三苏文化大数据库

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读书是一种"遇见"

期刊

读书的意义,是显而易见的——可以积累知识,以扩大视野;可以增添智慧,以拓展人生;可以陶冶情操,以提升境界,等等.难怪有哲人言"读书是有重量的",这不仅因为读书时血液循环会加快,并令大脑的血液供应量明显增加;更因为"人在获得大面积爆炸性信息的同时,也会有某种难言的失重感.之所以这样说,是因为就我个人的经验而言,阅读其实是一个有重量的精神运动"(铁凝语).细细体味,伴随着读书,其养生的作用也是水到渠成的.

赵畅[1]

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韩国的第二外语教育现状与孔子学院在汉语教育上的作用

会议论文

主要介绍了以下几个方面：1.韩国的第二外语教育实态。2.第二外语教育正常化的课题。3.第二外语教育振兴和HSK。4.韩国孔子学院的内涵与宗旨。5.汉语教育的基本状况。6.孔子学院的发展状况。7.孔子学院对于汉语推广的作用。据推测，目前在韩国学习汉语的人数超过一百万，这个比率远远超其它任何国家。最近20年来，韩国的汉语教学获得了空前的发展，汉语即将成为代替英语的又一选择。选拔大学新生时，要提高参照第二外语成绩的比率。由于中国政府和国家汉办在汉语普及上的不懈努力，各国家的汉语学习者日益增加。参加HSK考试的考生也随之大幅扩大。孔子学院对于汉语推广的作用体现在以下四个方面:选择与编写适合韩国学生的汉语教材是关键；加强和韩国其他教学研究团体的合作；举办大型活动；现代远程教育。

罗敏球

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苏轼回文诗妙赞金山景

期刊

位于镇江的金山海拔不高，却因其山水之趣而在文人心中留下了深深的印记。大诗人苏东坡曾多次来到金山，把金山从早到晚的景色变化全都印在了脑海里，并借助诗歌抒发出来。他曾写过一首《题金山寺》诗：“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日睛。遥望四边云接水，

徐苏

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《史记》和《汉书》中器物术语英译的操纵研究

学术论文

《史记》《汉书》是两部中国史学巨著，其英译本在传播中国历史和传统文化方面发挥了重要作用，其中所记载的各类器物承载了独特的文化内涵，因此，器物术语英译有一定的难度。通过对比《史记》《汉书》英译本中不同译者对器物术语的处理方式，分析跨文化操纵策略对器物译文特征的影响，本文拟探究典籍文本中古代器物术语英译的策略。　　本研究的语料均来自于自建的《史记》《汉书》汉英平行语料库，语料包括《史记》《汉书》的中文原文、华兹生(Burton Watson)的《史记》译本(Records of the GrandHistorian of China)、倪豪士(William Nienhauser)的《史记》译本（The Grand Scribe'sRecords）、杨宪益和戴乃迭的《史记》译本(Selections from Records of the Historian)、华兹生的《汉书》译本（Courtier and Commoner in Ancient China: Selections from theHistory of the Former Han by Pan Ku）及德效骞(Homer Dubs)的《汉书》译本（The Historyof the Former Han Dynasty:ACritical Translation with Annotations）。首先，根据《中国古代器物大词典》中的条目，提取《史记》三个译本和《汉书》两个译本中的所有器物术语译文。然后，借鉴艾克西拉（Javier Franco Aixelá）的文化专有项概念，依托他关于文化专有项的翻译策略框架，对《史记》《汉书》中的器物术语英译策略进行分类，每一类别根据其受到跨文化操纵的程度赋值，11个翻译策略分别取值0至10。最后，通过运算得到每个译本中跨文化操纵程度的量化结果，即杨宪益、戴乃迭的《史记》英译本受到的操纵程度最大，华兹生的英译本次之，倪豪士的英译本最小;华兹生的《汉书》英译本的跨文化操纵影响程度高于德效骞的英译本。　　基于上述发现，本文进一步分析了导致不同译本所受的跨文化操纵程度差异较大的原因，挖掘不同译本背后的主要操纵因素。借鉴勒弗维尔（André Lefevere）的翻译操纵模型，本研究从语言、话域、诗学和规约性力量（文学系统中的专业人士和赞助人）四个方面对各译本进行分析。研究发现，跨文化操纵对杨宪益、戴乃迭的《史记》译本影响最大的主要原因是规约性力量对其翻译活动的介入较多;华兹生的《史记》、《汉书》译本则主要受到了英语语言特点的影响，比较贴近译语读者所熟悉的语言风格;倪豪士的《史记》译本和德效骞的《汉书》译本受到自身所处的话域和诗学的影响较大，两人都尽量保留原文风格，以达到为西方学者提供可靠研究材料的目的，所以这两个译本中跨文化操纵程度最小。

