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(台湾)中央研究院中国文哲研究所
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
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K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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吴湖帆临苏轼《枯木竹石图》
报纸
时隔800年的君子相惜来源于日本私人收藏,阿部房次郎旧藏的苏轼《枯木竹石图》(亦名为《木石图》或《枯木怪石图》)与吴湖帆临苏轼《枯木竹石图》同时在佳士得2018年秋季拍卖会上展开拍卖。一位是北宋文豪士大夫,一位是近代海上画坛盟主;一件作于公元1079年,一件作于公元1965年;一件作于43岁,一件作于72岁。在900多年前,苏轼创作了其独具个人艺术特色的枯木、怪石画风,800多年后,吴湖帆临仿了苏轼此幅《枯木竹石图》。两位名士时隔800多年,吴湖帆在其生命的最后几年临仿了苏轼《枯木竹石图》,这不仅是吴湖帆在艺术上对苏轼的景仰和心向往之,更是对人生命运坎坷的体认。苏轼作为北宋士大夫、文学家、书画家,其对于书画作品的理论最著名的是关于“常形与常理”的讨论,对文学书画作品趣味的追求乃为“天工与清新”。苏轼论画,“以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者,必托于无常形者也。”其枯木竹石这一类画风属于无常形而有常理之物,可见,苏轼认为自己是通过无常形之物来表达常理。吴湖帆在《对于中国画之感想》一文中称:“至于画苑派之盛行,始于宋徽宗时代,至清高宗以后,渐归淘汰。虽德宗末年时代,仍有画苑供奉存在,然已失却画学能力,今则早经消灭矣。文人派始于王维,画中有诗一语,最足说明此派之精神,其后如苏东坡、米元章辈,类皆以绘画为文人余事。此派历年久远,绵延不绝。”文人画始于唐代王维,言“诗中有画,画中有诗”,王维诗称自己“宿世谬词客,前身应画师”。苏轼作为士大夫所提出和引领的枯木竹石绘画风格,将绘画作为文人士大夫之余事,是文人士夫画的倡导者,对整个中国文人绘画史的变化和发展起着重要的作用。元明清以至近代以来,文人绘画的理论和绘画实践都在苏轼的基础上变化发展。从吴湖帆存世画作和词文来看吴湖帆对苏轼文人画理论、创作和诗词都有很高的评价并规摹之。吴湖帆一生对苏轼绘画、诗词作品十分熟悉,多有临仿苏轼笔意和词意的作品。吴湖帆自儿时便寝馈于金石书画,尤嗜词,寻声探律,所次周、吴韵者最多,上次屯田、六一、东坡、淮海等,有《联珠集》和《佞宋词痕》等存世。吴湖帆集古词《联珠集》,多为题咏画帧之作。夏敬观曾为《联珠集》作序曰:“古先词流多兼为画圣,宋之东坡、二米,元之赵雍、吴镇,其着焉者。颉颃前贤湖帆岂多让哉!”汪东作序曰:“今年夏相遇沪渎,出示所为《联珠集》者,盖集宋元人词以为词,受而读之,其精微工妙乃与画等然。后叹才人之才,何所不可耶!集诗为词者,昉于东坡,极于竹垞。”吴湖帆精于绘画与词作,乃溯源古之文人词者多为画圣、画与词兼擅的传统,远法苏轼、米芾、米友仁父子。吴湖帆对于文人在词与画兼工这一传统的继承和发展是贯穿于其一生的。兴来挥洒气机同1938年春日,吴湖帆仿赵大年笔曾作《湖天春晓》,题云:“大年从惠崇所传。惠崇真迹今不复存世,但见东坡诗记之甚详。”此件作品收录于《梅景画笈》,曾为吴仲礼收藏。从这里可以看出,赵大年从惠崇出,然而在惠崇真迹不复出的情况下,只能见于苏轼诗记里的详细记载来得知惠崇的绘画面貌和风格。1965年初夏,吴湖帆临赵孟頫《枯木竹石》卷,题云:“一木一石一丛竹,天地神灵苏赵通(松雪此画从东坡画本得来,翻成自家家法,亦是奇作)。书体画形原各异,兴来挥洒气机同。画后即用松雪原韵书于末。吴倩并识。”可见吴湖帆对苏东坡的词画有着十分详尽的了解。1949年12月1日,郭仲易自北平携来《法书大观》赠与吴湖帆,吴湖帆扉页题云:“己丑12月1日,郭仲易兄自北平携来见赠。至感!至感!吴湖帆。”其中,吴湖帆在苏轼《新岁展庆帖》上题为“英气遗韵,青出平原”,足见吴湖帆对苏轼书法的评价之高度。吴湖帆亦收藏有《宋拓东坡书大江东去词帖》,曾在吴梅五十初度时出示,与吴梅、叶恭绰、蒋穀孙同观并跋。吴湖帆绘画作品中多有以苏东坡词意而书之、画之,如:1939年岁暮,吴湖帆行书《东坡次子由题王晋卿四首之三》;1939年五月,为弟子任书博作《竹图》,题云:“佳楮能引画兴,戴文节云。如饮醇醪,因秉豪作风篁,略具文湖州韵,不识谁是东坡,涉笔一笑。”吴湖帆为朱镜波新得祖父吴大澂《仿古山水册》(八开)各对开题跋之一:“我梦扁舟浮震泽,雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。东坡词。”