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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
宋金货币流动的品种特征及其历史地理考察——以出土钱币窖藏为中心
期刊
金朝建立以后,除了短暂的宋金“海上之盟”时期外,在政治和军事上与宋朝经常处于对立和战争状态,但在货币经济方面却对宋朝有着大量交流和一定的依附性。通过对金朝辖区内出土窖藏钱币的统计研究得知:宋朝钱币的数量最多,品类也丰富,主要的窖藏占比都达到60%以上;唐代的钱币数量也不少,一般占比10%以上;其他朝代和金朝的货币也占有一定比例。金朝虽然铸造了一些本国金属货币在市场上流通,但宋朝货币实为流通市场上的主力军。金朝货币窖藏,可以划为各具特点的四个区域加以区分。为了解决货币短缺问题,促进商品经济的发展,金朝也模仿宋朝发行了纸币,但造成了金属货币贮藏成风和外流至南宋的局面。
孙斌[1]
中外教育家评价
期刊
一、生平介绍 程颢（1032--1085）、程颐（1033—1107），北宋哲学家、教育家。程颢。字伯淳，后人称明道先生。程颐，字正叔，后人称伊川先生。祖籍安徽徽州。后徙居河南洛阳，出身官僚世家。程颢、程颐是亲兄弟，合称“二程”。早年同受业于周敦颐，受过佛教思想的影响，是北宋理学的奠基者。程颢于26岁中进士，历任县主簿、县令、监察御史里行等地方和中央的官吏。
张在军[1]
浅析宋代佛教建筑的特色 以《营造法式》记载为例
期刊
由于中国古代建筑主要靠师徒口传心授,能够传世的古建筑专著可谓凤毛麟角;在现今宋代建筑实物遗存较少的情况下,《营造法式》的记载可以让后人对宋代建筑有更为详细的了解,而这部著作对于宋代佛教建筑的研究也具有重要的意义,值得深入挖掘研究。《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书,为北宋李诫"奉敕编修",颁行于北宋崇宁二年(1103)。这部著作参阅了大量文献和旧有的规章制度,收集了各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法,是中国古代最完整的建筑技术书籍之一,被梁思成称为中国建筑的"文法课本"。本文以《营造法式》的记载为例,介绍宋代佛教建筑的特点。
罗丽弦[1]
镜头
期刊
那夜,那花火2022年12月3日,日本琦玉县秩父市,当地时隔三年再次举行传统夜祭花火大会。本届庆典共有6个大型游行花车,燃放约6500支烟花,吸引超过28万人参加。巨魔芋盛开2022年12月4日,印度尼西亚西苏门答腊岛,一株高达4.39米的野生泰坦魔芋在雨林中盛放。
宋代状元的寿命及地理分布
期刊
北宋状元 ,主要集中在河南、山东两省 ;南宋则集中于浙江、福建 ,尤其福建较为特别 ,超过了毗邻浙江的江苏、安徽和江西 ,说明福建当时的教育比较突出。已知其生卒年或寿数的 70人中 ,80岁及 80岁以上的占 7.14 % ;70岁至 79岁的占 2 0 % ;6 0岁至 6 9岁的占 2 1.4 3% ;5 0岁至 5 9岁的占 17.11% ;4 0岁至 4 9岁的占 2 0 % ;30岁至 39岁的占 11.4 % ;不足 30岁的占 2 .86 %。 70人的平均寿命为 5 7.74岁。
周腊生[1]
石经寺及其禅茶文化
期刊
石经寺位于成都市龙泉驿区境内龙泉山东麓，是川西五大丛林之一。但关于其兴建年代，所属宗派，以及除了肉身菩萨外，是否还有其它文化特色，成都人的认识一直有点模糊。实际上石经寺终年林木苍翠、郁郁葱葱，历史上访客留下“遥望石经半天紫，静觉古刹满园香”的诗句。与“朝肉身”并称石经寺三绝的还有“赏石经、品禅茶”。
胡开全[1,2]
论秦观恋情词中的水意象
期刊
水意象在秦观恋情词中数不胜数,它们对爱情起了沟通或阻隔的作用,丰富了秦观恋情词的情感蕴藉,为我们呈现了一段段可歌可泣的爱情。秦观注重水意象与色彩的结合描绘出一幅幅艳丽优美的情愁画面,与轻、细、微、软等字眼的结合表达感伤的情绪,从而表现了其恋情词辞情兼胜的艺术特色。
白雪岩[1]
读方孝孺《吊李白》
期刊
方孝孺文比苏轼,而不以诗名。其集《逊志斋集》24卷,有诗两卷,存诗380首。历代选家未见选《吊李白》,然《吊李白》的是他的上乘之作。除《吊李白》外,他尚有《题李白观瀑布图》、《题李白对月饮图》,以及《李太白赞》。这些诗文,都是笔饱墨酣之作,可见他对李白情有独钟。就以《吊李白》而言,在古代诗人赞颂李白的诗中,也是佼佼者。王琦《李太白全集》附录三、四两卷。
房日晰[1];房向莉[2]
宋代梓州与中江洪水资料的史源学考察
期刊
本文从《宋史》、《文献通考》、《古今图书集成》与各级方志中钩稽出宋代梓州与中江洪水的资料，并按年代顺序编排，对其加以史源学考察；且对其中的方志洪水资料年代记载的讹误进行考辨，以期还历史以本来面目；在此基础上，对宋代梓州与中江洪水的概况和规律作出归纳与概括。
周斌[1]
古代诗歌作品中的傻趣
期刊
在中国古代诗歌中,有不少充满各种情趣的作品,给人以特有的审美享受。如苏轼《题西林壁》的理趣,睢景臣《高祖还乡》的谐趣,马致远《天净沙·秋思》的意趣,曹植《七步诗》的机趣等,都无不脍炙人口。傻趣,是古代诗歌作品中所表现出来的又一种审美情趣。
吴九成;马雪萍
到底了
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