三苏文化大数据库

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从《水浒传》中看宋代的酒文化

期刊

酒文化是中国传统文化的重要姐成部分,并独具特色。中国很早就开始用粮食酿造酒。酒所具有的麻醉的功能能使人进入一个独特的感官世界,并在长期的历史发展中形成了独具特色的文化现象一酒文化。《水浒传》堪称是一部浸泡在酒中的文学史书。

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“精神忽交通,百怪入我肠”——论韩愈对杜甫诗歌的接受及拓新

期刊

韩愈崇杜、喜杜、论杜、学杜。韩诗在题材、类型、"穷苦之言"等思想内容上继承杜诗。韩诗在"三偷"、音律、用语、以文为诗等艺术手法上接受杜诗而有拓新。韩诗学杜不泥,学而知变,自成一家,影响深远。

申东城[1]

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苏轼刻石活动特点及其心理剖析

期刊

苏轼石刻,前期重诗赋和记文,后期更重碑铭。重诗赋记文是欲以之振起斯文,重碑铭是欲借碑来发表政见。苏轼由重诗赋到重碑铭,标志着从文章太守到元祐大臣的身份转变,是苏轼由"尽忠于朝"到"无负吏民"的思想与心态转变的结果。苏轼黄州独爱刻《海棠诗》、定州尤赏《中山松醪赋》石刻,都有着特别的心理原因,对这些苏轼所钟爱的刻石作品及其刻石情况进行分析,可以窥见苏轼人生与思想的转折,有助于我们从传播媒体的运用角度,加深对苏轼内心世界的理解和把握。

王星[1]

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岭南西湖情思

期刊

如果苏东坡没有贬谪到惠州,惠州人或外地人来此地还能感受到什么呢？满目欲滴的绿？淅淅沥沥的雨？感受正朔的中原音韵？令人朵颐的岭南美食？总会令人感觉缺了些什么吧？清人有一句咏西湖的诗：＂家山也要伟人扶＂,才是中的之笔。没有苏东坡在惠州的遗泽,则没有今日惠州的人文之厚重。当年的大宋朝廷对苏东坡是何其寡恩刻薄,而上天对惠州又是何其眷宠和恩赐。

朱小平

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“豪放飘逸的李白诗”专题

期刊

【专题解读】李白的诗以抒情为主。屈原而后,他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养,集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象,无不尽归笔底。杜甫有"笔落惊风雨,诗成泣鬼神"