1956年4月,吴湖帆作《匡庐云瀑》,题云:“觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。苏东坡词句。丙申四月,戏仿关仝笔致。”1963年春,吴湖帆题旧作《风娇雨秀》,题云:“一曲凤凰箫,雨敛声偏静。回首云移月上时,悄舞瑶台影。清籁隔重帘,断梦醒还省。几度相思若有无,不觉春风冷。戏用东坡《卜算子》韵律。十年前旧作偶阅重题付抱真存之。”1963年,张大千寄来为吴湖帆七十寿辰所创作的《泼墨荷花》,吴湖帆题:“亭亭绝色,散清波香汗。湛露明珠翠盘满。镜屏开,玉女斜立瑶台,拼醉舞,颠倒烟横雾乱。晓风吹未醒,倾盖鸳鸯,惊道雌霓界银汉。旧梦正依依,梦断情痴。凭谁计,月华西转。闹一舸,残红水中央,纵拨尽相思,淡妆秋换。此去岁次苏东坡《洞仙歌》韵,移题大千是图上空。”1946年6月朔,吴湖帆为好友潘仲麐作《竹图》扇面,题云:“东坡居士绍圣四年作。丙戌六月朔,为仲麐兄背写大概。”1947年12月,吴湖帆用苏轼画竹法为谭观成作《巨石翠竹》,题云:“东坡真迹作细竹,娟美绝俗,与其诗文大气磅礴者截然如两途。”1965年中秋,吴湖帆为顾抱真作扇,一面为《茴香益远》,另面为《翠竹红姬》,题云:“湖州、东坡及松雪夫妇所未料也。”晚年临东坡嗟叹人生吴湖帆一生在词文创作、书画创作上无不深受苏轼的影响,在词文、书法绘画创作上多有拟东坡意和临仿东坡的书画作品,其中最著名的作品便是吴湖帆1965年临苏轼《木石图并黄州寒食帖》卷。此幅作品不同于吴湖帆意临苏轼作品或者借苏轼词意所创作的作品,它属于吴湖帆实临苏轼的作品,在枯木竹石、布局构图、用笔上都认真“不逾矩”地临摹苏轼,尽量遵从原作,并同时临摹了刘良佐、米芾二段题跋。在临摹完成后,吴湖帆又临苏轼名帖《黄州寒食帖》于卷后。吴湖帆在72岁高龄的时候如此克精克谨地临习苏轼《枯木竹石》及其后跋二段,已经不止于对苏轼、米芾书画艺术的景仰,而参涉了吴湖此时的人生境遇和慨叹。刘良佐诗云:“旧梦云生石,浮荣木脱衣。支离天寿永,磊落世缘微。展卷似人喜,闭门知己稀。家林有此景,愧我独忘归。”米芾诗云:“四十谁云是,三年不制衣。贫知世路险,老觉道心微。已是致身晚,何妨知我稀。欣逢风雅伴,岁晏未言归。”吴湖帆在酣畅淋漓地临写完苏轼《黄州寒食帖》之后,又用黄庭坚笔法将黄庭坚跋文一并临仿,云:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书应笑我于无佛处称尊也。戏临苏、黄书卷。”一个手卷里,吴湖帆同时临仿北宋四大家之苏轼、米芾、黄庭坚三家,可见吴湖帆对此三家书画艺术水平的景仰,也体现了吴湖帆临仿不同古人书画艺术水平之高。但我们不能不注意到的是苏轼《枯木竹石》表现荒寒意境,《黄州寒食帖》是在苏轼遭遇北宋最大的文字狱因而被贬黄州第三年所作,表达的是一种苍凉、孤独惆怅的情感。虽然吴湖帆临仿的苏轼《枯木竹石图并黄州寒食卷》的用笔并无荒率之感,亦无老态,但是吴湖帆在人生的最后几年里临仿这样的一个长卷,其中隐含的情感和对人生际遇的慨叹是我们在欣赏这幅手卷作品中难以割舍的情绪。(作者从事书画研究与创作,著有《吴湖帆年谱》)陈含素美术报
2018-12-08
湿地公园受热捧 镜里镜外点赞多
报纸
本报讯(记者余毅)12月23日,有网友在眉山网东坡老家论坛发帖称,在“大美眉山摄起来”活动中,入围照片有很多是以东坡城市湿地公园为拍摄题材的,称赞湿地公园不仅是市民休闲娱乐的好去处,也是众多摄影爱好者的热捧之地。帖子引发网友热烈回应,半小时内引来数十条回复。首届“大美眉山摄起来”活动自8月开始征集作品,截至10月31日,共征集到全国各地网友发来的上千件(组)参赛作品。经过初选,有179件(组)优秀作品进入眉山在线客户端的投票展示环节。东坡湖、三苏祠、远景楼、东坡城市湿地公园、眉山东站等纷纷入镜,诠释眉山之美,尤其是今年元旦开放、有着“城市绿肾”之称的东坡城市湿地公园,成为大热门。不少摄影者表示,东坡城市湿地公园如诗如画,是当之无愧的眉山城市建设新地标。网友们也发现,东坡城市湿地公园集万千摄影者的宠爱于一身,频频出镜。网友飞屋环游记发帖说:“看了眉山网‘大美眉山摄起来’活动的入围作品,好多都是以湿地公园为题材的,拍得很好看,看来湿地公园不只是大家休闲娱乐的场所,也是摄影爱好者喜欢去的地方。”该帖获得诸多网友回应。
2015-12-25
东坡传千古 黄梅唱天下
报纸
