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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
“禅茶一味”与当代中式茶馆设计
期刊
文章从禅茶文化入手,阐述了禅文化的含义,分析了禅与茶文化的关系,指出了禅茶文化对现代茶馆设计的影响,提出了进行禅意茶馆设计的的主要方法,对现代禅意茶馆设计的应遵循的设计原则进行了阐述,对现代禅意茶馆设计有一定帮助作用。
唐湘晖[1]
沈括的人文科学成就与人文思想研究
期刊
沈括是"中国整部科学史中最卓越的人物",所著的《梦溪笔谈》被称为"中国科学史上的坐标"。当我们从文化思想的角度审视这位科学巨星时,发现他也是一位横跨自然科学与人文科学两大领域的"稀世通才"。他的人文科学成就涉及到考古学、艺术、史学、文学等方面,纵横交错、文理兼容的气势和跨度令人赞叹不已,更为重要的是他的光芒四射而又推动历史前进的人文思想:尊"王道"的民本思想比孔子进步;"天即民也"——推崇并发展了孟子的民本论思想;"民以食为天"的义利观;"重农不抑末"的义利观。
李冬梅[1]
20世纪80年代以来宋代传奇小说研究综述
期刊
与唐传奇相比,宋传奇向来颇受冷落。20世纪80年代以来,学者们逐渐认识到宋传奇的特点与价值,研究渐多。本文从四个方面对这些研究进行大致梳理,分别是:传奇小说的文体研究,宋传奇在小说史上的地位,宋传奇作品的辑佚、校勘与整理,人们对宋传奇独特风格的体认。通过梳理可以看出,人们"尊唐抑宋"的态度正在逐步转变,但宋传奇研究领域仍有不少留白。
时娜[1]
“挑战性学习”在古代小说鉴赏类通识课中的应用——以“唐宋传奇名篇赏读”课程为例
期刊
“挑战性学习”是高等学校“六卓越一拔尖”人才培养计划在具体实施中的重要学习范式之一,在激发学生学习兴趣、培养学生学习能力、拓展学生知识视野等方面具有较强作用。本文以内蒙古大学开设的“唐宋传奇名篇赏读”课程为例,分析“挑战性学习”范式在人文通识类课程的教学设计与实施,并从课程、作品、学生、教师四个维度比较这一新兴教学法与传统教学法在实践中的能效,从而对“挑战性学习”在通识类课程教学中的应用进行有益的探索。
李艳茹[1]
科举考试中的奇闻异事
期刊
科举是中国帝制时代政治制度的重要组成,吸引了无数士子为之奋斗,形成了“万般皆下品,惟有读书高”的社会风气。在科学不发达的时代,身历科举考试的士人总有一些奇闻异事。宋代科举兴盛,伴随的是科举神的出现。时人所记的科举神叫“梓潼神”,原是四川地方的保护神,起源于两晋时期,本名张恶子,是一条蛇精,后来因屡次显灵而受封。
赵映林[1]
识解理论详略度维度下谈宋词英译策略
期刊
根据Langacker的识解理论,它包含四个重要方面:详略度、焦点、凸显以及视角。详略度是其中一个重要方面。意义是翻译的核心,不同的识解方式产生了不同的翻译产品。该文以《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》许渊冲译本为例,从详略度层面分析,分别从词汇和语句层面总结出一定规律,为宋词英译提供了新的评析视角。
毛琦[1]
宋代江西文学家的地理分布
期刊
两宋时期是江西文学创作的繁荣时期,在这个时期,江西出现了众多的文学家,共计1362人。本文拟以两宋繁荣的"江西文学现象"作为切入点,运用文学地理学中作家籍贯地理研究的方法,着重对这一千多位文学家在江西的地理分布作系统地描述、统计和分析。
夏汉宁[1]
文字里的碎影流年
期刊
在中国传统文学中,根据写作风格与美学风貌的不同,一直有豪放派与婉约派之分,从唐诗宋词,到如今的小说。豪放者如苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,黄钟大吕,铿锵有力;婉约者如柳永的“杨柳岸晓风残月”,又如李清照的“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”。幽婉小调,含蓄蕴藉,余音缭绕。如果要给小说家贴一个标签的话,我觉得付秀莹无疑属于婉约派。我最早读到的是付秀莹的小说《爱情到处流传》,小说的文字散发的气息,立刻吸引了我。
何子英
宋代时文“以古文为法”的提出及内涵
期刊
“以古文为法”与科举时文发生联系,与经义取士的科举背景密切相关。正是因为科举制度改革罢诗赋、以经义取士,散体文才成为科举考试中最主要的行文方式,而先秦、两汉乃至中唐、北宋等古文作品正是可以取法的对象。唐庚提出“以古文为法”,主要是针对以经义取士的参考标准而言的,提倡一种义理和文采俱佳的择取标准,因为现实情况下时文写作过分强调义理而对文章之美有所忽略,唐庚提出的“以古文为法”之法又更侧重于古文的声调节奏等形式方面。唐庚提出时文“以古文为法”,其目的则是使古文复兴,改革学风,是对当时王学独尊的学术环境以及废诗赋、废史学等政治氛围的有声反击,具有深远的学术意义。
朱玲芝[1]
苏轼侍妾王朝云死因考
期刊
关于王朝云死因,苏轼在《惠州荐朝云疏》中认为:"遭时之疫,遘病而亡"。今人结合苏轼文集有认为死于瘴疫,有认为死于恶性疟疾。其实朱彧《萍州可谈》明确记载为乃误食蛇羹呕吐而死。我们比对《萍州可谈》中关于朝云死因的单则材料和另外关于苏轼的十余则材料,认为朱彧的记载并无不实。苏轼之所以要如此记载,主要是因为朝云虔诚信佛,误食蛇肉,本为犯戒,又因之致死,为亲者讳,自然不必实书。
彭文良[1];杨基瑜[1]
到底了
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