三苏文化大数据库

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嘉祐六年,苏轼、苏辙参加了科举史上最难的考试

期刊

二苏在古代政治史与文化史上都是名垂千古的杰出人才,嘉祐六年的那场制举堪称宋代科举史上的光辉记录。一说到科举史上难度最大的考试,人们往往会想到隋代的秀才科。在明清两代,人们用“秀才”一词,指称经过考试进入府州县学的生员,也即科举考试最低等级的合格者。但在隋代,“秀才”却是科举的最高科目。据史籍记载,在整个隋代的三十年间,考中秀才者只有十多人。有一个重要原因,便是考试难度极大,令人望而生畏。

莫砺锋[1]

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由唐诗派生的成语典故(十八)

期刊

虚无缥缈出自白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”青天白日出自李白《上留田行》:“田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。”意谓天空晴朗,大白天。金童玉女出自徐彦伯《幸白鹿洞观应制》:“金童擎紫药,玉女献青莲。”旧时道教指供仙人使唤的童男童女。后泛称男女儿童。

子规[1]

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李白自由精神之三维

会议论文

＜正＞2007年的11月,在我和师妹郑慧霞博士论文答辩前,薛天纬先生带我们来马鞍山拜谒太白陵墓以启灵光。我跟随导师,怀着忐忑、敬畏、喜悦、庄重、伤感等种种交织在一起的复杂心情第一次来到太白墓前,我为太白作了揖,敬上美酒,告曰:"诗仙太白在上,海滨自君之故乡西域而来,负倚天之剑,怀凌云壮志,携千杯美酒,与君同醉!"今天,我从南海而来,从那个庄子描述的"南溟者天池也"的南

海滨

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李白屡遭挫折与备受赞誉之两面观

会议论文

＜正＞我在研究李白问题时,写过几篇文章,引用唐代之前的一些材料,还是顺着前人的思路而作出解释的。例如论述李白的“异端”思想时,还是奉儒家思想为正宗,而把不合儒家规范的思想称为“异端”,这也是汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后才有的观念。在此之

