。其守臣派遣和更替直接关系到朝廷政局。本文以年 表形式将沧州守臣排列出来，供研究宋史者取作参考。
李之亮[1]
苏东坡的旷达
期刊
苏轼晚年被贬惠州时．开始的一段时间寓居嘉佑寺，每天爬近旁的一座小山，到山顶的松风亭上歇息，游目四方。有一天，他刚刚走到半山腰，便感到十分疲惫，脚力不逮，很想倚着路旁的树木休息一会儿。抬头远眺。亭子犹在很远处，仿佛浮在层层叠叠的树梢之上。他不禁有些发愁：何时才能登上山顶？但后来转念一想。何必一定要爬到山顶上去呢。“此处有什么歇不得处？”
彭程[1]
王禹偁谪居黄州期间的思想面貌概论
期刊
北宋初著名诗人王禹偁被贬到黄州后,思想出现了较大的转变,具体表现为爱国、民本、隐逸、迷信等多种思想复杂并存。而其中的爱国泽民、隐逸旷达的精神内核对黄州谪官而言具有开启意义和代表性。王禹偁与后来谪居黄州的苏东坡、张耒共同构成了黄州独特的谪官文化的景观,而他也成为黄州谪官文化的开创者和典型代表,影响深远。
方星移[1];向亚玲[1]
苏轼论“为文”
期刊
苏轼所论的“文”既包含文学意义上的散文,又包含写作学意义上的文章。至“绚烂”者至“平淡”、文如其人、“辞达”的关键在于辞能达意,这是苏轼所提倡的“为文”的三个命题,它们讨论的是文风与人格、语言与思想情感的关系。
方星移[1]
宋西京守臣年表
期刊
西京是北宋最早设立的陪都 ,是仅次于东京开封府的政治中心 ,其守臣的更换 ,在一定程度上反映着朝廷内部政治变化。搞清宋代西京守臣的易替 。
李之亮[1]
《苏东坡在海南岛》考辩
期刊
《新观察》一九八八年第十二期转载台湾《联合报》署名压申的文章:《苏东坡在海南岛》.读后颇受教益.尤其在论食方面,旁征博引,记述颇详.实为好食事者一幸.该文似史亦志,行文亦庄亦诸,很有特色.一般地说,写这类文章应该是深入浅出.具有丰厚的文史底蕴,使读者于轻松愉快的游戏笔墨中获得真实可信的历史感受,譬如缩龙成寸,虽短小,却也鳞甲宛然.可惜该文中错误不少.除了吕公著、吕大防误作"吴公著、吴大防"等恐系校对的错误不提外,凡乎每节都有,且较明显。
林冠群
《后汉书·文苑传》的创立及意义
期刊
在我国史书编纂体例上,南朝宋范晔的《后汉书》首立"文苑"一传。自此往后,历代史家递相沿袭,影响既深且远。本文略述其得以创立的原因及创立的意义。
刘石[1]
海南五公祠东坡画像石源流考
期刊
绍圣四年(一○九七)苏轼贬谪海南,对海南文化教育事业发展产生了深远的影响,海南人民对苏轼的纪念历千年之久。中华人民共和国成立后,海口五公祠成为海南东坡文物遗存最多的苏轼纪念地之一。祠中两块东坡画像石《东坡笠屐图》和《苏文忠公像》来历尤为曲折,上缉数百年之古籍,下比时下之研究,往往语焉不详,或讹误疏漏,很有可论之处。颇需考稽其变迁,弄清其源流,解决一些公案,为海南东坡文化之研究弥补缺失之环节。
李云并[1];陈智勇[2]
苏轼“静故了群动”诗学观与禅宗止观
期刊
苏轼提出"静故了群动"诗学观念,强调凝思静虑的禅静状态对文艺创作观察和构思的作用。认为禅静之止观状态能增强定力,开显智慧。禅定的宁静,不但能了群物之动,把握事物的动态和发展趋势,而且能观万物之理,更加清楚明白地总结事物的道理,达到胸有成竹效果。赋予诗歌以超脱之静美,宁静而不枯寂,颇富理趣。"静故了群动"既是他创作经验,也是禅宗止观禅法对苏轼诗学之影响。
周燕明[1]
《汉书》“正月赐羊酒”校议
期刊
《汉书》卷七《昭帝纪》记载了始见于昭帝元凤三年（前78年）的一项礼制:三月,赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛,人五十匹,遣归。诏曰:“朕闵劳以官职之事,其务修孝弟以教乡里。令郡县常以正月赐羊、酒。有不幸者赐衣服一袭,祠以中牢。”（中华书局校点本《汉书》第一册225页）杨树达《汉书窥管》卷一说:“‘正月’,《王贡两龚鲍传》作‘八月’。以《后书》刘平等传考之,‘八月’是也。详《王贡两龚传》。”杨树达认为“正月”是“八月”之误,并说明有关论证将在《王贡两龚传》里展开。鉴于眼下最为通行的《汉书》校点本尚未采用杨说,而弄清“正月”是否“八月”之误的问题又有助于其他文献的整理研究,我们有必要继续探讨《汉书》卷七十二《龚胜传》的有关记载:
吴金华
到底了
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