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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
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100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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找到56461条数据
李煜《浪淘沙》英译比读——也谈唐宋词愁情的传译
期刊
本文通过对李煜《浪淘沙》不同英译的比读赏析,研究各译本中愁情美学因素的再现,以兹对唐宋词愁情的传译进行探索与思考。
李姝瑾[1]
新澙诗魂落四川——峨眉山清音阁良宽诗碑记
期刊
我因受一位日本友人的嘱托,趁暑期赴乐山市讲学之便,特意前往峨眉山清音阁瞻仰凭吊于去年8月新建的日本诗僧良宽大师的诗碑。清晨从报国寺乘车出发,沿盘山公路蜿蜒而上,转过几道山梁,前面是一条较宽的溪谷,清音阁即在眼前。在溪边矗立着两根雕有人头的别致桥桩,一座精巧漂亮的铁索吊桥横跨溪上。我走近前仔细观看,那人头桥桩上一边刻着“峨眉山下桥”,一边刻着“良宽诗碑亭”。桥桩和整座桥的风格,都带有浓郁的东瀛情调。走过吊桥,是一片开阔的石砌平地。
胡邦炜
人月心相印——读李白《峨眉山月歌》
期刊
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。这是李白走出夔门离开西蜀之前写下的绝句。历经千余载时光的淘洗,它依然鲜活如新,脍炙人口。其魅力何在?我想。
钟林斌
禅茶一味
期刊
关于佛教僧众坐禅饮茶的最早记载可追溯到晋代。《晋书·艺术传》讲到敦煌人单道开在昭德寺（今河北临漳境内）修行时，除了“日服镇守药”外，还要“时复饮茶苏—二升而已”。到了唐代，寺内僧人更是饮茶成风。根据唐人封演在《封氏闻见记》中的记载，开元中期，泰山灵岩寺有一个降魔师大兴禅教，要求学禅时，一不能睡觉，二不能吃晚饭，只准饮茶。于是，那些学禅的人便各自带着炉灶茶具，“到处煮饮”，并‘‘从此转相仿效，遂成风俗”。
段战江
沁人心脾的幽美境界——读李白《峨眉山月歌》
期刊
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。太白十诗九言月,明月经过诗人反复歌咏成为美丽皎洁动人的形象,赋予了它特别的生命和感情。《峨眉山月歌》是李白最早的一首写月诗。这首诗写于他出蜀远游,向三峡进发的途中,他怀着'遍谒诸侯,海县清一'的政治抱负和生活理想,扬帆东下,辞亲远游。
魏耕原
《汉书·西域传》户口资料系年蠡测
期刊
《汉书.西域传》所载西域各国户口资料的系年史无明文,但有线索可循。从西域一些国家状况分析,可知《汉书.西域传》中所载西域各国的户口资料应是汉成帝时期的数据,确切的系年应为成帝永始二年(前15年)或永始三年(前14年)。
袁延胜[1]
《宋史》释义与勘误二题
期刊
《宋史·职官志》卷十一俸禄条目下“带宣徽使签书枢密院事,三百千”表述模糊。龚延明在《宋代官制辞典》中理解为“宣徽使、签书枢密院事”一职的俸禄为“三百千”,但与史料中关于宋代宣徽使与签书枢密院事二职的俸禄记载、《宋史》同卷中关于官员禄粟、元随衣粮待遇的记载矛盾。考证认为,其含义应为“节度观察留后带宣徽使、签书枢密院事”者之俸禄为“三百千”。《宋史·吴益传》将南宋初两位吴益之经历混入一传,经考证,此传为外戚吴益之传,属于秦桧孙女婿吴益的部分当删去。
荆鹏超[1]
从《清平乐》看宋代服饰美学
期刊
《清平乐》作为一部历史题材的剧情片,无论是服装、人物装饰还是道具,都尽量地复刻与再现了历史。剧中女子的妆容以低调又不失典雅的珍珠妆面闻名,还展示了霞帔和皇后凤冠等宋代服饰品,其精细程度让人为之惊叹。剧中人物穿着复刻度极高的服饰,他们的一颦一笑、一举一动仿佛让人穿越到宋代,一幅幅画面好似真实地映入眼帘,让人真正地去体会大宋的雅致风华。为此,从电视剧《清平乐》来探索北宋文化底蕴,探究宋代服饰美学。
章楠佳[1];胥筝筝[1]
梦回伊人心——苏轼予三位妻子的诗文
期刊
苏轼诗词大都清新豪健,笔力纵横,但这掩饰不了他婉约诗的巨大成就,在他的诗文中你总能找到他那三位红颜知己的倩影。他的三个王氏妻子虽然都没能陪他终老,但陪他走过的时光给他编织了最美好的回忆。他的很多诗词中影射了自己的颂妻、恋妻、怀妻之情,也表现了东坡先生的另一种诗文风格。
叶芳亭[1]
原型理论指导下的高中宋词意象教学研究
期刊
人类在现实中所进行的各种实践活动都有其一定的原型,各个学科都能在生活中寻找到原型,原型教学旨在探讨教学新思路新方法,创新教学模式,提高教学效率,改进教学策略,再指导高中宋词教学,寻找高中宋词教学新方法,提高高中宋词教学效率与质量。
高庆颖[1]
到底了
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