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鼎砚铭
文
鼎无耳，槃有趾。鉴幽无见几不倚。旸虫陨羿丧厥喙，羽渊之化帝祝尾。不周偾裂东南但，黝然而深维水委。谁乎为此昔未始，戏名其臀加幻诡。
苏轼
宋杀王彧
文
宋明帝诏答王景文，其略曰：“有心于避祸，不若无心于任运。千仞之木， 既摧于斧斤；一寸之草，亦悴于践蹋。晋将毕万，七战皆获，死于牗下；蜀将费祎，从容坐谈，毙于刺客。故甘心于履危，未必逢祸；从意于处安，未必全福。”此言近于达者。然明帝竟杀景文，哀哉！景文之死也，诏言：“朕不谓卿有罪，然吾不能独死，请子先之。”诏至，景文正与客棋，竟，敛子纳奁中，徐谓客曰：“有诏，见赐以死。”酒至，未饮，门生焦度在侧，取酒抵地，曰：“丈夫安能坐受死，州中文武，可以一奋。”景文曰：“知卿至心，若见念者，为我百口计。”乃谓客曰：“此酒不可相劝。”乃仰饮之。苏子曰：死生亦大矣，而景文安之，岂贪权窃国者乎？明帝可谓不知人者矣。
苏轼
1088
书黄鲁直惠郎奇笔
文
仆应举时，常用郎奇笔，近岁不复有，不知奇之存亡。今日忽于鲁直处得之。鲁直云：“奇中风十许年，近忽无恙。此笔不当供答义人，当与作赋人用也。”
苏轼
1078
中太一宫祈晴青词
文
维元祐四年岁次己巳八月戊戌朔二十二日己未，嗣天子臣名，谨遣入内内侍省内侍高品臣杨偁，请道士三七人，于太一宫真室殿开启祈晴道场，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以多稼如云，淫雨若注。势逾三日，害及百嘉。永惟刑政之失中，顾念苍黔之何罪。矧复宗祀有日，百执致功。泥潦塞涂，中外告病。仰惟真圣之妙，实司阴阳之权。廓清繁云，焕发朝日，屈伸俄顷，变化无方。使民获收敛之功，而国遂斋祠之礼。永望霄极，祗荐勤诚。无任恳倒之至。谨词。
苏辙
祈雨龙祠祝文（杭州）
文
神食于民，吏食于君。各思乃事，食则无愧。吏事农桑，神事雨旸。匪农不 力，雨则时啬。召呼风霆，来会我庭。一勺之水，肤寸千里。尚飨。
苏轼
1087
送杭州进士诗叙
文
右《登彼公堂》四章，章四句，太守陈公之词也。 苏子曰：士之求仕也，志于得也，仕而不志于得者，伪也。苟志于得而不以其道，视时上下而变其学，曰：吾期得而已矣。则凡可以得者，无不为也，而可乎？昔者齐景公田，招虞人以旌，不至。孔子善之，曰：“招虞人以皮冠。”夫旌与皮冠，于义未有损益也，然且不可，而况使之弃其所学，而学非其道欤？熙宁五年，钱塘之士贡于礼部者九人，十月乙酉，燕于中和堂，公作是诗以勉之曰：流而不返者，水也，不以时迁者，松柏也；言水而及松柏，于其动者，欲其难进也。万世不移者，山也，时飞时止者，鸿雁也；言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。 公之于士也，可谓周矣。《诗》曰：“无言不酬，无德不报。”二三子何以报公乎？
苏轼
1086
后苑粉坛祈雨祝文
文
维元祐五年岁次庚午四月丙申朔，皇帝遣入内内侍省内东头供奉官、勾当后苑谭扆等，请僧三七人，于后苑华景亭开启粉坛祈雨道场：伏以自冬常阳，涉夏未雨，四方千里，二麦一空。惕焉不德之惭，贻我烝民之病。爰假佛乘之妙力，大启天竺之净坛。庶使钟梵即交，作云雷于清昼，膏泽普润，复禾黍于有秋。岂独微衷之私，实亦众志之愿。谨言。
苏辙
与参寥子二十一首（徐州）其三
文
知非久往四明，琏老且为致区区。欲写一书，为来人告还，写书多，故懒倦，容后便也。仆有舍罗汉一堂在育王山，禅月笔也，可一观。
苏轼
1080
富绍庭母
文
敕：朕追怀先正之臣，建功当年，流泽后世。时惟丞相临淄公，以甘盘之旧，股肱太平；丞相韩公，以魏丙之贤，翼亮数世。风流未远，家事落然。比因大享之成，重兴追远之念。具官某母某氏，临淄公之子而韩公之配也。幼服图史之训，晚同忠义之勤。有德有年，五福兼备，奄从沦谢，中外咨嗟。兹用不忘旧勋，宠加新命。因其封国之故，以明有子之良。贲尔宗祧，世世无斁。可。
苏辙
《谢赐对衣金带马状二首》其二
文
右臣伏蒙圣慈特赐臣对衣一袭，金腰带一条，银鞍辔马一匹者。出笥之珍，以旌有德；在坰之驷，岂及无功。而臣首尾四年，叨尘三锡。省躬内灼，服宠汗流。 恭惟太皇太后陛下，慈俭自居，龙光四达。德被海宇，岂惟一袭之衣；恩结华夷，何止十围之带。群贤在驭，六辔自调。而臣顷以衰羸，止求安便。奉宣德意，庶几五？之谣；收敛壮心，无复千里之志。更期力报，有愧空言。臣无任。
苏轼
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