□眉山日报全媒体记者罗端11月28日,第十一届(黄冈)东坡文化节暨第十届湖北省黄梅戏艺术节(以下简称“两节”)在湖北省黄冈市开幕。开幕式上,黄冈市与眉山市进行了东坡文化节会旗交接,标志着第十二届东坡文化节正式移师眉山。东坡文化节是传承和弘扬苏东坡文化的重要节会,该文化节于2010年11月,由海南省儋州市发起,彼时,儋州、惠州、黄冈三市签署了《黄冈惠州儋州友好合作框架协议》,宣布三市将轮流举办东坡文化节。此后,四川省眉山市、山东省诸城市陆续加入“友好合作框架协议”,东坡文化节最终由过去的三市轮流举办变为五市轮流举办。本届“两节”期间,围绕“东坡传千古黄梅唱天下”主题,开展东坡联盟城市文旅资源推介、东坡文化研讨会、黄州古城东坡遗址遗迹考察、“东坡遗韵”书法联展、“东坡足迹黄冈行”线路考察、文化惠民剧目展演等7项活动,相关活动将持续到12月18日。苏东坡是首批十位四川历史名人之一,眉山是苏东坡的故乡,在传承发扬东坡文化方面,眉山一直在积极探索。“两节”期间,眉山充分利用东坡联盟城市文旅资源推介活动,加强眉山文旅资源宣推,积极参加东坡联盟城市访谈和采访,向与会嘉宾介绍地方擦亮东坡文化金字招牌,推动文旅融合发展的经验和做法。“近年来,眉山市充分利用东坡文化、生态优美、紧邻成都的优势,聚焦东坡文化传承创新‘七个一’工程,不断夯实东坡文化保护基础,擦亮东坡文化金字招牌,推进东坡文化与旅游深度融合,提升城市新形象、开发旅游新产品,推动文旅融合发展。”市文广旅局相关负责人在接受东坡联盟城市采访时表示。推介会上,市文广旅局向参会嘉宾、旅行商及媒体作了精彩的眉山市文化旅游产品推介,围绕“安逸走四川好耍在眉山”主题,推出“东坡文化·味在眉山”怀古眉山游、“避暑度假·生态洪雅”康养眉山游等4条精品旅游线路,并推介了“三苏故居”三苏祠、“最美桌山”瓦屋山、“东坡初恋地”中岩寺、古朴美丽的烟雨柳江等20个重点景区及文旅新业态,重点推介了瓦屋山冰雪旅游资源,邀请大家冬季到眉山打卡瓦屋山冰雪嘉年华。“作为川内著名的美食之都,眉山有东坡泡菜、东坡肘子、东坡竹宴、眉山春橘等20余种特色东坡美食及旅游商品。”除了美食,“两节”期间,还推介了天府乐高乐园等国际高端品牌文旅大项目以及(眉山)东坡文化节、中国泡菜国际博览会、国际竹产业交易博览会等大型品牌节会活动。此外,眉山东坡宋城文化旅游发展有限公司与旅行社之间签订了框架合作协议,进一步促进了东坡联盟城市五市旅行社企业间的交流与合作。在推介会场外,我市还设置了旅游商品展示区,用于展示“安逸走四川好耍在眉山”文旅品牌形象及苏东坡、三苏祠、瓦屋山、远景楼等眉山特色文旅资源。眉山苏学专家还参加了东坡文化研讨会,进一步促进东坡联盟城市之间文旅资源互推、客源互送、品牌互宣,增进东坡联盟城市五市文旅界的交流与合作。“两节”期间,“东坡遗韵——黄冈惠州儋州眉山诸城五城市书法联展”在黄冈遗爱湖美术馆举办,以东坡文化为主题的100件书法作品参展,吸引众多嘉宾和黄冈市民游客前来观展。“通过参加本次活动,进一步促进了东坡联盟城市之间文旅资源互推、客源互送、品牌互宣,增进了东坡联盟城市五市文旅界的交流与合作。”市文广旅局有关负责人表示。
罗端
2021-11-30
文以载道映初心
报纸
□刘小兵唐宋时代,缔造了中国古典文学的繁荣与辉煌,而其中唐宋八大家的贡献,可谓有目共睹。《唐宋八大家文学课》以八大家之生平为经,以其著述为纬,绵密有痕地勾勒出中国古代文学的发展脉络,从中,既可了解唐宋之际的文学思想,还能生发开去,悠然看见中国文化的来处。所谓唐宋八大家,指的是唐宋之际八位著名的文人——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等,他们在继承前人文学传统的基础上,秉承“文章合为时而著”的理念,以自己的身体力行,大力倡导“古文运动”,推动了文学事业的蓬勃开展,在中国古典文学史上书写了崭新的一页。全书以每人一章的叙写方式,详细论述了他们在“古文运动”中的文学思想和艺术主张,从而,揭秘出八大家之所以赢得后世推崇的根本原因。唐之前的魏晋时代,文坛上曾兴起了一股萎靡奢华之风。彼时的文人,往往以追求辞藻的华丽为荣,书写的内容,不是停留在风花雪月的情感记事上,就是陷于为赋新词强说愁的个人抒怀中。以韩愈为代表的八大家们,深刻洞察民间疾苦,立足于用文字表现丰富多彩的时代人生,常常感时而发,对这种言之无物的浮华文学深恶痛绝。在他们看来,文学一旦脱离了火热的生活,满足于闭门造车式的拎须苦吟,映照现实、书写文明的社会功能必会日益弱化,优秀的文学传统更是将不复存在。在他们的接续努力下,这才涌现出唐宋文学的绮丽景象,在中国文化史上,巍然矗立起了唐诗与宋词双峰并峙的局面。文以载道映初心。唐宋八大家的涌现,是激情与才华的碰撞,也是历史与时代的造就。本书既从大处着眼,勾勒出当时的时代背景和社会背景,又深入具体,叙写文人的读书、为官、交友、游历、遭贬黜等人生经历,呈现了生动可感的唐宋八大家形象。位列八大家之首的韩愈,以儒家道德和古文传统来改良文学,作为中国文化史上承上启下的人物,他开启了中国的新思想时代,用文学作为重要的载体,毕生致力于传统文化的宣介推广中。他一改魏晋隋时代的浮艳文风,坚持“言之有物、言之有实”的创作思想,为轰轰烈烈的“古文运动”,增添了鲜活的时代内容。同为唐朝的柳宗元,则继承了韩愈的优良传统,以清丽峭拔的文笔,不但抒发着对大自然的无比热爱,还用率真质朴的行文,深切表达着对现实的关注、对百姓生活的忧思,使声势浩大的“古文运动”影响日益深远。宋代的欧阳修,为了摒弃当时文坛上兴起的浮夸浓艳之风,奋笔疾书,以“史家的春秋笔法”,泼墨挥毫,力陈其中利害,予同道中人以醍醐灌顶的思想启迪。“三苏”中的苏洵,敢于创新,他的散文突破了以往的窠臼,用浩荡的笔势,滔滔的雄辩,开辟了古典文学的另一重境界。