周勋初

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诗文与城市

报纸

范仲淹与岳阳并《岳阳楼记》未去岳阳前，八百里洞庭远不及岳阳楼吸引我，盖因北宋文学家范仲淹那篇《岳阳楼》记。宋人写诗文讲究超越写景的狭境，文中写景处全成为文之底色，其主思理之句——“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，反是成就了这篇《岳阳楼记》。到岳阳时，适逢岳阳大雪，岸边千堆雪，万里镜面湖，感概也许只有如此壮阔湖景才能生出那般旷达胸襟。而岸边几经再建的人工造物——岳阳楼，反衬得世事沧海，唯自然和诗人的情怀还在，物已非也。岳阳楼初建于东汉建安二十年（公元215年），东吴孙权为了与刘备争夺荆州，派大将鲁肃率军驻守巴丘，鲁肃为了在洞庭湖上操练水军，在洞庭湖边的城头上建造了一座阅军楼，这一阅军楼便是岳阳楼的前身。岳阳楼因为战火自然灾害等原因，先后被重修过30余次。如今的岳阳楼是清代所建，也算是弥足珍贵的古物了。据说范仲淹并未到过岳阳楼，只范仲淹和腾子京两人是好友，滕子京当时被贬为岳州知州，第二年开始重修岳阳楼，修好后请人画了一幅《洞庭晚秋》图，写信请好友范仲淹为新的岳阳楼作记。这也正如文章开篇所言：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”“看图作文”能有如此磅礴之作，也许“唯范仲淹尔”。据说范仲淹少时居太湖边，太湖与洞庭湖有异曲同工处，才成就如此妙文。估且作为一解。“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”没有见过壮阔湖景确是难有如此生动的文字。范仲淹套用时下词语，他大约是岳阳这座城市最有力的推广者。而他的《岳阳楼记》无疑是岳阳楼最成功的推广文案。虽说现代人比起古人识字读书更多了，关键处却显得有点词穷。时下城市或者景点推广的文案略显“简单粗暴”，什么“某地欢迎你”，什么“山美水美人更美”，究竟美在何处，云南人点出彩云之南已算是上乘了。古人的表达含蓄而克制，言之有物却教你神往。实际上，不只范仲淹写了岳阳楼，李白、杜甫、黄庭坚等大诗人也写了岳阳楼，而少有人提及，大约是诗中的情绪所致，以杜甫《登岳阳楼》为例：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。尤其是“亲朋无一字，老病有孤舟”，愁苦得令人无法直视。岳阳楼有幸得范仲淹题，也正应了范仲淹的心境，彼时范仲淹贬至邓州任知府，却不坠青云之志，为官一任，造福一方。唯有此，才会生出“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之言。苏轼与杭州并《饮湖上初晴后雨》杭州和西湖的千般好，估计全在苏轼的那首《饮湖上初晴后雨》里。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在这14个字里，有了西湖的杭州怎不是天堂。林语堂对于苏轼的喜爱，甚至用英文写了本《苏东坡传》，书中的东坡居士于国于家于民几乎被描写成“中国好男人”。不可否认的是苏轼是个文艺全才，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛；与欧阳修并称“欧苏”有“欧文如潮，苏文如海”一说；他与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪。苏东坡第一次来到杭州时，度过了他人生中最适宜的一段，尽管那时他只官居通判，但杭州人只需要他是个诗人就够了。苏轼是四川眉州人，如今眉州东城酒楼以诗人为名，也不知食客中有几人了解其深意。杭州人几乎忘了苏轼出自眉州，而只觉得他属于杭州，在书中林语堂先生也说，苏轼也认为自己前世是个杭州人。他在诗中写道：“居杭积五年，自忆本杭人。故山归无路，欲卜西湖邻。“前生我已到杭州，到处长如到旧游“。杭州幸有文艺青年苏东坡，在灵秀中添了风雅，平白就有了文艺范儿。林语堂在书中这样写道：西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。苏东坡一生中两次到杭州，第二次到杭州时，他已人生过半百，这一次他是杭州太守，是杭州的一把手。这一次的苏东坡是政治家，他要造福一方百姓，现在看来也是惠及后世子孙，如今的西湖繁盛，却也是无意应时下最流行的一句话——绿水青山就是金山银山。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，来到西湖的人几乎无人不知，少有知西湖清理却是功在东坡先生。关于苏东坡作太守治理西湖的版本有多种，其实公认的事实部分是：当时西湖淤积的速度很快，杂草丛生，水面越来越小。太守苏轼组织人手将西湖的淤泥都清理了出去，然后将这些淤泥全部堆积起来修建一座长堤，这便是著名的苏堤。同时，为了防止水草生长过快，再次侵占水域，苏轼派人在一大片区域种上了菱角，以此来抢夺水草的生长空间。同时苏轼还将这些菱角的收入积攒起来，作为西湖清淤的钱，以此实现了良好的循环。如此苏东坡也难怪杭州人要把苏轼归到杭州人堆里去。我去杭州多次，多在假日，每一次自然要去西湖，但每一次游人把你的视线占得满满，难免沮丧。想着要学下东坡居士，无论怎样，都要发现生活的乐趣。于是游人也成为一景，哑然失笑。其实古时的西湖也是热门景点，林先生在《苏东坡传》中写道：杭州是多彩多姿，而西湖又引人入胜。江南的天气，一年四季都引人出外游玩。在春秋两季，全杭州人都在湖滨游玩。甚至冬季下雪的日子，还有寻乐的人乘船到湖上玩赏雪景。尤其是重要的节日，比如三月初三、五月初五、中秋节、重阳节、农历二月十一当地神祇的生日，湖上全是游逛之人，必须前一天预先雇妥游艇。游人无须自带食物，因为一切东西，包括茶杯、茶托、汤勺、筷子，全由游艇供给。还有船夫捕鱼卖与游客放生，这样救生积德，按佛教说，这是在天堂积存财宝。同一条鱼被捕三次，又被放三次，这条鱼说不定就可从阴曹救三条人命了。我也总想着在某个春日，寻个人少的时候，最好是下着小雨，在西湖边散步，或是骑着脚踏车，累了，来一碗东坡肉就更完美了。但西湖的好，怎是我三言两语能及，苏轼在《怀西湖寄晁美叔同年》中已经说明白了：西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。

刘静

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茅坤文学思想研究——从《唐宋八大家文钞》谈起

期刊

茅坤是明朝“唐宋派”代表作家之一。其代表作《唐宋八大家文钞》是现存的第一部八大家文选,并成为当时科考的教科书。茅坤选评八大家文钞的目的,一是标举文以明道的文统;二是要明八大家行文之法,作为范式。茅坤论文形式上重视脉络勾画,内容上强调直抒胸臆、本色自然,同时对风格、意境亦有所探讨。

胡晓红[1]