陈永平

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苏东坡与寿春“故人”李定

报纸

苏东坡喜好交友，一生结识朋友无数。其中有政坛盟友，如吕公著等；有文坛挚友，如欧阳修等；有僧道教友，如佛印和尚等。“苏门四学士”黄庭坚、秦观、晁补之、张耒都是苏轼门下学生，但苏轼评价他们说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知”，可见苏轼与他们的交往是从朋友开始逐渐认知。苏轼交友不拘一格，像王安石这样的官场对手都可以处成朋友，更不用说乡绅、农夫、村妇、妓女中的朋友也比比皆是。用他自己的话说，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院（收养乞丐的慈善机构）乞儿”。寿春李定就是苏轼无数朋友中的一员，有两首诗见证了这段朋友交往。苏轼《寿春李定少卿出饯城东龙潭上》：“山鸦噪处古灵湫，乱沫浮涎绕客舟。未暇燃犀照奇鬼，欲将烧燕出潜虬。使君惜别催歌管，村巷惊呼聚玃猴。此地他年颂遗爱，观鱼并记老庄周。”北宋寿州州治在下蔡县（今凤台县），寿春县属之，因此“城东龙潭”所指应是今凤台县城东边不远，位于淮河东岸紫金山下的黑龙潭。此诗写了龙潭的幽静，写了相关的传说，写了当地的乡风，最后归结主题，李定即将与苏轼“惜别”而置酒“饯行”，吟诗唱赋，何其快哉，于是引发作者“观鱼并记老庄周”的感想：向往庄子与惠子在濠梁观鱼那种没有外界干扰而自由自在的生活。苏轼这次来寿春是在熙宁四年（1071年），时年36岁。当时王安石变法，苏轼因为政见不同而出任杭州通判，赴任路线是从开封走水路，经蔡河、颍水入淮河；至苏北经运河，过长江，走江南运河至杭州。苏轼于当年七月离开东京，先到陈州（今河南周口市淮阳区），看望在当地州学任教授的弟弟苏辙；又到颍州（今安徽阜阳市），拜见对自己有知遇之恩的老师欧阳修。颍州下一站就是寿春，在正阳关颍口入淮时，苏轼激动，作诗一首，诗名《出颍口初见淮山是日至寿州》。诗曰：“我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。平淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。”苏轼外放杭州，心情抑郁，面对淮水秋景，又提起逸兴；中间两联写景，前写淮河青山，后写寿州建筑；最后想象出烟雨苍茫中，“故人”在淮河岸边久候自己的情景。这首诗自然流畅，情景交融，韵律优美，在苏轼诗中很有地位，清代文学家和思想家方东树赞其“奇气一片，短篇极则”。此诗中的“故人”就是在城东龙潭为他饯行的李定。李定何许人也？许多学者无一例外的认为就是《宋史·李定传》中的李定，他以“附王安石骤得美官，又陷苏轼于罪（乌台诗案），是以公论恶之，而不孝之名遂著”。但根据李定的履历，在龙潭饯行的前一年，他刚从秀州（今浙江嘉兴市）判官任上入京，原因是王安石变法需要人才支持，李定因“少受学于王安石”得被选中，宋神宗准备任命他担任“监察御史里行”。监察御史的职责是“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，权力很大。如果将官微职卑者提任此职，就必须先让他干“里行”，任职两年后方可具备资格正除御史。