曾巩,则坚守着文以载道的创作初心,以大开大阖的恣肆之笔,书写着“古文运动”新的传奇。作为政论家的王安石,以一篇篇说理透彻、史论结合的雄文,把宋代散文的写作推向了新的高度。最具特色的,无疑是有着“文化巨人”之称的苏轼了,他独抒性灵、不拘一格的“苏式”文章,抱朴守拙的书画作品,每每于雅俗共赏中,创造出词境意境的崭新格局,彰显出中国古典文学高渺深远的丰赡之美。而其弟苏辙,才华同样横溢,在宋代散文界可谓独树一帜,即便在中国古典文学的园地里,也享有重要的地位……与以往评述唐宋八大家之作品不同的是,本书在展现八位传主突出文学成就时,也毫不回避他们身上涌现的瑕疵。如韩愈年少家境窘迫,也曾违心结识贵权……总之,阅读本书,能让人见识到八位文人的另一面,使他们的形象更饱满、更接地气。
刘小兵
2023-06-07
蒙曼、周啸天将到东坡区讲学
报纸
本报讯(记者刘娟)近日,记者从有关部门获悉,由东坡区委主办、东坡区委宣传部承办、三苏祠博物馆协办的专题讲座——《唐诗中的人文精神》将于3月15日在市会议中心举行。此次讲座的主讲人是著名文化学者蒙曼。据了解,蒙曼生于1975年,河北廊坊人,主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。她五次登上央视百家讲坛,并出版相应书籍,是中央电视台《汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等文化节目的点评嘉宾。2007年,她主讲的《武则天》在《百家讲坛》开播,给观众留下了深刻印象。此后,她又4次现身《百家讲坛》。近些年,蒙曼又频频出现在荧幕上,从《中国成语大会》到《中国诗词大会》,她将五千年的历史典故与诗词歌赋信手拈来,妙语连珠,讲解生动,备受观众喜爱。除蒙曼要到东坡区讲学外,受东坡区作协和东坡区诗协邀请,鲁迅文学奖得主、著名作家周啸天也将于3月16日走进东坡区,为诗书城的诗词爱好者们带来《诗词鉴赏与创作》的饕餮盛宴。据悉,周啸天是四川渠县人,第六届鲁迅文学奖得主,中华诗词学会副会长,四川大学文学与新闻学院教授,安徽师范大学中国诗学中心研究员。主要作品有《绝句诗史》《中国分体文学史(诗歌卷)》《历代分类诗词鉴赏》(十二种)《诗词赏析七讲》《诗词创作十日谈》《周啸天谈艺录》《将进茶——周啸天诗词选》《周啸天选集》《啸天说诗》(全6册)等。他以古文教学为业,把自己活成了璀璨的诗词,他的作品古色古香又新奇时尚。走进三苏故里,对话千载诗书城,他将给眉山人带来怎样的惊喜,敬请期待。
2019-03-14
打出文化“组合拳” 助力防疫阻击战
报纸
本报讯(记者余毅)“免费在网上游览三苏祠,还能享受金牌讲解员的讲解服务,这样的服务很巴适。”昨(20)日,市民张涛感受了“金牌解说带你游三苏祠”线上活动后赞不绝口。为抗击新冠肺炎疫情,从1月24日起,我市全面停止各级各类聚集型公共文化活动,市、县、乡、村四级公共文化场馆和民间众筹文化院坝全部闭馆。但“闭馆不闭网”,公共文化服务“不打烊”。全市各级公共文化场所充分运用现代互联网技术手段,整合提升公共文化数字服务项目,丰富群众居家抗“疫”期间文化生活。同时,市、县(区)两级文化部门积极组织群众文化骨干居家创作抗击疫情文艺作品,为抗击疫情助力。全国优秀文化志愿者王作平创作了快板《众志成城战肺炎》,激励群众抗击疫情、群防群控,被央视一套晚间新闻报道;彭山区李雨燊、向顺等被眉山医护人员奔赴武汉一线的请愿书深深打动,创作了歌曲《最美逆行》,音乐老师肖勤配合该歌曲创作了手势舞,视频一经上传,居家隔离的群众纷纷参与学习《最美逆行》手势舞,在当地朋友圈刷屏……据不完全统计,全市累计创作歌曲、舞蹈、快板、小品、诗歌、散文、书法、绘画、摄影、诵读等群众文化作品近五百件。经市两级文化馆、图书馆、美术馆的选拔、指导、提升,一批抗击疫情主题的群众文化作品充实到眉山市公共文化产品库,并被学习强国、人民日报、川报观察、QQ音乐、酷我音乐等网络平台采用,将文艺作品迅速传播到千家万户,以寓教于乐的方式让群众学习新冠肺炎的防范知识,提高自我保护意识,切实提高公众防病能力,提振社会各界“众志成城抵抗疫情”的信心和士气。在做好本职公共文化服务的同时,眉山市文广旅系统的公共服务工作者深入基层,走进包保社区,直接参与抗击疫情一线工作。全市包括公共文化服务干部、三馆一站工作人员、群众文化骨干、非遗传承人约800人,连续半个多月坚守在抗疫一线,承担街道小区值守、入户排查、酒店排查管理、娱乐场所排查等工作。同时,发动群众文化骨干、企业、非遗传承人捐款捐物,如洪雅雅连生产习俗等非遗项目保护单位捐赠口罩、中药、酒精、休闲食品,折合人民币约18万元;幺麻子藤椒油传承人赵跃军捐赠受疫情影响严重的厨师家庭现金200万元。
余毅
2020-02-21
贺文诗词十首