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眉山旅游展精彩绿色生态受追捧

报纸

旅博会眉山馆。本报记者张忠苹摄特色文创产品成旅博会的亮点。本报记者张忠苹摄非遗展演吸引众多游客观看。眉山特色文创产品受到青睐。本报记者张忠苹摄各国嘉宾参观场馆。本报记者张忠苹摄眉山馆非遗展示引关注。信天游旅行社参加一对一交易洽谈。东坡味道旅游商品吸引游客驻足品尝。伍小花熊火苗9月17日—24日，以“旅游交易·开放合作——旅游引领绿色发展”为主题的“第四届四川国际旅游交易博览会”在乐山峨眉山市举办，我市组团参加了旅博会开幕式、峨眉高峰论坛暨四川旅游项目签约仪式、“一对一”买/卖家交易洽谈、旅游商品展等系列活动，取得丰硕成果。本届旅博会共有全球五大洲的74个国家和地区约2000余名旅游界嘉宾参会，有国际标准展位1500个，参会企业达573家。旅博会期间，我市组织了40余家涉旅企事业单位参展，展示了眉山良好的旅游形象。市、县（区）和各景区分别制作了精美的旅游纪念品和宣传资料30余种，现场派发各类旅游宣传资料10万余份，接待各类咨询达6万余人次。展馆独具魅力，尽显眉山风采创意新颖，突出生态。本届旅博会眉山馆与成都馆、乐山馆、主题市广安馆三大展馆并列展示。眉山馆面积300平方米，外形以“瓦屋山”最美桌山形象进行设计装修，给观众带来震撼的视觉冲击力，苏体“眉山”大字赫然屹立于展馆上方。展馆前后左右突出“天府眉山东坡故里”“人间天台最美桌山”主题。眉山馆展示了瓦屋山四季美景，外围以瓦屋山动植物和自然元素进行造景。眉山馆处处彰显东坡文化魅力，以三苏祠内经典的苏东坡盘陀坐像雕塑、东坡泡菜坛子等进行创意造景，嫩绿的仿真竹使整个展馆生机盎然，凸显苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的爱竹情怀。非遗展区两侧挂有“东坡故里守艺人百年传承工匠情”的匾联，LED大屏滚动播放眉山各地旅游风光视频，吸引游客驻足观看。展示全面，内容丰富。眉山展馆外围设置了市、县（区）旅游宣传咨询接待台7个，馆内设置100余幅大型灯箱美图，重点宣传眉山各类景区优美的自然风光、独特的人文风情、可口的“东坡味道”美食、舒适的接待条件、美丽的城市形象。通过序言、怀古在眉山、休闲在眉山、康养在眉山、欢乐在眉山、美食在眉山、眉山精品酒店、眉山精品旅游线路推荐等，全方位宣传展示了眉山旅游资源。9月17日—19日，眉山馆内身着瓦屋山复兴青羌服饰的导览员现场开展公众宣传咨询，吸引无数游客拍照索要资料并咨询。非遗展区内的青神竹编、钦斋泥塑等传统手工技艺展演及上百件非遗商品展示，吸引游客学编竹编、学捏泥人像等。“东坡味道”及三苏纪念品等精品旅游商品展示区，现场展示了东坡泡菜及礼盒、坛装泡菜、三苏龙眼酥、马氏芝麻糕、幺麻子藤椒油等美食商品和东坡宋笔、线装书、扇子等精品旅游纪念品上千件。眉山馆现场向参观者赠送东坡泡菜、幺麻子藤椒油等“东坡味道”礼品和眉山旅游文化衫、彭祖书签、彭祖布包等纪念品共1500件。眉山馆吸引了澳大利亚、新西兰、泰国、斯里兰卡等众多国内外上万名参会嘉宾和游客前来体验感受眉山旅游魅力。东坡味道，展销两旺。9月17日—24日，我市组织了青神云华竹编、吉香居食品、马氏裕泰乾食品、三苏食品、福仁缘饮料、荣贵食品、幺麻子食品、丹棱冻粑8家企业参展，现场展示展销10余种“东坡味道”系列美食产品和青神竹编特色旅游纪念品上千件。旅博会期间，眉山旅游商品展位吸引无数游客前来咨询、购买，东坡美食商品深受广大嘉宾游客青睐，销售异常火爆，各类“东坡味道”美食商品现场实现销售额35万元。现场还达成了众多长期供销合作意向。交易洽谈促交流，旅游项目强合作“一对一”交易洽谈达成共识。