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(台湾)中央研究院中国文哲研究所
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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基于存异伦理的宋词英译策略研究——以朱纯深英译《水调歌头·明月几时有》为例
期刊
存异伦理作为翻译伦理的分支,要求译者在翻译实践中保留原文的语言文化特征,这对翻译实践及理论研究均有重要的指导意义。朱纯深是我国著名的翻译学者,英译的宋词具有较高的探究赏析价值。以存异伦理为依据,以朱纯深英译宋词《水调歌头·明月几时有》为例,考察存异伦理在宋词英译策略和方法上的体现,以期进一步说明在从事典籍英译的过程中,合理遵循存异伦理的重要性。
周闪闪[1];郭继东[1]
唐宋词集在明代的传播及其“冷热”际遇
期刊
《花间集》、《草堂诗余》等唐宋词选在明代传播广远,对明词创作与明代词学产生较大影响,《绝妙好词》、《乐府雅词》等词选则处于"雪藏"状态;明人虽然抄藏大量唐宋词别集,而一些南宋名家如姜夔、吴文英、张炎等人未能在明代词坛产生实际影响。明人对唐宋词集的选择与接受具有明显的偏向性,在一定程度上限制了明人的词学视野。
甘松[1]
苏轼对《醉翁亭记》传播的影响
期刊
《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时所作，文章通过描写山水之美、滁人与太守之游，反映了作者贬官后寄情山水、排遣愁怀的生活态度。句法上，骈偶结合，长短错落而不呆板，可谓匠心独运。音韵上，全文用了21个“也”字结尾，使得音调一唱三叹，响亮又和谐。
李常生[1]
当代艺术视角
期刊
肖舜之的绘画充满笔墨的音乐性。他的笔墨不是勾皴擦染的表面呈现，他笔下的点画似乎经由一种特殊的熔铸获得某种柔韧性。它们不断缠绕、穿插、流动，交织成一个美妙的世界，充满视觉音乐。肖舜之的笔墨音乐不仅仅表现在笔墨本身的技术锤炼。笔墨技法不是每一个人按照相应的知识谱系认真学习就会的。在这个层面上最要命的是笔墨技法语言的精神质地，所以肖舜之的笔墨技法始终带着其与生俱来的精神气质。
邱正伦
惠能悟道偈之禅学思想阐释
期刊
惠能的悟道偈虽然只有20个字,但其中蕴含着明心见性、自性、有执皆妄、心净一切净、大自由大自在等惠能禅学思想的核心理念。隐含其间的这些核心理念尚未有论者明确指出,更未有论者对其禅学意旨进行过深入而详尽的阐发。对这些核心理念的指明和阐述正是本文的主要内容。
李满[1]
宋代古金石铭文法帖刍论
期刊
宋代刻帖和金石学研究热潮下,出现了收录古金石铭文的丛帖和专门的古金石铭文刻帖,成为法帖传统与金石学接续的桥梁,体现了金石学视野下士大夫刻帖者将古金石铭文纳入法帖谱系的企图与努力,不但拓展了宋代法帖内涵,而且助推了篆隶书法的复兴。
徐文平[1]
欧、苏“禁体物语”及近古咏雪诗
期刊
作为咏物诗一大门类的咏雪诗，至唐代已精致之极。欧阳修、苏轼以“禁体物语”写雪诗，乃是针对陈陈相因滥用比喻的一种矫枉，用意在求变。然不能将欧、苏“禁体”推向极端。元明以后，咏雪诗崇尚汉魏六朝，不取法唐宋。特别是清人，力倡返璞归真，乃是对欧、苏矫枉之再矫枉。从咏雪诗的角度透视中国古代诗歌史，庶几可循到不同时代审美趋势的递嬗与流变。
王雪盼[1]
宋代监察权被监督制约的制度实践、法理逻辑及当代价值
期刊
为防范、惩治监察官腐败,构建清明的政治秩序,宋代于监察系统内外构建了对监察权进行同异体并存式的严密监督制约机制。宋代监察权被监督制约的法理逻辑在于其自身被赋予了“君主耳目”和“天下公议”的功能定位,是宋代三百余年国家治理“元气”之关键所在。宋代监察权自身被关进制度笼子以及由此所呈现出的权威性、民本性、制衡性等品质,可以用来进行创造性转化与创新性发展,为构建当代监察权被监督制约机制提供有益借鉴。
张本顺[1]
宋词《渔家傲》英译文的人际功能分析
期刊
从文献上来看,用系统功能语法进行语篇分析和文体分析的研究已非常普遍,但应用于宋词英译方面则并不常见。本文拟从韩礼德的三大元功能之一的人际功能入手,探讨宋词《渔家傲》的英译文。希望本文的分析能给翻译研究带来一些启示,同时也希望借本文的讨论来进一步验证系统功能语言学在宋词英译文分析中的可操作性和可应用性。
张向萌[1]
被父亲光芒遮盖的范仲淹之子
期刊
范纯仁的父亲是北宋名臣范仲淹。他老人家一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,闪耀千古,以致范氏子孙在他的光芒下显得十分黯淡。其实范纯仁官职不比其父低,社会影响甚至还要大一些,在个性特点和行为作派上,更是别有名士味道。
王爱军[1]
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