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八声甘州·三苏祠又飞红滴翠正春深,捧虔入苏祠。叹芳留百代,一门父子,谁使成斯?辗转思量今古,真个是难题。堪笑黄荆棍,打出何词。千载书城渺邈,幸放翁句在,犹被人提。愿莘莘来者,自幼得良师。并方平、欧阳公辈,举高才、荐取了无私。须如此,或期他日,再舞文旗。鹧鸪天·红叶李背对娇阳静静红,情如少女待闺中。人前不惯含羞甚,树后悄然着色浓。轻富贵,厌雍容。惟将心火暖寒风。从春到夏经三九,愈老姿颜愈胜枫。浣溪沙·夜访三苏祠夜访苏祠觉更深,昏灯曲径入芳林。似无还有伯牙琴。睁大眼睛防踏草,放轻脚步免惊禽。窃思或近主人心。点绛唇·冬至写意万里阳光,雪无踪影逢冬至。水犹秋里,未减粼粼意。今短明长,赶早迎春事。休贪睡,种红栽紫,不负天时利。七绝·怜香满径缤纷何忍踏,分明叶叶有芳魂。园前独坐沉吟久,能够天天不出门?浣溪沙·游青神县中岩、德云二寺连上中岩并德云,彩林芳径长精神,有缘果遇出家人。问讯东坡初恋处,笑朝崖壁指留痕,其余已历几翻新。浣溪沙·幸福村独以情风旧胜新,香车络绎客纷纷。前归后至灶犹温。量树无尺牵手抱,登山有路与天亲。村翁坐地看佳人。七绝·江湖貌如处子静依堤,细看怀中亦小溪。欲令风来潮不涌,寻谁教授解兹题?玉楼春·仁寿县洪峰乡看牡丹乐将荷泽娘亲别,嫁向西川心所悦。有山够味曰洪峰,开作新田家便阔。风情欲压杨妃折,滴翠弄红翻白雪。香车宝马自天来,昨日贫寒何再说。七绝·出席眉山建区设市二十周年座谈会亲见眉山十二秋,宽高各倍长城楼。有心还出纤绵力,无碍身余在退休。
2018-04-22
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局 在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章
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新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调,要坚决贯彻党中央决策部署,弘扬伟大建党精神,坚持稳中求进工作总基调,完整、准确、全面贯彻新发展理念,主动服务和融入新发展格局,统筹疫情防控和经济社会发展,保持经济稳定发展,保持社会大局稳定,推动治蜀兴川再上新台阶,在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章,以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日,习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下,先后来到眉山、宜宾等地,深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日,四川雅安发生6.1级地震,习近平当即作出重要指示,要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾,安抚遇难者家属,及时救治受伤群众,安排好受灾群众生活,注意防范次生灾害,抓好灾后重建,尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应,四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作,抢通生命通道,全力以赴做好伤员救治工作,及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园,四川终止了省级地震三级应急响应,转入恢复重建阶段。考察期间,习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活,详细了解抗震救灾进展情况,叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治,加强受灾群众心理疏导,做好遇难者善后处理及其家属安抚工作,稳妥安置受灾群众,保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划,抓紧实施,帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午,习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依(下转3版)(上接1版)托水稻产业和技术优势,建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地,习近平听取村整体情况介绍,对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调,成都平原自古有“天府之国”的美称,要严守耕地红线,保护好这片产粮宝地,把粮食生产抓紧抓牢,在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田,察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出,水稻良种育种周期长,需要反复试验筛选,我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力,为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献,功不可没。