精心组织了眉山信天游旅行社、眉山青年旅行社2家涉旅企业作为卖家，在本届旅博会“一对一”买/卖家交易洽谈日期间，与来自澳大利亚、新加坡、泰国等8个国家和地区的10家旅行商进行了共20场“一对一”交易洽谈。我市卖家与境外买家双方在会上共同探讨研究旅游发展与合作意向，并达成了初步共识。其中，现场与来自斯里兰卡、泰国的两家旅行社达成意向性合作协议。旅游项目成功签约。9月17日，旅博会期间举办的四川旅游项目签约仪式在红珠山宾馆举行。我市积极做好眉山旅游项目招商签约工作。签约仪式上，中国彭祖（国际）健康养生文化城水郡未来城项目（一期）现场签约，签约金额达100亿元。彭祖山风景区工作局与四川天成云盟文化旅游投资有限公司签订了合作协议。同时，我市充分利用本次大会，积极广泛开展眉山旅游项目招商工作。广受媒体关注，聚焦眉山旅游整合媒体大宣传。精心部署做好本届旅博会会前、会中及会后眉山旅游的动态宣传报道，受到央广网、中国网、中华网、人民网、腾讯网、凤凰网、搜狐网、网易、大众网、四川电视台等20余家中央、省市媒体现场关注宣传，眉山馆吸引到众多网红进行现场直播报道。借力平台强宣传。我市充分利用本届旅博会主场馆外围广告、会刊、官网、官方微信等宣传平台优势，加强眉山旅游的宣传。在旅博广场设置大型户外展板广告6个，现场宣传“天府眉山东坡故里”眉山旅游品牌形象并发布“第九届中国泡菜博览会”即将在眉山举办的消息。在旅博会主场馆正门道路两侧设置瓦屋山风光道旗广告10个，全方位展现了“人间天台最美桌山”瓦屋山四季美景。认购《第四届旅博会会刊》4P内页宣传眉山旅游资源，发布第九届中国泡菜博览会即将在眉举办的活动信息，宣传我市近30家涉旅参展企业信息。本届旅博会官网以《旅游目的地推荐：天府眉山东坡故里》为题，全方位宣传眉山旅游资源及旅游景区形象。设置大型户外广告宣传，组织各县（区）旅游局、各重点景区和星级宾馆饭店在成乐高速、乐雅高速、遂资眉高速等路段，设置大型户外广告10余个，宣传眉山旅游产品形象。延伸拓展强促销，境内外参展扩影响参加PATA澳门旅交会。9月13日—15日，市旅游局组织青神县旅游局、瓦屋山、七里坪度假区、老峨山景区代表组团参加了由亚太旅游协会主办、澳门特别行政区旅游局承办的亚太旅游协会2017年澳门旅游交易会，并拜访了澳门旅游教育文化协会、中国钓鱼台旅游（澳门）有限公司。展会期间，我市代表团参加了开幕式、PTM论坛、一对一买/卖家交易洽谈、公众展示等活动。我市代表团与美国、加拿大、韩国、新加坡、马来西亚等国际旅行商进行了深入交流洽谈，发放各类旅游宣传资料5000余份，赠送具有眉山特色的青神竹编旅游纪念品300余件，接待各类旅游咨询1000余人次。此次参会为眉山旅游搭建了一次走出国门、助推合作的平台，进一步提升了眉山的国际影响力和知名度。亮相广东国际旅博会。9月8日—10日，我市参加了由广东省旅游局主办的2017广东国际旅游产业博览会的开幕式、专场推介、视频展播、展位现场咨询及纪念品发放等活动，展示了眉山丰富的旅游资源、多样的旅游产品和精品线路，共接待游客约8000人次，发放资料10000余份，接受游客咨询600人次。在四川旅游推介会上作了眉山旅游专场推介，向现场嘉宾和媒体代表发出了来眉参加第九届中国泡菜博览会和第八届东坡文化节的邀请。举办眉山旅游（成都宽窄巷子）摄影展。9月5日—16日，由眉山市旅游局主办的“眉山旅游四季恋歌”旅游摄影展在成都宽窄巷子星巴克走廊成功举行。突出展示了眉山境内重点景区、乡村旅游景点、城市新形象、特色美食、民风民俗等美图45幅，向成都市民游客展示了眉山旅游景区（点）四季美景。影展期间，吸引成都及境内外游客近50万人次观展。本版图片除署名外均由市旅游局供图

