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论
苏
轼
《江城子·记梦》经典化的古今差异
期刊
苏
轼
的《江城子·记梦》被视为词史上第一首悼亡之作,受到现代读者的广泛关注和喜爱,也为词评家所重视。但奇怪的是,在进入20世纪之前,这首词还一直默默无闻,几乎没有古人专门对它进行过研究评论。
杨丽花[1]
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701
论《江城子·密州出猎》中
苏
轼
形象的体现
期刊
苏
轼
与辛弃疾同为豪放派的代表,史上并称"苏辛",而
苏
轼
的词历来受到人们的喜爱,其豪放勃发的特点更是不断激励着人们奋发图强,《江城子·密州出猎》是
苏
轼
的代表作之一,也是最能体现
苏
轼
豪放派词风的重要作品,其词中的描写生动地体现了
苏
轼
的形象特点
刘杰[1]
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699
处世高手欧阳修
期刊
欧阳修喜欢读书，有一次，读到一篇《刑赏忠厚之至论》的妙文，发现里面有一段尧与下属的对话，自己从来没有看到过，于是他向这篇文章的作者
苏
轼
求教，准知
苏
轼
说只是想当然罢了。
王新芳
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696
诗咏重阳与重阳诗歌中的上蔡
会议论文
陶渊明、王维、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、卢照邻、王安石、
苏
轼
、李清照、关汉卿等都创作了大量的重阳诗(词、曲)，极大地丰富了我国文学艺术宝库。
张广智
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695
苏东坡的民本理念及现实意义
期刊
民本理念是儒家思想的核心理念之一，从儒家经典《尚书》提出“民睦邦本”的治国主张，到
苏
轼
生活的北宋年代，儒学已成为官学，要想求得人仕为官，必须熟读儒家经典。
苏灿[1]
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694
读懂文学,应做到“交替”与“磨合”——以人教版必修四宋词单元为例
期刊
在人教版必修四的第二单元中,共安排了四位宋代词人,分别是柳永、
苏
轼
、辛弃疾和李清照,其实如果不考虑教学中精读与略读的差异而以时间来进行划分的,李清照应在辛弃疾之前,而这样一来,四位词人的排序就恰好各是宋词发展中四大词人群中的代表人物
唐琴[1]
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693
苏
轼
《念奴娇·赤壁怀古》新考新论
期刊
苏
轼
《念奴娇·赤壁怀古》异文颇多,如“拍岸”有作“裂岸”“掠岸”、“樯橹”有作“强虏”“狂虏”等,前人多有探讨,唯“酹江月”有作“酬江月”“醉江月”尚无人论及,而此异文对词意的影响较大。
盛大林[1]
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692
苏
轼
之“发明”与陶渊明的经典化
会议论文
＜正＞文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、
边利丰
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692
藤泽南岳和他的《和陶饮酒诗》
期刊
宋儒推崇陶渊明的气节,建立其人格典范的意义,特别是
苏
轼
的鼓吹与模拟,揭开了文学史上模拟、追和陶诗的帷幕。
樊昕[1]
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691
杂论东坡剧
期刊
在元明清三代文人的戏剧作品中 ,
苏
轼
的形象占据突出的位置。在这些作品中 ,剧作家们有选择地凸现苏东坡的某一侧面 ,使之成为自我表现的工具 ,并进而留下了时代的烙印。
刘黎明[1]
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691
到底了