推进农业现代化,既要靠农业专家,也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训,把种粮大户组织起来,积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌,考察村卫生站,详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调,乡亲们吃穿不愁后,最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设,保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好,团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时,总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说,中国共产党执政,就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进,全心全力把老百姓的事一件一件办好,让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区,坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里,了解三苏生平、主要文学成就和家训家风,以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出,中华民族有着五千多年的文明史,我们要敬仰中华优秀传统文化,坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维,广泛借鉴世界一切优秀文明成果,不能封闭僵化,更不能一切以外国的东西为圭臬,坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设,激励子孙后代增强家国情怀,努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政,管好自己和家人,涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午,习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇,形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建,有“万里长江第一城”的美誉,经过多年持续整治,三江六岸的岸线更美了,变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口,眺望三江交汇处,听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出,保护好长江流域生态环境,是推动长江经济带高质量发展的前提,也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游,要增强大局意识,牢固树立上游意识,坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针,筑牢长江上游生态屏障,守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人,同比增加167万人,创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况,来到宜宾学院考察调研,察看毕业生创新创业代表作品展示,了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内,正在举行企业招聘宣讲会,习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调,党中央高度重视高校毕业生就业,采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段,要进一步挖掘岗位资源,做实做细就业指导服务,学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作,尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说,幸福生活是靠劳动创造的,大家要保持平实之心,客观看待个人条件和社会需求,从实际出发选择职业和工作岗位,热爱劳动,脚踏实地,在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观,努力做到德智体美劳全面发展。