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寻“密”东坡足迹 “洪”扬东坡文化

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穿越到公元1076年前，跨越1500多公里。近期，第二季眉山市城市CP联动宣传的启动，把山东省潍坊市诸城市与四川省眉山市洪雅县组成一对CP，携手弘扬优秀传统文化，共同追寻东坡足迹。寻“密”东坡足迹。密州，就是现在的山东诸城，苏轼于熙宁七年（1074）至熙宁九年（1076）出任密州知州，虽然苏轼在密州只度过两年时光，但或许是他一生最难忘的岁月。苏轼在密州不仅政绩卓著，深受百姓爱戴，文学成就更为杰出，留下诸多传世名篇。“洪”扬东坡文化。“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”这句诗出自《寄黎眉州》，是苏轼在密州写给出任眉州知州友人黎錞的，苏轼将内心情感融入对瓦屋山景色的描绘之中，成为了诸城市与洪雅县的“千年对话”，把相隔千里的两城联系到了一起。□闫团祥朱瑞雪张琪张勇巩向红眉山日报全媒体记者彭威楠文/图洪雅瓦屋寒堆春后雪中国养都赏冰雪2022年6月8日，习近平总书记在四川考察时，专程来到眉山市中心城区的三苏祠，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。苏轼被誉为“全才式的艺术巨匠”，在诗歌领域，是宋代诗歌最高成就的代表。“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。”这便是苏轼笔下的秀美瓦屋山，体现了瓦屋山在苏轼“看山”中的崇高地位。瓦屋山，是一座与峨眉山齐名的大山，两山素有姊妹山之称，并誉为“蜀中二绝”，成为历代文人墨客歌咏的对象。瓦屋山，海拔2830米，山顶面积11平方公里，方平厚正，状若瓦屋，故而得名。24个岩溶洞穴环布绝壁之上，以兰溪、鸳溪、鸯溪三大瀑布为主的瀑布群从万丈悬崖飞泻而下，形成了“山有多高、水有多长”的奇特地质景观。瓦屋山的壮美像大自然“屏风”，屏阻东来季风气流，成为四川华西雨屏之一，它处在太平洋暖湿气流与青藏高原冷湿气流的交结地带，因此，每到3、4月份瓦屋山仍然可以看到纷纷扬扬的雪花飘临，实为难得一见的春后雪，故苏轼用“瓦屋寒堆春后雪”这句来形容瓦屋山。如今，春后雪的“冷资源”变为冰雪游的“热经济”。瓦屋山是离成都最近，冰雪期最长的高品质冰雪资源富集地。赏雪期，瓦屋山素有“最美桌山”“南国冰雪世界”的美誉。近年来，洪雅县深入践行“冰天雪地也是金山银山”发展理念，全力做好雪文章、做强雪经济，不断推进瓦屋山旅游基础设施建设，综合利用瓦屋山冰雪资源和文旅资源富集优势，打造丰富多彩的冰雪嘉年华系列活动和冰雪旅游线路。然而，瓦屋山一年四季皆是景。瓦屋山有植物3600多种，占世界被子植物的60%，数十万亩杜鹃、珙桐，被誉为“世界杜鹃花的王国”和“中国鸽子花的故乡”。丰富的生态资源，让瓦屋山拥有了“春看杜鹃，夏观飞瀑，秋赏红叶，冬睹冰雪”的四季风景。山水洪雅·中国养都，这方山水以“天府旅游名县”荣誉为突破口，布局品牌矩阵，各种“名牌”接踵而至，成为全省集名县、名镇、名村于一身的区县；建成国家森林康养基地、评为中国康养可持续发展百强县等“国字号”品牌16个。诸城苏轼出猎的密州闻名遐迩的中国龙城“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”宋神宗熙宁八年（1075），时任密州（今山东诸城）太守的苏轼作《江城子·密州出猎》，并因此词有别于时文而颇为自得。诸城地处山东半岛、黄海之滨，历史悠久。有证可考的文明史可上溯到7000年以前。“三皇五帝”之一的虞舜，生于诸城市诸冯村，从而诸城也被学术界公认为古代东夷文化的重要发祥地；春秋时期，鲁庄公在此“城诸设防”取名诸邑……隋开皇十八年（598年）改东武县为诸城县，属密州，自此“诸城”始得其名。诸城文化底蕴深厚。评论山东各地历史文化，学术界有“诸城厚，安丘透，博山秀”之说。仅《四库全书》所收录的诸城籍文士著作就达30多部200多卷。苏轼弟弟苏辙曾诗曰：“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”。诸城人杰地灵，物产丰饶。自上世纪60年代以来，诸城先后发现了库沟、掘村、玉皇、臧家庄、侯家屯等30多个恐龙化石埋藏点。经中外专家考证，诸城的恐龙化石目前已经具有5个世界之最。——世界最大规模恐龙化石埋藏地。在全市13处镇（街道），共发现恐龙化石点30多处，埋藏总面积达1600平方公里。——世界曝露面积最大的恐龙化石群。诸城历经三次大规模保护性化石发掘，发掘面积达22万平方米，产出化石13000多块。联合国教科文组织认定诸城恐龙化石群为举世罕见的世界地质奇观。——世界规模最大的恐龙足迹群。2009年在诸城市皇华镇皇龙沟发现的恐龙足迹化石，5000平方米的范围内，发现有恐龙足迹11000多个，被专家证实为世界上规模最大的恐龙足迹群。——世界最大的鸭嘴龙骨架群。