因李定品行极端不好，竟连续有宋敏求、苏颂、李大临三位大臣因拒绝草写李定的任职诏书而被宋神宗罢职，这就是北宋历史上著名的“三舍人事件”。三舍人虽被罢职，但宋神宗也慑于公愤，不让李定“里行”，改任崇政殿说书，相当于给皇帝当顾问。即便如此，还有大臣劾奏其任官后不丁母忧的不孝行为。苏轼为官后，先丁母忧、又丁父忧，两次离职累计5年，第二次还朝时比李定入京仅早一年。苏轼也不屑李定人品，于是写诗《朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年》，通过歌颂“二十四孝”中北宋朱寿昌弃官寻母的孝行，直接以“西河郡守谁复讥，颍谷封人羞自荐”两个典故来讥讽李定。李定对苏轼也怀恨在心，后来主谋制造乌台诗案，几乎将苏轼置于死地，那是后话。由此可见，李定这样的人物很难被苏轼引以为友。而且李定随后又陆续转岗集贤院、舍人院、太常寺，一直都在皇帝身边工作，直至熙宁八年（1075年）才外任明州（今浙江宁波市）知州。因此苏轼此次至寿州，李定绝无任职寿州之可能。那么苏轼在寿州遇到的“故人”李定又是谁呢？答曰：很可能是李虚己之侄李定。李虚己“喜为诗”，“有《雅正集》十卷”，是晏殊（“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的作者，与欧阳修并称“晏欧”）的岳父。李虚己仕太宗真宗两朝，去世时年69岁，在龙潭饯行之前有70年，似乎时间上对不上。但李虚己是长房长子，李定是李虚己幼弟李虚舟之幼子。古代男人可以纳妾，长兄幼弟之间的年龄差二三十岁甚至三四十岁实在平常，苏轼长子苏迈就比幼帝苏遁大26岁。《喻世明言》“滕大尹鬼断家私”中，香河县知县倪守谦80岁生子倪善述，与异母兄倪善继的年龄差达50多岁。这样大伯与幼侄的两辈长幼差累在一起，少者四五十年极为平常，多则上百年亦不足为奇。如此一计算，苏轼36岁与李定见面，李定的年龄应在40-80岁之间，可以成为契阔之交。至于李定怎样成为苏轼的“故人”，更有线索可循。苏轼故乡是在四川眉州（今眉山市），李虚己曾在四川荣州（今荣县）、遂州（今遂宁市）担任官守，两地距离眉州都不算远。苏轼苏辙与父亲苏洵并称“三苏”，论年龄，苏洵与李虚己还交往不上，但苏洵的父亲苏序恰可与李虚己交集。曾巩为苏序作《墓志铭》说，说苏序“晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗”；《宋史·李虚己传》说，李虚己“喜为诗”，“有《雅正集》十卷”。两位诗人惺惺相惜，苏、李两家的交往可以从四川开始。如此的话，两家后辈苏轼在寿春见到李定，绝对是人生四大喜事中的“他乡遇故知”，苏轼称李定为“故人”，也是绝对的精准。《李虚己传》最后说，李定“为司农少卿，为吏颇有能名”。此处字数不多，但透露出3大信息：其一，“司农少卿”相当于现在的农业农村部副部长，是李定官场履历中的最高官衔，不代表他此前或此后未担任过其它职务；其二“少卿”原本是官名，但在苏轼诗文中基本是对同辈文人的敬称，如其诗题中就有《和吴少卿绝句》《送鲁元翰少卿知卫州》《徐州送交代仲达少卿》等，寿春李定之“少卿”与他后来的官衔吻合实属偶然；其三，李定“为吏颇有能名”，说明他很有政绩。作为淮南人，肯定希望“颇有能名”的此李定在寿春当个好官，拒绝“不孝之名遂著”的彼李定来淮南丢人。