韩佳辰

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39
张耒记体文作法论析

期刊

张耒为“苏门四学士”“苏门六君子”之一，在北宋中后期文坛占有突出地位，其文学苏轼、苏辙，兼法曾巩，博采众家，为文尚气主理，自然平畅，苏轼称其文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声”，有子由之风（《答张文潜县丞书》）。张耒文章体现了宋文平易自然的主流风格。

朱晓青[1,2]

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陈皮：竹篱茅舍出青黄

期刊

菊暗荷枯一夜霜,新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄,香雾噀人惊半破。清泉流齿怯初尝,吴姬三日手犹香。--宋·苏轼《浣溪沙·咏橘》这是一首人耐寻味的咏橘佳作。"菊暗荷枯",是诗人《赠刘景文》一诗"荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

王恒苍[1]

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看苏宅“五亩园”如何走出“三词客”

报纸

开展时间6月8日14:00展览地点眉山三苏祠博物馆式苏轩展览特点>>>持续时间长，展览期间部分展品将进行更新。>>>展品丰富，除了展出眉山三苏祠博物馆文物，还有来自上海博物馆、四川博物院、辽宁省博物馆等10家文博单位的珍贵文物，涵盖瓷器、陶器、石器、金银器等100余件（组）。>>>打破“壁垒”，展览以现代展示手段解读传统故事，打破时空壁垒，通过雕塑、影片、全息投影、语音打卡等多媒体方式，带游客走进三苏文化的数字艺术空间，与“三苏”来一次意想不到的“亲密接触”。>>>体验感强，展览以三苏祠为依托，将文化入景、情怀入景，把展览的一部分“搬到”户外，融进古建和园林，成景、成趣，打造全国首个空间串联室内展厅与三苏祠古建园林的景观式展览。家国情怀是中国古代许多知识分子的本色，也是他们为政为文的主旋律。被称颂为“一门父子三词客，千古文章四大家”的三苏父子，他们为文、为政、为人，都被后人推崇为理想的标杆。作为中国文人士大夫的优秀代表，苏氏一门的家训、家风既深深根植于中国优秀传统文化的沃土，也丰富了中国优秀传统文化的实践，虽历经千年，仍历久弥新。6月8日，由国家文物局指导，中共眉山市委、眉山市人民政府与四川省文物局主办，眉山三苏祠博物馆承办的“中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀”主题展正式开展。本次主题展以家教家风、家国情怀为切入点和聚焦点，以三苏祠作为展览依托，多维度、深层次地解读三苏父子家国情怀的成因、表现和当代价值，推动全社会注重家庭家教家风建设，激励世人增强家国情怀，坚定文化自信。“家有五亩园，幺凤集桐花。”要了解三苏父子如何为文、为政、为人；为什么三苏父子能位列“唐宋八大家”，长期被后人推崇；苏家一脉为什么人才辈出，他们有着怎样的家国情怀？答案，就藏在苏东坡笔下的“五亩园”中。□眉山日报全媒体首席记者李幸文/图三苏父子的“家”既有笔墨书香，也有“小轩梳妆”记者了解到，本次展览是全国首个以三苏家风家教为主题的展出，由“宋代和眉州”“三苏家训、家风、家教”“三苏家国情怀”“‘家’和‘国’融合”四个部分组成。“展览从时代士风环境的影响，到家庭家风家训的濡染，再到匡时济俗价值观的形成，最后升华为引人深思的‘家国’，依次递进、层层深入，通过苏氏家族立身处世的家训、世代相传的家风、以身作则的家教，深入体现了三苏与社会、家国融合共生的阔大格局。”眉山三苏祠博物馆馆长、策展人陈仲文介绍。三苏祠式苏轩负一楼是本次展览的集中区域，展览的第一单元，呈现的是眉山苏氏的家风家教，展示内容分为家训、家风和家教三个方面。记者注意到，展馆装修布置中，以现代装饰加宋代文物的方式，还原了苏轼“小轩窗，正梳妆”记忆中家的模样。家训第一组是苏轼题写在器物上的铭文，他用铭文激励自己，也激励儿子。与苏轼“铭以自省”“铭以教子”对应的，是两方砚台。一为宋代葫芦池抄手石砚，一为宋代歙石银星砚。歙砚是宋代四大名砚之一，产地安徽歙州，苏轼就很喜欢歙砚，评其“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”。歙石银星砚正如苏轼的天石砚一样，带有银星。苏轼曾作《天石砚铭》讲述自己十二岁时，在家中玩耍发现一块石头，石头泛着像星星一样的银色斑点。他尝试用作砚台，发墨效果很好，只是没有储水的地方，于是拿砚台给父亲看，苏洵借此激励“这将是你写好文章的吉祥征兆”，并亲手制作砚匣。