诸城出土的恐龙化石以鸭嘴龙为主，足够装架起100多具恐龙化石骨架。其中，“巨大诸城龙”作为世界上最高大的鸭嘴龙化石骨架，申请了吉尼斯世界纪录，被恐龙专家誉为“世界龙王”。——世界最丰富的恐龙属种产出地之一。诸城出土了亚洲最大、中国唯一的暴龙骨架和世界最大的甲龙骨骼化石。因恐龙化石资源蕴藏丰富，诸城市被国土资源部命名为“中国龙城”。洪雅人间有味是清欢东坡“紫笋”在洪雅苏轼这位大文豪不仅一生热爱美食，寄情山水，还是个名副其实的“茶痴”，他写下“壶中春色饮中仙，骑鹤东来独惘然”，被世人称之为“茶中仙”。苏轼通过品茶来体悟人生，与茶结下了不解之缘，这也成就了他“茶香四溢”的传奇一生，为后人留下了隽永的咏茶诗句。苏轼酷爱饮茶，他的故乡眉山洪雅是茶的绝好产地。在外为官多年的他，依旧挂念不已，在为家乡故友蔡子华写的诗里，留下了“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”的诗句。很多人误认为诗中的“紫笋”是一种竹笋，其实不然。据考证，苏东坡诗词中的“紫笋”就是现在的“雅茶”，便是产自中国十大生态产茶县的洪雅“雅茶”。“雅茶”对于东坡居士来说，是牵挂一生的嗜好，无论何种境地之下，苏东坡都爱沏上一盏茶。有文字记载佐证：洪雅茶史迄今也有2000多年。秦、汉时期就有产茶饮茶的风俗。到唐代，形成从洪雅经雅安、泸定、康定、西藏再到尼泊尔的“茶马古道”。据洪雅县志记载，“汉唐出名茶、宋朝置茶厂、明清盛兴”，清朝初年洪雅的名茶产量就达到“全蜀之冠”并成为贡茶。为何洪雅茶叶千年以来都受人追捧？洪雅生态环境优越，特别适合种茶。洪雅地处北纬30°的四川盆地西南，地貌呈“七山二水一分田”之势，森林覆盖率达72%以上，气候温润，空气清新，海拔600米以上地域，其土壤有机质含量达96.7g/kg，富含硒、锌等微量元素等。这片被誉为“绿海明珠”“天府花园”的蜀中乐土，为茶树生长提供了“千里连绵绿海，四时云雾缭绕”的良好生态环境，孕育出万亩绿色、有机茶园。洪雅县茶园总面积超30万亩，茶园面积位居全省第二。年产干茶3.6万吨，产值42亿元，年综合产值60亿元，是中国十大生态产茶县、中国茶业百强县，有“中国最佳生态茶园”之美誉，“洪雅绿茶”为国家农产品地理标志登记。2021年，洪雅推出茶产业区域公用品牌“瓦屋春雪”。品牌名称正取意于苏东坡诗句“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”，再结合本地地理环境、历史文化、茶叶特色等最终确定。而今，洪雅县把全县30万亩茶园中最精华的1万亩高山有机老川茶基地，作为“瓦屋春雪”的原料基地，用最高品质的高山有机绿茶去真实的还原苏轼诗词中念念不忘的“紫笋雅茶”。此外，洪雅县积极探索“以茶带旅、以旅促茶”的茶旅融合发展新路径。借助茶产业优势打造出集旅游、观光、研学、采茶、品茶等功能于一体的青杠坪·茶客空间，以多元的消费场景吸引了诸多游客前往。游客泛舟于青衣江上，遥看远山林海，近观青杠坪茶色，手捧着一盏“瓦屋春雪”，再现苏轼“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”千古名句中的意境。洪雅通过“一杯茶”向世人呈上一张靓丽的绿色名片，让“山水洪雅·中国养都”的名号更加响亮。诸城诗酒趁年华——细品密州新茶“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”苏轼的这首《望江南·超然台作》，为世人展现了一幅北宋时期诸城的水墨画。一句“试新茶”让“画中”的袅袅茶香穿透岁月飘至今天。茶文化的发展与经济社会文明中心在区域上具有很大的一致性，这首词也从一个侧面反映出当时诸城茶业的发展状况。穿越数百年的岁月，已经难以考证当年苏轼“新火”试的是怎样的“新茶”。但那“新茶”的“种子”却在诸城生根发芽。多年来，诸城市以传承东坡文化为主线，大力推动传统茶文化发展。根据《潍坊市志》档案记载：1958年冬，山东省农业厅开展群众性试验，在全省试验将安徽、浙江的茶叶种子进行种植，诸城也在原桃林公社等地种植适应，筛选出抗旱、耐寒、高产、优质的安徽黄山群体种、龙井43、鸠坑种、浙农113、福井大白等茶树新品种，并在各地广泛推广，取得了良好的经济效益。诸城是全国纬度最高的茶叶产区之一。诸城气候温和湿润、四季分明，降水充沛、日照充足，这里的茶叶氨基酸、茶多酚类、多糖等合成较多，“叶片厚、耐冲泡、汤鲜绿、滋味浓、有独特的豌豆香”，被誉为“北国娇子”“北端茗茶”。诸城红茶传承骏眉制茶工艺，结合诸城超然文化，创制而得“骏眉中国·超然红”高端红茶，“茶香浓郁持久，滋味浓厚甘醇”。得天独厚生态禀赋，成就了特色鲜明的诸城茶品牌。“诸城绿茶”成功注册中国地理标志商标，制作技艺入选省级非物质文化遗产代表性项目名录，获山东省知名农产品区域公用品牌称号；2020年8月正山堂·超然红正式加入正山堂·骏眉中国体系。“十大经典产区，一杯中国味道”，逐步形成以“超然红”为代表的诸城红茶产品体系。诸城茶产业厚积薄发、势头强劲。近年来，诸城市委市政府高度重视、精心组织，把茶产业定位为区域特色优势产业，进行全力打造。