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许渊冲《唐宋诗一百五十首》中文化负载词的生态翻译研究

期刊

作为中华文化瑰宝,唐宋诗包含了大量的文化负载词,其中所承载的语言特有文化信息给诗词翻译带来了一定的难度。以许渊冲先生《唐宋诗一百五十首》译文为研究对象,基于生态翻译学理论,运用三维转换的翻译方法分析许渊冲先生对文化负载词的处理,探索如何使译文既能保留源语风格、不失源语文化又能传递交际意图,从而为提高诗词文化负载词的翻译提供理论与实践指导,助力讲好中国故事,推动中华文化走出去。

高至华[1]

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好一个宋仁宗

报纸

□李琰著名作家秦俊系列长篇历史小说之《大宋天子——宋仁宗》问世，洋洋洒洒69万多字，反映北宋时期繁纷复杂的历史真相，再现仁宗年代波澜壮阔的本来面目，一代名君、贤君、明君、仁君形象跃然纸上。像宋仁宗那样的守成君主，能集名君、贤君、明君、仁君等于一身，在古今中外也实在罕见。秦俊引用众多翔实史料诠释，通过大量事实说话，借助很多事例证明，宋仁宗“百事不会，但会做皇帝”，以仁义治天下，以宽厚待臣民，影响深远，在他的笔下，宋仁宗是当之无愧人们心目中最伟大皇帝之一。励精图治、大有作为的名君。治下的大宋，经济空前繁荣，疆域虽不及唐玄宗时的三分之一，财政收入却是大唐开元盛世的两倍多；当时宋朝GDP可能占全世界总量GDP的80%；我国四大发明之活字印刷术、火药、指南针，都出现于此时代；在中国古代历史上，经济最繁荣，文教最发达，科技最兴盛，政治最廉洁，言论最自由。继业守成、开创盛世的明君。作为一位守成君王，“却守出一大堆政绩”，促成政治清明、经济繁荣、社会稳定的“仁宗盛治”，宋朝正是在这代君王亲政治理下达到全盛。此时的宋朝四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良，史称“庆历、嘉祐之治”，因此多曾受到历代历史学家、政治家的称赞，纵观他的所作所为，完全可配称作为千古明君。尊重知识、尊重人才的贤君。执政期间可谓贤才辈出，谏臣有威名远播的包拯；武将有建功立业的狄青；改革家有意气风发的范仲淹；历史学家有彪炳史册的司马光；书法家有宋四家之一的黄庭坚；词人有柳永、晏殊；还有活字印刷术发明家毕昇、撰写《梦溪笔谈》大科学家沈括；唐宋八大家中六位——苏洵、苏辙、苏轼、王安石、欧阳修、曾巩，全都活跃在仁宗朝间，群星荟萃。施行仁政、以仁治理的仁君。个人修养极高，天性仁孝，勤政廉明，对人宽厚和善，喜怒不形于色，能够自我约束。在刑法上采取废除肉刑政策等，史称“终仁宗之世，疑狱一从于轻”。虽然表面上武不及宋太祖等、文不及宋徽宗等，但却是南北宋朝18位皇帝中最好的一位。在位42年，执政宽简，为人温良，把一个“仁”字，贯穿于治国的全过程。宽厚仁德、开明民主的英主。中国历史上，只有宋朝，没有地方割据，没有宦官、后妃、外戚专权干政乱国，更没有文字狱。宋仁宗进一步加强台谏力量和庭辩力度，大大增强开明的政治氛围，使官员们敢于抨击朝政，发表自己的政治主张。涌现出大批敢于直谏的官员，如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修等。关注民生的君王。在中国封建社会唯一不禁商是宋朝，宋仁宗为了老百姓生活方便、日子富足，大力实施“富民”政策，对内不断减轻徭役赋税，赈济灾民。不轻动干戈、使百姓免遭刀兵之祸的皇帝。对外谨守澶渊盟约，继续保持与契丹的友好关系，绝不轻启战端。在位期间，边境安宁，社会稳定，百姓安居乐业，一派和平景象。宋仁宗驾崩时，“宋境几乎家家设祭，朝着汴京方向，朝夕哭泣，纸烟蔽空，天日无光”。更出乎意料的是死讯传到辽国，“燕境之人无远近皆哭”，连皇帝耶律洪基也抓着宋使手痛哭失声道：“四十二年不识兵戈矣”。读我国历史可以看出，宋仁宗其实是一位千古少有的、被严重低估的皇帝。秦俊先生以一位历史学者的严肃态度，通过作品为其正名。⑮4