三十多年间，苏轼身行万里半天下，一直带着天石砚与父亲做的砚匣。贬谪到黄州时，苏轼遍寻不获砚台。四年之后，苏轼无意中又找到了砚台，还给两个儿子分享砚台的故事。“一受其成，而不可更……”苏轼在《天石砚铭》中写道，表示人生在世保全道德比保全形体更为重要。砚台微物，承载了苏家三代浓厚的父子深情以及苏轼对于人生在世，保全道德比保全形体更为重要的哲思。在家风与家教方面，展览以立体浮雕、多媒体等形式，讲述苏家先人不以资财为祸子孙、隐名施与、救助兄子等故事，展示苏家世代相传的风尚。在三苏家教方面，展览则着重展示了苏洵和程夫人的教子故事。“我们知道苏洵是位严厉的父亲，但他具体如何严厉，我们很少知道，在展览中，我们通过苏轼《夜梦》的内容，展示了父亲苏洵的严厉。”三苏祠文博馆员、策展人翟晓楠说。“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当坒春秋余，今乃初及桓庄初。怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钓鱼。”苏轼在《夜梦》一文中，梦到变成七八岁孩童，父亲限期读完《春秋》，但是到了期限自己只读了开头，吓得从梦中惊醒，感觉犹如挂在鱼钩上的鱼儿。“苏轼写《夜梦》时已身在海南，花甲之年回忆起父亲督促读书的情景，仍紧张万分，可见苏洵在鞭策孩子读书上的严厉。”翟晓楠说。三苏父子的“国”右文士风中，与王安石“一笑而已”家风家教和家国情怀在中国传统文化中一直是紧紧相依的两个命题。正所谓：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家国同构，个体生命与国家、民族息息相关，是中华优秀传统文化的重要维度和基本内涵。不朽的巨人来自于故土，来自于家庭，更来自于历史和时代。三苏祠规划建设部部长王荷告诉记者，准备展览期间，工作人员通过深入研究《嘉祐集》《苏轼全集校注》《栾城集》《宋史》等三苏父子相关的重要文献，并邀请国内知名苏学专家，充分利用宋代文学、史学、考古发现、眉山地域文化研究成果，从三苏父子生活的时代与地域、人生经历，多角度、多维度、深层次阐释三苏“裕人约己吾家世”的深厚家风、“忠诚为国始终忧”的爱国热情。“家”“国”情怀，离不开那片生长的土地。记者注意到，展览的引子，围绕“宋代”和“眉州”两个关键词，讲述三苏父子生活的时代和地域。“三苏父子生活的时代——宋代的典型特征是文治，文治体现在两个方面，一是‘右文’，一是‘士风’。”翟晓楠解释，右文就是说重视文化教育、重视文人；士风，就是士大夫的精神面貌。“宋代士大夫普遍具备尊儒重道、以天下为己任的入世精神，他们都愿意超越个人得失为国家、民族出谋划策。他们出仕做官的目的不是为了个人荣誉，而是以自己所学造福百姓。苏东坡从小就深受影响。”苏轼在三苏父子中成就最高、影响最大。为了让游客看得懂、听得懂，展览通过雕塑、影片、全息投影等方式，着重展示了苏轼任职地方的经历。凤翔改革衙前役、密州治蝗救灾、徐州治理洪灾、登州乞罢榷盐、杭州治理西湖……每到一处，苏轼都积极践行自己的家国理想，留下了关怀百姓的政绩。在展示苏轼人生经历方面，有不少文物精品。不仅有文征明晚年真迹《前后赤壁赋》册，还有一册《东坡居士法帖》。“这个法帖不同于普通印刷品，它是一个拓本。里面有两篇苏轼非常重要的文章。一是《到黄州谢表》，是苏轼被贬黄州后，上表皇帝谢恩的内容。从这里面能够看到，东坡历经苦难后，依然对造福国家抱有坚定的志向。”三苏祠助理馆员张家伟介绍，“另一篇是苏东坡写给王安石的，当时因为多次遭到陷害，苏东坡还提醒王荆公‘以发一笑而已，乞不示人’。这表现了两个政敌之间的大度和信任。”史料记载，1084年，被贬常州的苏轼，想到了在南京的王安石。他把自己的诗文《归去来并引送王子立归筠州》等数篇抄写后，托人呈给王安石“以发一笑而已，乞不示人”。王安石收到信后，便回信欣然赴约，骑着驴前来拜会。苏轼见到名帖，没戴帽子就急忙出来行礼，说：“我今天就以平民服装拜见您。”王安石笑说：“礼法不是为我们这样的人设立的。”这就是大宋文坛历史上著名的“金陵之会”。“三苏父子是中国文化史上的一个奇迹、一个高峰，他们为后世树立了一个家庭教育子女的典范，构建了一个家庭融入国家、融入社会发展的一个标杆。我们以三苏祠为依托，从历史、地域、文化等角度，多维度、深层次解读三苏父子家国情怀的成因、表现以及当代价值，从一个点位有力地证明了‘一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深’。”陈仲文告诉记者。本次展览还将现代艺术风格与三苏祠独有的传统古典园林相结合，建设首个室内室外联动展示馆，在古建园林区域设置与环境融合的语音打卡装置，除了沉浸式体验三苏“家”“国”情怀，游客还能通过“打卡”，进一步感受三苏父子的魅力。