通过与中国农科院茶叶研究所等科研院所合作，成功引种中茶108、信阳十号等10多个优质无性系茶树品种，全市茶园良种化率已达到85.3%。截至2022年底，全市茶叶种植面积3.7万亩。一片茶叶承载自然雨露恩泽，一盏清茗浓缩独特地域文化。作为潍坊地区唯一茶叶主产区，诸城市的“一片茶叶”，已经从苏轼“对故人思故国”的“一片相思”，成长为如今诸城百姓“有诗有酒”的“美好年华”。“一片叶子”，美了环境，兴了经济，富了百姓。洪雅“正人精神”传后人田锡故里今胜昔亘古通今，眉山不仅孕育出了“一门父子三词客”，也孕育出了苏轼口中“古之遗直”的正人田锡，田锡文风与三苏文化有较深渊源。洪雅是田锡故里。据史料记载，田锡字表圣。唐末，上辈迁家于蜀之嘉州洪雅（今眉山市洪雅县槽渔滩镇徐嘴村），公元940年，田锡出生在洪雅玉屏山下田湾。田锡家风淳厚，其父善教于家，田锡谨遵父亲遗训，勤学二十载，科举及第步入仕途。受田锡崇文尚学影响，后世学子纷纷以他为榜样，勤奋好学在眉山蔚然成风。两宋年间，眉山共涌现出了以“三苏”为首的886名进士，宋仁宗惊叹“天下好学之士皆出眉山”，陆游称其“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”。田锡是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人之一。文学上，苏轼论文，崇尚自然，这也与田锡相近，对苏轼成为文坛巨匠起到积极的作用。政治上，田锡以敢言直谏著称，一身正气的田锡满腔赤诚，这也是田锡后世备受苏轼推崇的重要原因，田锡身上这些高贵的品格也给苏轼造成了深刻的影响。苏轼对洪雅这位先贤敬仰至极，为田锡书下《田表圣奏议序》：“田公，古之遗直也，其尽言不讳，盖自敌以下受之有不能堪者，而况于人主乎……愿广其书于世，必有与公合者，此亦忠臣孝子之志也。”苏轼文中用“古之遗直”一词，来称赞田锡直言敢评，在他身上始终保持了古人的正直之风。把这位天下第一正人视为楷模，激励自己。如今，苏轼与田锡的精神在一代又一代人的传承下，又获得了“新生”，以现代人独有的方式呈现了出来。洪雅县依托田锡公园、田锡文化展厅等文旅新IP，推进田锡文化建设行动，推动全社会注重家庭家教家风建设，做到古为今用、成风化人，传承弘扬田锡“正人精神”。坚持以文塑旅、以旅彰文、文旅融合，挖掘田锡文化与三苏文化内在联系，将东坡文化基因、元素、符号融入全县康养旅游发展和城市建设，深入传承弘扬东坡文化，塑造坚定文化自信的“洪雅载体”。苏轼、田锡满腹经纶家国天下，田锡文化与三苏文化为洪雅高质量发展提供智慧启迪，让洪雅沿着“1+2”生态优先、绿色发展道路，围绕“两山”转化示范县、绿色发展先行区阔步前行。诸城密州访古诸城论今清康熙《诸城县志星野》记载：“诸城，故琅琊郡也……为鲁之分野，实躔奎、娄、胃三宿。”“奎星”当空，诸城人文深厚。历代以来“忠臣孝子、名卿大夫、文宗诗伯”不可胜数。自虞舜而至公冶长，两汉师丹、经学世家伏氏家族、诸葛亮的祖先诸葛丰，宋朝金石学家赵明诚（其妻李清照）、《清明上河图》作者张择端，至明、清，刘统勋、刘墉、窦光鼐、徐会沣等硕辅名臣后先相望；近现代，涌现出王尽美、路友于等革命先烈和王统照、陶钝、臧克家、崔嵬、王愿坚、王希坚等文化名人。苏轼与密州的相遇像是冥冥中的相互吸引。这片文韵深厚的土地与中国历史上最为卓著的文学家之间交汇出绚丽的光彩。两年多时间，苏轼治事之余先后创作并得以留世的诗词曲赋共计209篇（据《苏东坡全集》，苏轼在密州的作品及之后回忆密州的作品达230多篇），其豪放词风初步形成。其中《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》《望江南·超然台作》《江城子·密州出猎》四首，均为千古绝唱。从杭州到密州，由富庶至贫瘠。苏轼在《和孔郎中荆林马上见寄》一诗中写道：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥……”苏轼知密州的两年多时间，更加深入地了解民间疾苦。灭蝗、祈雨救旱、治盗、救治弃婴、为民上书免秋税……苏轼尽己所能为民请命，治绩良多。诸城勇于创新，改革开放以来，先后探索创造了贸工农一体化、农业产业化经营、中小企业产权制度改革、农村社区化等在全省乃至全国有一定影响的经验，被习近平总书记肯定为“诸城模式”。以总书记肯定“诸城模式”为动力，诸城市坚持以工带农、以工促农、以工兴农，构建工农互促、产业融合、协调发展的现代化发展新格局。诸城分别荣获首批国家农业产业化示范基地、国家新型工业化产业示范基地、国家县城新型城镇化建设示范县市、全国农村一二三产业融合发展试点示范市、全国森林旅游示范市、全国休闲农业与乡村旅游示范市、全国文明城市、国家卫生城市、国家生态文明建设示范市等荣誉称号。近年来，诸城市奋力开创新时代“诸城模式”新实践新辉煌，连续三年被省政府表彰为全省高质量发展先进县，连续两年荣获国务院办公厅督查激励。今年3月份，诸城市上榜山东省首批县域经济高质量发展特色典型案例。2022年，诸城实现地区生产总值805.5亿元，完成一般公共预算收入60.6亿元。