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苏轼的咏茶诗词

报纸

苏轼(1037——1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山市)人。我国宋代杰出的文学家。在北宋文坛上，与茶结缘的人很多，但是没有一位能像苏轼那样于品茶、烹茶、种茶均在行，又创作出众多的咏茶诗词的。苏轼十分爱品茶。茶，是他生活中不可或缺之物。元丰元年(公元1078年)苏轼任徐州太守。这年春旱，入夏得喜雨，苏轼去城东20里的石潭谢神降雨，作词《浣溪沙》。词云：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”形象地记述了他讨茶解渴的情景；他夜晚办事要喝茶：“簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征”(《次韵僧潜见赠》)；他创作诗文要喝茶：“皓色生瓯面，堪称雪见羞；东坡调诗腹，今夜睡应休”(《赠包静安先生茶二首》)；睡前睡起也要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”(《留别金山宝觉圆通二长老》)。长期的地方官和贬谪生活，使苏轼足迹遍及各地，从蛾眉之巅到钱塘之滨，从宋辽边境到岭南、海南，为他品尝各地的名茶提供了机会。“千金买断顾渚春，似与越人降日注”（《送刘寺丞赴余姚》），是湖州产的“顾渚紫笋茶”和绍兴产的“日铸雪芽”；“浮石已干霜后水，焦坑闲试雨前茶”（《舟次浮石》），这谷雨前的“焦坑茶”产自粤赣边的大瘐岭下。苏轼对烹茶十分精到。他认为好茶必须配以好水。熙宁五年在杭州任通判时，有《求焦千之惠山泉诗》：“故人怜我病，蒻笼寄新馥。欠伸北窗下，昼睡美方熟。精品厌凡泉，愿子致一斛。”苏轼以诗向当时无锡的焦千之索惠山泉水。另一首《汲江煎茶》有句：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。”诗人烹茶的水，还是亲自在钓石边从深处汲来的，并用活火煮沸的。苏轼对烹茶煮水时的水温掌握十分讲究，不能有些许差池。他在《试院煎茶》诗中说：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”他的经验是煮水以初沸时泛起如蟹眼鱼目状小气泡，发出似松涛之声时为适度，最能发新泉引茶香。煮沸过度则谓“老”，失去鲜馥。苏轼还亲自栽种过茶。贬至黄州时，他经济拮据，生活困顿。黄州一位书生马正卿替他向官府请来一块荒地，他亲自耕种，以地上收获稍济“因匮”和“乏食”之急。在这块取名“东坡”的荒地上，他种了茶树。《问大冶长者乞桃花茶栽东坡》云：“磋我五亩园，桑麦苦蒙翳。不令寸地闲，更乞茶子艺。”在另一首《种茶》诗中说：“松间旅生茶，已与松俱瘦”“移栽白鹤岭，土软春雨后。弥旬得连阴，似许晚遂茂。”是说茶种在松树间，生长瘦小但不易衰老。移植于土壤肥沃的白鹤岭，连日春雨滋润，便恢复生长，枝繁叶茂。可见诗人于躬耕间深谙茶树习性。

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《左传》总括类范围副词同义词研究

学术论文

《左传》成书于春秋时期，是文言文成熟阶段的代表作。本文以《左传》总括类范围副词同义词为研究对象，将传统训诂学的研究成果与现代语义学的理论、方法相结合，把该类副词的实词词义系统作为语义内部主导决定因素，探讨了语义对语法和语用的影响印证作用，反过来把语法和语用作为外部辅助手段，考察了语法和语用的具体用例来对语义构成进行义素的补充，较深入详密地辨析了它们之间的细微差别，最终构建出系统完备的总括类范围副词同义词同异系统。　　本文从副词是半实词入手，确定总括类范围副词作为实词的功能，依据总括类范围副词作为实词在语言发展中始终有其意义存在的特点，考察每一个总括类范围副词的实词词义演变和副词词性演成，进一步探求该类范围副词同义词在实词词义系统上的差异。接着以总括类范围副词的实词语义来源差异为核心义素基础，结合该类范围副词与主要句法成分主谓宾搭配的语义关系，以及其自身的语义指向、所处位置、对被饰成分语法属性的选择，再参照语境去印证，进而具体落实每一个总括类范围副词在语义上的不同特点，提取相关义素，建立较为完善的义素式子。在上述问题研究基础上，针对表齐同、表全部、表周遍三个类型共20个总括类范围副词同义词，从功能特征和语义特征两个角度，进行横向与纵向的分析比较，并按类型分别列出功能特征对比表和义素构成对比表，准确归纳共同义素和区别义素，最终达到整体辨析总括类范围副词同义词的目的。　　本文把同义词的辨析延伸到半实词副词即总括类范围副词类别，自有一定的学术尝试价值。运用义素分析法进行总括类范围副词的同义词辨析，其研究方法的可行性，为其他类副词、介词、连词等同义词辨析提供较新的思路，弥补了义素分析法存在的类型局限和不足。以语义为核心因素，探究其如何影响语法成分搭配、语境语用构成关系，从而得出该类同义词义素式子基础上的语义差异，无疑更趋于科学细密。此外，本文较全方位构建了总括类范围副词的内部深层语义系统和外部语法语用系统，为上古汉语副词语义系统和副词词汇史的逐步形成提供了相应的成果，也为字典辞书的编纂和修订提供了一定的参考依据。

王亚琼

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