随后,习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间,了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调,推进科技创新,要在各领域积极培育高精尖特企业,打造更多“隐形冠军”,形成科技创新体集群。在车间外广场上,习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调,我国是制造大国,要努力提高自主创新能力,加快向制造强国转变。中国要强大,各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,前途是光明的,道路是曲折的,还会面临许多激流险滩,要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼,一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”,正当其时,要有事业心、责任感,努力奋斗,到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时,大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中,习近平指出,当前,各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署,坚持稳中求进工作总基调,全面做好改革发展稳定各项工作,努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境,为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作,坚决克服目前经济发展面临的一些困难,做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作,做好维护社会稳定各项工作,保持人心稳定,保持社会大局稳定。坚持就是胜利,要毫不动摇坚持“动态清零”总方针,坚定信心,排除干扰,克服麻痹思想,抓紧抓实疫情防控重点工作,坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调,近期,我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾,提前做好各种应急准备,全面提高灾害防御能力,切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调,强化灾害隐患巡查排险,加强重要基础设施安全防护,提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平,加大交通疏导力度,抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后,要迅速组织力量抢险救灾,严防次生灾害,最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序,扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作,防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午,习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官,代表党中央和中央军委,向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候,并同大家合影留念。许其亮陪同接见。
2022-06-11
古韵新姿,河与人和谐共生
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本报讯(记者吴妙丽金春华程永高于诗奇)江苏省扬州市江都区邵伯镇,运河畔著名的“遗产”小镇。12月4日傍晚,67岁的陈贵同从老街的家里溜达出来,沿着铺满青石板的明清运河古道西岸散步,一直走到斗野亭。镇里新建成的运河生态公园处处皆人文典故,是包括老陈在内的古镇居民最喜欢的休闲去处。夕阳给运河铺上一条长长的彩带。与大运河紧密相连的邵伯湖西岸,方巷镇沿湖村,80后马明斌开的渔家乐里,热腾腾的湖鲜已上桌,这天的客人里居然还有一对来自北京的自驾游老夫妻。老陈家和小马家,是记者在扬州邂逅的两户运河人家。江苏省对大运河生态和文化的大力保护,正让沿岸群众的生活越过越滋润。沿湖村是扬州唯一从事养殖、捕捞的专业渔业行政村,也是邵伯湖沿岸风景最优美的区域。为了保护水生态,当地政府动员236户渔民集中上岸,安置在新渔小区别墅群。“我小时候就在渔船上长大,后来跟着父亲上岸。”