彭威楠文图洪雅

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苏东坡生平思想研究

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冯媛;贾婵林;饶学刚

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苏轼《叶嘉传》中所蕴含的北苑茶文化

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“传”是一种常见的文字形式。著名的传记有《左传》《公羊》《谷梁》等。《叶嘉传》是苏轼用《史记》人物传记的体例以拟人化手法为茶叶写的一篇传记。此前，苏东坡也曾用拟人方式为物撰写过几篇传记，如《万石君罗文传》（歙砚）、《黄甘陆吉传》（柑桔）等。《叶嘉传》通篇没有一个“茶”字，但细读之下，茶却无处不在，其中蕴含着的北苑茶文化十分丰厚。苏轼为北苑茶立传，巧妙地运用了谐音、虚实、双关等写作技巧，对北苑茶史及茶的采摘和制造、品质特征及点茶法赋于十分生动的形象。开篇即阐述了北苑茶的来龙去脉、历史缘由。叶嘉，闽人也，其先处上谷，曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土，当饮其惠矣。”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。陆羽《茶经》中“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺。”叶嘉即嘉木之叶。在这段话中，苏轼指叶嘉为福建人，实指宋代名茶北苑贡茶产自福建。“擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀”是宋徽宗《大观茶论》中评价北苑茶拥有闽越山川的秀美与灵气。也指出北苑茶在唐代还不广为人所知。“郝源”即“壑源”。壑源现为建瓯市东峰镇区域内的自然村，是宋代北苑茶的核心区。苏轼生活的宋代，名冠天下的北苑、壑源的茶叶名品多出自壑源的叶姓人家。壑源现在的居民也多以叶姓为主。曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才。虽羽知犹未详也。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遗诣京师。郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。“风味恬淡，清白可爱”，即讲述北苑茶有色泽清白、恬静淡雅，让人喜爱。苏轼在《和钱安道寄惠建茶》一诗中写道：“建溪所产虽不同，一一天与君子性。森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。”“敕建安太守召嘉，给传遗诣京师。”即建安太守督造贡茶，并及时送往京城。《宣和北苑贡茶录》中载：“岁率诸县民，采茶北苑，初造研膏，继造蜡面”。郡守曰：“叶先生方闭门制作，研味经史，志图挺立，必不屑进，未可促之。……矫然有龙凤之姿，后当大贵。”嘉以皂囊上封事。喻指宋代北苑茶为蒸青研膏茶，它的制作过程主要有采茶、拣茶、蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄等七道工序，并以饼茶上贡。接下来，苏轼说到了北苑茶的品饮。“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”……遂引而宴之。龙凤团茶的饮用法是用流行于宋代的点茶法，除备器、择水、取火、候汤外，主要有炙茶、碾茶、磨茶、罗茶、熁盏、点茶（调膏、击拂）等。团饼茶不能直接烹饮，必先用砧椎捣碎，经碾、磨、罗而成茶粉，入瓯（盏）以沸水冲点。“上以不见嘉月余。劳于万机，神思困，颇思嘉。因命召至，恩遇如故。”这段文字表达出北苑茶让人喜爱，欲罢不能。苏轼诗文书画俱绝，以北苑茶为主题的诗、词和文章多达20余篇。《叶嘉传》是苏轼杰出的文学才华和丰富的茶文化知识相结合的产物，是茶文学中的一篇奇文杰作，是北苑茶繁荣发展的一大助力。

□张松辉

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