李幸文图

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论三苏蜀学的哲学思想

期刊

三苏蜀学在哲学上有较深造诣,这主要表现在三苏在本体论上提出道本论宇宙观,在人性论上提出善恶非性的思想,在辩证思维方面提出阴阳相资的思想,而具有自身的特色。这些思想不仅对宋代巴蜀哲学产生了重要影响,而且作为其苏氏蜀学的哲学理论基础,对蜀学自身的建构起到了重要作用。

蔡方鹿[1]

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我读苏轼的《晁错论》

期刊

《晁错论》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇人物评论文,评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错,作者通过对晁错改革失败的叹惋,表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。文章结尾最是意味深长,字面上是评析晁错以自全自取其祸,实际上是告诫人们一个道理:想有非常之功,就要做非常之事,要有所作为。越是想自我保全,逃避责任,畏缩不全,越是为人所不耻,而难以自全,这里面包含着深刻的历史教训和人生哲理。

沈还斌[1]

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论黄庭坚的魏晋风度

期刊

魏晋风度对后世影响极大,宋代士大夫受其影响至深,惜至今未有人研究。宋人在继承魏晋风度的基础上,创造了与唐型文化大异的宋型文化。代表人物之一的黄庭坚具有典型的魏晋风度:谈禅说道、寂然静坐、养生服药、山水之乐、书法宗师、滑稽谐谑、观竹爱梅、品茗赏酒、人物品评。

许外芳[1];余翠萍[2]

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到底了

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