马明斌家第一批响应政府退渔还湖号召,如今他承包了12亩池塘,将老屋改造成渔家乐,注册了“沿湖小马哥”商标,一年营收近30万元。小马家附近,几幢文艺范十足的房屋引人注目。“这是渔民请专业设计人员改造的民宿。”该村“民宿小管家”屠苏告诉记者,渔村正被逐步打造成渔文化乐园。过去是“有女不嫁沿湖村”,如今特色风景村美名远扬……而在已有1600多岁的古镇邵伯,陈贵同和他老伴享受着另一种滋润。7年前从邵伯工业园区退休,陈贵同没有和女儿、女婿去扬州市区,而是回到老家居住。这个大运河沿线文化遗产点最多的集镇,有斗野亭、镇水铁牛、运河码头、条石街、甘棠古树等古迹,也有苏轼、苏辙、文天祥、朱自清等文人墨客的足印。73岁的老邻居姚湘莲、64岁的李长宝会表演邵伯锣鼓小牌子,老陈百听不厌。随着对古镇的保护力度加大,这些濒临消失的文化民俗又回来了。“生活,就是要有点文化,有点灵气。”老陈说他这辈子都离不开运河。邵伯镇领导介绍,经过一年多的精心打造,投入8000多万元打造的邵伯运河生态公园暨运河遗产保护二期工程不久前对外开放。这片占地12万平方米的绝美景区,“复活”了明清运河古道的昔日风情,从北向南依次分布着茶花园、荷塘月色、净瓶广场、桃花坞、铁牛湾五个主题片区,每一个场景,都有一个唯美的邵伯故事。“扬州正在规划将城内130多个文物景点和城外的古村落、古遗址串联起来,打造运河文化博览城。”扬州大学中国大运河研究院副院长黄杰告诉记者。悠悠历史之河,缓缓流淌2500年。扬州始终孜孜于对文化遗产的保护和利用,不懈续写活的运河故事。今年扬州还将投入近300亿元的江淮生态大走廊建设与大运河文化带建设结合起来。可以预见,未来的运河扬州段,将向世人展现更为璀璨的生态之美、人文之美。
记者 吴妙丽 金春华 程永高 于诗奇
2017-12-12
苏轼被友妻赶出门,愤然写下此诗,让一个成语火了千年
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小珏在中国数千年的文化史中,苏轼可谓是顶尖级的全面人才,无论是诗词还是书画,都是第一流。在他生活的北宋时期,苏轼就已经是全民偶像人物。能够与这样的天才生活在一个时代,许多文人都感到幸运,愿意与他结交的人络绎不绝,陈季常就是其中一个。陈季常的父亲是苏轼的上司,因为要求严格,与生性豁达随意的苏轼关系不大好。即便这样,陈季常还是甘当苏轼的小迷弟,一有机会就要跟在苏轼身边。两个男人,在一起能做什么?当然是饮酒和风月了。文人饮酒,是传统好戏,而在北宋时还流行狎妓作乐,这在当时,并不算是丢脸的事情。苏轼的作品中,有相当部分的词作就是为了歌妓所填。可是,男人对此事乐此不疲,社会风气也不以为意,家中的妻子就看不惯了。偏偏陈季常的妻子柳氏,不仅是醋坛子,还十分彪悍。陈季常是儒雅文人,被妻子治得服服帖帖,说得好听是惧内,说得难听就是怕老婆。陈季常怕老婆到了什么程度?据说有一次,他和苏轼约好参加宴会,可柳氏却死活不放人,直到陈季常诅咒发誓“如果有妓,愿意罚打”,这才得以脱身。后来,柳氏不但打听到陈季常和苏轼一起鬼混,而且对陪伴陈季常的名妓琴操都了如指掌。所以,等陈季常回到家中,柳氏举起青藜杖要打,最后还是在家人的劝说和陈季常的苦苦哀求下,这才改为罚跪。正好此时,苏轼因为放心不下,前来探望陈季常,撞见了这一幕。苏轼气愤不过,便向柳氏争辩,甚至还搀扶陈季常,怂恿他娶妾对付柳氏。柳氏愤怒地将苏轼赶了出去。面对这样的友妻,苏轼也无可奈何,只好写下了这首《寄吴德仁兼简陈季常》:东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物,在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。这首诗其实是写给吴德仁的,此人是当时名士,苏轼多次拜访都没有见面,深以为憾。他在这首诗中,主要是赞扬吴德仁的悠闲生活,并用自己和陈季常的作为陪衬。可是,全诗之中,写吴德仁的部分没有火,写苏轼的部分也不算出名,倒是关于陈季常的情节,却是火得一塌糊涂,甚至还诞生了一个流传千古的成语。这一部分,就是诗中的“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”陈季常名陈慥,龙丘先生是他的号,因为他信佛,所以苏轼称其为龙丘居士。他到底怎么可怜呢?原来,陈季常即便是彻夜不眠地学习佛法,可一旦听到柳氏如狮子般的吼叫,就会吓得连拐杖都丢掉了。狮子吼本来是佛教用语,河东是柳氏的郡望,苏轼以此形容柳氏凶悍如狮。这个比喻太过形象贴切了,大概很多文人都有惧内的倾向,结果在诗集和评论中纷纷引用,一下子让“河东狮吼”这个成语火了起来。其实,从人性来说,柳氏并没有什么错。难道放任丈夫寻花问柳,才是一个好妻子吗?对丈夫的约束,无非也是为他的身体着想,更是为了家庭着想。柳氏这个冤,纯粹是苏轼一手造成的。
2019-12-26
到底了
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